團(tuán)隊(duì)建設(shè)之狼的智慧課件

1、狼 的 智 慧在自然界所有的動(dòng)物中，人類(lèi)最痛恨的莫過(guò)于狼。在人類(lèi)的字典里，凡是與狼相關(guān)的都不是好詞： 狼子野心，狼心狗肺，狼狽為奸，殘忍，貪婪 “無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，提出無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題，又得出無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題的答案。而所有的答案，又都批駁了人類(lèi)對(duì)狼的偏見(jiàn)和指責(zé)?！?-1963年與狼共度法利莫厄特加拿大緣 起歷史的一天0:00地球形成20:5248“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)顯生宙22:5723“恐龍出現(xiàn)23:3805“恐龍滅絕23:5844“古人類(lèi)出現(xiàn)24:0000“現(xiàn)在生命出現(xiàn)6:0023:5659“狼出現(xiàn)生物鏈中的狼調(diào)查表明：狼群的生存對(duì)鹿的種群的健康發(fā)展起著有益的作用。所以狼是優(yōu)良的物種。思考： 社會(huì)上如果沒(méi)有狼，

2、那么，在各行業(yè)中就會(huì)充滿著不夠職業(yè)水準(zhǔn)的人，充滿著“老弱病殘”的投機(jī)者，充滿著幼稚的初學(xué)者，乃至使整個(gè)行業(yè)水準(zhǔn)低落。 有了狼，“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的自然法則才會(huì)在商業(yè)中正常運(yùn)行，得以維護(hù)整體的利益。惡狼傳說(shuō) 早些時(shí)候開(kāi)始，人們對(duì)狼幾乎就有了偏執(zhí)狂般的恐懼和憎惡，這是有許多緣由的 一種可能是羔羊乃是基督的象征，同時(shí)又是狼的美餐，因此狼變成了邪惡的化身。 另一種可能是發(fā)生在中世紀(jì)歐洲大陸的某些事情導(dǎo)致的人們對(duì)狼普遍的存在恐懼。 還有就是出于儒學(xué)的善緣人們編織著各種傳說(shuō)惡化了狼的品質(zhì)。諸如小紅帽之類(lèi)流傳甚廣的故事。 另外，我們還給狼賦予了戰(zhàn)爭(zhēng)和欺詐的象征意義。如二戰(zhàn)時(shí)巡邏在大西洋中的納粹“狼群”；

3、臭名昭著的希特勒大本營(yíng)被叫做“狼穴”；一個(gè)厚顏無(wú)恥、沉溺于女色的人被稱為“色狼”；一個(gè)忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德的人被稱為“狼心狗肺”；一個(gè)外表討人喜歡、和藹可親但內(nèi)心險(xiǎn)惡的人則被稱做 不過(guò)今天，我們已經(jīng)開(kāi)始漸漸擺脫以上諸多的影響，并值得慶幸的是，我們正在像印第安人一樣去認(rèn)識(shí)狼。狼與人 在很久以前，人與狼曾和平共處，彼此以敬畏而不是恐懼的目光看待對(duì)方。雙方都尊敬對(duì)方的社會(huì)秩序和獵食技巧。他們是保持地球上綜錯(cuò)復(fù)雜的生態(tài)平衡的一對(duì)伙伴。他們明白 然而，曾幾何時(shí)人開(kāi)始相信自己高出狼一籌，不再需要狼的陪伴。他們甚至不再尊重狼生存的權(quán)力 如今，人類(lèi)社會(huì)秩序受到各種利益的沖擊似有崩潰之勢(shì) 而狼群仍保持著輕松愉快、

