福建專升本大學(xué)語(yǔ)文全要點(diǎn)歸納-覆蓋90%考點(diǎn)-這是我自己的-我就靠這個(gè)-背熟了就很夠了

1、福建專升本大學(xué)語(yǔ)文全要點(diǎn) 歸納-覆蓋90烤點(diǎn)-這是我自己 整理的-我就靠這個(gè)-背熟了就 很夠了作者:日期:2011年福建專升本大學(xué)語(yǔ)文考試大綱1、莊子養(yǎng)生主(節(jié)選)莊子，名周，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)道家學(xué)派的代表，繼承發(fā)展老子的思想，主張順任自然，反對(duì)認(rèn)為。莊子三十三篇，內(nèi)篇七篇，外篇十五篇和雜篇十一篇，有“寓言十九”之稱，這些寓言故 事充滿了瑰奇的想象，創(chuàng)造出奇特的形象世界，寄寓了作者豐富復(fù)雜的社會(huì)思想和人生態(tài)度，蘊(yùn)含著深刻的哲 理。莊子一書在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。用牛喻社會(huì)，用刀喻人。人應(yīng)順應(yīng)社會(huì)。游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、切中肯聚時(shí)日步土日J(rèn)助詞，家嚴(yán)詞合于桑T介詞，引出對(duì)象

2、三年庖丁為文惠君解牛， 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，害然向然，奏刀筋然，莫不中音。T介詞：替、給T所：所的地方T指進(jìn)刀林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君日：“嘻，善哉！技盍至此乎？”(引出問題)庖丁釋刀對(duì)日：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！竞诵?中心論點(diǎn))】始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大霰，因其T擊T導(dǎo)，循著T依照固然，技經(jīng)肯聚之未嘗，而況大甄乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千T牛身體本來的結(jié)T 一般牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其

3、于游刃必有余地矣，是以十九 年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，然已解，如土 委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 ”T擦拭文惠君日：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！币詿o厚入有間，游刃有余，運(yùn)用了規(guī)律突出“道”的重要。以寓言故事為論據(jù)本文采用比喻論證法的論證特點(diǎn)(1)理解本文中心觀點(diǎn)所具有的普遍意義。(2)識(shí)記本文以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點(diǎn)。(3)分析本文所能概括出的“庖丁解?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”等成語(yǔ)的含義。(4) “寓言十九”之稱，說明莊子一書怎樣的特點(diǎn)？莊子一書創(chuàng)作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之稱。

4、這些寓言故事充滿了瑰奇的想象，創(chuàng)造出 奇特的形象世界，寄寓了作者豐富復(fù)雜的社會(huì)思想和人生態(tài)度，蘊(yùn)育了2、諫太宗十思疏 魏徵，字玄成，唐初政治家。本文在形式上是應(yīng)用文，內(nèi)容為議論文。提出問題：人君當(dāng)思、居安思危、戒奢以儉、分析問題：為什么思，載舟覆舟，所宜深慎解決問題：思些什么，誠(chéng)能十思，垂拱而治本文使用了，比喻論證，正反論證(1)理解本文三個(gè)論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。（2）分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（3）理解本文喻證法和對(duì)比法相結(jié)合的論證特點(diǎn)。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。有開始做的好的很多，能貫徹到最后的很少臣聞求木之長(zhǎng)者，必固 【使穩(wěn)固】其根本；欲流之

5、遠(yuǎn) 【形容詞用作動(dòng)詞，使 流得遠(yuǎn)】者，必浚其泉 源【浚（j n）：疏通，深挖】；思國(guó)之安者,必思其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望 國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重 【當(dāng)：主持，掌握】，居域中之大 【居域中之大：據(jù)天地間重大的地位】，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉 【以：用，行】，德不處耳星，高聳里滅般的險(xiǎn)峻，比喻居帝位高而險(xiǎn)t美善f考慮T常常情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞 （s躺而欲流長(zhǎng)者也。 ,二段正反論證，突出中心論點(diǎn)凡百元首【T凡百：所有的?！浚刑炀懊?【景：重大】，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克 終者

6、蓋寡【克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷， 但，則?！?。豈取之易而守之難乎？昔取之而有馀（y 4同余”）,今守之而不足，何也？夫在殷憂 【蓋：承接上文，表示推斷原因。殷：深?！?，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物【傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人?！?。竭誠(chéng)則胡越【吳越：吳國(guó)和越國(guó)，春秋時(shí)兩個(gè)敵對(duì)的諸侯國(guó)?！繛橐惑w，傲物則骨肉為行路 【行路：路人，陌生人?！?。雖董之以嚴(yán)刑 【董：督責(zé)，監(jiān)督。,振之以威 怒【振：通 震威嚇】，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。奔車 朽索，豈可忽乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作【作：建造，興建。指大興土木，營(yíng)

7、建宮殿苑囿一類事情?！浚?則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧【謙沖：謙虛。沖：虛。自牧：自我約束。牧：養(yǎng)。這里引用了易經(jīng)卑以自牧”的意思?！浚粦譂M溢，則思江海下百川【下：居于之下?！?；樂盤游【盤游：娛樂游逸，指從事打獵。,則思三驅(qū)以為度 【三驅(qū)：出自易經(jīng) 主以三驅(qū)”，有兩說：一說狩獵時(shí)讓開一面，三面驅(qū)趕，以示 好生之德；一說一年以三次田獵為度。】；憂懈怠，則思慎始而敬終 【敬：慎】；慮壅（yon版，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡 【黜：排斥】；恩所加，則思無因喜而謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?， 宏茲九德 【擴(kuò)大九德的修養(yǎng)。宏：使 光大。茲：此。九德，即指九種美好品德，出

