2016年高考?xì)v史全國(guó)卷試題分析及啟示

1、一、近年全國(guó)卷歷史試題分析二、備考復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所用材料，方法，統(tǒng)練試題，各階段作法三、高考備考建議 近年高考?xì)v史全國(guó)卷 試題分析及啟示 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡重視中國(guó)古代史和中國(guó)近代史的復(fù)習(xí)及同時(shí)期同類事件的類比各板塊分值相對(duì)穩(wěn)定，特別注意中國(guó)古代史比重越來(lái)越大，反映出對(duì)傳統(tǒng)文化考查力度加大，應(yīng)給予足夠重視。不照顧模塊平衡,但漸趨平衡。經(jīng)濟(jì)文化板塊的比重加大 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡第二，不再以記憶技能為測(cè)試的中心。第三，選擇題命題的核心在于考核考生的理解技能。 理解技能的認(rèn)知過(guò)程包括解釋、舉例說(shuō)明、分類、歸納（概括）、推理、比較和闡述等子類

2、型。 解釋技能 解釋是指將信息從一種表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換為另一種表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)換形式可以是文字對(duì)文字、文字對(duì)圖表、圖表對(duì)文字、數(shù)字對(duì)文字、文字對(duì)數(shù)字等。 26人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A本質(zhì)是善 B本質(zhì)為惡 C非善非惡 D本善習(xí)遠(yuǎn)301937年11月，中國(guó)代表顧維鈞在一次國(guó)際會(huì)議上說(shuō)：“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù)，要求其他與會(huì)各國(guó)采取道義上的、物資上的、財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動(dòng)?！狈駝t，遠(yuǎn)東的暴力和動(dòng)亂“就會(huì)達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于A爭(zhēng)取各國(guó)對(duì)華同情和幫助 B警示世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能

3、性C批評(píng)列強(qiáng)對(duì)日的綏靖政策 D敦促列強(qiáng)維護(hù)原有世界格局25漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了A地方吏治是國(guó)家安定的重要因素B中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C漢代地方行政制度為后代所沿用D歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣24題，對(duì)戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)收益增加帶來(lái)的影響25題，外戚干政的背景分析26題，民間崇拜的原因分析27題，狀元人數(shù)在不同時(shí)間人數(shù)變化原因分析28題，包裝布變化的原因分析。29題，階段特征的考查30題，分析國(guó)民政府行為的目的31題，分析中國(guó)一五計(jì)劃時(shí)期工業(yè)指標(biāo)年均增長(zhǎng)速度快的原因32題，對(duì)材料內(nèi)涵的概括33題，對(duì)材料內(nèi)涵的概括34題，

4、純知識(shí)性考查35題，世界銀行貸款總額增加原因分析舉例說(shuō)明與歸類技能 該類技能要求考生用例子說(shuō)明某一概念或原理，能確定概念或原理的特征，并利用這些特征去選擇或舉出例證。歸類與舉例說(shuō)明是互補(bǔ)的過(guò)程，舉例說(shuō)明提供概念或原理等信息，要求考生舉出實(shí)例;歸類則是題干提供若干實(shí)例，要求考生發(fā)現(xiàn)它們與一般概念或原理間的關(guān)系，將某一事物歸為某一類型。 25秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)A養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護(hù) D儒家倫理得到強(qiáng)化25兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他

5、們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B“家天下”觀念根深蒂固C母族親屬關(guān)系受到重視 D劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大歸納（概括）技能 歸納（概括）是指用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)表示呈現(xiàn)的信息;或從呈現(xiàn)的信息中，提取出抽象的主題或得出相關(guān)的結(jié)論。 24中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A君主專制緣于宗教權(quán)威 B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度25唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛

6、教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代A皇帝的好惡決定宗教興亡 B道教的社會(huì)影響最大C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱29.申報(bào)“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！边@一時(shí)局出現(xiàn)在A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C辛亥革命時(shí)期 D北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期比較技能 比較是指發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事物、事件、問(wèn)題或思想之間的類似性和差異性。比較技能的考核要求考生能夠根據(jù)題干與選項(xiàng)信息，判斷一個(gè)事物、事件與另一事物、事件的要素和模型（即所研究的系統(tǒng)、過(guò)程

