2013-2017年度學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題（含解析）（新人教版本 第236套）

1、大慶鐵人中學(xué)高一學(xué)年第一學(xué)期期中考試語文試題時(shí)間：150分鐘 滿分：150分第I卷 閱讀題現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)談文化文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱之為物質(zhì)文化，是人類對物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀念、意識(shí)和哲學(xué)。人類自勞動(dòng)有了剩余，社會(huì)開始出現(xiàn)階級(jí)和階層，生產(chǎn)有了分工，因而需要有文化并且可以有相對的精細(xì)和粗糙之分，于是在同質(zhì)文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文

2、化覆蓋著、并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱之為雅文化；反之，為俗文化。任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。社會(huì)上層(執(zhí)政者和知識(shí)階層)往往向社會(huì)底層強(qiáng)加自己的文化(雅文化)，包括將自己的文化通俗化以擴(kuò)大對全社會(huì)的影響；同時(shí)，出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營養(yǎng)。社會(huì)底層往往出于仰慕而仿效雅文化，即所謂上行則下效；同時(shí)，俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì)上層，俗文化的有些部分逐漸被雅化。文化根本性的功能是調(diào)節(jié)人類在社會(huì)生活中的各種關(guān)系，包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現(xiàn)世與未來的關(guān)系。俗文化往往是人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但卻是“自

3、在”的。雅文化是人為的，相對于俗的約定俗成，可以說是俗的“自覺”。社會(huì)組織形式脫離了部落、部族階段有了國家以后，執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)的完整和穩(wěn)定，往往把有些俗文化加以整理、提煉，形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。在中國長期的階級(jí)社會(huì)中，禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過程中，其中所包含的思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識(shí)，自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于中層文化，而且是體現(xiàn)深層文化最為充分、直接的部分。在正常的社會(huì)環(huán)境中，雅與俗之間的互

4、動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。1、下列對“雅文化”和“俗文化”的關(guān)系的解說，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A、雅文化和俗文化都有著自身的發(fā)展規(guī)律，怎能有不能不向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向？B、在正常的社會(huì)環(huán)境中，民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力來自雅文化與俗文化的相互制約。C、從禮及其儀式的規(guī)定可見，有些俗文化通常經(jīng)過整理、提煉進(jìn)而形成雅文化。D、社會(huì)上層向底層強(qiáng)加自己的文化，社會(huì)底層仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。2、對文中“自覺”和“自在”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A、“自在”是說俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活關(guān)系不是不密切。B、俗文化能指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，但不帶

5、有教化目的，對人們的思想意識(shí)的形成無指導(dǎo)性。C、雅文化因?yàn)槭且环N“自覺”的結(jié)果，所以它屬于精神文化，能調(diào)節(jié)人類在社會(huì)生活中的名種關(guān)系。D、雅文化是俗的“自覺”，表明它是人們出于某種目的和需要，對有些俗文化加以提煉而成的。3、下列推斷符合原文內(nèi)容意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A、雅文化和俗文化雖然通過接觸、互補(bǔ)、交融，能促使各個(gè)文化沿著自己的道路向前發(fā)展，但不能推動(dòng)民族文化的整體進(jìn)步。B、當(dāng)整個(gè)社會(huì)不再了解、欣賞、關(guān)心俗文化，也不再了解、欣賞、模仿雅文化時(shí)，表明社會(huì)階層的對立已經(jīng)較為嚴(yán)重。C、隨著社會(huì)的發(fā)展，雅文化不斷地影響俗文化，俗文化逐漸被雅化，最終會(huì)消除雅俗之別，形成雅俗共賞的統(tǒng)一文化。D、

6、外民族的文化如果長時(shí)間地占領(lǐng)和影響某個(gè)民族，它們也會(huì)按照文化的規(guī)律，由表及里，抵制、抵消該民族文化深層的影響。二、古詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 崔浩字伯深，少好學(xué)，博覽經(jīng)史，玄象陰陽百家之言，無不核覽，研精義理，時(shí)人莫及。弱冠為通直郎，稍遷著作郎，道武以其工書，常置左右。道武季年，威嚴(yán)頗峻，宮廷左右，多以微過得罪，莫不逃隱，避目下之變。浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。帝知之，輒命賜以御粥。其砥直任時(shí)，不為窮通改節(jié)若此。泰常元年，晉將劉裕伐姚泓，欲溯河西上，求假道。詔群臣議之。外朝公卿咸曰：“函谷天險(xiǎn)，裕何能西入？揚(yáng)言伐姚，意或難測。宜先發(fā)軍斷河上流，

