重點(diǎn)高中歷史歷史必修1《古代希臘民主政治》教學(xué)案例及評(píng)析

1、重點(diǎn)高中歷史歷史必修1古代 希臘民主政治教學(xué)案例及評(píng)析 作者:日期:歷史必修一 古代希臘民主政治”教學(xué)案例及評(píng)析設(shè)計(jì)思路 核心理念：在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，如何以學(xué)生的發(fā)展為本，科學(xué)合理的、創(chuàng)造性地加工歷史教科書，以引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)超越課本。b5E2RGbCAP對(duì)普通一線教師而言，新課程是什么？最感性、最直接的便是擺在面前的新教材。甚至在新課程培訓(xùn)并很 到位的情況下，教師接觸到的新課程可能只有新教材了。于是以傳統(tǒng)的方式上新教材的課，并不是個(gè)別的 存在。另一方面，在以新課改的理念創(chuàng)造地使用教材的道路上，也有很多老師邁出了重要的一步。plEanqFDPw根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們首先完成了必修模塊一的第一個(gè)主

2、題單元“古代中國的政治制度”的學(xué)習(xí)。在 此基礎(chǔ)上，我們參考岳麓版教材的編排模式，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做了調(diào)整，就是先安排學(xué)習(xí)第六單元“古代希臘 羅馬的政治制度”內(nèi)容。在處理本課教學(xué)內(nèi)容時(shí)，設(shè)想盡可能與中國古代的政治制度特點(diǎn)及其成因相比較， 以引導(dǎo)學(xué)生思考問題和激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史探究的興趣。學(xué)生對(duì)近三千年以前的歷史，特別是歐洲的 古代文明歷史在理解上存在很大的困難，所以盡可能為學(xué)生提供一些情境性比較強(qiáng)的材料，讓學(xué)生去實(shí)際 體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史情境。 DXDiTa9E3d于是我們決定這一單元內(nèi)容學(xué)習(xí)采取先學(xué)后討論，教師指導(dǎo)和總結(jié)的模式，要求學(xué)生先自讀古希臘政治制 度的內(nèi)容，在特點(diǎn)及形成原因等方面比較分析。RT

3、CrpUDGiT教學(xué)過程師：第一單元我們一起學(xué)習(xí)了 “古代中國的政治制度”，了解了中國古代君主制的形成和發(fā)展演變的過程,探究了中國古代政治制度的特點(diǎn)和影響。今天我要引領(lǐng)同學(xué)們一起來探究古代希臘的民主政治，通過古代 中國和古代希臘政治制度的對(duì)比，探究亞歐兩個(gè)奴隸制文明不同政治特色產(chǎn)生的深刻原因和深遠(yuǎn)影響。5PCzVD7HxA師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材 P97內(nèi)容，列舉雅典民主政治演變的過程。生：雅典民主政治經(jīng)歷了梭侖改革奠基、克利斯提尼改革確立、伯利克里改革鼎盛三個(gè)階段。師：那么每次改革對(duì)雅典的民主政治制度產(chǎn)生了什么影響？生：（此處兩個(gè)學(xué)生的發(fā)言，比較好的處理了這個(gè)問題，教師沒有細(xì)講）。師：請(qǐng)同學(xué)們回

4、顧第一單元“古代中國的政治制度”，列舉中國早期政治制度的演變過程。生：中國早期政治制度經(jīng)歷了夏朝的王位世襲制取代禪讓制、商朝的內(nèi)外服聯(lián)盟制、西周的分封制和宗法制三個(gè)階段。jLBHrnAILg師：重點(diǎn)歸納展示雅典民主政治第三階段（雅典民主的“黃金時(shí)代” ）的內(nèi)容（見下表），指導(dǎo)學(xué)生模仿雅 典公民大會(huì)的形式舉行班級(jí)會(huì)議，以舉手表決方式選舉班委會(huì)成員十名（相當(dāng)于雅典的十將軍委員會(huì)）和團(tuán)支委成員數(shù)名（相當(dāng)于雅典的陪審委員會(huì)），并就“雅典民主的黃金時(shí)代”發(fā)表自己的感想。 XHAQX74J0X五百人會(huì)議十將軍委員會(huì)陪審法庭職能最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事、官員選舉任免。處理公民大會(huì)閉會(huì)期間日常事務(wù)，

