發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)PPT實(shí)用課件36

1、單元一第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)距今一萬(wàn)年左右。距今七八千年左右，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。形成南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局，會(huì)飼養(yǎng)豬、狗、雞和水牛。西周時(shí)候，后世的農(nóng)作物多已具備。耕作方式：刀耕火種。生產(chǎn)工具進(jìn)步：從石刀、石斧到耒耜、石鋤、石犁到商周時(shí)候出現(xiàn)青銅農(nóng)具。生產(chǎn)技術(shù)提高：開(kāi)溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲(chóng)滅害。人們的生活方式改變，由遷徙開(kāi)始走向定居生活。中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。1.起源2.表現(xiàn)3.原因4.意義一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)河姆渡遺址出土的骨耜 馬橋文化石鋤 半坡遺址出土的磨制石斧 返回1下列選項(xiàng)中，能反映商朝農(nóng)耕生產(chǎn)的是 C2“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月

2、獲稻。九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥”，這段材料表明西周時(shí)期 A西周奴隸和農(nóng)民終年勞作 B西周時(shí)期農(nóng)作物品種多 C農(nóng)民承擔(dān)的租賦很重 D西周統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè) A3.相傳炎帝“因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作”。這里的“耒耜”是指 A.生產(chǎn)工具 B.作戰(zhàn)武器 C.生活用具 D.祭祀禮器【解析】耒耜是原始社會(huì)出現(xiàn)的松土工具,它的出現(xiàn)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高。答案:A5.據(jù)史書(shū)記載:“湯有旱災(zāi)教民糞種,負(fù)水澆稼?！辈牧献钅苷f(shuō)明商朝時(shí) A.人們掌握了原始灌溉技術(shù) B.人們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力提高 C.奴隸遭受沉重的壓迫 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用糞肥【解析】從材料中可知人們?cè)诜N植作物時(shí)知道如何應(yīng)對(duì)旱災(zāi)

3、,并進(jìn)行施肥和灌溉,B項(xiàng)描述較為全面?！敬鸢浮緽6史料記載：“所有土地，唯以刀伐木，縱火焚燒，用竹錐地成眼，點(diǎn)種苞谷?！辈牧戏从车母鞣绞绞?A刀耕火種 B個(gè)體農(nóng)耕 C石器鋤耕 D鐵犁牛耕解析材料關(guān)鍵信息是“以刀伐木，縱火焚燒”，由此判斷這是原始的刀耕火種的耕作方式。答案A從刀耕火種到鐵犁牛耕。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)。牛耕的出現(xiàn)。西漢出現(xiàn)二牛三人的耦犁，后來(lái)出現(xiàn)犁壁。東漢時(shí)推廣到珠江流域。隋唐時(shí)期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期壟作法西漢時(shí)期代田法魏晉南北朝時(shí)期北方耕耙耱技術(shù) ，南方耕耙技術(shù) 。兩漢一年一熟；宋朝以后一年兩熟或三熟（江南）工程：都江堰、漕渠、白渠等 ；工具：翻車、筒車、風(fēng)力水車二、精耕

4、細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)1.耕作方式的演變2.生產(chǎn)工具進(jìn)步3.農(nóng)用動(dòng)力的變革4.耕作技術(shù)的進(jìn)步5.耕作制度6.農(nóng)業(yè)灌溉鐵制農(nóng)具鐵制農(nóng)具返回西漢時(shí)期的耦犁（形象圖） 三處重要改進(jìn)：一是把長(zhǎng)直轅改成短曲轅，犁架變小，便于回轉(zhuǎn)，節(jié)省畜力；二是增加了犁評(píng)，使犁箭可上可下，可以適應(yīng)深耕和淺耕的不同需要；三是改進(jìn)了犁壁，將翻起的土推到一旁，并能翻覆土塊，斷絕草根生長(zhǎng)。這是唐朝勞動(dòng)人民對(duì)耕犁的重大改進(jìn)。返回水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府關(guān)中，或關(guān)中平原，指中國(guó)陜西秦嶺北麓渭河沖積平原，平均海拔約500米，又稱關(guān)中盆地，其北部為陜北黃土高原，向南則是陜南山地、秦巴山脈，為陜西的工、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，人口密集地區(qū)，富庶之