7、勿令西過。”內(nèi)朝咸同外計(jì)，帝將從之。浩曰：“此非上策也。司馬休之徒擾其荊州，劉裕切齒久矣。今興死子幼，乘其危亡而伐之，臣觀其意，必自入關(guān)，勁躁之人，不顧后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵。如此則姚無事而我受敵矣。蠕蠕北寇，人食又乏，發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。未若假之水道，縱裕西入。所謂卞莊刺虎，兩得之勢也。使裕勝也，必德我假道之惠；令姚氏勝也，亦不失救鄰之名?？v裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守。彼不能守，終為我物。今不勞兵馬，坐觀成敗，斗兩虎而收長久之利，上策也。”議者猶曰：“裕西入函谷，則進(jìn)退路窮，腹背受敵；北上岸，則姚軍必不出關(guān)助我。揚(yáng)聲西行，意在北進(jìn)，其勢然也?！钡鬯鞆娜鹤h，遣長孫嵩據(jù)

8、之。戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超石所敗。帝恨不用浩言。 （選自北史崔浩傳）注：道武：道武帝，北魏皇帝拓跋珪。泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年號(hào)。姚泓：后秦國主，羌族人。興：姚泓的父親姚興。蠕蠕：少數(shù)民族，也叫作“柔然”。卞莊刺虎：春秋時(shí)魯國大夫卞莊曾讓兩虎爭食相斗，待其一死一傷，然后殺其傷者4、下列各句中加點(diǎn)詞語不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、稍遷著作郎中稍：稍微，略微。B、不為窮通改節(jié)若此 窮：困窘C、必德我假道之惠 德：感激D、縱裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守 縱：即使5、以下句子分別編為四組，全都屬于崔浩反對阻截劉裕軍隊(duì)的理由的一組是（ ）（3 分）揚(yáng)言伐姚，意或難測。今若塞其西路，裕必上岸北侵。未若假之水道，縱裕

9、西入。發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。所謂卞莊刺彪，兩得之勢也。 縱裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守。彼不能守，終為我物。A、 B、 C、 D、6.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A、崔浩博學(xué)多才，精通書法，又能堅(jiān)守節(jié)操。在對待劉裕假道伐姚問題上，更表現(xiàn)出他長于謀劃，智略過人。B、朝廷多數(shù)人主張阻截劉裕的軍隊(duì)，主要理由是劉裕伐姚不是真實(shí)意圖，而是聲東擊西，覬覦北魏。C、崔浩認(rèn)為劉裕伐姚并非借口，他分析了阻劉和縱劉的不同結(jié)果，但明元帝因與劉裕有切齒之仇，未作采納。D、明元帝未采納崔浩的建議，而采納了大臣的意見，派長孫嵩阻截晉軍，結(jié)果在畔城被晉軍打敗。7、把文言文中的劃線句子翻

10、譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）宮廷左右，多以微過得罪，莫不逃隱，避目下之變。（5 分）（2）戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超石所敗。帝恨不用浩言。（5 分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，回答5、6題送韓十四江東覲省杜甫 兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈? 黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。 此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。【注】這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。黃牛峽：位于宜昌之西。8、請簡要分析頸聯(lián)在寫景上的主要特色。(6分)9、請結(jié)合詩句，概括詩人在本詩中抒發(fā)了哪些