7、、事物或概念的一種表達(dá)形式）之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。 28據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布909便士，而中國(guó)是094便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞 B實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度 D傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固27表1 河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表 唐 宋 明 清河南 15 16 2 1江蘇 7 8 17 49表1呈現(xiàn)的變化反映了A理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D政治重心南移趨勢(shì)明顯推理技能 推理是指根據(jù)原理、一系列實(shí)例，去發(fā)現(xiàn)信息中蘊(yùn)含的規(guī)律或特征。 31“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)

8、制度，各地根據(jù)國(guó)家糧食計(jì)劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應(yīng)的對(duì)象與數(shù)量。這一制度的實(shí)行A有利于資本主義工商業(yè)改造 B保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施C緩解了災(zāi)害造成的糧食短缺 D加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)32.圖6為古羅馬正義女神象。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)A主要依據(jù)道德良知B側(cè)重聽(tīng)取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D排除一切干擾遵從民眾意愿闡述技能 闡述是指考生通過(guò)研究和經(jīng)驗(yàn)，分析歷史事件因果關(guān)系可能的方向，建構(gòu)和使用系統(tǒng)的因果模型（即通常用圖表方式表示因果關(guān)聯(lián)等變量關(guān)系的一種表達(dá)方法）。因果模型在特

9、征維度上，可以分為一果多因、一因多果、多因多果等;在推理方向上，可以分為由因推果和由果推因。合理構(gòu)建與使用因果模型，有助于發(fā)展學(xué)生的推理技能。 281852年，一位在華英國(guó)人在報(bào)告中稱，英國(guó)商人運(yùn)往倫敦的中國(guó)生絲是以“無(wú)用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)A中國(guó)的土布質(zhì)量粗糙 B英國(guó)棉布價(jià)格更具優(yōu)勢(shì)C中國(guó)生絲在英國(guó)暢銷 D英國(guó)棉布在中國(guó)滯銷32古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A法律體系已達(dá)到完備的程度 B法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C公民個(gè)人自由受到

10、嚴(yán)格限制 D自殺有違崇尚自然法則的理性精神 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡第二，不再以記憶技能為測(cè)試的中心。第三，選擇題命題的核心在于考核考生的理解技能。第四，選擇題命題初步關(guān)注考核考生的分析技能。 分析是指將分析的材料或?qū)ο蠓纸獬刹煌慕M成部分，并確定各個(gè)組成部分之間的關(guān)系以及部分與總體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。具體分析任務(wù)包括三個(gè)方面：確定分析對(duì)象或材料中的相關(guān)信息，明確這些信息的組織方式，把握這些信息的潛在目的。 分析技能一般包括三個(gè)子認(rèn)知過(guò)程：區(qū)分、組織、歸因。區(qū)分是指根據(jù)相關(guān)性或重要性，把一個(gè)整體結(jié)構(gòu)區(qū)分為不同組成部分。組織是在區(qū)分的基礎(chǔ)上，確定這些不同部分如何聯(lián)系形成一個(gè)整體。

11、歸因是指考生能夠確定分析對(duì)象或材料中的潛在觀點(diǎn)、偏見(jiàn)、價(jià)值觀的一個(gè)解構(gòu)過(guò)程，目的是要確定分析對(duì)象的內(nèi)涵或材料的內(nèi)在本質(zhì)。 341928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期A缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ) B突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約C依賴外資建設(shè)重工業(yè) D采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法301933年到1937年上半年，國(guó)民政府軍事委員會(huì)先后統(tǒng)籌完成了江寧、鎮(zhèn)江、虎門(mén)、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設(shè)，又大規(guī)模構(gòu)筑了京滬、滬杭、豫北、晉北、綏東等側(cè)重于城市和交通線防御的工事。它反映了國(guó)民政府A力圖防范各地興起的反蔣運(yùn)動(dòng) B對(duì)日持久防御作戰(zhàn)的戰(zhàn)

12、略意圖C全力“圍剿”紅軍的企圖 D試圖削弱各地軍閥的實(shí)力 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡第二，不再以記憶技能為測(cè)試的中心。第三，選擇題命題的核心在于考核考生的理解技能。第四，選擇題命題初步關(guān)注考核考生的分析技能。第五，40題主要關(guān)注對(duì)歸納、比較、分析（歸因）、評(píng)價(jià)、闡述（重新設(shè)計(jì)）、解釋等技能的考核。 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡第二，不再以記憶技能為測(cè)試的中心。第三，選擇題命題的核心在于考核考生的理解技能。第四，選擇題命題初步關(guān)注考核考生的分析技能。第五，40題主要關(guān)注對(duì)歸納、比較、分析（歸因）、評(píng)價(jià)、闡述（重新設(shè)計(jì)）、解釋等技能的考核。第六，41題的“