4、默切配合、高效率行動(dòng)和同甘共苦的生活模式。人們才發(fā)現(xiàn)普遍真理是不受環(huán)境約束的，它們的正確性已被時(shí)間的考驗(yàn)所證實(shí)。狼群的團(tuán)體準(zhǔn)則也得到了證明。 因此，我們可以再一次向自己的老朋友狼學(xué)習(xí)。狼的社會(huì)秩序 狼群（家族）的實(shí)際規(guī)模往往差距較大，從3至20匹，通常以5到8匹居多，一般不會(huì)超過(guò)20匹。家族成員的個(gè)頭和毛色也不盡相同，灰狼 家族實(shí)際上是由許多不同顏色的毛皮的狼組成。他們中由保守的灰色、棕色、棕黃色到銀灰色，甚至艷麗的黃色和紅色。 狼群家族領(lǐng)地從40平方公里到 240 平方公里不等。不過(guò)在開(kāi)闊地帶其領(lǐng)地可以擴(kuò)大到1600平方公里。它們用標(biāo)記和嚎叫讓其他狼群知曉它們的領(lǐng)地。和戰(zhàn)爭(zhēng)相比它們更喜歡和平

5、的溝通。 首領(lǐng)（1對(duì)狼） 副首領(lǐng)（1對(duì)狼） 狼群（58匹） 可憐蟲(chóng)（1匹）團(tuán) 隊(duì) 正是一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)、一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)、一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、一種文明運(yùn)轉(zhuǎn)。 文斯 . 隆巴迪 ： 1. 狼群在積雪中單列行進(jìn)。 2. 狼群共享幸福、共擔(dān)責(zé)任。 3. 與烏鴉整合資源、默契配合。 4. 與獾聯(lián)合捕食美洲黃鼠。 ： 1. 在你們的團(tuán)體中，是否只有出現(xiàn)危機(jī)之后才能 有效地團(tuán)結(jié)合作呢？ 2. 如果不行言中，你將采取何種措施取代這種 “尾肌綜合癥”呢？ 3. 你是否一向?qū)δ切┡c你生活的家人、與你共事 的同事共榮呢？耐 心 耐心是在原本要大發(fā)雷霆時(shí)卻保持心平氣和的本領(lǐng)，忍耐是才能。 鮑勃 . 利維

6、 ： 1. 狼在產(chǎn)打擊天地捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物?？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。 ：當(dāng)我們確信愿望的實(shí)現(xiàn)在于過(guò)程而不是結(jié)果，我們便開(kāi)始領(lǐng)悟耐心的真諦。 1. 我們的生意伙伴會(huì)把“很有耐心”這一美德和我們聯(lián)系在一起嗎？ 2. 你上次對(duì)家人表示不耐煩是什么時(shí)候？你解釋或道歉了嗎？ 3. 要成為富有耐心的人需要如何去做呢？個(gè) 體 不要以你自己為模型去塑造下屬。試都別試！ 貝爾 . 布賴恩特 ： 1. 在深夜，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè)般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的

7、了。狼那極富樂(lè)感的嚎叫使露營(yíng)者仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上 ： 1. 你能確保組織中所有成員的能力發(fā)揮到極致嗎？ 2. 是不是大多數(shù)人對(duì)長(zhǎng)子或長(zhǎng)女態(tài)度嚴(yán)厲，對(duì)老二卻優(yōu)柔寡斷，對(duì)最小的孩子最溫和 ？你尊重并欣賞家庭成員的差異了嗎？ 3. 你是把自身所長(zhǎng)貢獻(xiàn)與集體還是以此成為超然離群、削弱群體力量的障礙呢？好 奇 好奇是一個(gè)充滿活力的英才恒久固定的特性之一。 塞繆爾 . 約翰遜 ： 1. 對(duì)于狼而言，大千世界是讓它們無(wú)窮無(wú)盡驚奇的源泉。他們對(duì)任何事物都不視之為理所當(dāng)然，而是親自去探究 2. “花兒是紅的，綠葉是綠的”。 ： 1. 你是如何對(duì)待下屬的創(chuàng)新 、問(wèn)題和挑戰(zhàn)的呢 ？ 2. 真正好奇

