設計概論上課筆記

1、第一堂課第一章設計的產(chǎn)生分析第一節(jié) 物理缺陷，心里缺陷第三堂設計美文丘里的 母親住宅，圍成后現(xiàn)代主義最早的建筑作品設計歷年1少不是多，少就是枯燥2提倡建筑要數(shù)的混雜，而不要 純凈3打破了現(xiàn)代主義建筑慣用的方盒子，平屋頂樣式，采用了傳統(tǒng)住宅的 金 字形斜坡頂，這也是古希臘建筑三角山花墻的經(jīng)典形狀4扭曲，歪斜，錯位與斷裂的景象，流露出矯揉造作的滑稽墨陽。建筑元素復雜化，非理性與曖昧不清。運用折衷的手法吸取傳統(tǒng)建筑風格，美國商業(yè)建筑和波普藝術(shù)的一些因素，造成復雜而含混的建筑形式論述設計美后現(xiàn)代特點五點，反對中心，反問學的思想；多樣化的；舉例，文丘里的，母親住宅，典型的后現(xiàn)代主義代表?？偨Y(jié)后現(xiàn)代的好處

2、。蓋里設計作品自然形態(tài)的運用魚的鱗片，夸張的模仿，仿生，燈具設計技術(shù)和結(jié)構(gòu)都是一種美，構(gòu)成功能美的，也是一種美。蛇形畫廊設計理念：從未來回到過去，返璞歸真自然形態(tài)的應用：蝴蝶翅膀形狀的屋頂巨大的木質(zhì)拼裝玩具，用彩色杉木的木質(zhì)梁和鋼梁層層交錯，玻璃之城的頂棚覆蓋在其表面，像是某種其他的海洋生物的背脊。陌生化廣告中的應用當代大眾文化及廣告的特點：把原本光明正大的東西變得曖昧“用幽默來說話”“飯盒很久遠，一個永流傳”逆向思維陌生化隱喻打破常規(guī)房地產(chǎn)廣告：新“三點”更有新引力！ 雙關戶型小一點，位置好一點，總價低一點女性黑色身體剪影，白色三點借鑒文化，但是不可以破壞本土文化，例如豐田汽車，開過，獅子行

3、注目禮，破壞了本土文化廣告就是要廣而告之，要受眾主動接受某一個觀點。陌生化所謂陌生化就是使之陌生，就是要審美主體對受日常生活的感覺方式支持的習慣化感知起反作用，新奇是陌生化最典型的特征。實現(xiàn)藝術(shù)作品的陌生化使之具有新奇感，而引起觀眾注意的兩個條件:1前在性陌生化的過程就是對前在文本的違背，創(chuàng)造出一種與潛在經(jīng)驗不同的特殊的符號經(jīng)驗，使之以翻唱態(tài)的姓氏呈現(xiàn)于主體面前。2距離感陌生化是指將日常的熟悉的事物加以藝術(shù)處理，使之與審美主體保持一定的距離，從而使主題獲得陌生感。 傳統(tǒng)文化資源 考論述中國元素的應用漢字在現(xiàn)代標志中的應用1申奧標志2 2010年世博會會徽3香港鳳凰衛(wèi)視的臺標4中國聯(lián)通的標志香港

4、陳幼堅？產(chǎn)品設計與傳統(tǒng)元素產(chǎn)品的認知問題產(chǎn)品的優(yōu)點不具備持續(xù)性和排他性不同類型的產(chǎn)品需要針對不同的用戶讓產(chǎn)品直接與客戶對話符號消費（設計與消費的關系）日常生活的審美化，社會的麥當勞化社會符號化-商品審美化例如“電影007=麥當勞標準化講：旅游，也是種消費，也是種享受，你消費了，你旅游了，玩了，你得到些什么，海還在那邊，山還在那邊，你沒有帶回來，你物質(zhì)上得到的是拍的照片，精神消費，精神上得到滿足，享受。精神上的滿足感，不斷的購買當中，購買的東西，購買的行為，你從事的專業(yè)，決定你的地位，物質(zhì)上的消費，精神上的消費都能決定你的社會地位。007反復運用同一手段去表現(xiàn)，不管你怎么拍，火炮開場，新任務開始