5、地，號(hào)稱八百里秦川。 鄭國(guó)渠白渠漕渠六輔渠龍首渠井渠翻車的模型隋唐五代南方高轉(zhuǎn)筒車1下列農(nóng)具的出現(xiàn)標(biāo)志農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有了劃時(shí)代進(jìn)步的是 A.石斧 B .骨制耒耜 C.鐵犁 D. 曲轅犁2孔子有兩個(gè)學(xué)生的字號(hào)帶有“?！弊郑粋€(gè)是冉耕，字“伯?！保涣硪粋€(gè)是司馬耕，字“子?！?。他們有趣的名字可以印證春秋時(shí)期的歷史現(xiàn)象是 A.農(nóng)民可以接受教育 B.牛耕的出現(xiàn) C.孔子是一位大教育家D.鐵器的產(chǎn)生 CB3“翻倒，翻倒，唱得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行，千匝萬(wàn)匝未停。停未，停未，禾苗待我灌醉?！碧拼?shī)人徐來(lái)軍的這首調(diào)笑令描寫(xiě)的是 A4.唐朝水輪賦描述當(dāng)時(shí)發(fā)明的一種工具:“水能利物,輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用終夜有

6、聲?！蔽闹忻枋龅墓ぞ呤?A.筒車 B.桔槔C.水排 D.翻車【解析】根據(jù)材料“水能利物,輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用終夜有聲”可知其動(dòng)力為水流,B、D兩項(xiàng)可以排除;根據(jù)材料“升降滿農(nóng)夫之用”可知它是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的,可以排除C項(xiàng);此題應(yīng)選A項(xiàng)。5.史記河渠書(shū)載:“蜀守冰鑿離碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余則用灌浸,百姓饗其利?！辈牧象w現(xiàn)該水利工程的功能不包括 A.航行B.灌溉C.軍事D.排洪【解析】根據(jù)材料信息“蜀守冰”“成都”等,可判斷出該水利工程為都江堰。再結(jié)合題干中的“行舟”“灌浸”等信息及所學(xué)知識(shí),可知C項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緾6.導(dǎo)致從“千耦其耘”到“五口之家,治百畝之田”

7、這一變化的根本因素是 。A.井田制的崩潰 B.私有土地的出現(xiàn)C.鐵制農(nóng)具和牛耕的使用 D.水利的興修【解析】材料反映的是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化:從集體耕作到個(gè)體農(nóng)耕。這說(shuō)明生產(chǎn)效率得到提高,而生產(chǎn)效率得以提高的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展,故選C項(xiàng)。7.下圖中標(biāo)志著中國(guó)古代耕田農(nóng)具已相當(dāng)完善并為后世所沿用的是【解析】B項(xiàng)是播種用的耬車,C項(xiàng)是灌溉用的工具,D項(xiàng)是一種耕作方式。A項(xiàng)是曲轅犁,標(biāo)志著耕犁已相當(dāng)完善并為后世所沿用?！敬鸢浮緼8.古代勞動(dòng)人民根據(jù)動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間和生活特征,將十二種動(dòng)物作為十二生肖:鼠、牛、虎、兔等。下面關(guān)于十二生肖與古代農(nóng)業(yè)文明關(guān)系的分析,正確的是 A.促進(jìn)了精耕細(xì)作技術(shù)的形成

8、B.畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ) C.有利于安排農(nóng)事,發(fā)展生產(chǎn) D.家禽飼養(yǎng),自成體系【解析】題干所述沒(méi)有反映A項(xiàng)內(nèi)容。B、D兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。“根據(jù)動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間和生活特征”說(shuō)明了十二生肖與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。生肖紀(jì)年是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,它有利于古代勞動(dòng)人民安排農(nóng)事。【答案】C9.“忽逢桃花林土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?！毕铝袑?duì)陶淵明桃花源記的敘述,錯(cuò)誤的是 A.反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種不滿 B.反映了封建時(shí)代人們的安樂(lè)和富足 C.體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往和追求 D.“世外桃源”在當(dāng)時(shí)只能是虛構(gòu)的【解析】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下,即使在無(wú)天災(zāi)人禍的情況下,農(nóng)民也只能勉強(qiáng)度日,根本不可

9、能出現(xiàn)富足的情況?！敬鸢浮緽10.“一方田,一頭牛,老婆孩子熱炕頭”是中國(guó)古代農(nóng)民向往的理想生活。這突出反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是 A.封閉保守B.精耕細(xì)作 C.領(lǐng)先世界D.艱難脆弱【解析】材料主要闡明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后性及農(nóng)民容易滿足的心理,并沒(méi)有涉及生產(chǎn)工具?！敬鸢浮緼11.據(jù)史書(shū)記載:“(東漢)立春之日京師百官皆衣青衣施土牛耕人(泥塑的牛和人)與門(mén)外,以示兆民?！边@一隆重儀式說(shuō)明 A.統(tǒng)治者重視春耕生產(chǎn) B.鐵犁牛耕始于東漢 C.立春乃統(tǒng)治者祭祖之日 D.東漢時(shí)期出現(xiàn)曲轅犁【解析】從材料信息“施土牛耕人(泥塑的牛和人)與門(mén)外,以示兆民”可知統(tǒng)治者重視春耕生產(chǎn)。【答案】A12下圖出自漢代的畫(huà)像石