8、愛(ài)問(wèn)的孩子有時(shí)很難管，累人；但是，你是相信好奇心培養(yǎng)創(chuàng)造力還是認(rèn)為它只能讓人“憂郁傷神”呢？ 3. 你是認(rèn)為好奇多問(wèn)會(huì)帶來(lái)麻煩和風(fēng)險(xiǎn)而將它扼殺還是張揚(yáng)這種好奇呢？態(tài) 度 我要消滅我所有的敵人，把他們 變成我的朋友。 亞伯拉罕 .林肯 ： 1. 狼的態(tài)度可以簡(jiǎn)單地概括成一句話：對(duì)成功堅(jiān)定不移的向往。雖說(shuō)事實(shí)上狼群成功的機(jī)會(huì)只有十分之一，但它們的態(tài)度始終是成功一定會(huì)到來(lái)。 2. 桑德斯上校的態(tài)度：既然肯德基家鄉(xiāng)雞是最棒的,那么成功只不過(guò)是時(shí)間的問(wèn)題。 3. 愚蠢的格言“組織中的每個(gè)人，若想成為有價(jià)值的成員，必須立志成為領(lǐng)導(dǎo)”。 ： 1. 你確認(rèn)自己的產(chǎn)品或服務(wù)是最優(yōu)秀的嗎？作為消費(fèi)者，你會(huì)舍棄所有

9、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或服務(wù)，而選擇你自己的嗎？如果不會(huì)，你該怎么辦？如果無(wú)能為力，難道你不該考慮有所改變嗎？失 敗 失敗既可以壓垮一個(gè)生命也可以鞏固、充實(shí)一個(gè)生命。 海侖 . 凱勒 ： 1. 狼群也許算得上是自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而他們卻有約90的失敗率 。 2. 失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)；失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。 3. 浮躁和焦慮的社會(huì)現(xiàn)狀讓更多的人夢(mèng)想著“撞大運(yùn)”，而不再尊重深謀遠(yuǎn)慮的重要性。 ： 1. 面對(duì)生意上的倒退，你的反應(yīng)是為自己開(kāi)脫干系而指責(zé)別人呢，還是勇于面對(duì)挫折而承擔(dān)責(zé)任，分析未達(dá)目標(biāo)的原因并為最終取得成功做必要的調(diào)整呢？ 2. 你能至少指出一位遭受了巨大損失而

10、你曾助其一臂之力的朋友嗎？交 流 交流中最大的問(wèn)題就是錯(cuò)誤地認(rèn)為交流已經(jīng)完成了。 喬治 . 蕭伯納 ： 1. 對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，交流的藝術(shù)在于密切注視各種各樣的交流方式，尤其是身體語(yǔ)言。正是狼與狼之間復(fù)雜精細(xì)的交流系統(tǒng)使他們?cè)谶M(jìn)攻時(shí)得以不斷調(diào)整戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)已獲得成功。 2. 狼與狼高效而清楚的交流，致使它們極少內(nèi)訌搏斗到真正置對(duì)方于死地的地步。 3. 蒙哥馬利元帥 “親熟生狎侮”。 ： 1. 絕大多數(shù)高級(jí)管理人員都同意與雇員經(jīng)常溝通能改善雇員對(duì)工作的滿意程度并增加效益。然而，這些人當(dāng)中只有不到14的人說(shuō)自己的確進(jìn)行了這樣的溝通。你也是這樣言行不一致的嗎？ 2. 在家中是什么影響了你與愛(ài)人的溝通？是生意