5、，壞人惡劣得到組織，不斷的翻拍，抓住人們精神上的消費，從人的心理角度去感受。動畫設計與傳統(tǒng)文化哈利波特影視，服裝，道具，旅游花木蘭女扮男裝，代父從軍孝，奇案例分析功能美P81 為滿足顧客使用（設計本質(zhì)，作用，5舉例分析）要點簡要說明功能與美的關系設計的本質(zhì)是滿足的需要，美感的產(chǎn)生也是來自于享受功能滿足的愉悅。審美一向活動猶如一條紐帶聯(lián)系著設計者，設計作品和用戶三方面，成為美感產(chǎn)生的驅(qū)動力。功能美的顯現(xiàn)需要設計師通過設計作品的意匠活動傳達給使用者，而是用者的需求必須在設計作品的使用過程中得以實現(xiàn)。舉例（略）形態(tài)設計P65要點：在設計形態(tài)中，平衡主要靠分配視覺要素的視覺比重，主要包括對稱平衡和不對

6、稱平衡。對稱平衡是指在中軸兩側(cè)重復同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像的關系。不對稱平衡是在不對稱的條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，為止，色彩，明度，形狀等因素，使各種元素在構(gòu)圖中的左右部分的心理總量達到近視，從而達到視覺心理平衡，也就是我們通常所說的均衡。舉例（略）材質(zhì)，色彩，激勵，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所起的作用P61要點材質(zhì)對形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為不同的視覺要素，觸覺要素及材質(zhì)在形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性；另一方面材質(zhì)的組織特性，理學特性以及加工特性對設計的形態(tài)都有不同程度的限制。舉例（略）案例分析答題方法，闡述概念，舉例說明。裝飾在設計中的作用P78要點裝飾具有滿足人們生理和心理雙重功能需求的作

7、用，而且裝飾的形式語言反映著設計的社會意識形態(tài)和歷史民族觀念。裝飾作為設計作品功能與結(jié)構(gòu)的一個組成部分，其作用表現(xiàn)為使用的延續(xù)。裝飾是溝通作品與用戶之間的紐帶，它傳達著設計師的意圖和構(gòu)思，是散著之間審美經(jīng)驗交流的平臺。20世紀二三十年代在法國，沒過，英國等國家開展的又一場裝飾藝術(shù)運動的宗旨適應了機器生產(chǎn)的要求，以裝飾的方式創(chuàng)造新的裝飾形式。舉例（略）設計構(gòu)思聯(lián)想法P49要點設計構(gòu)思是一個復雜的思維過程，思維又是十分復雜的心理活動，它涉及直覺是為，形象思維，邏輯思維等極為廣泛的領域。聯(lián)想也是設計中常見的一種設計構(gòu)思的方法，用聯(lián)想法常常使人有意想不到的創(chuàng)意，從而產(chǎn)生獨具特色的作品來，設計師的聯(lián)想要

8、以一定的藝術(shù)修養(yǎng)做基礎，沒有這方面的素質(zhì)，很多事情只會視而不見，充耳不聞，無法產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想。舉例（略）論述設計與及時P18工業(yè)革命初期的設計的概況P31新藝術(shù)運動P34設計風格P73 設計風格的產(chǎn)生，按照國家的設計風格去寫 設計風格按照國家寫，法國古典復興，英國新歌德注意，美國實用主義設計與藝術(shù)P16設計與消費P90論述英國工藝美術(shù)運動P33生活凡是與設計形態(tài)P68工嫩美的顯現(xiàn)特征P80包豪斯現(xiàn)代主義設計P37后現(xiàn)代設計P39設計的審核P52第四堂設計中的環(huán)境倫理知識要點通過本章的學習掌握黃精倫理的基本理論了解環(huán)境倫理問題的產(chǎn)生及其發(fā)展什么是綠色設計可持續(xù)發(fā)展的原則考試資料形式追隨功能路易斯