8、自尚書 阜陶謨：寬 而栗（莊嚴(yán)）,柔而立（能立事）,愿（良善）而恭，亂（有智力的才能）而敬，擾（和順）而毅，直（正直）而溫， 簡(jiǎn)（簡(jiǎn)易、寬大）而廉，剛而塞（充實(shí)） ，弓獸而義。”】。簡(jiǎn)能而任之 【簡(jiǎn)：同 揀，選拔?！?，擇善而從之，則智 者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠【信者：誠(chéng)信的人】。文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思【勞神苦思:勞 苦，使動(dòng)用法，使 勞累，使辛苦。,代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？（履行十思的效果）1, “十思”與“思國(guó)之安者，必積其德義”這一中心論點(diǎn)形成怎樣的關(guān)系？形成論證與被論證的關(guān)系。先提出中心論點(diǎn)

9、，再具體列舉“十思”來論證君王的道德修養(yǎng)對(duì)治理國(guó)家的意 義。2，試分析比喻論證和比較論證方法在本文的運(yùn)用。本文善于運(yùn)用比喻論證和比較論證方法，對(duì)比鮮明、說理透徹，論證深刻有力。使文章生動(dòng)形象，道理明 白易懂。第一段喻證明曉，寓理醒豁。3,分析本文縱貫式（三段式）的結(jié)構(gòu)方式本文運(yùn)用縱貫式結(jié)構(gòu)方式，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，文理清晰。三段內(nèi)容從理論觀點(diǎn)的提出，到原因危害的 分析，最后提出解決問題的措施，思路完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。4,為什么說本文所論冽切深厚而無空疏之弊？本文從理論觀點(diǎn)的提出，到原因危害的分析，最后提出解決問題的措施，思路完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。-43、答司馬諫議書王安石，字介甫，晚號(hào)半山。北宋著名政治

10、家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。語(yǔ)言有雄健峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。有臨川先生文集。答司馬諫議書是書信體駁論文。本文措詞柔中帶剛，風(fēng)格委婉，態(tài)度堅(jiān)決果斷。背誦“以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”翻譯“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善”某昱【啟：陳述】：昨日蒙教【承蒙指教（指接到來信）1,魚【私下】以為與君實(shí)游處【交游相處】相好之gu日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（ qi 4 ng）聒【強(qiáng)聒：硬啰嗦。聒：聲音嘈雜?！?，終必不蒙 見察【終究是不被理解。見唆：被理解】，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念【又考慮到。I蒙君實(shí)視遇看待】厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道

11、所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)【儒者所爭(zhēng)辯的問題中,特別注重“名義”與“實(shí)際”相符合l,名實(shí)已明，而天下之生【理：事物的道理】得可到，掌握】矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致【因而 招致】天下怨謗【埋怨和職責(zé)也。某則以謂叱受命于人主，議法度而修之于朝廷【修之于朝廷:在朝 廷上討論修訂】，以授之于有司【有司:有關(guān)部門的官吏】，不為侵官；屯J施行，推行】先王【古代賢君】之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟【駁正、抨擊】邪說【荒謬的言論】,也【責(zé)難】壬（r 6 n）f e i人【巧言獻(xiàn)媚的人】，不為拒諫。至于怨誹 之多，則固前知【本來事先就知道。固，本

12、來】其如此也。人習(xí)于茍_x U星【因循茍安，得過且過】非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾【附合世俗,討好眾人】為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然【大吵大鬧的樣子】?盤庚（ge ng）之遷，胥怨者民也，非特【不僅僅】朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度【不因?yàn)橛腥寺裨关?zé)備而改變遷都 的計(jì)劃。度：制度、法度。這里指計(jì)劃。,度（du 6）義而后動(dòng)【考慮這樣做是適宜的,然后采取行動(dòng)。度：估計(jì)，考慮，動(dòng)詞】，是而不見可悔故也【認(rèn)定做得對(duì)而沒有要改悔的地方。是，認(rèn)定自己做得對(duì)】。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民【施恩澤給這些人民。膏，油。澤，雨露。

13、膏澤， 這里作動(dòng)詞用】，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為【墨守前人的所作所為】而已，則非某之所敢 知【不是我所敢領(lǐng)教的】。 WU無由會(huì)晤【沒有機(jī)會(huì)見面,不任區(qū)區(qū)向往之至【表示衷心敬仰之意，古代書信中的客套語(yǔ)。不仁：不勝， 不盡。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇切的意思。向往之至：仰慕到了極點(diǎn)】。王安石變法遭到以司馬光為代表的保守派強(qiáng)烈反對(duì)。本文是王安石給司馬光的回信。從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。針對(duì)論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”五個(gè)觀點(diǎn)以盤庚遷都的歷史事實(shí)為論據(jù)，表明變革的正確和自己的決心。全文論說嚴(yán)密，語(yǔ)言柔中帶剛，文章短小精悍，簡(jiǎn)潔峻切。（1）理解駁論

