古代文學課程教學內容與方法芻議

1、古代文學課程教學內容與方法芻議古代文學課程教學內容與方法芻議古代文學在中國文學中的比重很大，因此古代文學教學也一向是高校中文系教學中的重頭戲。在當下，大多數高校為慎重起見，都選擇了袁行霈主編的四卷本?中國文學史?作為教材，并且教師們就根據這部教材進展講授，對學生進展的課程考試，也是不脫離這部教材的內容的。這看上去師生兩便，似乎是非常保險的作法。但是，課程教學與教材雖關系極大，卻不能完全以教材講授代替課程教學，因為沒有任何一套教材是完美無缺的，教學方法也是可以多樣化的。所以，當下的古代文學課程教學，在詳細內容與方法上，還是有許多討論余地的。一宏觀地說，任何一門課程教學，對其內容與方法的選擇，都離

2、不開教學的目的。而古代文學課程教學的目的到底是什么呢？從較低的要求看，自然是讓學生理解古代文學發(fā)生與開展的根本脈絡，對經典性的古代文學作品有一定的感性認識。從較高的要求看，當然也要讓學生理解古代文學的實用功能，培養(yǎng)學生的氣質、情趣、談吐與文筆。1這樣，古代文學課程教學的內容既要以文學作品閱讀消化為主，也要盡可能多地吸納古今學者研究的成果，只靠講授一套教材是缺乏的。首先，古代文學課程是一種傳統(tǒng)的課程，相關教材種類繁多。但任何一套教材的內容，都與編者的學術視野有關，不同的編者對其他學者的研究成果的看法也有不同。所以，選擇一種教材作為教學的主要根據，還必須參考其他教材。另外，任何教材的編寫，在時間上

3、通常都比較靠前，最新的學術研究成果不可能收入教材之中。所以，在組織教學過程中，教師還應當主動搜集最新的研究成果，將其灌注到教學之中。實際上，要真正將古代文學課程教得有自己的特色，在內容上還少不了教師自己的研究心得。對教材上或其他成果的內容的講授，離不開教師的辨析，尤其是教材上有表達錯誤的地方，教師還必須進展內容糾偏，并提供相關論據材料。比方當下多數高校選作教材的袁行霈主編的?中國文學史?第三卷述及元雜劇?東堂老?時有這樣的文字：中國傳統(tǒng)觀念，向來重農抑商，反映在文學創(chuàng)作中，便是總把商人作為譏諷和鞭撻的對象。而秦簡夫的?東堂老?第一次正面塑造了李實這樣一個見財不昧、有情意、重言諾、誠懇可信的商人

4、形象。2本文由論文聯盟搜集整理從這段文字內容看，編者實際上認為在?東堂老?之前的中國文學中，是沒有商人正面形象的。這種說法顯然經不起推敲，不要說遠在漢代司馬遷?史記?中，就有富好行其德的商人范蠡形象，3就在元代之前的南宋，洪邁小說集?夷堅志?中就有不少品格高尚的商人形象，如?荊山邸客?中的韓洙、?畫眉山土地?中的楊文昌等。4所謂尺有所短，寸有所長，盡管袁行霈主編的?中國文學史?被多數高校選為教材，像以上所舉的紕繆之處也在所難免。針對所選教材內容的缺乏，教師必須借鑒其他多種教材，網羅相關知識的論文論著成果，包括自己的研究心得，一并提供給學生。其次，古代文學課程教學，雖然以古代文學史教學為主，但不

5、能局限于此，還應當與古代文學作品癬古代漢語的部分內容整合起來。沒有大量作品作支撐的文學史教學，往往容易陷入空洞的理論教學，使學生不明所以，容易感覺枯燥而失去主動學習的興趣。有時還必須結合古代漢語知識詳細分析文學作品的構成，否那么難以使學生學以致用，往往鬧出笑話。實際上，只有作品決定了作家本身的價值，而非后世某人或某群人的評判；也只有作品所具有的感人力量，才可以吸引學生的注意力。古代文學史完全可以看成是古代文學作品形態(tài)流變史，抓住古代文學作品，才能統(tǒng)合古代漢語、文學評論等知識。所以，在古代文學課程教學中，為學生提供高質量的文學作品選，是極為重要的。筆者曾經參加過網絡詩歌群，看到一些自稱是中文系畢