9、。沙利文創(chuàng)造空間的要素產(chǎn)品設計金銀器制作工藝的全盛時期唐代（設計發(fā)展史，考年代）西方發(fā)展史-陶瓶古希臘（最有特色手工藝品，彩陶和陶瓶）新藝術(shù)運動的發(fā)源地法國（考國家）后現(xiàn)代主義設計最初形成于美國（考案例分析，先說觀點，舉例，說明，總結(jié)）設計的宗旨在“為人造物”，這個物指的是產(chǎn)品中國的工藝美術(shù)進入了真正的陶器時代魏、晉、南北朝人類最早的創(chuàng)造方法，也可以說是創(chuàng)造的搖籃仿生法設計形態(tài)相關的若干要素中，材質(zhì)一切人類造物的基礎展示設計的四個要素（第二章）20世紀初德國建筑設計師密斯。凡德羅倡導“少就是多”的設計原則唐代的制瓷工藝，北方，南方各具特色形成了 南青北白 的新特點織金錦又稱 納石失 ，由金錢，

10、紋緯，地緯三種緯線組成。陶瓶按照著色分成，黑繪，紅繪和 白繪 三種消費是人類社會經(jīng)濟活動的重要行為，廣義的消費包括生產(chǎn)消費 生活消費我國古代最為系統(tǒng)的園林設計論著名的園治西周時期，奴隸制“禮制”漸衰，取代尚待“酒器組合”，以注重食器組合亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)的方式定義為只需，勻稱和 確定性。提高產(chǎn)品設計附加值的最直接，最有效的一種方法是設計（如何提高產(chǎn)品或商品的附加值，簡答）設計風格的研究采用自下而上的研究方法，且必須遵循實踐性原則的要求佛羅倫薩教堂標志著文藝復興在建筑領域的開端。二維形態(tài)是具有長度和寬度的圖形，其表現(xiàn)形象的最重要因素是輪廓線（點線面主要的是輪廓線）現(xiàn)在設計理念歸納了設計美顯現(xiàn)

11、的三大要素：功能美，形式美和技術(shù)美（考案例分析，功能美？形式美？技術(shù)美？）明清的染織工藝水平顯著，并有了“四大名繡”，即，蜀繡，蘇繡，粵繡和 湘繡工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設計強調(diào)沒有既定模式的開發(fā)性設計任何事物的發(fā)展都離不開批評，大自然最經(jīng)典也是最基本的批評原則是適者生存（第七章，簡答或者論述，客觀題，第一，第二，第三）形態(tài)在設計中作為載體，是指帶有人類情感和審美情趣的形體歐洲中世紀設計藝術(shù)的最高成就是哥特式風格的建筑在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻，最廣泛的設計風格是現(xiàn)代主義風格環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時包含實體的空間要素和形態(tài)要素。服裝設計是現(xiàn)代設計中最為活躍的一個門類，其形態(tài)總

12、能反映最新鮮的時代偏好工藝美術(shù)運動的理論指導者約翰。拉斯金，把造型藝術(shù)稱為 大藝術(shù)（四個方面）古羅馬時期，手工藝設計獲得了較大的發(fā)展，最杰出的是金屬工藝和玻璃工藝現(xiàn)代主義大師柯布西耶在其著作建筑學中指出了 機器美學 原則名詞解釋陶瓶不對稱平衡市場調(diào)查二維形態(tài)設計附加值彼得貝倫斯形態(tài)的結(jié)構(gòu)設計工程圖設計風格設計與市場市場制約著設計（滿足市場，創(chuàng)造新的東西，給人們新穎的東西，）設計創(chuàng)造市場從“滿足”到“創(chuàng)造”，根據(jù)不同的市場需求，設計呈現(xiàn)不同的發(fā)展目標：1式樣設計（賣方設計機制，求大于供，用于品牌設計的改良設計中，在質(zhì)較為穩(wěn)定的基礎上做的風格樣式設計）2形式設計（將設計的重點放在研究人的行為上，設