14、文章“破字當(dāng)頭，立在其中”的議論方式。（2）分析作者辯駁論敵觀點(diǎn)時(shí)分別采用的“據(jù)實(shí)反駁”和“據(jù)理反駁”的特點(diǎn)。（3）理解本文雖語(yǔ)氣平和，但態(tài)度堅(jiān)決的寓剛于柔的特點(diǎn)。4、今李大釗，字守常。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1917-1919年與資產(chǎn)階級(jí)改良派展開“問題與主義”的論戰(zhàn)，1919年與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦每周評(píng)論。所有分論點(diǎn)都是為了證明中心論點(diǎn)。我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”?！局行恼擖c(diǎn)】為什么“今”最可寶貴呢 ？【分論點(diǎn)】昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日?！局行囊馑肌繛槭裁础敖瘛弊钜讍适?？【分論點(diǎn)】刻刻流轉(zhuǎn)、絕不停留、風(fēng)馳電掣【三個(gè)形象】“過去”與“未

15、來”，并無“現(xiàn)在”。 【分論點(diǎn)】屈原的離騷，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間?！九e例論證】無限的 過去”，都以 現(xiàn)在”為歸宿。無限的 朱來”，都以 現(xiàn)在”為淵源。 過去”未來”的中間，全仗有 現(xiàn)在”以 成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在?！粳F(xiàn)在、中間、今的關(guān)系】本文寫于“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，針對(duì)安于現(xiàn)狀，悲觀厭世的人。作者運(yùn)用“投一石子于時(shí)代潮流”這一比喻性論據(jù)，又運(yùn)用了 “屈原的離騷”和“打擊林肯頭顱的槍聲”這兩個(gè)典型事例論據(jù)。特別是“屈原的離騷”和“打擊林肯頭顱的槍聲”所分別蘊(yùn)含的“憂患意識(shí)”和“犧牲精神”是已經(jīng)被古今中外的歷史所共同確認(rèn)的“時(shí)代思潮”重要組成

16、部分，也將“向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消失”。(1)認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)，理解本文這一論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。(2)理解作者從“今”的時(shí)間意義和客觀存在意義兩個(gè)層面來論證中心觀點(diǎn)的特點(diǎn)。(3)理解本文中多種論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系。(4)理解演繹法的論證過程及其作用。5、中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué) 家、思想家。1918年用筆名“魯迅”，在新青年雜志上發(fā)表第一篇白話文小說狂人日記。1927年后，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向共產(chǎn)黨的革命文學(xué)家。1930年參加左翼作家聯(lián)盟。改為一味求神拜佛，懷古傷今了【自欺欺人】一到求神拜佛，可就玄虛

17、之至了,有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！窘沂玖藝?guó)民黨在大敵當(dāng)前，依然意志消沉，認(rèn)識(shí)模糊】地底下【廣大的中國(guó)人民】駁論原則：“破字當(dāng)頭，立在其中”論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了”發(fā)“矢”射“的”，嚴(yán)厲駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。作者運(yùn)用邏輯分析方法，指出論敵所犯的邏輯推理上“偷 換概念”的錯(cuò)誤，并將“中國(guó)”這一概念分為一小撮反動(dòng)政客、走狗文人和廣大中國(guó)人民兩部分，然后進(jìn)行有破 有立的論述。這幾段文字均有寓諷刺和幽默于嚴(yán)肅推理之中，體現(xiàn)出雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點(diǎn)。七八段采用簡(jiǎn)潔反駁的方法，重在“立”，樹立“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的觀點(diǎn)。作者善于借助模

18、擬的修辭手法，使文章風(fēng)格俏皮而不失莊重，銳利而別有風(fēng)趣。(1)識(shí)記這是一篇駁論文章。(2)理解本文確立的頌揚(yáng)“民族脊梁”的堅(jiān)強(qiáng)意志和自信心的中心論點(diǎn)。（3）分析本文抓住論敵邏輯錯(cuò)誤加以辯駁的論辯特征。（4）理解本文最后一段話的深刻含義。6、裘宋應(yīng)星，字長(zhǎng)庚，明代科學(xué)家。著述天工開物。另著野議、論氣、談天本文為文藝性說明文、實(shí)體事物說明文、抽象事理性說明文。邏輯順序本文依次介紹了貂、狐貉、羊、鹿的產(chǎn)地及其皮毛的特點(diǎn)。作者還粗略介紹了另外一些裘衣，并說明不同等級(jí)人所穿裘衣的差異，使全文內(nèi)容集中、詳略得當(dāng)。凡取獸皮制服（下定義），統(tǒng)名日裘。貴至貂、狐，賤至羊、鹿，值分百等。貂產(chǎn)遼東外徼建州地及朝鮮國(guó)

19、。 其鼠好食松子，夷人夜伺樹下，屏息悄聲而射取之。一貂之皮方不盈尺，積六十余貂僅成一裘。服貂裘者立風(fēng)雪 中，更暖于宇下。瞇入目中，拭之即出，所以貴也。色有三種（作詮釋），一白者日銀貂，一純黑，一黯黃?！咀鞅容^、分類別、作詮釋】凡狐貉（he）亦產(chǎn)燕、齊、遼、汴諸道。純白狐腋裘價(jià)與貂相仿，黃褐狐裘值貂五分之一，御寒溫體功用次于貂。凡關(guān)外狐取毛見底青黑（越值錢），中國(guó)者吹開見白色以此分優(yōu)劣（越值錢）?！玖袛?shù)字、作比較】羊皮裘母賤子貴。 在腹者名日胞羔，初生者名日乳羔，三月者日跑羔，七月者日走羔，胞羔、乳羔為裘不膻。 古者羔裘為大夫之服，今西北紳亦貴重（以為貴重）之。其老大（老或者成年）羊皮硝熟為裘，