11、感情。(5分)10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）慘象，_；流言，_。（紀(jì)念劉和珍君）（2）復(fù)為慷慨羽聲，_，發(fā)盡上指冠。太子及賓客知其事者， （荊軻刺秦王）（3）攜來百侶曾游。 鷹擊長空，魚翔淺底， . （沁園春 長沙）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。面 壁 敦 煌盧賢生當(dāng)年大千由上海遷往蘇州網(wǎng)獅園時(shí)，同住園內(nèi)的葉恭綽對大千的幫助與影響很大，大千在40年代西出嘉峪，寢食莫高窟，探尋人物畫的淵源，其中就有葉恭綽的啟發(fā)。葉恭綽：廣東番禺人，清末當(dāng)過鐵路總局局長。北洋政府時(shí)，當(dāng)過交通總長、郵政總局長，后任廣東軍政府財(cái)政部長，是我國著名書畫家和收

12、藏家。新中國成立后，當(dāng)過第三、四屆全國政協(xié)委員。葉對大千說：“人物畫一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實(shí)父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉?！辈⒘袼艞壔ɑ苌剿瑢９ト宋?，振此頹風(fēng)。所以大千也說，他之所以“西去流沙，寢食于莫高、榆林二石室者近三年。臨撫魏、隋、唐、宋壁畫三百幀，皆先生啟之也?！敝螅趪顸h政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國繪畫的藝術(shù)淵源，以發(fā)揚(yáng)光大。1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。經(jīng)過一個(gè)多月的長途跋涉，終于來到了莫高窟，在莫高窟附近的一個(gè)破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積

13、沙，修路開道，開始對石窟進(jìn)行記錄和編號(hào)。經(jīng)過五個(gè)月的艱苦工作，他們總共為309個(gè)洞窟編了號(hào)。由于生活用品準(zhǔn)備不足，人少力薄，以及畫布和顏料等畫具臨摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回蘭州，籌集人馬，補(bǔ)充物品，作長期打算。1942年3月，大千率子張心智以及差廚等一行9人，從西寧包租輛卡車，第二次來到敦煌。臨摹敦煌壁畫工作是十分艱巨的，為了加快進(jìn)度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得青海主管特準(zhǔn)，親往塔爾寺以每月50塊大洋雇到此前認(rèn)識(shí)的5位喇嘛畫師。他們專為大千磨制顏料、縫制畫布、燒制木炭條。為使臨畫色彩亮麗無比而歷久不變，并能使所臨壁畫恢復(fù)如初，大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍

14、貴的顏料來自于西藏，每斤價(jià)格在40至50兩銀子之間，而且每種都在100斤以上。顏料經(jīng)精工細(xì)磨后才能使用。大千所用畫布大到數(shù)丈，喇嘛畫師拼接縫制畫布更是拿手絕活，往往是天衣無縫，不露痕跡。畫布需抹上膠水，填平布孔，再打磨7次，方能下筆。洞窟內(nèi)光線暗淡，有時(shí)他們借著日光，用塊鏡子反射入窟內(nèi)進(jìn)行臨摹。但多數(shù)時(shí)間是一手秉燭或提燈，一手握筆，有時(shí)手持電筒反復(fù)觀看多次，才能畫上一筆。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺得頭昏腦脹。深而大的石窟更是陰冷潮濕。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰，無法工作。在高大的洞窟里臨摹，還必須搭梯而上。碰到藻井或離地面很近的壁畫，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時(shí)臥時(shí)起，不久就使人汗

15、流浹背。即使這樣，面對歷經(jīng)千年的敦煌壁畫，他也曾風(fēng)趣地說：“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你抨然心動(dòng)?！?943年5月，大千別了莫高窟，伴隨著駝鈴聲，向榆林窟進(jìn)發(fā)。榆林窟，俗稱“萬佛峽”，位于安西縣城南約200華里處，它與莫高窟、西千佛洞和水峽口小千佛洞都是獨(dú)立的石窟群。由于它們的壁畫和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格很相近，同屬一個(gè)體系，所以統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”。大千曾數(shù)次前往榆林窟觀摩、考察。雖然榆林窟的壁畫在數(shù)量上遠(yuǎn)不能與莫高窟相比，但其藝術(shù)水平則完全可與莫高窟媲美。如第17窟的盛唐壁畫，其技藝之高，保存完好如新，為莫高窟所未有。還有一幅西夏水月觀音像，大千更是反復(fù)欣賞，贊嘆不已