13、計的具有前在性和預測性，是作為引導消費的出現(xiàn)）3概念設計（對現(xiàn)有的一些約定俗稱觀念的否定批判，試圖改變?nèi)藗兊膶徝烙^念和消費傾向）市場調(diào)查市場調(diào)查的內(nèi)容消費者情況調(diào)查競爭情況調(diào)查產(chǎn)品情況調(diào)查市場調(diào)查的方法詢問法表格法觀察法實驗法調(diào)查程序確定調(diào)查目的擬定調(diào)查計劃表市場分析：整理階段分析階段誰在市場中？要買什么？什么時候購買？購買的目的是什么？導入期策略：廣告，產(chǎn)品發(fā)布會價格上的策略去脂策略：把價格定的非常高，目的在于追求單位的最大銷售利潤滲透策略：將銷售價壓低，目的在于打開市場薄利多銷。成長期策略：如何快速成長，搶奪市場占有率，產(chǎn)品多元化，樹立品牌形象。成熟期策略：產(chǎn)品調(diào)查策略：提高品質(zhì)。加強功能

14、，改善外觀市場調(diào)查策略：增加現(xiàn)有市場消費者的使用率調(diào)查營銷組合渠道：降低價格，加強促銷合并策略：尋找同業(yè)合并。擴大市場占有率中國工商銀行，標志整體標志是以一個隱性的方孔圓幣，體現(xiàn)金融業(yè)的行業(yè)特征，標志的中心是經(jīng)過變形的“工”字，中間斷開，使工字更加愛突出，表達了深層含義，兩邊對稱，體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關系。以“斷”強化“續(xù)”，以“分”形成“合”是銀行與客戶的共存基礎。設計手法的巧應用，強化了標志的語言表達力，中國漢字與古錢幣形的運用充分體現(xiàn)了現(xiàn)代氣息中國銀行中國銀行標志是由香港住民設計家設計與視錯覺3設計與視覺的整體性整體性：完整心理學的實驗研究表明，視知覺趨于整體性，視知覺整合

15、心里強項遵循以下法則：1臨近原則：按刺激物的空間兼具關系進行組織，直覺習慣于把間距近的一組事物看成整體2閉合原則：刺激物本身并不閉合或鏈接，直覺卻根據(jù)形勢意義進行主觀閉合組織3趨簡原則：直覺習慣于把由于許多復雜的形式構(gòu)成的事物看成一個單線的整體。4類似原則：直覺西瓜與把多種形式的集合體中造型和色彩像是的形式看成一類，感覺他們有歸屬關系。綠色設計（3R原則：濃縮，壓縮，積聚）什么是綠色設計綠色設計的范疇 系統(tǒng)性綠色設計 產(chǎn)品行綠色設計1）綠色材料選擇與管理所謂綠色材料指可再生，可回收，并且對環(huán)境污染小，低能耗的材料。因此，我們在設計中應首選環(huán)境兼容性好的材料及零部件，避免選用有毒和輻射特性的材料

16、。所用材料應易于再利用，回收，再制造或易于降解提高資源利用率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。另外，還要盡量減少材料的種類，以便減少產(chǎn)品飛起后的回收成本。設計中的環(huán)境倫理2）產(chǎn)品的可回收性設計可回收性設計就是產(chǎn)品設計時要充分考慮到該產(chǎn)品報廢后回收和再利用的問題3）產(chǎn)品的裝配與拆卸性設計為了降低產(chǎn)品的裝配4）產(chǎn)品的包裝設計產(chǎn)品的綠色包裝，主要有以下幾個原則1材料最省，滿足保護，方便，銷售，提供信息的功能條件下，應是使用材料最少二又文明的適度的包裝。2盡量采用可回收或易于降解，對人體無毒害的包裝材料3易于回收利用和再循環(huán)實現(xiàn)綠色包裝采取的具體方法有1減量化2拋棄容易化3散亂防止化4奸笑容積化5再生材料利用6再填充