20、裘質(zhì)癡重， 則賤者之服耳，然此皆綿羊所為。若南方短毛革，硝其鞫如紙薄【打比方】，止供畫燈之用而已。服羊裘者，腥膻之氣習(xí)久而俱化（消除），南方不習(xí)者不堪（忍受）也。然寒涼漸殺（消減） ，亦無所用之。鹿皮去毛，硝熟為襖褲，御風(fēng)便（體態(tài)輕便）體，襪靴更佳。此物廣南繁生外，中土則積集聚楚中，望華山 為市皮之所。鹿皮且御蝎患，北人制衣而外，割條以緣?mèng)溃ㄑ刂薇唬┻叄瑒t蝎自遠(yuǎn)去。虎豹至文（非常美麗的花紋），將軍用以彰身；犬豕至賤，役夫用以適足（做鞋靴穿）。西戎尚（崇尚）獺皮， 以為食衣領(lǐng)飾。襄黃之人，窮山越國(guó)（翻山越嶺），射取而遠(yuǎn)貨，得重價(jià)焉。殊方異物（各個(gè)地方不同的特產(chǎn)），如金絲猿，上用為帽套；扯里獅御

21、服以為袍，皆非中華物也。獸皮衣人此其大略，方物則不可彈述。飛禽之中有 取鷹腹、雁脅黃毛，殺生盈萬(wàn)乃得一裘，名天鵝絨者，將焉用之？（1）掌握裘的定義、種類及其特點(diǎn)。（2）理解本文所采用的多種說明方法。（3）理解本文的結(jié)構(gòu)方式及其表述特點(diǎn)。7、橋的運(yùn)動(dòng)茅以升，字唐臣，現(xiàn)代著名橋梁專家。1933年主持設(shè)計(jì)和建造了第一座有中國(guó)人自己建設(shè)的近代兩用大橋錢塘江橋，1955年主持修建武漢長(zhǎng)江大橋。本文為抽象事物說明文。（1）理解“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”這一抽象事理。（2）掌握本文的結(jié)構(gòu)層次與結(jié)構(gòu)方式。文章三個(gè)部分在結(jié)構(gòu)上形成總一一分一一總的關(guān)系。第一部分：指出橋的不動(dòng)是指大動(dòng)而言，事實(shí)上橋每時(shí)每刻都在“小

22、動(dòng)”、“微動(dòng)”。第二部分：具體說明橋的運(yùn)動(dòng)的種種形式并分析其原因，這個(gè)部分又可分為兩個(gè)層次。第一層：介紹橋在外因左右下所引起的震動(dòng)、擺動(dòng)、扭動(dòng)、蠕動(dòng)、易懂、推動(dòng)等運(yùn)動(dòng)形式，其原因是內(nèi)部分子運(yùn)動(dòng)的作用。第二層：介紹橋總是處于動(dòng)的平衡狀態(tài)中，平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，其原因也是內(nèi)部分子運(yùn)動(dòng)的作用。第三部分：點(diǎn)明主旨一一“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”。(3)理解橋的“動(dòng)平衡說”。(4)結(jié)合本文內(nèi)容，理解科學(xué)小品的特點(diǎn)。這篇科學(xué)小品語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)容短小精煉，析理精深，作者利用力學(xué)和分子物理原理闡述8、垓下之圍司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。因替李陵辯解，觸怒武帝，得罪下獄，受宮刑。史記是一部紀(jì)

23、傳體通史。垓下之圍、東城快戰(zhàn)(威武勇猛、剛愎自用)、烏江自刎(1)理解本文肯定項(xiàng)羽重大歷史功績(jī)，同時(shí)批評(píng)項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見的基本傾向。失敗原因政治一一分封諸侯戰(zhàn)略一一背關(guān)懷楚政策一一放逐義帝性格一一私智不師古(2)把握本文通過三個(gè)場(chǎng)面描寫塑造項(xiàng)羽悲劇英雄形象的寫作特點(diǎn)，分析項(xiàng)羽主要的個(gè)性特征。文章主要通過霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個(gè)情節(jié)的描寫，塑造了項(xiàng)羽這一悲劇英雄豐滿的形象。霸王別姬，既寫出了英雄末路悲歌慷慨的本色，也給這個(gè)不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷；斬將刈旗，則是困獸猶斗，既寫出了項(xiàng)羽威武勇猛的氣概，也體現(xiàn)了他驕傲自負(fù)的性格特征；自刎烏江一節(jié)，則更在威武勇猛的英雄氣概之外，表現(xiàn)

24、項(xiàng)羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。(3)具體分析本文運(yùn)用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格特征的寫作特點(diǎn)。文章善于選取不同的情節(jié)，從不同的側(cè)面刻畫人物，又能通過豐富的細(xì)節(jié)描寫，傳神寫照，使人物形象血 肉豐滿，栩栩如生。9、張中丞傳后敘韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河內(nèi)河陽(yáng)人，謚號(hào)韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，他推崇儒學(xué), 排斥佛老；反對(duì)六朝以來的駢儷文風(fēng)。主張“辭必己出” ，強(qiáng)調(diào)“唯陳言之務(wù)去”。其文章，說理透辟，其實(shí)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練，成就斐然。為唐宋八大家之首。本文藝術(shù)特色1,夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。2,描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿1)通過若干精彩場(chǎng)面的描寫