10、。這幅圖片所描繪的生產(chǎn)場(chǎng)景盛行于 A商周時(shí)期 B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C兩漢時(shí)期 D隋唐時(shí)期解析圖片所示的犁耕法屬于二牛一人犁耕法。二牛一人犁耕法逐漸取代二牛三人的犁耕方法是在西漢后期，由此可以直接排除A、B兩項(xiàng)。漢代的畫(huà)像石不可能描繪隋唐時(shí)期的場(chǎng)景，可見(jiàn)D項(xiàng)也不正確。答案C13中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變的趨勢(shì)是 A刀耕火種石器鋤耕鐵犁牛耕 B石器鋤耕刀耕火種鐵犁牛耕 C鐵犁牛耕刀耕火種石器鋤耕 D石器鋤耕鐵犁牛耕刀耕火種解析原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的主要耕作方式是刀耕火種和石器鋤耕，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕成為主要的耕作方式。答案A14.下圖展示的耕作方法，最早出現(xiàn)在哪一時(shí)期 A商周 B西漢 C隋唐 D明清解

11、析根據(jù)圖示可知這是一種壟、溝輪作的耕作方法，符合代田法的技術(shù)特征，這種方法是西漢趙過(guò)總結(jié)發(fā)明的。答案B15毛澤東曾經(jīng)指出：“我看中國(guó)就是靠精耕細(xì)作吃飯?！毕铝心男┭哉Z(yǔ)反映了中國(guó)農(nóng)業(yè)“精耕細(xì)作”的優(yōu)良傳統(tǒng)“濕耕澤鋤，不如歸去”“六月不干田，無(wú)米莫怨天”“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家” “且溉且糞，長(zhǎng)我禾黍” A. B. C. D.解析體現(xiàn)了耕、鋤；體現(xiàn)了灌溉；體現(xiàn)了施肥；體現(xiàn)了灌溉和施肥，這些都體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作。答案D16.下面圖一到圖二兩則史料的變化可以直接用來(lái)論證 圖（一） 圖（二） A我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化 B我國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化 C我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D.我國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)的

12、進(jìn)步B17.關(guān)于右圖的認(rèn)識(shí)，不正確的是 A.是繼漢代犁耕發(fā)展后農(nóng) 具改革的又一次突破 B.自此之后，牛耕得到 廣泛的推廣 C.與舊犁相比具有省力、 提速、適應(yīng)范圍廣的特點(diǎn) D.標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)耕犁的基本完善 B18余秋雨先生寫(xiě)過(guò)這樣一段文字，“在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍！闭?qǐng)你判斷一下，余先生筆下的“它”指的是： A.鄭國(guó)渠 B.都江堰 C.靈渠 D.大運(yùn)河 B19“它是世界文化遺產(chǎn)，2000多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大效益。成為自然與文化、人類與環(huán)境、水利工程與山水風(fēng)光和諧融合的千古奇觀?！边@段文字介

13、紹的是 A四川都江堰 B大運(yùn)河 C八達(dá)嶺長(zhǎng)城 D河北趙州橋 A20“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”此詩(shī)是我國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的真實(shí)寫(xiě)照。它所反映的中國(guó)社會(huì)最基本的一種耕作方式是 A.刀耕火種 B.石器鋤耕 C男耕女織 D鐵犁牛耕答案D本題以一首通俗易懂的小詩(shī)入題,實(shí)則考查一系列相關(guān)知識(shí),該詩(shī)創(chuàng)作朝代,該朝代處于什么社會(huì),這個(gè)社會(huì)最基本的耕作方式是什么.該詩(shī)是唐朝李紳所作,唐朝屬于封建社會(huì),我國(guó)封建社會(huì)最基本的一種耕作方式是鐵犁牛耕,故答案應(yīng)為D項(xiàng)。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鐵犁牛耕的使用 ,封建土地所有制確立。 以家庭為生產(chǎn)、生活為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，“男耕女織”；

14、 生產(chǎn)的主要目的是滿足自家基本生活的需要和繳納賦稅；實(shí)際上是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，但卻具有頑強(qiáng)的生命力，始終在中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1.形成2.形成原因3.基本 特點(diǎn)4.地位分散性：屬于一家一戶的個(gè)體小生產(chǎn)。5.弱點(diǎn)封閉性：男耕女織，“自給自足”，相互之間缺少交往和合作。落后性：經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)資料有限，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響，特別是王朝政策的影響。抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終是在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期

