唯物辯證法的聯(lián)系觀分析運(yùn)用舉例

1、唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀分析運(yùn)用舉例一、世界是普遍聯(lián)系的考點(diǎn)1:聯(lián)系的普遍性（2012年天津卷）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示,“五行”相生相克?！吧?即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)發(fā)展的過程是一事物否定另一事物B.C.D.“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林 中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵

2、。它揭示了（世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響B(tài).C.D.考點(diǎn)2：聯(lián)系的客觀性（2012年江蘇卷）宋代徐于璣在黃碧中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們（）A.事物之間都是有聯(lián)系的B-自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D.人為事物的聯(lián)系是客觀的（2012年重慶卷）有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球

3、通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。 下列說法正確的是（）“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)存關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性?？键c(diǎn)3：聯(lián)系的多樣性1.（2012年福建卷）圖1、圖2蘊(yùn)涵的哲理有（）圖1表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢圖2表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程圖1、圖2表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一圖1、圖2表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A.B.C.D.二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題考點(diǎn)1:整體和部分的關(guān)系“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的

4、主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升 幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明（ 整體與部分相互聯(lián)系、相互影響整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下對整體起決定作用部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展A. B.C. D.（2013海南卷）歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地”；在明代，海南因航海和 衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家 發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是（）部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)

5、作用部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展 整體統(tǒng)率部分，部分的 發(fā)展服從和服務(wù)于整體只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)A.B.C.D.近年來，黨中央對民生問題持續(xù)關(guān)注，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生， 努力使全體人民學(xué)有所用、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。請運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系原理，分析社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。答：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分：社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體和部分的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變 化甚至對整體的功能起決定作用。要求我

6、們重視部分的作用，搞好部分，用局部的發(fā)展 推動(dòng)整體的發(fā)展。改善民生是部分，影響著和諧社會(huì)建設(shè)，要重視民生問題的改善，從而推進(jìn)和諧會(huì)建設(shè)。部分是整體中的部分，離不開整體，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能及 其變化會(huì)影響部分。要求我們樹立全局的觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案， 實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。民生問題的改善離不開和諧社會(huì)建設(shè)，要把改善民生置于和諧社會(huì)建設(shè)的全局中，從全 局出發(fā)，統(tǒng)籌安排。在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會(huì)聯(lián)想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們 會(huì)聯(lián)想到中國商品的高性價(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。 這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具

7、有獨(dú)特的作用。用整體和部分關(guān)系的知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。答：整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì) 影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們搞好 局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國家形象的重要組成部分，打造好企業(yè)的知名品牌有利于提升國家形象?？键c(diǎn)2：系統(tǒng)優(yōu)化方法（2012年廣東卷）蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求完美無瑕。這體現(xiàn)了（）A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法B.主觀唯心主義的傾向C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改進(jìn)世界的轉(zhuǎn)變D.能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件

8、（2011年上海卷）中國十大傳世名畫富春山居圖，在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理， 留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。 這告訴我們成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對象實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證否定是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化（2011年重慶卷）畫家通過水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作出美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi) 心世界，這表明美術(shù)作品的創(chuàng)作是（）創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以

9、表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.中國的環(huán)境保護(hù)白皮書指出，中國政府高度重視環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境關(guān)系到國家現(xiàn) 代化建設(shè)的全局和長遠(yuǎn)發(fā)展，是造福子孫、惠及子孫的事業(yè)。多年來，中國政府將環(huán)境保護(hù) 確立為一項(xiàng)基本國策，把可持續(xù)發(fā)展作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，在推進(jìn)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，采取一系列措施加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析說明加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的重要性。聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立。環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn) 代化建設(shè)全局有著密切的聯(lián)系，彼此相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握

10、事物，切忌主觀隨意性。環(huán)境建設(shè) 與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)之間的聯(lián)系是客觀的，不能隨意破壞。整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的 功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們搞好局部，用 局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。保護(hù)環(huán)境關(guān)系到國家現(xiàn)代化建設(shè)的全局和長遠(yuǎn)發(fā)展，是造 福子孫、惠及子孫的事業(yè)，因此要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的考點(diǎn)1：發(fā)展的概念（2012年上海卷）自然界和人類社會(huì)是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng) TOC o 1-5 h z 過程中。這表明（）A.發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng)B.數(shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展C.發(fā)展就

11、是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)D.量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展考點(diǎn)2：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性1.2012年重慶卷）科學(xué)理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W(xué) 家隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獵取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點(diǎn)， 相反，這正是他們的力量所在。這說明（）科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.（2013年上海卷）現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕?挖掘，并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)周）A.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

12、 B.是一個(gè)從具體到抽象的過程C.是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程D.遵循從意識出發(fā)的認(rèn)識路線（2013年北京卷）一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨 即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功，這說明（）成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ)遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀條件無法影響到人的成功知識和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A.B.C.D.考點(diǎn)3：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)| 醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示（）pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變pH值在6.8和7.45間

13、的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變（2013年江蘇卷）智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最 終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.外部矛盾有時(shí)對事物的發(fā)展起決定作用當(dāng)前，我國農(nóng)民工總量超2。5億。在這一龐大的群體中，相對一部分是“80后”和“90 后”的新生代農(nóng)民工。相比過去，這些“拖著拉桿箱進(jìn)城”的新生代農(nóng)民工的文化生活豐富 了很多，但受制于經(jīng)濟(jì)、心里壓力等諸多方面的因素，文化消費(fèi)與他們的實(shí)際需求仍然有很 大差距，并且農(nóng)民工群體文化消費(fèi)的內(nèi)容良莠不齊，一些低俗、庸俗、媚俗文化“頗有市場”。 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：破解農(nóng)民工文化之渴仍然將是一個(gè)“艱巨的過程”。請運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析新生代農(nóng)民工文化需求的滿足仍然將是一個(gè)“艱巨的 過程”。發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。 新生代農(nóng)民工文化需求的滿足是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，我