25、2)從人物言行中塑造人物3)細(xì)節(jié)描寫3,襯托手法塑造人物(1)認(rèn)識(shí)本文駁論與敘事并重的特點(diǎn)，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。(2)理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用。(3)分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫張巡、南霽云性格特征所起的作用。(4)分析本文三個(gè)主要英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過反面人物來反襯他們的特點(diǎn)。10、始得西山宴游記柳宗元,字子厚，世稱 柳河?xùn)|”，與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,稱 唐宋八大家”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家其文，往往借物說理，批評(píng)時(shí)政，思想深刻，語(yǔ)言精辟。作者善于用簡(jiǎn)勁生澀的語(yǔ)言刻畫山水，行文簡(jiǎn)潔省凈，寫景清峭悠遠(yuǎn)。(1)理解本

26、文反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字在表情達(dá)意上的意義。標(biāo)題始得西山宴游記“始得”突出作者找到自我精神境界寫照時(shí)的喜悅與超脫之感，強(qiáng)調(diào)自己雖遭貶謫，仍堅(jiān)持獨(dú)立特行，清白自傲的品性與操守的信念。(2)理解本文第一層次成為第二層次鋪墊的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。用第一層普通山水為西山鋪墊，使用頂針，“日與其徒上高山，入深林，窮回溪”與“到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺而起，起而歸”為頂針的修辭手法(句式短促，同樣 字眼的重復(fù)出現(xiàn))，確實(shí)極為強(qiáng)烈地傳達(dá)了作者對(duì)自己所游之處失望、厭倦的感覺。用第一層作者謫居永州之后試圖在永州山水中需找答案，以擺脫心靈重負(fù)的努力與寄托。為第二層當(dāng)發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，充

27、滿了欣喜與感悟，在筆下賦予了西山以生命與魂魄，西山讓作者寫下了心靈的包裹。作者寫醉酒前后心情、醉酒，運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法。(3)理解本文運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來寫西山的特點(diǎn)。(4)領(lǐng)會(huì)作者得出“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”感悟的過程。11、登西臺(tái)慟哭記謝翱,字皋羽，自號(hào)晞發(fā)子，長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人，后徙建寧浦城，南宋。其詩(shī)沉郁悲憤，精致奇崛，自稱一家，其文長(zhǎng)于繼續(xù)，風(fēng)格與柳宗元相近，有晞發(fā)集。結(jié)尾一段自敘著述之意，表達(dá)寫作本文的用心，看似與正題無關(guān)，卻曲折表達(dá)了作者有余不盡的故國(guó)興亡之 感，有深化主題的作用。文章在敘事中抒情，寄情于具體而鄭重的敘述之中，寫得情景俱在，曲折深沉。(1)理解本文為民族英雄

28、文天祥、為宋朝覆亡而慟哭的強(qiáng)烈愛國(guó)情感。文章記登西臺(tái)哭祭文天祥的經(jīng)過，詳細(xì)敘述了時(shí)間、地點(diǎn)、景物以及哭而復(fù)歌、長(zhǎng)歌號(hào)慟的情景，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡國(guó)的哀思。(2)領(lǐng)會(huì)本文“哭”字貫串全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。一再點(diǎn)明數(shù)年來作者懷念文天祥時(shí)間、地點(diǎn)遷延，強(qiáng)烈地表示了作者心中的深痛劇哀又來已久，確實(shí)到了難以抑制，不得不發(fā)的程度。(3)具體分析本文細(xì)節(jié)描寫和景物描寫在表達(dá)主題、抒發(fā)情感、烘托氣氛等方面的藝術(shù)表現(xiàn)功能。細(xì)節(jié)描寫：作者悲從中來，難以自主，居然爆發(fā)出超常的力氣“以竹如意擊石”導(dǎo)致“竹石俱碎”，直接宣泄作者心中痛惜悲憤之情。元人邏舟頻繁出沒威脅，作者與友人歸途中“風(fēng)帆

29、怒駛”，久久難以渡江等危及祭奠與生命的種種因素為襯托，突出了作者一種獨(dú)特的感受：“若神之助，固不可知；然茲游良偉，其為文詞因以達(dá)意，亦誠(chéng)可悲已”。產(chǎn)生一種諸多主客觀因素共同構(gòu)建了天怨人怒，天人同悲感人至深的藝術(shù)效果。景物描寫：來烘托祭奠的凝重、肅穆的氣氛。如：“有云從西南來”，“薄暮，雪作風(fēng)凜”，突出了風(fēng)緊、云暗、雪狂，凄涼陰慘給哭祭者心靈形成的重重心理感應(yīng)。12、徐文長(zhǎng)傳袁宏道，明代文學(xué)家，字中郎，號(hào)石公。漢族，荊州公安(今屬湖北公安)人。宏道在文學(xué)上反對(duì)文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣，反對(duì)前、后七子的擬古和形式主義傾向，提出詩(shī)文寫作要獨(dú)抒性靈，不拘格套與其兄直宗道、弟袁中道并有才名,合稱 公安

