2022屆北京市海淀區(qū)高三語(yǔ)文默寫(xiě)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練【含答案】

1、溫馨提示：1各位組長(zhǎng)：查漏補(bǔ)缺第二部分內(nèi)容下發(fā)，請(qǐng)轉(zhuǎn)給備課組老師。2背誦默寫(xiě)請(qǐng)加強(qiáng)名篇名句訓(xùn)練，上下句填寫(xiě)也可，特別要補(bǔ)充訓(xùn)練各區(qū)均未考查過(guò)的句子。3請(qǐng)引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注近期時(shí)事，思考有價(jià)值有意義的真實(shí)問(wèn)題。 4特別更正，語(yǔ)用部分由清華附中舒遲、徐姍姍老師整理編輯。第一組（1）追慕英雄以言已志是中國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題。蜀相中“ ，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”和書(shū)憤中“ ，千載誰(shuí)堪伯仲間！”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰之情；念奴嬌赤壁懷古中，“羽扇綸巾，談笑間， ”流露出詩(shī)人對(duì)周瑜的仰慕之意。（2）志向指引人立身行事。曹操對(duì)“ ，天下歸心”的渴望，陶淵明對(duì)“開(kāi)荒南野際， ”的向往，都影響著他們的人生選擇。（3）漫步

2、經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：夢(mèng)游天姥吟留別“ ， ”道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈；赤壁賦“ ，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，寫(xiě)出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達(dá)、灑脫。三顧頻煩天下計(jì) 出師一表真名世 檣櫓灰飛煙滅周公吐哺 守拙歸園田安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏惟江上之清風(fēng)第二組（1）中國(guó)古代文人有登高望遠(yuǎn)的情結(jié)，他們登高攬勝，寄托情志杜甫登臨岳陽(yáng)樓，面對(duì)“ ，乾坤日夜浮”的洞庭湖，頓生憂(yōu)國(guó)之思黃庭堅(jiān)登上快閣，看落木千山、澄江月明，而生歸隱江湖之念，吟唱道“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛， ”。（2）如果有的同學(xué)以天資不夠聰穎為借口蹉跎學(xué)業(yè)，你可以用勸學(xué)中“ ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”勸誡

3、他；有的同學(xué)取得成績(jī)就容易驕傲自滿(mǎn)，你可以用魏征的話(huà)“念高危則思謙沖而自牧， ”提醒他。（3）十八歲成人儀式上，校長(zhǎng)以屈原的“ ， ”來(lái)激勵(lì)大家應(yīng)有奮勇向前，當(dāng)仁不讓的自信與堅(jiān)定。（4）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“ ， ”。吳楚東南坼 此心吾與白鷗盟騏驥一躍 懼滿(mǎn)溢則思江海下百川乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也第三組生活中，人們會(huì)在案頭或書(shū)房張貼警句，以自我勉勵(lì)。要提醒自己時(shí)不我待，莫虛度光陰，可以選擇屈原離騷中的“ ，春與秋其代序”；要提醒自己注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，不要過(guò)于沉迷于

4、所鐘愛(ài)之事的句子，可借用伶官傳序中的“ ，而智勇多困于所溺”。（2）英雄無(wú)關(guān)成敗。“想當(dāng)年， ，氣吞萬(wàn)里如虎”，馳騁疆場(chǎng)、叱咤風(fēng)云的劉裕是英雄；“ ，談笑間， ”，儒雅自信、指揮若定的周瑜是英雄；“ ，鏡中衰鬢已先斑”，壯歲已逝仍心系國(guó)家的陸游亦是英雄。（3）小張因查閱學(xué)習(xí)資料前往國(guó)家圖書(shū)館，途中發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，然后及時(shí)回到了正確路線(xiàn)上，對(duì)此，他用陶淵明歸去來(lái)兮辭句子自我解嘲地說(shuō)：“ ， ”。日月忽其不淹兮夫禍患常積于忽微金戈鐵馬 羽扇綸巾 檣櫓灰飛煙滅 塞上長(zhǎng)城空自許實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非（或：悟已往之不諫，知來(lái)者之可追）第四組（1）朱光潛先生說(shuō)：“文藝的表現(xiàn)必定是具體的，訴諸感官的。