5、召集公民大會(huì)。統(tǒng)率軍隊(duì)，參與政治；首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。最高法院，行使司法、監(jiān)察大權(quán)，參與立法。組成每10天左右召開一次，20歲以上的男性公民均可參加。通過抽簽從10個(gè)部落中各選50人成。每個(gè)部落選出一名將軍，在公民大會(huì)上通過舉手表決的方式選出。由10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生。生：活動(dòng)過程略。師：請(qǐng)一位同學(xué)以周王的身份演示分封制和宗法制。生：演示過程略。師：展示“雅典民主行政圖示”和“西周行政圖示”。公民大會(huì)五百人口委員會(huì)法曝（推聿軍敵大權(quán)）.J行使司法、監(jiān)察，大權(quán)，參與立法）師：同學(xué)們，古代中國和古代雅典政治制度呈現(xiàn)出很大的不同，它們各自的特點(diǎn)是什么呢？生：中國是專制政治，雅典

6、是民主政治。師：對(duì)！中國的君主政體，具有終身制、世襲制、君王主權(quán)、個(gè)人獨(dú)裁的特點(diǎn)；雅典的民主政體，具有選 舉制、任期制、人民主權(quán)、集體領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)。LDAYtRyKfE生：老師，為什么古代中國和古代雅典的政治制度會(huì)呈現(xiàn)出這樣不同的特點(diǎn)呢？師：問得好！下面我們一起來對(duì)比“古希臘主要城邦分布圖”和“西周分封示意圖”，不同的自然地理對(duì) 它們各自的政治制度會(huì)產(chǎn)生怎樣不同的影響呢？Zzz6ZB2Ltk生：（多人發(fā)言，內(nèi)容要點(diǎn)）重疊山巒和海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島 上，在這種地理環(huán)境下，眾多“小國寡民”的城邦紛紛建立，并發(fā)展為民主政治。中國地處黃河流域，土 地遼闊，人口眾多，只

7、有君主制才能有效地統(tǒng)治。dvzfvkwMII師：深刻！ ！希臘是地中海的寵兒！環(huán)海多山的自然地理使希臘人致力于航海貿(mào)易，公平交易的工商業(yè)文 明造就了希臘人的民主政治，而“小國寡民”的城邦制度又為民主政治的推行創(chuàng)造了條件。中國是黃河、 長江的恩賜！大河流域、農(nóng)耕文明使中國人安土重遷，相對(duì)封閉的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和不斷擴(kuò)大的疆域需要威權(quán)政 治加以統(tǒng)治。rqyn14ZNXI師：我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)以雅典為代表的希臘城邦民主制度呢？生A :鑄就了希臘人渴求知識(shí)、勇于探究的民族性格。生B:創(chuàng)造了燦爛的文明。生C :其民主政治的理論和實(shí)踐為歐美近代社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)。生D:是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。（婦女、奴隸

8、、外邦人無權(quán)）師：現(xiàn)在我給同學(xué)們講一個(gè)歷史故事：一個(gè)雅典公民的政治生活帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年 30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)。帕帕迪的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧熱鬧，帕帕迪說不行，但實(shí)在拗不過妻子，人一 同前往。到了公民大會(huì)的會(huì)場，大會(huì)還沒正式開始，會(huì)場像往常一樣熱鬧。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見他們，大聲地沖著帕帕迪喊道：“喂！你的妻子不能來這個(gè)地方！EmxvxOtOco海倫生氣地離開了會(huì)場，帕帕迪一個(gè)人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下妨礙者的名字后，交給工作

9、人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次投票最多的是一個(gè)貴族庫特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他不利國家的行為：“他以為自己在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，對(duì)國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益。”SixE2yXPq5公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法官的抽簽。倒霉的帕帕迪在參加無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不是黑豆。他成為陪審法庭6000名法官中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神”、“另立新神” “和敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一