30、三袁”。一 徐文長(zhǎng)這樣的原因：恃才傲物，無人賞識(shí)。徐渭是明代著名的書畫家、文學(xué)家，而生平落拓不羈，潦倒癲狂，頗具有傳奇色彩?！盁o之而不奇”，體現(xiàn)了晚明提倡個(gè)性解放的時(shí)代精神，也給徐渭這一人物平添了浪漫的光彩?！叭粍t非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也”一一歐陽(yáng)修敬意：詩(shī)文書畫的敬意同情：一生及最后遭遇的同情(1)理解徐文長(zhǎng)獨(dú)立一時(shí)、卓而不群的奇特個(gè)性，和憂憤成疾、顛狂自戕的悲慘命運(yùn)。(2)理解本文“文中有我”，感情強(qiáng)烈的總體特色。(3)分析本文“以事傳人”與“以論傳人”相結(jié)合的寫人方法。本文是人物傳記，作者為徐文長(zhǎng)立傳，既沿用“以事傳人”的筆法，更注重“以論傳人”。文章中作者點(diǎn)到徐文長(zhǎng)才華橫溢時(shí)，即以

31、作者自己當(dāng)年閱讀徐文長(zhǎng)詩(shī)文作品的獨(dú)到感受和體會(huì)來加以撰寫，間接地以徐文長(zhǎng)詩(shī)作的詩(shī)材、 詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)筆來詩(shī)意化地描寫徐文長(zhǎng)其人的品性和才情。如作者初讀徐文長(zhǎng)闕編時(shí)，寫他自己“讀未數(shù)首，不覺驚躍”，說自己“不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生。噫，是何相識(shí)之晚也”。既以自己對(duì)徐文長(zhǎng)佩服的五體投地來加以側(cè)面烘托。等13、故鄉(xiāng)的野菜周作人，浙江紹興人。原名楣壽，字星啟明、起孟，萬(wàn)年改名遐壽?，F(xiàn)代散文家，文學(xué)翻譯家。參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。其散文風(fēng)格平和沖淡，清雋優(yōu)雅。主張“閉戶讀書”，提倡閑適幽默的小品文。野趣趣味性，雅趣知識(shí)性(1)理解本文運(yùn)用比較、烘托方法所抒發(fā)的眷念故鄉(xiāng)的情感。(2)分析本文運(yùn)用

32、民歌、諺語(yǔ)來點(diǎn)染、抒發(fā)情感的作用。穿插童謠與典籍記載，知識(shí)性與趣味性兼具。傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。(野趣的作用)讓人獲得科學(xué)的知識(shí)與審美的熏陶。(雅趣的作用)14、廢園外巴金，字芾甘，原名李堯棠?，F(xiàn)代著名作家。四川成都人。巴金第一部中篇小說滅亡 ,激流三部曲:(家2W秋?)、 愛情三部曲”:(霧雨電)。短篇小說集英雄的故事、報(bào)告文學(xué)集生活在英雄們中間、散文集燔火集、散文小說集巴金近作、IX10隨筆集隨想錄五集，以及巴金六十年文選。巴金散文的特點(diǎn)：渴望自由、追求光明的熱烈感情，善于描寫自然風(fēng)光，情感真摯，意境清新。本文中“花”的作用：花是全文抒情的線索，是希望的象征，花能和象征死亡的廢墟形成對(duì)比。

33、侵略者的罪行都是無法掩蓋的，任何活著的事物都是他們罪惡的見證。“但是耳邊忽然想起一個(gè)就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的?！薄狙元q在耳，當(dāng)時(shí)的景象歷歷在目， 印象深刻難以忘懷】（起到了承上啟下的作用）“一只瘦小的腿”對(duì)日軍罪行的控訴，對(duì)美好生命消逝的感慨和惋惜?！盎S著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。他們看不見那個(gè)熟習(xí)的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。”【擬人（怒憤、惋惜）】“夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的?！薄菊f明 作者依然沉積在悲涼惋惜的憤怒中】“為什么這樣靜？為什么不出現(xiàn)一個(gè)人來聽我憤慨地講述那個(gè)少女的故事？難道我是在夢(mèng)里？”【說明作者的痛苦無處發(fā)泄

34、】作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作出的歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)，是通過審美層次的關(guān)照來表現(xiàn)的。文章在行文結(jié)構(gòu)上，是以作者憑吊廢園時(shí)的觀察和沉思來展開的。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的特點(diǎn)： 作者在藝術(shù)手法方面的一個(gè)突出特點(diǎn)， 是對(duì)血腥的悲慘景象作適度描寫， 在廢園場(chǎng)面的 描述上，在戰(zhàn)爭(zhēng)審美推向極端。 “防空洞”、“三具尸首”、“一只帶泥的腿，一個(gè)少女的生命” ，“七八個(gè)人帶著悲 戚面容，對(duì)著那具尸體發(fā)愣。”“炸彈毀壞了一切，甚至這個(gè)寂寞的生存中德微弱的希望”。文章所展示的這樣一幅人間慘劇，喚起人們的同情與憤慨。作者對(duì)于侵略者戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的強(qiáng)烈控訴和對(duì)于和平家園的強(qiáng)烈渴望，是通過對(duì)比、映襯的藝術(shù)手法表達(dá)出來的。（1）理解本文所表達(dá)的作者強(qiáng)烈的

35、愛憎分明的情感。（2）分析本文虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生，通過想像來展開敘事、抒情的藝術(shù)表達(dá)方式。作者在作品中訴說的是一個(gè)怎樣的故事？作者想要表達(dá)一個(gè)怎樣的思想主題？1941.8.14日軍轟炸了昆明，炸毀了一座美麗的花園，奪走了一個(gè)美麗的與世無爭(zhēng)的少女的生命。這是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品。你認(rèn)為作品中的廢墟描寫有哪些作用？試結(jié)合課文進(jìn)行分析。我認(rèn)為作品中的廢墟描寫 從一個(gè)側(cè)面感受到了這場(chǎng)災(zāi)難的殘酷性。在殘墻敗瓦、血腥尸骨所構(gòu)成的昏暗慘 淡的戰(zhàn)爭(zhēng)背景反襯下，人們心中的恐怖、憐憫、惋惜、憤怒、激動(dòng)等各種情感紛紛被喚起，作品反戰(zhàn)主題的深刻 性，從心理層面、現(xiàn)實(shí)層面和道德層面上展開，震撼著讀者的心靈。15、國(guó)殛（倒