11、？電視？還是？永 鍥 最大的榮耀并非永不失敗而是屢敗屢戰(zhàn)。 孔子 ： 1. 狼是不需要人類(lèi)施舍的動(dòng)物，他們只渴望不被打擾，能夠按造物主當(dāng)初允許的方式生存下去。 2. 孤狼的英雄不歸路。 3. 瘋子的口才 。 ： 1. 有的人帶著目的和決心鍥而不舍，而有的人則是不折不扣的固執(zhí)。你明白其中的區(qū)別嗎？戰(zhàn) 略 一個(gè)重要戰(zhàn)略就是了解在當(dāng)今的世界中你處在那個(gè)位置，不是你希望自己曾經(jīng)在哪兒或向往自己將來(lái)在哪兒，而是現(xiàn)在在哪兒 。是努力去了解五年之后你想在哪兒，是估計(jì)達(dá)到目的的實(shí)現(xiàn)可行的機(jī)會(huì)。 韋爾奇 ： 1. 狼之戰(zhàn)略麝牛。 3. 泰勒諾事件的啟示。 ： 1. 貴公司有一個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃嗎？你知道它的內(nèi)容嗎？雇員

12、們理解這個(gè)戰(zhàn)略嗎？如果不理解，你需要做些什么來(lái)確保他們同心同德呢？ 2. 你是你自己的專(zhuān)家，那么你的戰(zhàn)略是什么？游 戲 找不到時(shí)間娛樂(lè)的人遲早會(huì)找到時(shí)間生病。 ： 1. 人們總愛(ài)說(shuō)“賣(mài)力工作，起勁玩樂(lè)”這句話，而這正是狼的生活方式。 2.空中小姐的滑稽游戲。 ： 1. 你是否存在一個(gè)很好的理由來(lái)解釋為什么工作不能又是創(chuàng)造效益的游戲？ 2. 你上次開(kāi)懷大笑自己是什么時(shí)候？死 生 受人以魚(yú)食之一日，受人以漁食之以世。 中國(guó)諺語(yǔ) ： 1. 當(dāng)一個(gè)睿智博學(xué)的人去世時(shí)，不論這個(gè)人是亞里士多德、孔子、海倫.凱勒、溫斯頓.丘吉爾，還是一位給別人明智忠告的理發(fā)師，社會(huì)都會(huì)為此蒙受損失。這在狼的社會(huì)中并無(wú)差異。

13、 2. 獵人法則。 ： 1. 你的公司中運(yùn)用何種機(jī)制來(lái)確保富有經(jīng)驗(yàn)的管理人員有效地把他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給初來(lái)乍到的管理人員？ 2. 你愿意拋開(kāi)你對(duì)自己過(guò)去從借鑒他人經(jīng)驗(yàn)中獲益嗎？ 3. 你讓別人知道你將因?yàn)槟芟蛩麄儗W(xué)習(xí)而對(duì)他們?nèi)f分感激嗎？忠 誠(chéng) 忠誠(chéng)并不意味著你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠(chéng)意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛(ài)充滿信心。 卡爾 . 門(mén)尼格 ： 1. 再也沒(méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。 2. 他們對(duì)“群體”的忠誠(chéng)意味著“群體”中兩個(gè)成員生于死的差別。 ： 1. 你是否在隨時(shí)隨地為你的員

14、工們?cè)诟鞣N經(jīng)濟(jì)潮流中生存下來(lái)做準(zhǔn)備嗎？如果是，你將能培養(yǎng)出一種全新的奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和優(yōu)秀的員工。變 化 自然的偉大法則是變化。 羅伯特 . 彭斯 天地之大德曰生。 易傳 . 系辭 ： 1. 狼駕馭變化的能力是它們之所以能和人類(lèi)一道成為世界上最成功、生命力最強(qiáng)的哺乳動(dòng)物之一的主要原因。面對(duì)近200年來(lái)人類(lèi)爆發(fā)性入侵極大改變動(dòng)物類(lèi)群數(shù)量的窘境，他們生存了下來(lái)。這類(lèi)變化它們可以接受，但是如果它們不培養(yǎng)、教育、保護(hù)下一代并且始終將狼群的幸福放在首位，那它們就生存不到今天。這使它們的精髓，這一點(diǎn)它們拒絕改變。也就是我們所說(shuō)到“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。 ： 1. 當(dāng)我們?nèi)?wèn)一家公司的經(jīng)理，你們對(duì)變化是歡迎還是回避時(shí)，