16、。經(jīng)過一個(gè)月的艱苦工作，大千一行在榆林窟共臨摹壁畫10余幅。包括西夏的水月觀音、唐代的吉祥天女、大勢至菩薩以及供養(yǎng)人等。其中一幅盧舍那佛成為大千榆林窟之行的得意之作，從而為大千的敦煌之行畫上了句號(hào)。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A葉恭綽曾對張大千說吳道子、李公麟之后，中國人物畫壇就再無大家出現(xiàn)，仇實(shí)父不夠軟媚，陳老蓮不夠詭譎，并以此勉勵(lì)他擔(dān)當(dāng)重振人物畫壇的重任。B本文敘寫了張大千三探敦煌的過程，讓讀者從另一個(gè)角度了解大師鮮為人知的經(jīng)歷，給人啟示。特別是他善納人言，為了祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，克服重重困難的精神更值得人們敬仰。C1941年3月，張大千第一次踏上

17、赴敦煌的征程，經(jīng)過五個(gè)月的艱苦工作，他們?yōu)?09個(gè)洞窟編了號(hào)，由于生活用品不足，被迫于年底返回蘭州。D“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動(dòng)。”從張大千的這句感言中可見敦煌壁畫行神兼?zhèn)?，光彩照人，?shí)為罕見的藝術(shù)精品。E榆林窟與莫高窟、西千佛洞和水峽口下洞子石窟統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”，因?yàn)樗鼈兿噜?，且壁畫和雕塑的時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格非常相近，并同屬一個(gè)體系。（2）張大千臨摹敦煌壁畫，為了加快進(jìn)度和保證質(zhì)量，他采取了哪些措施？請概括作答。（6分）（3）張大千臨摹敦煌壁畫的工作環(huán)境極其艱苦，這艱苦性具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）（4）成功是需要條件的，而張大千能為自己的敦煌

18、之行畫上圓滿的句號(hào)，其中的原因是什么？請結(jié)合全文予以探究。（8分）第II卷 表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）12、下列名句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分） A那山坡上如織錦的田疇，現(xiàn)出成熟的莊稼，色彩斑斕，白色的房舍點(diǎn)綴其間，炊煙裊裊。那景象，真真就是一處世外桃源。B中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、熱烈的紅色等極具民族特色的建筑手法，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地融合，誕生了美輪美奐的國家體育場“鳥巢”。C有關(guān)專家認(rèn)為，方便食品將是21世紀(jì)中國食品工業(yè)發(fā)展的一大趨勢，而在主食上，方便面則是首當(dāng)其沖，會(huì)得到更大的發(fā)展。D這家飯莊已經(jīng)過徹底翻修，與他當(dāng)年光顧的時(shí)候大不一樣；加蓋

19、了樓層，營業(yè)面積擴(kuò)大了幾倍，內(nèi)外裝潢也有天壤之別。13、下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）A釣魚島爭端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國”，但是日本財(cái)務(wù)省最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。B2011年以來，由于國際金融危機(jī)和歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，全球光伏企業(yè)不同程度地受到了市場萎縮、訂單減少、融資困難以及部分國家減少上網(wǎng)電價(jià)補(bǔ)貼等因素影響，出現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營困難，各地貿(mào)易保護(hù)主義隨之抬頭。C莫言的小說，充滿了對社會(huì)不公的強(qiáng)烈控訴，以及對有尊嚴(yán)的、轟轟烈烈的生活的憧憬。這兩個(gè)主題也是我們閱讀莫言小說，走進(jìn)他的文學(xué)世界的鑰匙。D相關(guān)資料

20、統(tǒng)計(jì)顯示，中國目前擁有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者超過200多萬人，每年有六七萬部左右的作品被簽約；全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶達(dá)1.94億，超過了電子商務(wù)用戶。14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）記得還是在今年深秋的一個(gè)周末，我們幾個(gè)朋友飯后散步，不經(jīng)意間來到岷江邊。夕陽灑落了一江金波，一帶秋水被微風(fēng)吹皺。 。這幅岷江牧鴨圖，就這樣沉入了我記憶的海底。一大群鴨，是從江心的舟壩上悠游過來的。趕鴨人手握一根扎了一個(gè)尾巴的竹竿，撐著一葉舢舨，緊跟在鴨群的后面，那份豪邁與自在，仿佛是率領(lǐng)百萬大軍。偶有飄落江里的葉，也是蕩悠蕩悠，久久舍不得漂去。江面平中帶鱗，看上去像是一幅碩大的錦繡。一看便