5、”課本中有很多范例：言情，有“應(yīng)念嶺海經(jīng)年， ， ”（張孝祥念奴嬌過(guò)洞庭），用冰雪象征自己純正無(wú)私，潔身自好。說(shuō)理，也要借助具體的意象使道理更通俗易懂：勸學(xué)以積土、積水，引出“ ， ，圣心備焉”的觀點(diǎn)；子路、曾晳、冉有、公西華侍坐中的“ ， ，詠而歸”，以人與自然的和諧畫(huà)面寄托自己的理想。（2）畢業(yè)在即，我們要珍惜生命中這美好的相遇，不要等時(shí)過(guò)境遷再如李商隱那樣慨嘆“ ， ”。孤光自照肝肺皆冰雪積善成德而神明自得浴乎沂風(fēng)乎舞雩此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然第五組（1）為文需情真意切。陳情表憶當(dāng)年“ ，形影相吊”，表孤弱無(wú)助，形單影只之苦；項(xiàng)脊軒志記“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也， ”，嘆物是人

6、非，悼亡念存之痛；歸去來(lái)兮辭并序?qū)憽?，亦崎嶇而經(jīng)丘”，抒回歸田園，重返自然之樂(lè)。（2）自古文人多傲骨，李白在夢(mèng)游天姥吟留別中，用“ ， ”表達(dá)了自己不與世俗同流合污的節(jié)操。（3）禮記上說(shuō)“經(jīng)師易得，人師難求”，用韓愈師說(shuō)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，“經(jīng)師”是“ ”，“人師”是“ ”，王陽(yáng)明當(dāng)屬后者。（4）張中行先生為一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從琵琶行中選句，應(yīng)是“ ”。煢煢孑立 今已亭亭如蓋矣 既窈窕以尋壑安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏授之書(shū)而習(xí)其句讀者傳其道解其惑者此時(shí)無(wú)聲勝有聲第六組“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，杜牧在阿房宮賦中以秦之滅亡告誡統(tǒng)治者“后人哀之而不鑒之， ”；蘇洵在六

7、國(guó)論中以六國(guó)之滅亡警醒為國(guó)者“茍以天下之大， ，是又在六國(guó)下矣”。 （2）古代詩(shī)文中常用典故來(lái)表達(dá)作者的思想感情，如蘇軾在赤壁賦中描繪了曹操“ ， ”的英雄形象，生發(fā)出“固一世之雄也，而今安在哉”的感慨，嘆英雄不再、世事無(wú)常。辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中用前朝舊事“ ，封狼居胥， ”， 借古諷今，告誡當(dāng)權(quán)者不要草率出兵。（3）敬終如始乃成事之要。做一件事，許多人開(kāi)始時(shí)往往熱情澎湃、雄心勃勃，但能夠做到一以貫之的不多，正所謂“ ， ”（魏征在諫太宗十思疏）。 亦使后人而復(fù)哀后人也 下而從六國(guó)破亡之故事 釃酒臨江 橫槊賦詩(shī)元嘉草草 贏得倉(cāng)皇北顧有善始者實(shí)繁 能克終者蓋寡第七組（1）自古以來(lái)，文人