36、敘）屈原，是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人和愛國(guó)主義詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，先秦時(shí)期的愛國(guó)主義詩(shī)人?！俺o”的創(chuàng)立者和代表作家。屈原的重要作品有離騷九歌九章天問遠(yuǎn)游卜居等賦：鋪成比：比喻興：起興，先言他物，引起所詠之辭操（持，拿著）吳戈（尖利的武器）兮被（披）犀甲，車錯(cuò)（相交錯(cuò)）轂兮短兵接。旌蔽口1夸張）兮敵若11云（比喻），矢交墜兮土爭(zhēng)先。 凌（侵犯）余陣兮蹦（踐踏）余行（行列），左駿猿兮右刃傷。 霾（通“埋”）兩 輪兮紫（絆）四馬，援（弓I,拿）玉袍兮擊鳴鼓。天時(shí) 忍（恨）兮威靈怒，嚴(yán)殺盡（結(jié)束）兮棄原野。出不入兮往不反（同“返”），平原忽（遼闊渺茫的樣子） 兮路超遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。帶長(zhǎng)劍兮挾 秦弓（好弓）

37、，首身 離兮心不懲（不悔）。誠(chéng)（確實(shí)）既勇（指戰(zhàn)斗精神） 兮又以（通已）武，終（自始自終）剛強(qiáng)兮不可凌。身既 死兮神以靈，子（殛者）魂魄兮為鬼雄（鬼域英雄）。本篇選自九歌。九歌共十一篇，祭神樂歌，描寫神間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。國(guó)殛一篇，則是悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的祭歌。國(guó)殛在九歌中是頗為特殊的一篇。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡，以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。“旌蔽日兮敵若云， 矢交墜兮土爭(zhēng)先” 兩句典型細(xì)節(jié)描寫， 極為逼真地在現(xiàn)楚軍統(tǒng)帥在最后關(guān)頭，仍然用它敲出的戰(zhàn)鼓聲相號(hào)召的形象。通篇運(yùn)用賦體，詩(shī)人以“直賦其事”的手法，通過對(duì)戰(zhàn)斗中各種細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和清晰描繪，再現(xiàn)了血淚交迸。驚天地泣鬼神的

38、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，渲染了濃烈的悲劇氛圍，刻畫了將士們勇武不屈的英雄形象?！罢\(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！痹?shī)人熱烈的禮贊。既凸顯了楚人剛毅的性格，也寄托著他對(duì)祖國(guó)復(fù)興的期望，洋溢著澎湃的愛國(guó)熱情。改詩(shī)風(fēng)格剛健，色彩單純，聲調(diào)激越。是中國(guó)文學(xué)中最早顯示出 悲壯美感的杰作，全篇均為七言句。七言句特點(diǎn)：.顯示整齊之美，增加了詩(shī)的表現(xiàn)力；句中使用“楚辭”中常見的語(yǔ)氣詞“兮”.使詩(shī)句更具節(jié)奏感，更緊湊，更有力。（1）理解本詩(shī)題目國(guó)殛的含義，概括本詩(shī)的主要感情傾向。（2）分析本詩(shī)場(chǎng)面描寫與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的寫作特點(diǎn)。16、短歌行曹操（1）體會(huì)詩(shī)中所表現(xiàn)的復(fù)雜、矛盾的情感，概括全詩(shī)的

39、主旨。（2）理清本詩(shī)的抒情層次，及其相互關(guān)系。（3）理解詩(shī)中用典、比喻、象征等修辭手法所起的作用。拓展：近體詩(shī)：律詩(shī)、絕句17、山居秋暝（日暮）王維古體詩(shī)：詩(shī)經(jīng)、樂府、“古詩(shī)”十九首空山（幽靜的山）新雨后，天氣 晚來秋（意謂夜晚秋意更濃） 明月松間照，清泉石上流。竹喧（竹林里傳來喧囂聲）歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意（任憑）春芳 歇（消失），王孫自可留。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”（“王孟”、“李杜”、“韓柳”、“蘇辛”）王維工詩(shī)善畫。以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（蘇軾評(píng)價(jià)）著稱，有王右丞集 。這是一首五律。詩(shī)作描繪了秋天伴晚山雨初霽的終南山稱景色，表現(xiàn)了詩(shī)人樂于歸隱的生

40、活意趣。全詩(shī)共四聯(lián)八句。 首聯(lián)點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間和天氣，描寫山間秋暝的整個(gè)畫面，總體氛圍，為詩(shī)的景物描寫定 下了一個(gè) 清醒爽朗的基調(diào)。“空”更是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”。它突出了秋雨蕩滌過的山林靜謐所引發(fā)人的錯(cuò)覺，還 強(qiáng)調(diào)詩(shī)人陶醉其中那種心曠神怡、歡欣喜悅。12頷聯(lián)寫夜晚林中山色。頸聯(lián)由景及人。詩(shī)人不直接描寫耳聞目睹人蹤舟影，卻以聽、視二覺對(duì)竹喧蓮動(dòng)加以仔 細(xì)辨認(rèn)與感受。這既巧秒地運(yùn)用時(shí)空變幻的手法，又體現(xiàn)出詩(shī)人全身心融入這衣服純潔美好的生活圖景，更充 分顯示出頸聯(lián)在律詩(shī)“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)中所起的轉(zhuǎn)折的作用。尾聯(lián)就轉(zhuǎn)入抒情。表現(xiàn)了他陶醉于水光山色，希冀隱居山中的愿望，解釋了全詩(shī)的主旨。該詩(shī)最顯著的特點(diǎn)