21、知，這是一群剛趟過秋收田野的鴨子，一只只肥碩，溜圓，搖頭擺尾。江邊的幾株梧桐，肥厚的葉子已開始零落； A BCD15、下面是一份請示報(bào)告，在行文上存在一些毛病，找出五處加以改正。（5分）區(qū)教育局： 按照調(diào)整我區(qū)中學(xué)教育結(jié)構(gòu)的需要，98-99學(xué)年度我校的高一年級(jí)將擴(kuò)大招生規(guī)模，原來的五個(gè)教學(xué)班增加到十個(gè)教學(xué)班。由于我校教室本已十分嚴(yán)重不足，因此急需新建教室五間。現(xiàn)雖然經(jīng)我們多方積極進(jìn)行籌措，但仍無法自行解決全部的基建經(jīng)費(fèi)，請迅速將所需款項(xiàng)撥到我校，以解燃眉之急。特此請示，希復(fù)。 中學(xué) 年月日 （1）將 句中 改為 （2）將 句中 改為 （3）將 句中 改為 （4）將 句中 改為 （5）將 句中

22、改為 16、改革開放以來，人們的幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，使財(cái)富更加豐饒充盈。人在社會(huì)中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會(huì)感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經(jīng)濟(jì)收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會(huì)感到不快樂。一個(gè)基本生活不愁的人，由于對錢財(cái)沒有貪欲就會(huì)知足常樂；而一個(gè)腰纏萬貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，在錢財(cái)上總覺得比上不足，內(nèi)心就會(huì)長戚戚。請概括出幸福指數(shù)的三個(gè)要素。(每點(diǎn)不超過6個(gè)字)（6分）要素一：_ 要素二：_ 要素三：_五、作文17、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)海難的幸存者漂流到一個(gè)荒無人煙的小島上，兩天過去了，也不見有船只的影

23、子。不得已，他好不容易在島上建了一個(gè)簡易窩棚安身。當(dāng)他從樹林里兜著一大堆果子回來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒了。他禁不住仰天長嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽的余輝下，一艘輪船的輪廓越來越清晰。他得救了，因?yàn)榇系娜丝匆娏藣u上升起的濃煙，并把它當(dāng)成了求救信號(hào)。這一段話，引發(fā)了你怎樣的感受和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容和含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案：1.分析 C（A應(yīng)是“都有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向”B不僅是相互制約，還有相互推動(dòng)D文雅文化可以影響俗文化，但原文并未提及會(huì)變成俗文化）2分析B（表層文化和中

24、層文化，即物質(zhì)文化和精神文化都有雅俗之別，對人們的思想意識(shí)的形成都會(huì)產(chǎn)生影響）。3.分析：D（A“不能推動(dòng)”錯(cuò)B范圍擴(kuò)大化，不是“整個(gè)社會(huì)”C俗文化是大眾文化，大眾存在，俗文化就不會(huì)消逝,見第二段的開頭）4A（稍：不久） 5D（眾臣之詞最好的解決方法比喻取得的結(jié)果） 6C（“明元帝因與劉裕有切齒之仇”錯(cuò)）7（1）內(nèi)廷許多親近的人，都因?yàn)榧?xì)小的過失而受到懲處，于是大家無不逃避躲藏，以避免眼下的不測之禍。（“左右”譯為“身邊的人”1分，“以”譯為“因?yàn)椤?分，“得罪”譯為“有了罪名”或“獲罪”1分，“莫”譯為“沒有誰”1分，語句通順1分，共5分）（2）兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超打敗。明元帝