17、化7永久使用的可返回化設計中的環(huán)境倫理二 垃圾之歌1人類文明史就是一部垃圾發(fā)展史垃圾的由來一次性產(chǎn)品的使用2拋棄，拋棄，再拋棄 產(chǎn)品更新的頻率3從搖籃到墳墓 產(chǎn)品的生命周期4從搖籃到搖籃 新的工業(yè)模型產(chǎn)品的反復使用四 減少未來垃圾（簡答）減少未來垃圾的類型初始生命周期的優(yōu)化生命末端系統(tǒng)的優(yōu)化1拒絕使用過度的包裝少量化設計原則2對產(chǎn)品進行再填裝，對包裝進行反復使用3確保產(chǎn)品能夠循環(huán)使用名詞解釋發(fā)散思維教材中式如何分析設計產(chǎn)生的原因的？課后練習：綠色設計和我的生活作業(yè)要求：從自己的生活出發(fā)，從對產(chǎn)品的反復使用的理解，做一個簡單的綠色設計物品作業(yè)格式：表明設計的材料，附加設計說明，圖片格式（A4大小

18、，JPG格式）相片現(xiàn)代設計與裝飾新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動在本質(zhì)上還是以個裝飾藝術(shù)運動，設計建筑，家具，產(chǎn)品，首飾，服裝，平面設計，雕塑等，時間長達十余年，是現(xiàn)代設計史上一次影響深遠的形式主義運動新藝術(shù)運動作為現(xiàn)代設計運動的早期階級設計的意義它用新的來自自然的曲線形態(tài)取代了僵化了的傳統(tǒng)形態(tài)，創(chuàng)造了新的裝飾風格。現(xiàn)代設計運動包豪斯格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立于德國的一所設計學院，是現(xiàn)代設計的搖籃包豪斯提倡藝術(shù)與科學結(jié)合的新精神，在建筑和產(chǎn)品設計中排除了傳統(tǒng)的，表面的裝飾形式，從功能出發(fā)，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，做到實用與審美的統(tǒng)一。真正成立時間1925年，德國，格羅皮烏斯以包豪斯為嗲表的現(xiàn)代設計品格的形成，標志著19

19、世紀下半夜開始的現(xiàn)代藝術(shù)設計運動真正結(jié)束了舊有轉(zhuǎn)世形態(tài)存在的歷史。第五堂課這一時期現(xiàn)代設計的發(fā)展在變革面前裹足不前，不知所措，陷入了嚴重的危機；第二階段1850-1914年，這是一個力圖挽救危局，探索現(xiàn)代設計發(fā)展新路的階段，包括“工藝美術(shù)運動”，“新藝術(shù)運動”等幾個重要時期。約翰的設計思想，威廉莫里斯的新的見解約翰拉斯金的設計思想主要有以下幾個方面：1強調(diào)藝術(shù)與設計的相關性。把造型藝術(shù)稱為“藝術(shù)”，而設計則稱為“小藝術(shù)”2強調(diào)設計的社會功能。認為設計應當為社會大多數(shù)人服務，反對設計上的經(jīng)營注意，這也是其具有的社會主義思想的體現(xiàn)。3.主張以自然形式代替當時的復古主義裝飾。4強調(diào)藝術(shù)于工業(yè)的結(jié)合，