10、次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。6ewMyirQFL請(qǐng)思考：帕帕迪的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場？這種表決的方式在雅典民主政治中稱作什么？你怎樣看待它？帕帕迪為什么可以審判蘇格拉底？從“蘇格拉底之死”，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的看法。kavU42VRUs自我反思可能由于“古代中國的政治制度”內(nèi)容學(xué)習(xí)中打下了較好的基礎(chǔ)，特別是分析問題的思路方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)了很強(qiáng)的分析問題的能力。教材中的基礎(chǔ)知識(shí)主要放給了學(xué)生

11、自己處理，節(jié)省了課堂時(shí)間，增加了學(xué)生互動(dòng)和探究的時(shí)間。y6V3ALoS89感覺學(xué)生在理解我們自己國家古代政治制度方面的難度好象比理解西方民主政治制度的難度要大，特別是 分封制和宗法制等，專制傳統(tǒng)的特點(diǎn)能夠掌握，但是原因的分析不透徹。究竟是哪一方面的問題呢，這是我們下一步要研究的問題。M2ub6vSTnP專家點(diǎn)評(píng)：李付堂這一課教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教材的整合力度較大，所以老師們很關(guān)注這一點(diǎn)。那么我們就借這個(gè)案例來說說教材的整合問題，即如何使用教材，如何最大限度地整合教學(xué)資源，為我們的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。/P 0YujCfmUCw雖然新教材是我們最直接的、最近的課改信息，但我們知道新課程改革最重要的是教學(xué)目標(biāo)的變化

12、及由此而決定的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。在目標(biāo)、教學(xué)和教材等課改環(huán)節(jié)中，教材應(yīng)該只是材料的敘述方式的變革。使用什么教材，怎樣使用教材，歸根結(jié)底是由目標(biāo)和教學(xué)理念決定的。在有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)前面我們特別關(guān)注的五個(gè)問題中，我們幾乎都涉及到了教材的整合和使用問題，需要大家回顧一下：eUts8ZQVRd問題1 :我們強(qiáng)調(diào)了從整體的模塊和整體的主題單元而進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，其中必然要求要從整體模塊或者整體主題教學(xué)單元的角度整合教材和合理地規(guī)劃、刪補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容。sQsAEJkW5T問題2 :明確提出對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握的根本依據(jù)是目標(biāo)和實(shí)施方式的把握，而不是主要從教學(xué)內(nèi)容方面考慮的。 GMsIasNXk

13、A問題3 :無論是“預(yù)設(shè)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還是“生成”目標(biāo)的達(dá)成，其出發(fā)點(diǎn)都不會(huì)是教材內(nèi)容，而圍繞目標(biāo)會(huì)著重考慮如何發(fā)揮這些內(nèi)容的價(jià)值。TIrRGchYzg問題4 : “如何將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題或者問題情境”，實(shí)際上就是科學(xué)合理地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教科書的一個(gè)重要方面。7EqZcWLZNX問題5 ：從提供的案例，如果單純地、或者主要地是從教材內(nèi)容出發(fā)、以實(shí)現(xiàn)教材為目的的化，就背離了新課改的精神了。lzq7IGf02E從這些可以看出，基于新課改的理念，從自己對(duì)教學(xué)的理解，從確定的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)來組織教學(xué)內(nèi)容是必然的趨勢了。zvpgeqJIhk長期以來，在主要以知識(shí)為考查目標(biāo)的考試體制下，人們將課堂教學(xué)越來