15、壓倒多數(shù)人都回答他們就是靠變化獲得事業(yè)成功的。與此矛盾的是，他們的總經(jīng)理在對(duì)這個(gè)問(wèn)題上的看法卻迥然不同，認(rèn)為那些經(jīng)理們都是想要維持現(xiàn)有的秩序，喜歡搞老一套。這到底是存在什么問(wèn)題呢？變 化 我們?cè)購(gòu)纳镞M(jìn)化的角度來(lái)探討一下變化的重要性 1. 恐龍?jiān)诘厍蛏仙盍舜蠹s1.55億年，可以說(shuō)是地球出現(xiàn)以來(lái)生活的最成功的物種了，然而 2. 哺乳動(dòng)物（包括人類(lèi)）的祖先也同樣經(jīng)歷了那個(gè)巨變的階段，而相反的是他們從此開(kāi)始蓬勃發(fā)展 條件 分類(lèi) 恐 龍 哺乳動(dòng)物 氣候變冷 死 亡皮毛、循環(huán)系統(tǒng) 食物變毒 死 亡牙齒功能分類(lèi) 避害功能 停滯不前聽(tīng)小骨、四肢內(nèi)斂 而在今天這樣一個(gè)巨變的時(shí)代，焦慮的年代，似乎唯一不變的就

16、是變化的年代里，為了生存我們只能選擇變化。 我們?yōu)槭裁葱枰俏覀冃枰?因?yàn)樗c人類(lèi)一樣是大自然的一部分。自然界需要平衡；我們需要狼，因?yàn)樗侨祟?lèi)最直接的競(jìng)爭(zhēng)者。自然界需要競(jìng)爭(zhēng)；我們需要狼，因?yàn)槔鞘侵档萌祟?lèi)學(xué)習(xí)的榜樣。在進(jìn)化過(guò)程中，狼始終保持的特質(zhì)能夠拯救我們的心靈，狼集美麗、高貴與智慧于一身，除人類(lèi)外，它們足以應(yīng)付地球上的所有挑戰(zhàn)；我們需要狼，因?yàn)槔鞘亲匀唤缱顝?fù)雜的生命之一，屬于它們的神秘絕非人類(lèi)世具所能簡(jiǎn)單解釋與體會(huì)的。探求這種秘密需要狼。向狼學(xué)什么 人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖、民族紛爭(zhēng)不斷，組織結(jié)構(gòu)正面臨崩潰的邊緣，而狼族的社會(huì)結(jié)構(gòu)卻仍然維持著團(tuán)隊(duì)合作、效率卓越與共同分享的行為模式；人類(lèi)的離婚率不

17、斷攀升，同姓戀、獨(dú)身主義盛行，家庭受到前所未有的沖擊。而狼群的家庭組織卻依舊穩(wěn)固如昔，家庭成員保持愉悅詳和；人類(lèi)的教育體系正面臨改革與更新的處境，狼族仍然始終如一地將教育、呵護(hù)、撫養(yǎng)幼狼成長(zhǎng)，視為整個(gè)族群的首要任務(wù)?；ハ嗪献鳌⒈舜酥艺\(chéng)、善于勾通的狼族給我們一個(gè)啟示：在這個(gè)世界上除了人類(lèi)，還存在著擁有更高智慧的狼群。狼在這個(gè)星球上流浪已經(jīng)超過(guò)100萬(wàn)年。人類(lèi)需要向從遠(yuǎn)古以來(lái)與人類(lèi)并肩而行的朋友-狼族學(xué)習(xí)。強(qiáng)者的心態(tài)狼不是上帝寵愛(ài)的動(dòng)物，上帝沒(méi)有賦予它獵豹的速度、獅子的雄悍、犀牛的體魄，但狼卻以強(qiáng)者自居。狼表現(xiàn)出一種面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，是一種面對(duì)困境的臨危不俱，更是一種不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌。對(duì)員工