13、變”與“不變” 41題的變化1.試題內(nèi)容（素材）呈現(xiàn)方式的變化。 2.思維視角的變化。2010年，闡述對(duì)恩格斯所說(shuō)的“歷史前提”的認(rèn)識(shí) 2011年，評(píng)析材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)”2012年， “沖擊-反應(yīng)”模式 2013年, 提取漢唐間歷史變遷的信息和有關(guān)中英建筑的信息2014年,對(duì)教材目錄提出修改建議或指出不同2015年提出“新公式”2016年考點(diǎn)：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)商業(yè)的發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與交流3.作答要求和難度的變化。 41題的“不變” 1.準(zhǔn)確理解題目情境，深刻揭示內(nèi)容主旨的能力(2015新課標(biāo)全國(guó)卷 )表2能夠反映我國(guó)節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。1.準(zhǔn)確理解

14、題目情境，深刻揭示內(nèi)容主旨的能力(2016新課標(biāo)全國(guó)2卷 )41（12分）閱讀材料，完成下列要求。 玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)，回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的大唐西域記一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。 -據(jù)袁行霈等主編中華文明史等 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，

15、加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。12分） 【答案】觀點(diǎn)1：中國(guó)古代與世界各國(guó)的和平友好往來(lái)。 提示：可以結(jié)合中國(guó)明朝鄭和下西洋以及漢代的絲綢之路等等來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古代同國(guó)外的地區(qū)往來(lái)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代與其他各國(guó)的文化交流密切。也可以從國(guó)外諸如日本等國(guó)的遣唐使等來(lái)討論文化的相互關(guān)系。也可以聯(lián)系到絲綢之路的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義來(lái)談。 41題的“不變“生產(chǎn)要素發(fā)展成為變革社會(huì)的生產(chǎn)方式是受制于社會(huì)條件的”（2010年）;“不同文明之間是相互融合與影響的”（2011年）;“中國(guó)近代化的動(dòng)力類型是外塑基礎(chǔ)上的內(nèi)源型崛起”（2012年）;“行政區(qū)劃的依據(jù)應(yīng)因時(shí)而變，建筑是政治制度文化的一種外顯

16、形式”（2013年）;“國(guó)共兩黨及其軍隊(duì)都是抗戰(zhàn)的主力，世界近代史亦即全球化的歷史”（2014年）;“科技是第一生產(chǎn)力”，“節(jié)假日的變化折射著時(shí)代的變遷”（2015年）抓住主要問(wèn)題，忽略次要問(wèn)題，對(duì)比兩者的主要共同點(diǎn)，考察的是中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系。（2016年）41題的“不變” 1.準(zhǔn)確理解題目情境，深刻揭示內(nèi)容主旨的能力。 2.深入理解、靈活遷移和創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。 3.邏輯論證和精當(dāng)表述的能力。 近年全國(guó)卷歷史試題分析第一，各版塊知識(shí)考查不均衡第二，不再以記憶技能為測(cè)試的中心。第三，選擇題命題的核心在于考核考生的理解技能。第四，選擇題命題初步關(guān)注考核考生的分析技能。第五，40題

17、主要關(guān)注對(duì)歸納、比較、分析（歸因）、評(píng)價(jià)、闡述（重新設(shè)計(jì)）、解釋等技能的考核。第六，41題的“變”與“不變”第七，選做題試題感悟 4548選做試題感悟： 45題注重考查學(xué)生提煉材料信息的能力，閱讀材料注意細(xì)節(jié)，全面提取。 46題考查民主化這個(gè)熱門(mén)考點(diǎn)，主要結(jié)合所學(xué)，把握時(shí)代的階段特征，進(jìn)行作答。 47題考查長(zhǎng)效熱點(diǎn)：反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、世界和平。 48題全面考查學(xué)生的四種能力：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。學(xué)生既要基礎(chǔ)扎實(shí)，又能思維靈活，更要靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。1.從考試內(nèi)容上偏重中國(guó)史。（45、48、 46）2.問(wèn)題設(shè)置上，關(guān)于比較異同、背景、影響考查比較多。