25、悔恨沒有采納崔浩的建議。（補(bǔ)充主語1分，介詞結(jié)構(gòu)后置和被動(dòng)句各1分，“恨”1分。語句通順1分，共5分）【參考譯文】 崔浩字伯深，從小愛好學(xué)習(xí)，他廣泛閱讀了儒學(xué)和史學(xué)著作，對于天文、陰陽和諸子百家的著作，也無不涉獵，在精心研究各家宗旨和深刻含義方面，當(dāng)時(shí)沒人能和他相比。20歲時(shí)，（他）就擔(dān)任了通直郎，不久升為著作郎，道武皇帝因?yàn)樗瞄L書法，常把他安排在自己的身邊。道武皇帝晚年，用法嚴(yán)峻，內(nèi)廷許多親近的人，都因?yàn)榧?xì)小的過失而受到懲處，于是大家無不逃避躲藏，以避免眼下的不測之禍。只有崔浩慎守職事，努力不懈，有時(shí)還成天不回家。道武皇帝知道后，就派人把自己用的飯食賞給他吃。崔浩心胸坦蕩，任憑時(shí)事變化，不

26、因仕途的阻滯或順利而改變自己。 泰常元年，東晉將領(lǐng)劉裕征伐姚泓，想要沿黃河逆河西上，就向北魏請求借路。明元帝召集群臣議論是否可行。外朝（指以宰相為首的一套辦事機(jī)構(gòu)）的公卿都說：“函谷關(guān)是天險(xiǎn)之地，劉裕怎么可能破關(guān)西入？他聲言征伐姚泓，真實(shí)意圖還難以預(yù)料。我們應(yīng)該搶先發(fā)兵黃河上游加以阻截，不要讓他西去?！眱?nèi)廷（指由皇帝近侍人員組成的決策機(jī)構(gòu)）的官員和外廷大臣意見一致，明元帝打算采納。崔浩說：“這不是最好的辦法。司馬休等人侵?jǐn)_劉裕鎮(zhèn)守的荊州，劉裕對他恨得咬牙切齒已有好久了?，F(xiàn)在姚興已死，他的兒子姚泓還年幼，趁著他們危急的時(shí)候攻打他們，我看劉裕的意圖一定在于入關(guān)，強(qiáng)大而暴躁的人，是不會(huì)顧忌后果的。我

27、們現(xiàn)在如果阻截他們西進(jìn)之路，劉裕一定會(huì)上岸向北進(jìn)攻。這樣姚泓平安無事而我們要受到攻擊了。柔然是我國北方的敵人，他們的人和糧食又缺乏，（正需要補(bǔ)充）。我們發(fā)兵到南邊，那么北方的敵人就會(huì)（趁機(jī)）進(jìn)攻我們；如果我們要救北方，那么南邊又危險(xiǎn)。不如借水路給劉裕，放劉裕西去。這就是所謂的卞莊刺虎，一舉兩得的局勢啊。如果劉裕取勝，一定感謝我們借道給他的恩惠；如果姚氏取勝，我們也不會(huì)丟掉救助鄰國的名聲。即使劉裕取得關(guān)中，也會(huì)因太遠(yuǎn)而難守。他們不能守，最終就會(huì)成為我們的?，F(xiàn)在不用兵馬勞頓，坐觀成敗，使兩虎相斗而我們獲長遠(yuǎn)的利益，這才是最好的策略?！?議論的群臣還是說：“劉裕向西進(jìn)入函谷關(guān)，就會(huì)進(jìn)退兩難，走投無路

28、，腹背受敵；向北上岸，姚軍一定不出關(guān)救助我們。劉裕聲言向西征伐姚泓，真實(shí)的意圖在于北上，情況就是這樣。”明元帝于是采納了大臣們的意見，派長孫嵩阻截晉軍。兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超石打敗。明元帝悔恨沒有采納崔浩的建議。8、以靜襯動(dòng)（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對友人行程艱難的憂慮（2分）。寓情于景（1分），“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩人因友人離去的孤寂傷感之情（2分）。虛實(shí)結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩人想象韓十四坐船過黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩人在江邊送別韓十四的情景（2分）。聽覺與視覺相結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景（2分）。（任答兩點(diǎn)即可）9、“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非”表現(xiàn)了對戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情；“我已無家尋弟妹”表現(xiàn)了對家破人散