18、的啟示：心態(tài)決定命運(yùn)，堅(jiān)韌與頑強(qiáng)造就卓越。對(duì)團(tuán)隊(duì)的啟示：以強(qiáng)者自居，從能者自居，保持堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的風(fēng)骨，總有一天會(huì)成為強(qiáng)者。十大處世哲學(xué)之一 臥薪嘗膽： 狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西。 領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得從小到大是一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向的犧牲過(guò)程。 狼決不象有些高級(jí)動(dòng)物死要面子活受罪！十大處世哲學(xué)之二眾狼一心： 狼如果不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之。 狼的團(tuán)結(jié)精神，與生俱來(lái)，不需要任何拓展訓(xùn)練獲得。 領(lǐng)導(dǎo)者的使命就是使員工聽(tīng)到公司強(qiáng)大的聲音中也有自己一份。 十大處世哲學(xué)之三自知之明： 狼也很想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼不是獅子。領(lǐng)導(dǎo)者懂得專(zhuān)注于一點(diǎn)可以使自己成為這一領(lǐng)域的老虎。十

19、大處世哲學(xué)之四順?biāo)兄郏?狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。狼很會(huì)懂得借勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)懂得是時(shí)勢(shì)造英雄,而不是英雄造時(shí)勢(shì)。 十大處世哲學(xué)之五同進(jìn)同退： 狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。 十大處世哲學(xué)之六表里如一： 狼也很想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次獵物，而某些自認(rèn)為是善良的動(dòng)物卻總在酒店飯莊里做一些不是“太善良”的事。領(lǐng)導(dǎo)者懂得所謂職業(yè)化就是法不容情。 十大處世哲學(xué)之七知己知彼： 狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼可以被稱之為最有效率的獵手。領(lǐng)

20、導(dǎo)者明白勝利并不是說(shuō)明自己強(qiáng)大,而是說(shuō)明自己比對(duì)手更用心。 十大處世哲學(xué)之八狼亦鐘情： 公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。而不像某些自詡為“唯一有感情”的動(dòng)物，在妻子懷孕后，在外花天酒地。所以狼很不滿人把那些不鐘情的人稱之為狼心狗肺！因?yàn)檫@不公平！十大處世哲學(xué)之九授狼以漁： 狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵溃绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。領(lǐng)導(dǎo)者絕不把精力放在落后的員工身上,而是把精力放在表現(xiàn)不錯(cuò)的員工身上。十大處世哲學(xué)之十自由可貴： 狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨 ，所以狼有時(shí)也會(huì)獨(dú)自哼哼自由歌。 狼為自由

21、而生 ，即就是被抓在動(dòng)物園里，你能看到，每一只狼一直不停地在動(dòng)，在尋找出逃的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)連老虎 、獅子都比不上。 在夜里，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè)般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。 狼嚎的原因也許是為打破一切等級(jí)界線提供時(shí)間、場(chǎng)合和機(jī)會(huì)。 狼群的社會(huì)秩序非常牢固，每個(gè)成員都明白自己的作用和地位。我們觀察狼群進(jìn)食時(shí)，能看到類(lèi)似屈膝行禮、鞠躬、哀叫和擁抱的聲音和動(dòng)作一切都依每個(gè)成員在狼群中的地位而定。 但是當(dāng)狼在一起嚎叫時(shí)，一切等級(jí)界線都消失了，它們仿佛在宣告：“我們是一個(gè)整體，但是各個(gè)都與眾不同，所以最好不要惹我們?！?任何聽(tīng)過(guò)狼群奇妙的合唱的人都會(huì)證明，它們的這種信息表達(dá)得十分清楚。持續(xù)基因： 領(lǐng)導(dǎo)者懂得超越利益的文化才是一個(gè)團(tuán)