最新培根隨筆談美文章

1、培根隨筆談美文章培根隨筆是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。下面是隨筆網(wǎng)小編為你整理的“培根隨筆談美文章”，希望你們喜歡！謝謝！培根隨筆談美文章【第一篇】：培根隨筆為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆。在論求知中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在論友誼中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到

2、兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌,主要是臉部，是局部的。

3、而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。培根隨筆談美文章【第二篇】：這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何,但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的論美中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在

4、美的問題。的確，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的

5、水果，是容易腐爛而難保持的?！迸喔S筆談美文章【第三篇】：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。就人而言，五官隨不秀l麗但體態(tài)嫻雅，面貌雖不嬌美但舉止端莊，這種人身上的德行才是最好的。絕色美人另有大德者難得一見，仿佛大自然忙忙碌碌但求無過，卻不肯辛辛苦苦栽培英物，因此才藝出眾者品格不高貴。他們講求舉止而忽視德行，不過這也不可一概而論，奧古斯都愷撒，提圖斯維斯巴薌，美男子法王腓力四世，英王愛德華四世，雅典的亞西比德，波斯薩非伊斯梅爾都是一代英豪，也是當(dāng)世俊男。論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。美之極致圖畫無法描繪，一眼難以發(fā)現(xiàn)。反絕色美人，其身體比例必有異常之處。啊佩勒斯和丟勒，

6、一個(gè)按幾何比例畫人，另一個(gè)集千臉之長于一面，畫出一幅俊美絕倫的人像，他們兩位誰更能戲弄人，沒有人能說得清。但我認(rèn)為這種畫像除了畫家本人，無人喜愛。我并不是認(rèn)為畫家不應(yīng)當(dāng)畫出一張美麗絕倫的面孔，而是認(rèn)為他必須借助一種手氣如同音樂家譜出名曲一樣，而不是依賴一種規(guī)矩。人可以看見許許多多的面孔，如同逐步審查，往往一無是處，倘若縱觀整體，則個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人，如若沒的主體真是舉止得體，哪么年長的人更加可愛，這就不足為奇了“美到秋天依然美”如果不留情面，不考慮青春年少可以彌補(bǔ)美貌的不足，可以說沒有一個(gè)青少年能夠當(dāng)?shù)闷鹈烂摹Ｃ廓q如夏天的水果，容易腐爛，難以持久，美往往使人青年是放蕩，老年時(shí)愧悔，不過，話又說回來

7、，如果美投入得當(dāng)。它會(huì)使德行生輝，使劣跡赧顏。培根隨筆談美文章【第四篇】：培根隨筆主要是贊美人的“才德”美，“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。同時(shí)，很美的人們多半不見得在別的方面有什么大的才德；好象造物在它底工作中但求無過，不求十分的優(yōu)越似的。因此，那些很美的人們多是容顏可觀而無大志的；他們所研求的也多半是容止而不是才德?！碑嫾也粦?yīng)當(dāng)畫出一張從來沒有那么美的臉面來，而是他應(yīng)該以一種幸運(yùn)做成這事（如一個(gè)音樂家之構(gòu)成優(yōu)美的歌曲一樣）而不應(yīng)該借助于一種公式。培根隨筆也贊美“美人底秋天也是美的”，“因?yàn)槟贻p的人，如果我們不特意寬容，把他們底青年也認(rèn)為是補(bǔ)其美觀

8、之不足者，是沒有一個(gè)可以保有其美好的。美有如夏日的水果，易于腐爛，難于持久；并且就其大部分說來，美使人有放蕩的青年時(shí)代，愧悔的老年時(shí)代；可是，無疑地，假如美落在人身上落的得當(dāng)?shù)脑挘鞘姑赖赂鼮楣廨x，而惡德更加赧顏的?！迸喔S筆談美文章【第五篇】：培根隨筆讀后感培根隨筆分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆?？梢哉f，培根隨筆中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。而其中，我最喜歡的，就要數(shù)論美和論友誼兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此

9、那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。而且他在論友誼中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了。第二篇是論美。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須

10、氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。而美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想,對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看的外表如何而不是立馬探究他的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的論美中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。的確，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！笔聦?shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此一一每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)?/p>