統(tǒng)編版七年級語文下冊河中石獸導(dǎo)學(xué)案1連連2022年

1、河中石獸導(dǎo)學(xué)案滿招損，謙受益。尚書原創(chuàng)不容易，【關(guān)注1不迷路！【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識與能力：1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。2、訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。（二）過程與方法：1、學(xué)會運用課文注釋和工具書，初步讀通淺顯文言文。2、依據(jù)語境解釋文言詞語。（三）情感態(tài)度與價值觀：1、理解實踐出真知的道理。2、逐步養(yǎng)成注重實際調(diào)查得出結(jié)論的習(xí)慣，防止主觀臆斷的不良傾向出現(xiàn)。 【重點難點】教學(xué)重點：1、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。2、訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。教學(xué)難點：理解實踐出真知道的道理。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流.給下面加點的字注音。圮（p I ）募（mu）棹（zhdo）柿（f

2、6i）湮（y d n）嚙（ni6）溯（su ）歟（y Ci ） 2.作者簡介紀(jì)日勺（17241805）,字曉嵐，晚年自號白云，清代學(xué)者、文學(xué)家，乾隆年 間進(jìn)士，直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人。學(xué)識淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。 著有閱微草堂筆記等。他主編的四庫全書被稱為文化史上的“萬里長城”, 對保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。本文選自閱微草堂筆，是紀(jì)的晚年所作的一部文言筆記小說，以妖怪鬼 狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究（一）課文朗讀.自由朗讀課文，注意讀音和朗讀節(jié)奏。.聽范讀錄音，并提示朗讀節(jié)奏。（二）疏通文意.理解下列加點詞語的含義。一寺臨河干（

3、靠近）.（2）山門圮于河（倒塌）.（3）閱十余歲（經(jīng)過, 過了）.爾輩不能究物理（事物的規(guī)律、道理）.（5）眾服為確論（精當(dāng)確切 的言論）.（6）可據(jù)理臆斷歟（主觀地判斷）（7）求石獸于水中（尋找）.（8） 如是再嚙（這樣）.（9）竟不可得（終于，到底）.（10）但知其一（只）.）蓋石性堅重（表議論的發(fā)語詞，無實義）.（12）爾輩不能究物理（你 們）.（13）以為順流下矣（認(rèn)為）.）然則天下之事（既然這樣，那么）.言字詞歸類整理。（1）通假字曳鐵把（“把”同“耙”，平整土地用的農(nóng)具）.不亦顛乎（“顛”同“癲”, 瘋狂）.（2）古今異義一寺臨河干.（古義：水邊，河岸；今義：一為與“濕”相對，做，

4、讀gdn）爾輩不能究物理（古義：指客觀事物的道理，規(guī)律；今義：一門學(xué)科）蓋石性堅重.（古義：發(fā)語詞；今義：遮住或有遮蔽作用的器物）一詞多義聞之笑曰（代詞，代指到下游尋石獸十余里這件事）豈能為暴漲攜之去（代詞，代石獸）之一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家的議論）其反激之力（助詞，相當(dāng)于“的”）豈能為暴漲攜之去（介詞，被）為眾服為確論（動詞，認(rèn)為）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（動詞，成為）如是再嚙（副詞，像）如如其言（介詞，按照）3.重點句子的翻。（1）棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無跡。【交流點撥】搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒找到（它的）蹤跡。（2）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？【交流點撥】這不是木

5、片，怎么能被洪水沖走呢？（3）如其言，果得于數(shù)里外。【交流點撥】像老河兵所說的那樣，果然在幾里外的上游處找到了石獸。（4）然則天下之事，但知其一，不知其二者多，可據(jù)理臆斷歟？【交流點撥】那么天下的事，只知一方面，知另一方面的例子很多，可以根 據(jù)（一個方面的）道理就主觀斷嗎？（三）背誦全文。四、拓展延伸。.課外閱讀紀(jì)日勻微草堂筆記，進(jìn)一步了解紀(jì)時其人其文。.閱讀以下小故事，領(lǐng)略紀(jì)曉嵐的過人智慧。紀(jì)曉嵐年僅30多歲的時候，只是個編修。主人家請他為高壽老母寫賀詞， 已是特別看的起他。當(dāng)紀(jì)曉嵐寫完第一句，四座皆驚。至四句書，眾人皆呼“高 人”！詩云：這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵生個兒子去做賊，偷得桃

6、壽母親。第二課時一、新課導(dǎo)入上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課 文內(nèi)容，挖掘文章蘊涵的深刻道理。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）合作與探究（一）整體感知.朗讀課文。.文章講了一個什么故事？【交流點撥】講的是一個廟門口石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。.故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？請概括層大意。【交流點撥】可分三層：第一層（1段）：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游尋找未果。第二層（2段）：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。第三層（3段）：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石 獸。（二）深層探究.故事中幾位人物各自提出的尋找河中石獸的道理

7、和方法是什么？為什么 只有老河兵的方法是對的？可以借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài) 模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。【交流點撥】（1）寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵把，尋 找了十多里，沒有找著。他只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。（2）講學(xué)家認(rèn)為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸 地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。（3）老河兵認(rèn)為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力 一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁 的

8、時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石 頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。既有理論又有實踐，準(zhǔn)備把握了三者 的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以他的方法是對的。.通過尋石獸的故事，比較三類任務(wù)各自的性格特征?！窘涣鼽c撥】寺僧：毅力堅定而經(jīng)驗不足。講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實際經(jīng)驗，并能夠通過理論與實踐結(jié)合對事物做出準(zhǔn)確判斷。.這個故事說明了一個什么道理？【交流點撥】許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。三、板書設(shè)計寺僧求之下流無跡河中講學(xué)家求之地中失敗石獸老河工求

9、于上游成功四、拓展延伸1 .搜集有關(guān)勇于實踐的名人名言。【交流】百聞不如一見。班固紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。毛澤東力行而后知之真。王夫之有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪經(jīng)驗是永久的老師。歌德實踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基板書設(shè)計河中石獸寺僧水中不可得下游無跡講學(xué)家沙下失敗老河兵上游成功要依據(jù)實踐經(jīng)驗不可據(jù)理臆斷教學(xué)反思【素材積累】可取之處.重視閱讀，通過個體讀、集體讀、示范讀等形式， 引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文義。.大膽培養(yǎng)學(xué)生的文言思維，扣住文義，引導(dǎo)學(xué)生 進(jìn)行文言知識歸納和總結(jié)。.在組織教學(xué)的過程中，設(shè)問能扣住文本特點，循 序漸進(jìn)，層層深入C不足之處.課堂偏向包辦，沒給學(xué)生留太多時間總結(jié)。.在教學(xué)過程中，拓展得還不夠，有待加強。1、冬天是純潔的。冬天一來，世界變得雪白一片，白得毫無瑕疵，白雪松軟軟地鋪摘大地上，好似為大地鋪上了一層銀色的地毯。松樹上壓著厚厚的白雪， 宛如慈愛的媽媽溫柔地抱著自己的孩子。白雪下的松枝還露出一點綠色，為這白 茫茫的世界增添了一點不一樣的色彩。2、張家界的山真美啊！影影綽綽的群山像是一個睡意未醒的仙女，披著蟬 翼般的薄紗，脈脈含情，凝眸不語，摘一座碧如翡翠的山上，還點綴著幾朵淡紫、 金黃、艷紅、清蘭的小花兒，把這山裝扮得婀娜多姿。這時，這山好似一位恬靜 羞澀的少女，隨手扯過一片白云