6、業(yè)的群友，寫作出的律詩竟然不講平仄，不講押韻，也不講對仗，不過是七言八句而已；同樣，寫作出的詞也只是按某一詞牌的句數和字數填寫，根本不考慮平仄、押韻與對仗等要求。之所以出現這樣的可笑現象，與中文系古代文學課程教學的失誤是有極大關系的。在當下的中文系課程教學中，關于律詩與詞的格律知識，屬于古代漢語課程的教學內容，但顯然詩詞是文學，硬是將律詩與詞的格律知識，從古代文學課程教學的內容中剔出，容易導致學生顧此失彼，將本應綜合一體的知識斷為兩截。這樣的安排，也就難怪中文系培養(yǎng)出的學生在寫作古詩詞時鬧出笑話了。鑒于當下古代文學課程教學在內容上的偏頗，筆者認為，將中國古代文學史、古代文學作品選與古代漢語部分

7、內容重新整合，教師授課時也時常參加自己的研究心得，打破教條式的教學形式，激發(fā)學生大膽主動地學習乃至研究古代文學，對于進步中文系學生的古代文學修養(yǎng)，應是必需而實在有效的作法。二與課程教學內容相關的，便是教學方法了。古代文學課程內容非常豐富，但目前許多學校為節(jié)省開支或過多開設選修課，壓縮了古代文學課程的學時，這樣，教師們按教材逐章講授都講不完，更不要說再根據不同線索進展串講來組織復習了。所以傳統(tǒng)的教學方法因課時減少的緣故，顯得無法適應。但是，多數教師仍不放棄傳統(tǒng)的按部就班的講授方式，往往是講到哪兒就算到哪兒，沒講完的就讓學生自習。這種態(tài)度相當消極，學生多數都表示不滿。為適應學?？s減課時的變革，承擔

8、古代文學課程教學的教師，應當配合當前市場要求，將古代文學的教學往實用化方向引導，主動改變教學方法，使得校方、學生與市場都能滿意。在更少的學時內教完課程，最方便可行的莫過于直接采用串講的方法。然而，學生對根本內容都不夠理解，采用這種方法授課，沒有根底的學生一定會如墜五里云中，暈頭轉向?；蛟S有人說，讓學生提早預習，用串講法就沒有問題，可現實是學校開設了更多的課程，學生課下是沒有足夠的時間用來預習每門功課的。所以，用串講法的同時，還必須對代表性作品作深化剖析，即與精講作品法結合起來。比方說，以文體為線索來串講，當講到宋詞時，可選柳永、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、黃庭堅、周幫彥、李清照、辛棄疾、姜夔、

9、吳文英、張炎等本色的代表作品進展比照式串講，從而厘清宋代本色詞開展的脈絡；還可選晏殊、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、晁補之、賀鑄、王安中、朱敦儒、張孝祥、陸游、辛棄疾、劉克莊、蔣捷、陳子龍等詩文化的代表作品進展比照式串講，從而厘清宋代非本色詞開展的脈絡。教師在分析詳細作品之前，對篇幅較短便于誦讀的詩詞，可以讓學生當堂集體誦讀一遍，以凝聚學生的注意力；對篇幅較長的小說、戲曲，那么可提早指定有代表性的篇目讓學生課后閱讀，待上課時讓一名學生簡述故事情節(jié)，這同樣能凝聚學生的注意力，并對教師分析詳細的作品產生興趣。在教師分析假設干類型的作品之后，也可嘗試讓學生當堂分析作品，以進步學生的認識程度與感悟或分

10、析的才能。當然，假設要使學生通過古代文學課程教學獲得更大的收獲，還可以鼓勵學生與古代文學作品內容對話，5讓學生在一個學期內交上幾篇模擬古人作品的作業(yè)，以增強他們運用語言文字的才能。不過，在初學階段要求每位同學都去模擬古人寫作，或許有一定的難度，這種情況下可以作為加平時分的條件，鼓勵有興趣的同學提交古體習作。另外，在抒情性較強的文體教學過程中，可嘗試讓學生進展作品朗讀；在故事性較強的文體教學過程中，可以嘗試讓學生課下將故事進展改編，或者以小組方式分角色表演。6這樣，既可增加學生的學習興趣，也可多方面地陶冶學生的思想情操，同時增強他們的語言文字表達才能。總之，通過以古典文學作品為中心的教學活動，讓學生動口動手，在有實感的前提下認識古代文學發(fā)生與開展的歷史過程，才能真正使古代文學課程教學適應市場化的要求，這樣培養(yǎng)出來的中文系學生才不至于只會空談文學開展的規(guī)律，拿古代作家的輝煌成就來吹牛，而是以自己實際進步了的思想情操與語言文字表達程度，來為市場效勞。而上文提到的中文系畢業(yè)的學生寫作律詩與詞不顧平仄、押韻、對仗之類的笑話，也可聲銷跡滅。總之，對古代文學課程教學方法的改革，離不開教學內容的整合。將二者有機結合起來，搞活古代文學課程教學，不僅涉及到學校指導