18、3.分值設(shè)置上，基本是3類:6/9;8/7;5/10。4.與社會(huì)熱點(diǎn)聯(lián)系緊密。（辛亥、甲午、反腐、新文化等）5.看似脫離教材，實(shí)則緊扣教材。（帝王、政治家等）6.轉(zhuǎn)變出題角度和方向。（選擇題中滲透選修內(nèi)容）7.體現(xiàn)歷史學(xué)科的教化功能，傳播正能量。 （講知識(shí)、講道理、講做人、講智慧）如：2013年德國(guó)地圖； 2014年戊戌變法、1787年憲法； 2015年英國(guó)內(nèi)閣。 選修的變化和趨勢(shì)：47.歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（15分） 材料：法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭是著名的反戰(zhàn)活動(dòng)家。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他即發(fā)出致德國(guó)一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的公開(kāi)信，呼吁反戰(zhàn)，遭到拒絕。從1914年到1918年，他連

19、續(xù)發(fā)表文章，譴責(zé)交戰(zhàn)各國(guó)政府是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)?，呼吁立即結(jié)束這張自相殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)，但不為人民理解，甚至在自己的祖國(guó)也被指責(zé)為賣(mài)國(guó)賊。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他發(fā)表精神獨(dú)立宣言，總結(jié)大戰(zhàn)的教訓(xùn)，呼吁知識(shí)界保持精神獨(dú)立，以防戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)。在二三十年代，他發(fā)起組織了國(guó)際反戰(zhàn)反法西斯委員會(huì)，不久當(dāng)選為名譽(yù)主席。在世界反戰(zhàn)大會(huì)上，他被選為大會(huì)主席，并在大會(huì)發(fā)言中指出反對(duì)指向蘇聯(lián)的一切威脅， 保衛(wèi)蘇聯(lián)。后被提名為國(guó)際反法西斯委員會(huì)名譽(yù)主席。 據(jù)楊曉明欣悅的靈魂：羅曼羅蘭 （1）根據(jù)材料，概括與一站時(shí)相比，羅曼羅蘭二三十年代反戰(zhàn)活動(dòng)的變化。（5分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅曼羅蘭反戰(zhàn)活動(dòng)變化的原因。（

20、10分） 【答案】（1）變化：從一個(gè)人的奔走呼號(hào)變成了集體性行為；從簡(jiǎn)單的呼吁和喊口號(hào)到用組織團(tuán)體的形式來(lái)反抗；由籠統(tǒng)的呼吁反戰(zhàn)到提出相應(yīng)的方式和方法；由簡(jiǎn)單的反對(duì)政府到更清醒的認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。 （2）總結(jié)了之前反戰(zhàn)過(guò)程中的失敗經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到群眾和團(tuán)體的力量；國(guó)際形勢(shì)的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因有變化，由反對(duì)國(guó)家政府到反對(duì)法西斯主義 2016年高考選修考點(diǎn)：47、二十世紀(jì)的和平與戰(zhàn)爭(zhēng)第二次世界大戰(zhàn)羅曼羅蘭 48.歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)（15分） 材料 鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主

21、張”，反對(duì)“解釋古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起斷律?！编嵃鍢蛞簧類?ài)蘭、竹、石， 其畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單。主題鮮明，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。他尤喜畫(huà)竹，曾在一幅畫(huà)上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”鄭板橋的詩(shī)畫(huà)極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣(mài)畫(huà)為生，曾題詩(shī)云：“畫(huà)竹多于買(mǎi)作錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千，任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?！?摘編自白壽彝里總主編中國(guó)通史 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫(huà)作的醫(yī)術(shù)特點(diǎn)。（8分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的倆是背景。（7分） 【答案】（1）以蘭、竹、石

22、為主要描摹對(duì)象，構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。詩(shī)畫(huà)具有濃郁的生活氣息，深受人們喜愛(ài)。 （2）清代是中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展時(shí)期，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。這深深影響了鄭板橋的創(chuàng)作風(fēng)格。士大夫的文人畫(huà)在當(dāng)時(shí)用以體現(xiàn)自身的心胸抱負(fù)和思想品質(zhì)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)以及篆刻藝術(shù)于一身，強(qiáng)烈的表現(xiàn)個(gè)性，講求借物言情，追求神韻意趣。 考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)杰出的藝術(shù)家鄭板橋 二、備考復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所用材料，方法，統(tǒng)練試題，各階段作法（一）、重構(gòu)通史體系； （二）、突出階段特征； （三）、通聯(lián)古今中外； 重點(diǎn)實(shí)施策略 （四）、備課資源多元； （五）、鍛造學(xué)科思維.第1講 歷史學(xué)習(xí)與歷史思維 學(xué)法指要

