(部編版教材)岳陽樓記精品PPT推薦課件1

1、 我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔顥黃鶴樓中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是傳唱不衰，這是什么原因呢？它又是什么意思呢？讓我們走進今天的課文尋找答案。 湖北武漢黃鶴樓 江西南昌滕王閣江南三大名樓課堂導入 湖南岳陽岳陽樓【岳陽樓】 位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有洞庭天下水，岳陽天下樓之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。

2、景點介紹預習檢測：讀準字音謫守 銜 浩浩湯湯朝暉夕陰 遷客騷人 霪雨霏霏 濁浪 潛形檣傾楫摧 薄暮冥冥 讒 虎嘯 岸芷汀蘭 心曠神怡 寵辱偕忘 嗟夫噫屬予怒號觀夫隱曜zhxinshnhusoynfizhuqinqin jb mnchnxiozh tnyxijiyzh yhofyo自主學習1、朗讀課文，讀準字音節(jié)奏。2、結(jié)合注釋，理解全文大意。3、積累文言文詞語和句式?；顒右唬何膶W常識作者簡介【范仲淹】（9891052）字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。謚號文正，世稱范文正公。他出身貧寒，自幼苦學，對下層人民的痛苦感受較深。 27歲中進士。范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的先天下之憂而

3、憂，后天下之樂而樂思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠 。有范文正公文集傳世。背景介紹 宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。 “ 記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即借景抒情，托物言志。標題解讀敘事：桃花源記說明：核舟記寫景：小石潭記言志：岳陽樓記活動二：朗讀課文 慶歷/四年春，滕(tng)子京/謫(zh)守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百廢/具興。乃

4、/重修岳陽樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩賦/于其上。屬(zh)予（y）作文/以記之。 文章識讀 予（y）/觀夫（f）巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜（xin）/遠山，吞/長江，浩浩湯湯（shng），橫無際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬千。此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會/于此，覽物/之情，得無異乎？ 若夫（f）/淫雨霏霏（fi），連月/不開，陰風/怒號（ho），濁浪/排空；日星/隱曜（yo），山岳/潛（qin）形；商旅/不行，檣(qing)傾/楫（j）摧；?。╞）暮/冥冥（mng），虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲

5、者矣。 至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃（qng）；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷（zh）/?。╰ng）蘭，郁郁/青青。而或/長煙一空，皓（ho）月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡， 寵辱/偕（xi）忘，把酒/ 臨風，其/喜洋洋者矣。 嗟（ji）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/ 二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟 堂之高/則憂其民；處江湖之遠/則憂其君。 是/進亦憂，退/亦憂。然則/何時而樂耶（y）？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎。噫！微/斯人，吾誰與歸？ 時/六年九月十五日?；顒尤簹w納總結(jié) 慶歷四年春，滕

6、子京謫守巴陵郡。 越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。文章釋義公元1044年同“俱”，全、皆。政事順利，百姓和樂。滕子京被貶官到岳州做知州到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越,到。擴大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模。同“囑”，囑咐。譯文：慶歷四年（公元1044年）的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來，于是重新修建了岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝

7、暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？勝景，美景。勝,美好水勢浩大的樣子。寬闊無邊。際涯，邊際。早晚陰晴多變。暉，日光。壯麗景象前人的記述很詳盡了如此 .那么。南面直到瀟水、湘水。被降職到外地的官員。遷，貶謫、降職騷人：泛指文人看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？得無，表推測譯文：我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水勢浩大，寬闊無邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外

8、地的官員和詩人，大多在這里聚會，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？ 若夫 淫雨 霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空， 日星隱曜 ， 山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧， 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。用在一段話開頭，以引起下文。連綿不斷的雨指天氣放晴。雨雪紛紛而下的樣子沖向天空太陽和星星隱藏起光輝。曜，光芒。山岳隱沒在陰云中桅桿倒下，船槳斷折。傾，倒下。催，折斷。傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責。國，指國都。譯文：如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個月不放晴，寒風怒吼，濁浪沖向天空，太陽和星

9、星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體，商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責的感覺，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點啊。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集， 錦鱗游泳， 岸芷汀蘭， 郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘， 把酒臨風，其喜洋洋者矣。日光湖面平靜，沒有風浪。天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。萬頃，極言廣闊。時而飛翔，時而停歇。集，停息。岸上與小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。美麗的魚。鱗