20、認為工業(yè)化和批量生產(chǎn)是人類發(fā)展的必然。名詞解釋彩陶所謂彩陶，是指一種繪有黑色，紅色裝飾紋樣的紅褐色或棕黃色的陶器。陶瓶陶瓶是這一時期最具有特色的器皿。按照著色粉成黑繪，紅繪和白繪三種，其中黑繪和紅繪的陶瓶最為有名。觸覺肌理觸覺肌理是人用手觸摸可以感受的肌理。肌理的概念肌理是指形態(tài)表面訴諸視覺或觸覺的組織構(gòu)造，包括材質(zhì)，紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)的表面形式?，F(xiàn)實形態(tài)解釋現(xiàn)實形態(tài)是指在我們的經(jīng)驗體系中可以被直接感知到的形態(tài)，包括自然形態(tài)和人為形態(tài)。附加值附加值是經(jīng)濟學中的一個概念，是指那些中肯的，被消費者欣賞的東西和產(chǎn)品的基本功能之外的東西。1設計與技術(shù)P18論述角度（技術(shù)是一把雙刃劍，技術(shù)對于設計的多樣

21、性，它有兩面性）人類每次技術(shù)上的重大發(fā)展，都會給設計帶來重大的變革。設計的歷史證明，科技越是發(fā)展，專業(yè)分工越細，對設計的推動作用越大，可以說，科學技術(shù)隊社會和人類生活的貢獻和影響就是通過設計來實現(xiàn)的。隨著時代的不同，設計和科技之間深刻的相關性會產(chǎn)生本質(zhì)的變化。首先在古代技術(shù)時代但是進入高技術(shù)時代之后，原有2工業(yè)革命初期的設計概況P31-32工業(yè)革命與科技的進步導致了機械生產(chǎn)方式的介入，百萬年3新藝術(shù)運動468生活方式與設計形態(tài)P68藝術(shù)設計表面上看起來是對物的設計，但其最終的目的卻是為人服務，為人的生活服務，所以設計形態(tài)的最終形成和人的生活方式之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。由于地理因素，生產(chǎn)方式，

22、文化心理沉淀等各種各樣錯綜復雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的9功能美的顯現(xiàn)特征10包豪斯現(xiàn)代主義設計P37包豪斯有德文。BAO建筑和HAUSE房屋組成，以為建筑之家，音譯為包豪斯，借以制新的設計。11后現(xiàn)代設計12設計的審核P52設計的審核是已完成的設計構(gòu)思在實現(xiàn)其物化存在的實體過程中，也就是在設計的執(zhí)行過程中，設計師必須參與的內(nèi)容。這個過程要經(jīng)過試產(chǎn)和批量生產(chǎn)兩個階段。試產(chǎn)的時間，數(shù)量，方法等問題通常由生產(chǎn)部門決定并組織實施，設計師的任務是對制的產(chǎn)品原型給予相應的審核，評價和修正。大藝術(shù)，雕塑等等。美院學習的。純美術(shù)，純藝術(shù)小藝術(shù)，日常生活中的藝術(shù)。設計第六堂課（第七章）設計的倫理問

23、題消費倫理設計與消費設計與消費的關系設計與生活方式的關系，設計最終是生活方式意義上的設計生活方式的設計包括：1產(chǎn)品設計中形成的新的使用方式，或這種新的產(chǎn)品導致人的使用方式的改變，使用方式是生活方式的一部分。2設計本身賦予產(chǎn)品以符號性和象征價值，使產(chǎn)品的消費成為一種象征價值的消費。P153-151炫耀性消費炫耀性消費的積極作用1炫耀性消費對生產(chǎn)有很強的拉動作用。2炫耀性消費有利于啟動市場，拉動消費。3炫耀性消費能增加國家稅收，調(diào)整儲蓄和消費的比重，并有平衡收入差距的作用炫耀性消費的消極作用1炫耀性消費使人們價值觀扭曲，甚至導致個別人的浮華墮落2炫耀性消費會導致資源浪費。有悖于創(chuàng)建節(jié)約型社會和可持