23、第2講 高考備考與能力塑造 復(fù)習(xí)指津第3講 中華文明的初步形成 商周時(shí)期第4講 文明發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第5講 社會(huì)進(jìn)步與文明嬗變秦漢唐宋時(shí)期第6講 近代前夜的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)明清時(shí)期（一）、重構(gòu)通史體系 第7講 現(xiàn)代化的艱難起步19世紀(jì)中期第8講 社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型19世紀(jì)末20世紀(jì)第9講 中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路（一）中國(guó)道路的再思考 中共對(duì)中國(guó)革命道路的探索（二）探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路（三）“封閉”與“開(kāi)放” 新中國(guó)外交歷程（一）、重構(gòu)通史體系 第10講 “光榮”的時(shí)代古代希臘和羅馬第11講 “發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代1416世紀(jì)的世界第12講 “理性”的時(shí)代17、18世紀(jì)的世界第13講 “工業(yè)化

24、”的時(shí)代19世紀(jì)的世界第14講 “探索發(fā)展”的時(shí)代20世紀(jì)前半期第15講 “對(duì)抗”的時(shí)代“冷戰(zhàn)”時(shí)期第16講 “劇變”的時(shí)代八十、九十年代以來(lái)第17講 思想的力量近代以來(lái)的民主思想與實(shí)踐第18講 改革的命運(yùn)歷代改革回眸（一）、重構(gòu)通史體系 （1）、多元化：掌握資料的多元化 （教知識(shí)體系、不拘泥某種教材）。（2）、延伸課堂：教材拓展、史學(xué)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴 （唐宋變革期研究、清末新政、蘇聯(lián)解體反思等）。（3）、學(xué)術(shù)前沿：了解與教材有關(guān)的學(xué)術(shù)進(jìn)展動(dòng)態(tài) （北大先修課資源 師大名師課件 關(guān)注港臺(tái)歷史教材 共識(shí)網(wǎng) ）。（4）、熱點(diǎn)整理：如何深入、臨近、預(yù)知、過(guò)去時(shí)、未 來(lái)時(shí)。尋找歷史和政治熱點(diǎn)恰如其分的0.618

25、。（5）、應(yīng)試技巧：方法引導(dǎo)、科學(xué)備考，事半功倍。（四）備課資源多元 多元化：掌握資料的多元化熱點(diǎn)的分類：長(zhǎng)效熱點(diǎn)和短熱點(diǎn)聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)長(zhǎng)效熱點(diǎn)：一般是反應(yīng)時(shí)代主題:例如民主與法制，全球化，多極化等。短熱點(diǎn)：具有時(shí)效性強(qiáng)的特征。一般是一年內(nèi)的社會(huì)焦點(diǎn)及歷史大事件的周年紀(jì)念。熱點(diǎn)問(wèn)題高考?xì)v史長(zhǎng)效熱點(diǎn) 環(huán)境問(wèn)題改革開(kāi)放民生問(wèn)題科教興國(guó)全球化、區(qū)域化城市化海權(quán) 絲綢之路中日中美等大國(guó)關(guān)系思想解放民主、法治、法制小獅子理論文化自信制度自信道路自信 監(jiān)察制度 反腐倡廉特別關(guān)注中日關(guān)系聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和平交流2014.10.甲午沉船吐不盡的狼奶 近代以來(lái)日本對(duì)中國(guó)文化反哺的反思 王彬彬隔在中西之間的日本

26、 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)問(wèn)題特別關(guān)注強(qiáng)力反腐聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)沈志華主編：一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰“蘇聯(lián)官冊(cè)制度與干部狀況（1923-1929）”“1920-1930年代蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)干部住房問(wèn)題研究”特別關(guān)注霧霾聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)“APEC藍(lán)”“兩會(huì)藍(lán)”1972年學(xué)科思維品質(zhì)化（一）、形成多元的歷史思維； （二）、鍛煉深刻的歷史思維； （三）、培養(yǎng)發(fā)展的歷史思維； 頂峰 集權(quán)程度春秋戰(zhàn)國(guó)明清1、形成多元的歷史思維 專制主義中央集權(quán)制度頂峰 集權(quán)程度春秋戰(zhàn)國(guó)明清漢初唐末1、形成多元的歷史思維 專制主義中央集權(quán)制度要注意從新角度回歸基本考點(diǎn)郡縣制促進(jìn)了中國(guó)古代政治形態(tài)的“現(xiàn)代化”張樹(shù)平“理性政治知識(shí)”與中國(guó)古代政治的