10、，代指魚。形容草木茂盛大片煙霧完全消散。一，全。浮動的光像跳動的金子。這是寫月光照耀下的水波。靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。壁，圓形的玉。哪有盡頭。榮耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。端著酒，迎著風。把，持、執(zhí)。譯文：至于春風和煦，陽光明媚的日子，湖面平靜，沒有風浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際，沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端

11、起酒杯對著湖風，喜氣洋洋的感覺。 嗟夫！予嘗求 古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。探求古代品德高尚的人或許不同于以上兩種表現(xiàn)?；?，或許、也許，表示委婉的語氣。不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲。處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。廟堂，指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”處在僻遠的江湖間，意思是指被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，

12、在.之前。后，在.之后。如果沒有這種人，我同誰一道呢？微，如果沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔憂，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為官也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年（1046年）九月十五日。（一）通假字 1. 屬予作文以記之 (“屬”同“囑”，囑托 ) 2. 百廢具興 （“具”同“俱”，全、皆）文言文積

13、累（二）古今異義 1. 越明年 古義：第二年；今義：今年的下一年 2. 氣象萬千 古義：景象；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象 3. 去國懷鄉(xiāng) 古義：國都；今義：國家 4. 春和景明 古義：日光；今義：景致，風景 5. 微斯人 古義：非，如果沒有；今義：細小，輕微 （三）一詞多義 1. 極：北通巫峽，南極瀟湘 直到，動詞 漁歌互答，此樂何極 窮盡，動詞 2. 會：遷客騷人，多會于此 聚集，動詞 會天大雨 適逢，副詞 3. 夫：予觀夫巴陵勝狀 那，指示代詞 夫環(huán)而攻之 句首發(fā)語詞，不譯 未幾，夫齁聲起 丈夫，名詞 4. 觀：予觀夫巴陵勝狀 看，動詞 此則岳陽樓之大觀也 景象，名詞 以俟 夫觀人風者得焉 考

14、察，動詞 5. 國：去國懷鄉(xiāng) 國都，名詞 死國可乎 國家，名詞 固國不以山溪之險 國防，名詞 6. 或：而或長煙一空 有時，副詞 或以為亡 有人，代詞 或異二者之為 或許，副詞7. 一：一碧萬頃 一片，數(shù)量詞 而或長煙一空 完全，副詞8. 和：春和景明 和煦，形容詞 政通人和 和樂，形容詞 （四）詞類活用 1. 滕子京謫守巴陵郡 名詞作動詞，做郡的長官 2. 百廢具興 形容詞作名詞，荒廢的事業(yè) 3. 北通巫峽 方位名詞作狀語，向北 4. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 名詞作狀語，在之前； 名詞作狀語， 在 之后屬予作文以記之不以物喜 固國不以山溪之險所以動心忍性其必曰其喜洋洋者矣必先苦其心志

15、來因憑用來代詞：他，他們語氣詞代詞：他的以其（五）虛詞（六）特殊句式 1. 判斷句 此則岳陽樓之大觀也 “也”表示判斷。 2. 省略句 屬予作文以記之 省略了主語“滕子京”，即“滕子京屬予作 文以記之”。 3. 倒裝句 刻唐賢今人詩賦于其上 “于其上”為后置狀語，應在“刻”字的前面，即 “于其上刻唐賢今人詩賦”。 微斯人，吾誰與歸 “誰”為前置賓語，應在“與”的后面，即“微斯 人，吾與誰歸”。（七）成語積累 1. 先憂后樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下 人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。 2. 心曠神怡：形容心情開朗，精神愉快。 3. 氣象萬千：形容景象或事物多種多樣，非常壯觀。 4

16、. 政通人和：政治修明，人民和樂。 5. 春和景明：春風和煦，陽光明媚。岳陽樓記第一課時岳陽樓記第一課時（八）名句積累 1. 越明年，政通人和，百廢具興。 2. 銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯； 朝暉夕陰，氣象萬千。 3. 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏， 滿目蕭然，感極而悲者矣。 4.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧， 漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡， 寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣 。 5.不以物喜，不以己悲。 6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。岳陽樓記第一課時岳陽樓記第一課時 謝謝觀看！岳陽樓記第一課時岳陽樓記第一課時 1.文化危機深化到一定程度，必定引起

17、深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的