8、墨客筆下的綠水青山，固然少不了“木欣欣以向榮， ”的佳木清泉，更寄寓著詩(shī)人的萬(wàn)般情思。杜甫獨(dú)登高臺(tái)，望“ ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，悲情洶涌；蘇軾縱一葦于赤壁，賞東山月，觀“白露橫江， ”，超然灑脫。青山綠水，不僅是自然山水的畫(huà)卷，更是中國(guó)文人的精神棲息地。（2）人生的價(jià)值可以體現(xiàn)為論語(yǔ)中“ ，任重而道遠(yuǎn)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；可以體現(xiàn)為屈原列傳中“ ，蟬蛻于濁穢”的高潔自持；可以體現(xiàn)為燕歌行中“相看白刃血紛紛， ”的視死如歸；也可以體現(xiàn)為蜀相中“ ， ”的鞠躬盡瘁。 泉涓涓而始流 無(wú)邊落木蕭蕭下 水光接天 士不可以不弘毅 自疏濯淖污泥之中 死節(jié)從來(lái)豈顧勛 三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心第八組（1）古代士人關(guān)

9、注現(xiàn)實(shí)，具有擔(dān)當(dāng)精神。魏征憂(yōu)心于唐太宗因功業(yè)日隆而逐漸奢靡，及時(shí)規(guī)諫他“居安思危， ”，“見(jiàn)可欲則思知足以自戒， ”，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安；韓愈痛心于當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，大聲疾呼“ ，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ，師之所存也”，以改善風(fēng)氣為己任。（2）古人寫(xiě)山水，往往妙用比喻，摹形擬態(tài)，簡(jiǎn)潔傳神。王安石寫(xiě)長(zhǎng)江：“ ，翠峰如簇?！碧K軾寫(xiě)長(zhǎng)江：“亂石穿空，驚濤拍岸， ?！睆埿⑾閷?xiě)洞庭：“ ，著我扁舟一葉?！币ω緦?xiě)泰山：“汶水、徂徠如畫(huà)，而 。”戒奢以?xún)€ 將有作則思知止以安人 （是故）無(wú)貴無(wú)賤 道之所存千里澄江似練 卷起千堆雪 玉鑒瓊田三萬(wàn)頃 半山居霧若帶然第九組（1）侈靡誤國(guó)，節(jié)儉興邦。杜牧阿房宮賦中的名句

10、 “秦人不暇自哀，而后人哀之 ； ， ”，言猶在耳。 （2）古人常常把酒吟詩(shī)，如蘇軾在黃州赤壁“舉酒屬客， ， ”。 （3）有一位學(xué)者，化用陶淵明詩(shī)文中的“_，_”，將自己狹小的書(shū)齋命名為“容安齋”。（4）小林同學(xué)比較情緒化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言有時(shí)不夠理性，作為朋友，你可以用論語(yǔ)衛(wèi)靈公中的“ ， ”來(lái)勸他注意換位思考，不要傷害他人。 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章 倚南窗以寄傲審容膝之易安。己所不欲 勿施于人第十組（1）陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。歸園田居（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ， 。”（2）“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫(xiě)出真情實(shí)感。李密陳

11、情表卻寫(xiě)得極為感人：“臣無(wú)祖母， ；祖母無(wú)臣， 。”（3）古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易琵琶行：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。 ， ?！保?）古代詩(shī)文對(duì)音樂(lè)或聲音的摹寫(xiě)常有精妙之語(yǔ)，比如李賀李憑箜篌引中“ ， ”兩句，分別以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)聲，將音樂(lè)描摹得生動(dòng)可感。久在樊籠里復(fù)得返自然。無(wú)以至今日無(wú)以終余年。醉不成歡慘將別別是茫茫江浸月。昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑第十一組（1）中國(guó)古代文人常通過(guò)對(duì)具體事物的描寫(xiě)，抒發(fā)因時(shí)光流逝而生的感慨。如春江花月夜中，“人生代代無(wú)窮已， ”，張若虛借江月表達(dá)了自然永恒的哲思；將進(jìn)酒中，“ ，奔流到海不復(fù)回”，李白借黃河水表達(dá)了時(shí)光一去不返的慨嘆。（2