27、“現(xiàn)代化”新史觀下中國(guó)近世開(kāi)端于宋代日本 內(nèi)藤湖南概括的唐宋時(shí)代觀明清之際的實(shí)學(xué)思潮是人文啟蒙思潮王杰明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)新從社會(huì)穩(wěn)定角度看和談出來(lái)的中華民國(guó)傅國(guó)涌有限辛亥革命換來(lái)破天荒的共和制分田到戶開(kāi)始于20世紀(jì)60年代的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期從商業(yè)廣告恢復(fù)看中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革雅典公民大會(huì)決策缺乏理性的制度化毛丹修昔底德的正義論商業(yè)資本推動(dòng)了近代民主制的建立政府預(yù)算的民主性：歷史與現(xiàn)實(shí) 先秦時(shí)期視角一 “中國(guó)”：原意“國(guó)都”視角二 分封制是一種宗族式的殖民擴(kuò)張視角四 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的土地私有推動(dòng)了土地買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)視角五 中國(guó)先秦思想中的人文精神漢代歷史視角一姓氏含義變遷與官僚政治的形成視角二 官

28、營(yíng)手工業(yè)也面向民間市場(chǎng)生產(chǎn)視角三 漢武帝并沒(méi)有罷黜百家唐宋時(shí)期視角一 唐代三省制實(shí)際上制約了皇權(quán)專制視角二 科舉制擺平了智力精英視角三 唐代長(zhǎng)安城嚴(yán)禁違章建樓視角四 宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)視角五 唐宋時(shí)期社會(huì)價(jià)值取向明清時(shí)期視角一 明清時(shí)期宗法觀念走向衰落視角二 明清時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化中的“遷業(yè)”現(xiàn)象視角三 傳統(tǒng)思想中萌發(fā)“人性”的覺(jué)醒2.形成深刻的歷史思維例如： 第二次工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的最終形成 被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)?！边@表明他A.主張“中體西用”B.未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí)C.認(rèn)為

29、造船、制器不很需要D.認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度3.形成發(fā)展的歷史思維 （1）歷史人物思想的發(fā)展性特征 1902年4月，梁?jiǎn)⒊诮o康有為的信中表示：“滿清政府已百事腐敗，久已毫無(wú)希望，破壞主義終不免；欲遲則欲慘，不如趁早。喚起民族精神討滿，是今日中國(guó)最適宜的主義?！辈牧媳砻髁?jiǎn)⒊珹贊同三民主義 B認(rèn)清政府本質(zhì)C傾向民主革命 D主張維新變法3.形成發(fā)展的歷史思維 （1）歷史人物思想的發(fā)展性特征 3.形成發(fā)展的歷史思維 （2）歷史制度發(fā)展性特征三省六部制 三省六部示意圖 3.形成發(fā)展的歷史思維 （2）歷史制度發(fā)展性特征三省六部制 （2013.江蘇）某學(xué)者評(píng)唐朝三省制時(shí)出:“凡未加蓋中書(shū)門(mén)下之印,

30、未經(jīng)政事堂議決副署,而由皇帝直接發(fā)出的命令,在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的,不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)。冶這里所謂“違制”的論斷,主要指皇帝背離了A. 詔令須由政事堂議決的制度 B. 門(mén)下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C. 中書(shū)省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例 D. 尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制3.形成發(fā)展的歷史思維 （2）歷史制度發(fā)展性特征三省六部制 “中書(shū)門(mén)下”不僅繼續(xù)具有原來(lái)政事堂的決策的功能和權(quán)力，而且由于五房等辦事機(jī)構(gòu)的設(shè)立，中書(shū)門(mén)下也具有的行政權(quán)力。因此，政事堂改中書(shū)門(mén)下后，中書(shū)門(mén)下掌握了從決策到執(zhí)行的全部權(quán)力，成為最高的決策兼行政機(jī)關(guān)。唐初以政務(wù)處理程序分工、決策與行政分離的三省制名存實(shí)亡了?！?吳宗國(guó)盛唐政治制度研究 3.形成發(fā)展的歷史思維 （2）歷史制度發(fā)展性特征三省六部制 三省六部（隋朝至貞觀初 ）政事堂集議制度 （貞觀至開(kāi)元 ）中書(shū)門(mén)下體制（開(kāi)元十一年以后 ）隋唐中樞體制演變：3.形成發(fā)展的歷