14、越簡化為一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)： 對(duì)教材的記憶、理解和訓(xùn)練。不僅是學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)，教師備課的核心其實(shí)不過就是“把握”和“吃透” 教材而已。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)而言，與其說是以教師為中心，不如說是以教材為中心。應(yīng)該說，新課改的實(shí)施首 先面臨的頑敵就是傳統(tǒng)的“唯教材”的教學(xué)方式，從這點(diǎn)上，本案例做了很好的嘗試和探索，而且取得了 很好的效果。首先就是通過中外歷史的溝通設(shè)置了很好的問題情境和問題空間。NrpoJac3v1雖然新課改的三個(gè)必修課模塊是選取了中外歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容，但是，無論是選材還是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的編排上，都顯現(xiàn)出中國的、世界的兩個(gè)方面，兩個(gè)知識(shí)系列的內(nèi)容。如政治模塊，知識(shí)要點(diǎn)1至5是中國的

15、，知識(shí)要點(diǎn) 6至9是世界的；經(jīng)濟(jì)模塊中，1至4是中國的，5至8是世界的。從教材的編寫 看，現(xiàn)行四套供試驗(yàn)的教材嚴(yán)格遵守了這個(gè)序列。但是這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生中外歷史分析比較能力和形成世界意識(shí)的目標(biāo)。距離全球化的社會(huì)和培養(yǎng)具備世界意識(shí)的新人的要求還相差很遠(yuǎn)。中國是世界的 組成部分，中國影響世界，世界也影響中國。特別在當(dāng)今世界一體化加強(qiáng)的形勢下，注重培養(yǎng)學(xué)生的世界 意識(shí)是必須的，也是必要的。為了加強(qiáng)與世界各國的交流，就要了解各個(gè)國家的民族文化的發(fā)展特征。伴 隨著中國日益走向世界，我們的思想意識(shí)也必須走向世界。課程方案中已經(jīng)明確體現(xiàn)出了這一時(shí)代要求。提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的“世界意識(shí)”，并在目標(biāo)中具體

16、指出要使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)“了解人類社會(huì)歷史發(fā) 展的多樣性，了解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐 步形成面向世界、面向未來的國際意識(shí)?！睕r且學(xué)生對(duì)中國歷史的學(xué)習(xí)和理解，如果沒有世界歷史的背景 知識(shí)依托，其理解肯定是單線的和狹隘的。從世界的視野看中國，思維必然是寬闊而博大的；而如果僅僅的立足于自己本國、本民族的視野看世界，甚至是不看世界而封閉自己，那必然是狹隘和偏激。1nowfTG4KI將中國史置于世界歷史舞臺(tái)的大背景中敘述，這種編排無論是比較還是分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和思維方式的引導(dǎo)，都有獨(dú)到的意義。fjnFLDa5Zo本教學(xué)設(shè)計(jì)者對(duì)整個(gè)的學(xué)習(xí)單元的調(diào)整

17、也具有合理性和可行性，其它也可以做類似的調(diào)整，如可以把必修一中的知識(shí)點(diǎn) 5 現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”和知識(shí)點(diǎn)9 當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”，以“戰(zhàn)后世界形勢的發(fā)展變化與新中國的外交”為主題整合起來；可以把必修二中的知識(shí)點(diǎn)2 近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展”，很顯然，應(yīng)該是在知識(shí)點(diǎn)5 新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展”背景下的，可以在“世界資本主義市場的形成、發(fā)展與近代中國經(jīng)濟(jì)變動(dòng)”的主題下整合起來； 知識(shí)點(diǎn)3 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”既可以以“中蘇社會(huì)主義建設(shè)道路的探索”為主題與知識(shí)點(diǎn)7 “蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”整合起來，也可以“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我

18、國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為主題與知識(shí)點(diǎn) 8 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢”整合起來。 tfnNhnE6e5除了以上從教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而做出的教材內(nèi)容整合外，針對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材特點(diǎn)我個(gè)人覺得還應(yīng)該特 別注意政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大模塊內(nèi)容的整合和連接。新課改必修課的三個(gè)模塊分別從政治、經(jīng)濟(jì)、思想 文化三個(gè)領(lǐng)域來敘述古今中外的人類發(fā)展史。必修一講人類政治發(fā)展歷史，必修二講人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史， 必修三講述人類思想文化發(fā)展歷史。從高一新課改的開始，很多教師反映，教學(xué)任務(wù)落實(shí)和課程推進(jìn)非常 困難，學(xué)生理解政治現(xiàn)象和政治發(fā)展歷程所必需的相關(guān)知識(shí)非常匱乏，因而對(duì)一些問題停留在落實(shí)教材講授內(nèi)容的水平上。根本無法體現(xiàn)新課