12、）陸游書(shū)憤中“ ， ”兩句，化用檀道濟(jì)“乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城”一語(yǔ)，表達(dá)了詩(shī)人壯歲已逝、志向未酬的悲愴與郁憤。而追憶往事，也是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如書(shū)憤一詩(shī)中“ ， ”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。（3）在高中畢業(yè)典禮上，你回顧高中生活，感慨時(shí)光飛逝，不由得想起了屈原的詩(shī)句：“ ， ”。 江月年年望相似 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái) 塞上長(zhǎng)城空自許 鏡中衰鬢已先斑樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)日月忽其不淹兮 春與秋其代序第十二組（1）千百年來(lái)，多少文人墨客心懷家國(guó)興亡，以詩(shī)文借古諷今，針砭時(shí)弊。杜牧阿房宮賦 .金塊珠礫，警示統(tǒng)治者毋驕奢無(wú)度；蘇洵六國(guó)論茍以天下之大， ，是又在六國(guó)下矣，告誡北宋統(tǒng)治者勿蹈

13、六國(guó)覆轍；王安石桂枝香金陵懷古至今商女， ， ，批評(píng)統(tǒng)治者不知以史為鑒；辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古元嘉草草， _， ，提醒南宋統(tǒng)治者不要冒進(jìn)誤國(guó)。（2）古代文人常摘句為聯(lián)，請(qǐng)你從念奴嬌過(guò)洞庭下闕中摘出兩句 _， ，與上闋明河共影，表里俱澄澈集成一副對(duì)聯(lián)，送給你的摯友。鼎鐺玉石 下而從六國(guó)破亡之故事時(shí)時(shí)猶唱 遺曲封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧孤光自照肝肺皆冰雪第十三組古人創(chuàng)作時(shí)，常常借鑒前人妙語(yǔ)，寫(xiě)出自家新意。王安石在桂枝香金陵懷古中化用謝朓的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫(xiě)出了“ ， ”，景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)。曹操引用詩(shī)經(jīng)中的“ ，悠悠我心”，表達(dá)對(duì)英才的渴慕。魏征借用荀子中的“水則載舟，水則覆舟”，闡明了“載舟

14、覆舟， ”的治國(guó)道理。韓愈取意論語(yǔ)，在師說(shuō)中用“三人行， ”來(lái)強(qiáng)調(diào)從師學(xué)道的普遍性。杜牧阿房宮賦的起句“六王畢，四海一，_，阿房出”，仿效了陸參“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民竭，秦君滅”的句法，短促有力。張孝祥在蘇軾“扣舷而歌之”“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”等詩(shī)文的影響下，以“ ， ”，抒發(fā)了自己的滿(mǎn)腔豪情。千里澄江似練翠峰如簇青青子衿所宜深慎則必有我?guī)熓裆截？巯溪?dú)嘯不知今夕何夕。第十四組（1）中國(guó)古典詩(shī)歌在寫(xiě)景中蘊(yùn)含深刻的感悟與思考。李煜虞美人中“ ， ”表現(xiàn)的是物是人非的體悟；張若虛春江花月夜中“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。 ？ ”則寫(xiě)出了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。（2）李白的詩(shī)歌創(chuàng)作善于借用神話(huà)傳說(shuō)，如寫(xiě)蜀道兩側(cè)山峰聳立和谷中水流湍急的名句“ ， ”，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)美。（3）古人常常把酒吟詩(shī)，如蘇軾在黃州赤壁“舉酒屬客， ， ”。 雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改 江畔何人初見(jiàn)月 江月何年初照人上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川誦明月之詩(shī)歌窈窕之章第十五組中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌并美?，F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的無(wú)衣中，“ ， ”敘寫(xiě)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、磨刀擦槍、舞戈揮戟的場(chǎng)面；浪漫主義風(fēng)格的離騷中，“ ， ”兩句以香草設(shè)喻，表明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱??？既氪髮W(xué)之后