41、是“詩(shī)中有畫”。整首詩(shī)的景物描寫，猶如一幅極其簡(jiǎn)淡樸素的白描，勾畫簡(jiǎn)約，卻花 意盎然。其次是筆劃錯(cuò)落有致。(2)理解詩(shī)中以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜結(jié)合的寫作特點(diǎn)。18、春望杜甫國(guó)破(淪陷)山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火(戰(zhàn)爭(zhēng))連三月，家書抵(值，“借代”)萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。后被人譽(yù)為：詩(shī)圣。詩(shī)歌被稱為：詩(shī)史。基本風(fēng)格為“沉郁頓挫”。有杜少陵集。杜甫因安史之亂 觸景生情，移情于物，寫下此詩(shī)。詩(shī)中首聯(lián)以“國(guó)破”對(duì)“城春”對(duì)比強(qiáng)烈?？芍^對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻迭尾聯(lián)以詩(shī)人自我形象的描寫，突出了滿頭白發(fā)日漸稀少、卻還因滿腹憂愁頻頻搔首的細(xì)節(jié)更深刻

42、地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處憂思深廣郁結(jié)。(1)理解詩(shī)人通過望中所見、望中所感抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。(2)分析對(duì)本詩(shī)頷聯(lián)兩句含義的兩種解釋的各自特點(diǎn)。(3)理解本詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫對(duì)深化主題的意義。19、泊秦淮杜牧(1)理解詩(shī)人夜泊秦淮的感慨所包含的深刻主題。(2)理解這首詩(shī)構(gòu)思精巧，表達(dá)含蓄的寫作特點(diǎn)。20、關(guān)山月陸游(1)分析這首詩(shī)感情層次，理解以“月”貫串全詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 (2)說明這首詩(shī)選取典型事物、典型場(chǎng)景來抒情言志的特點(diǎn)。21、再別康橋徐志摩(1)把握作者重游故地，與之再別時(shí)眷念、珍惜相交織的情懷。(2)理解這首詩(shī)通過選擇意象、運(yùn)用比喻象征來豐富詩(shī)歌內(nèi)涵的藝術(shù)特點(diǎn)。1322、祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)舒婷（

43、1）體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親的深沉摯愛之情，以及渴望祖國(guó)日益強(qiáng)盛的殷切情意。（2）掌握本詩(shī)多重顯、隱意象疊加的抒情手法。（3）理解詩(shī)中抒情主人公的情感變化過程，理清詩(shī)篇情感邏輯層次。23、虞美人（春花秋月何時(shí)了）李煜（1）理解詞人表達(dá)的身處特殊情景的特殊感受。（2）理解這首詞“觸物興感”的抒情手法。（3）說明“雕欄玉砌”與“小樓”、“朱顏”所構(gòu)成的雙重對(duì)比關(guān)系。24、雨霖鈴（寒蟬凄切）柳永（1）理解這首詞點(diǎn)染手法所起的作用。（2）分析“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆痹诒驹~結(jié)構(gòu)上所起的作用。25、水龍吟登建康賞心亭辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒歷城（濟(jì)南）人，南宋主戰(zhàn)派代表。是南宋最偉大的愛國(guó)詞人。其詞繼承

44、蘇軾的 豪放詞風(fēng)，其詞沉郁悲壯，筆力渾厚雄健，意境深沉，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，代表豪放詞的最高成就，風(fēng)格 主要以慷慨悲壯的豪放為主，亦有情致纏綿、詞義婉約的作品。與蘇軾并稱“蘇辛”。有稼軒長(zhǎng)短句，存詞629首，是宋人詞集最豐富的一家。水龍吟登建康賞心亭寫出了英雄失意壯志難酬的郁憤之情，該詞連用三個(gè)典故。辛棄疾詞的特點(diǎn)， 擅長(zhǎng)用典，以文為詞。（抒寫悲憤難抑的情懷）楚天千里清秋，水隨天去秋無際。（開篇以遒勁的筆力掃描出等高望遠(yuǎn)的秋光水色，來展現(xiàn)詞人磊落的胸懷。 ）遙岑遠(yuǎn)目、獻(xiàn)愁供恨 （體現(xiàn)淪陷的河山似在傾訴被分割、被奴役的愁怨），玉簪螺髻（比喻隔江相望的美麗河山）。落日樓頭（樓頭落日，寫出了南宋國(guó)事衰頹），斷聲鴻里（詞人無助的蒼涼），江南游子（詞人南歸漂泊無所著落，孤寂、無援助）。把吳鉤看了，欄桿拍遍 （以外寫內(nèi)，抒發(fā)了詞人心底里報(bào)國(guó)無門的悲憤和無人理解的悲哀），無人會(huì)、登臨意。（詞人述懷言志，連用三個(gè)典故，借歷史人物抒發(fā)抱負(fù)和感慨）休說妒魚堪酷、盡西風(fēng)、季鷹歸