19、改在掌握知識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展的目標(biāo)。在這種情況下，如果單純按照新教材的體系和順序，對(duì)各專題進(jìn)行獨(dú)立的教學(xué)，方法雖然簡單，但結(jié)果往往是事倍功半。 /P HbmVN777sL從學(xué)科知識(shí)體系看，歷史唯物主義認(rèn)為，歷史發(fā)展中人類的政治活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及思想文化的發(fā)展演 變是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的，是無法割裂的。從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知規(guī)律看，單純的政治制度與演變及 差異、經(jīng)濟(jì)組織形式及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵與風(fēng)格等等，如果只是孤立地學(xué)習(xí)，而沒有足夠的歷史 時(shí)代背景，對(duì)學(xué)生而言簡直是不可逾越的障礙。古代歷史中如果沒有對(duì)中西經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特征的背 景，就無法真正理解中國與西方政

20、治制度的差異及發(fā)展規(guī)律；中國近現(xiàn)代民主革命的發(fā)展演變同樣也是建 立在近現(xiàn)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及由此而引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)變化基礎(chǔ)之上的；思想文化的成果、特 征、風(fēng)格，沒有特定的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要把握好也是不可想象的。所以，在目前新課程實(shí)驗(yàn)知識(shí)體系已經(jīng) 確定的情況下，要根據(jù)教學(xué)需要適度適當(dāng)整合。整合的原則就是“通”，即建立各模塊之間相關(guān)知識(shí)、相 關(guān)內(nèi)容的有機(jī)的必然的聯(lián)系。如必修一的“古代中國的政治制度”與必修二的“古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu) 與特點(diǎn)”、必修三的“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”和“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”；必修一的“近 代中國的民主革命”與必修二的“近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲

21、折發(fā)展”、必修三的“近代中 國的思想解放潮流”；必修一的“現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一”和“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”與必修二的“中國特色的社會(huì)主義建設(shè)的道路”、必修三的“20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果”和“現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”；必修一中的“歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展”與必修二的“資本主義世界市場的形成與發(fā)展”、必修三的“西方人文精神的起源及其發(fā)展”和“19 世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)”；必修一的“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”與必修二的“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢”等等。在這方面我們覺得第一步就是要找到它們之間的聯(lián)系，然后研究如何在教學(xué)中國落實(shí)和體現(xiàn)這些聯(lián)系。接下來可以在此基礎(chǔ) 上，有重點(diǎn)地

22、將一些聯(lián)系密切的知識(shí)以活動(dòng)課和研究課的方式整合起來集中解決。如前面提到的當(dāng)今世界 的多極化發(fā)展趨勢問題，是分別在必修一和必修二講授了其政治和經(jīng)濟(jì)兩方面的內(nèi)容?？梢試L試組織“當(dāng) 今世界格局的特征及對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的影響”的專題研究課。這樣就能夠較為自如地駕馭課程內(nèi)容的 同時(shí)，也有利于加深學(xué)生對(duì)教材的這兩部分知識(shí)的理解，而且其中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中政治、經(jīng)濟(jì)知識(shí)的相互滲透、中外歷史的有機(jī)結(jié)合聯(lián)系的學(xué)習(xí)思維方式的形成方面也很有收獲。V7l4jRB8Hs國家制訂的標(biāo)準(zhǔn)，出版社編訂了各版本的教材，作為教學(xué)的研究者和實(shí)施者探索利用教材、實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的教 學(xué)思路和教學(xué)模式，都屬于整體的基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)組成部分。創(chuàng)造性地實(shí)施課標(biāo)和教材，并在實(shí)踐中參與和推動(dòng)課標(biāo)及教材的修訂和完善，是中學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。831CPA59W9而要做到這些，在教學(xué)中如果平常進(jìn)行到哪兒