24、續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。3炫耀性消費使社會財富的效用沒有得到很好的利用和體現(xiàn)，導致社會整體福利水平下降。三發(fā)掘本土圖形元素也有海報是完全用圖形說話的，其中有四張選取了蒲葵扇，房屋，布衫，凳子作為符號，把紅白藍尼龍布瓶貼入內(nèi)，寓意香港精神。另外。香港建筑，走馬，看花各占則借用十展大型紅白藍走馬燈鼓勵香港人。設計師再保留了見人的紅白藍尼龍布，對這個為人熟知的符號用結(jié)構(gòu)，重組的方式進行了再設計。讓這個本來被忽略的頻繁圖式重新煥發(fā)出新的光彩和無線的活力，這本身就是“香港精神”案例分析內(nèi)容與形式，對立與統(tǒng)一是科學的方法論，試舉任意一種設計的實例（如，標志設計）用這一方法論具體分析例子中內(nèi)容與形式的關系及造型要素的美

25、的對比和諧的關系。形式美，功能沒的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成屋外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色，形，聲）以及它們的組合規(guī)律（如，整齊，比例，均衡，節(jié)奏）所呈現(xiàn)出來的審美特征。功能美。物的結(jié)構(gòu)，材料，結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的合目的性和合目的性的功能統(tǒng)一，是形式存在的內(nèi)在因素和諧，也稱多樣統(tǒng)一，是形式美的基本法則，和諧的本質(zhì)是各部分在形式上有相互區(qū)別的差異性，在整體上又具有共同的特性和整體聯(lián)系，使人感到豐富中體現(xiàn)單純，活潑，自由里富有秩序。設計美學設計美的構(gòu)成所謂設計美的構(gòu)成，就是確定各要素的形態(tài)與布局，并對他們進行合適的組合，從而創(chuàng)造出一個設計的整體。1點2線3面4體5色彩6材料7光大小，形狀，虛實，規(guī)則分布（橫列，豎

26、列，斜列）不規(guī)則分布，漸變的，實點，虛點，光點2線，結(jié)構(gòu)線，模具線，功能先3面，抽象，現(xiàn)代4體，規(guī)則體，不規(guī)則體，實體，和虛幻體和平旗在瑞士巴塞爾巨型的國際合作大會上，國際合作聯(lián)盟的組織者們決定于1923年7月在德國的埃森市設立國際合作節(jié)。他們想設計一個國際性的標志來體現(xiàn)團結(jié)，發(fā)展，平等和世界和平等理念，并且通過實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的合作來突出其價值。七彩旗的七種顏色分別表示不同的含義：紅色，勇氣黃色，挑戰(zhàn)綠色，發(fā)展天藍色，向不幸的人們提供教育和幫助實現(xiàn)合作紫色，溫暖，美麗和友誼1980年美國舊金山的GILBERT BAKER設計一面類似的旗作為同性戀的象征并被廣泛使用。在同性戀者的旅行隊伍中或者同

27、性戀酒吧俱樂部門口，你都會看到這面旗子。論述美國工藝美術(shù)運動P33生活方式與設計形態(tài)P68包豪斯現(xiàn)代主義設計P37后現(xiàn)代設計主義設計P37設計的審核P52功能美的顯現(xiàn)特征P80設計與技術(shù)P18工業(yè)革命初期的設計的概況P31新藝術(shù)運動P34設計風格P73設計與藝術(shù)P16設計與消費P90從設計的角度來看，保存在布拉德福學院的標志設計底稿代表了一個斯卻的人和一個新生兒的結(jié)合。標志采用海軍信號代碼的組合N和D，正好是核裁軍英文單詞的首字母，N指二面旗子向下成四十五度角被拿著。D是兩面旗子，一面指向上，另一面向下。和平標志被馬丁路德金的朋友在一次民權(quán)運動中使用之后，在美國得到廣泛應用，尤其是在各種權(quán)利運動和美國信奉正統(tǒng)基督教的組織中。二十世紀七十年代，有些人認為這個標志含有某種邪惡的隱喻，還有些人認為其帝主義的標志，所以人們開始避免使用。在南非的