15、，基本適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；小農(nóng)努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)，也是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源。但它不利于先進(jìn)技術(shù)的推廣和運(yùn)用；在封建社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，逐步阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是阻礙中國(guó)封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)的主要因素。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后外國(guó)廉價(jià)商品大量涌入，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。 6.評(píng)價(jià)7.破產(chǎn)1唐代詩(shī)人白居易在朱陳村一詩(shī)中寫(xiě)通：“女汲澗中水，男采山上薪家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)?！边@段材料反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的封閉性 完善性保守性 穩(wěn)定性 A B C D C分析：不出門(mén),封閉

16、性；男女各自做著自己的分工,日復(fù)一日,沒(méi)有創(chuàng)新,十分保守,保守性；不出去,比較平淡的生活,沒(méi)有大風(fēng)大浪,十分穩(wěn)定,穩(wěn)定性 。2、舊中國(guó)北方地區(qū)流行這樣的俗語(yǔ)“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖”。從本質(zhì)上反映了 A.農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占重要地位 B.農(nóng)民生活富裕安逸 C.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征 D.商品經(jīng)濟(jì)極端落后 C3.黃梅戲天仙配中有這樣一段唱詞：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！边@段唱詞反映了我國(guó)古代自耕農(nóng)富裕祥和的生活狀況 自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位 “男耕女織”的經(jīng)營(yíng)方式是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式

17、A. B. C. D. B4“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)反映的是 A商品經(jīng)濟(jì) B自然經(jīng)濟(jì) C瓜果生產(chǎn) D刀耕火種解析詩(shī)句反映了中國(guó)古代農(nóng)村中農(nóng)民早出晚歸，男耕女織，以家庭為生產(chǎn)生活單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是自然經(jīng)濟(jì)的典型寫(xiě)照。答案B5一句俗諺“種田種得全，只要買點(diǎn)鹽”。反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)形式的特點(diǎn)。下列說(shuō)法不正確的是A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是男耕女織,自給自足C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式下的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析材料說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特征，具有封閉性，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案D6七夕乞巧詩(shī)云：“

18、向月穿針易，迎風(fēng)整線難。不知誰(shuí)得巧，明旦誠(chéng)相看。”(用一根彩線連續(xù)穿過(guò)七孔針或九孔針為巧)與這一風(fēng)俗密切相關(guān)的認(rèn)識(shí)是() A.夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣 B.男以強(qiáng)為貴，女以弱為美 C.男子有德便是才，女子無(wú)才便是德 D.一夫不耕，或受之饑;一女不織,或受之寒解析材料反映的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下家庭手工業(yè)的狀況，D項(xiàng)是對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“男耕女織”特點(diǎn)的描述。答案D7.一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒?！边@句話反映了 A.手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 C.古代婦女的地位較高 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)【解析】我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn):單位是一家一戶,生產(chǎn)方式是男耕女織,農(nóng)產(chǎn)品用途是自給自足。從材

19、料中可以明顯看出男耕女織的特點(diǎn),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)產(chǎn)品以自給自足為主,顯然不是商品經(jīng)濟(jì)?！敬鸢浮緽8.我國(guó)北方一些地區(qū)曾流行這樣的俗語(yǔ):人生有三寶,丑妻薄地破棉襖。它從本質(zhì)上反映了 A.農(nóng)民習(xí)慣于簡(jiǎn)樸安逸的生活 B.農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位 C.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后 D.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征【解析】“人生有三寶,丑妻薄地破棉襖”,從本質(zhì)上反映了以家庭為單位、擁有土地、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征。所以選D項(xiàng)。【答案】D探究中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)土地制度經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)濟(jì)形態(tài)耕作方式耕作技術(shù)封建土地私有制；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以家庭為生產(chǎn)生活單位，男耕女織；是古代中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

20、的基本特點(diǎn)之一 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)； 鐵犁牛耕；精耕細(xì)作。2.（10分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：材料一 （臺(tái)灣高山族耕田圖） 材料二 徐州古豐縣，有村曰朱陳。擊縣百余里，桑麻青芬盈。機(jī)援聲札札，牛驢走紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。 白居易朱陳村1）材料一反映的中國(guó)傳統(tǒng)耕作方式最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？時(shí)間：春秋時(shí)期。 模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）。 特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（或男耕女織）；自給自足；經(jīng)營(yíng)規(guī)模小；生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋；精耕細(xì)作。 （2）材料一、二反映的中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式是什么？

21、（2分）有哪些基本特點(diǎn)？1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人

22、肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更失敗。1、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總

23、與誠(chéng)信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無(wú)限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺(jué)得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說(shuō)你的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必?/p>

24、怕，不要后退，不須猶豫，難過(guò)的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問(wèn)問(wèn)自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ);老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來(lái)是黃金，抓不起來(lái)是流水。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變

25、命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無(wú)是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問(wèn)自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來(lái)了。6、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠

26、揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過(guò)得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來(lái)定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫(xiě)作。布瓦羅13、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華