《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課件第一章：導(dǎo)論

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一章 引論學(xué) 習(xí)內(nèi)容什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)人們?nèi)绾巫龀鰶Q策人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰渍w經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)營(yíng)教材及參考書(shū)目教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第五版），高鴻業(yè)，人大出版社，21世紀(jì)國(guó)家推薦的教材。參考書(shū)：經(jīng)濟(jì)學(xué)，薩爾繆森，諾德豪斯 。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，梁小民，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社。經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教程教程，梁小民，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，許純禎，吉林大學(xué)出版社。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)，范里安，上海三聯(lián)出版社宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)布蘭查德，費(fèi)希爾課程目的能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本理論和基本的分析方法，應(yīng)該做到：（1）像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問(wèn)題。（2）提出問(wèn)題的能力。（3）分析和解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題的能力。幾點(diǎn)要求（1）課上認(rèn)

2、真聽(tīng)講，積極發(fā)言，參與討論。（2）牢固掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論。（3）按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真對(duì)待考試。（4）學(xué)會(huì)觀察社會(huì)現(xiàn)象，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法去分析。西方流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或教科書(shū)第一本為約翰.穆勒的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，其流行期間為1848-1890年。第二本為艾爾弗雷德.馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，其流行時(shí)間至二戰(zhàn)前夕。第三本為保羅.薩繆爾森，諾德豪斯合作的經(jīng)濟(jì)學(xué)，從二戰(zhàn)流行至今?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)或演變（1）重商主義（15c-17c中期）（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（17c-18c末）（3）庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)（18c-19c60年代末）（4）庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后：馬歇爾為代表的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯為代表的總量分析經(jīng)濟(jì)學(xué)；薩繆爾森

3、為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在還有斯蒂格利茨的經(jīng)濟(jì)學(xué)。關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容十分廣泛，不但有宏觀與微觀之分，而且還有初、中、高級(jí)之分。（2）美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大體分為三個(gè)層次：大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)高年級(jí)開(kāi)設(shè)中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而研究生開(kāi)設(shè)高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。（3）我國(guó)高校一般在低年級(jí)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容（1）供求理論（2）效用理論（3）廠商理論（生產(chǎn)理論與成本理論）（4）市場(chǎng)理論（5）生產(chǎn)要素供求理論（6）微觀經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：個(gè)人、家庭、企業(yè)的行為消費(fèi)者理論、廠商理論、一般均衡理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就業(yè)、貨幣、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)什么是

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)？引言：當(dāng)今社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如失業(yè)、經(jīng)濟(jì)停滯、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹與通貨緊縮、貧富差距、國(guó)家經(jīng)濟(jì)沖突等，為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？其根源是什么？人類社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？人類一切經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的根源在于資源的稀缺性。人類社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？（1）生產(chǎn)什么？（2）如何生產(chǎn)（3）為誰(shuí)生產(chǎn)其他的還有：充分就業(yè)、物價(jià)水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易。什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的稀缺資源的合理配置問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源的充分和有效利用問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以廠商利潤(rùn)最大化與消費(fèi)效用最大化為研究目標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民收入最大化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利最大化為研究目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家看經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)

5、使人生幸福的藝術(shù)。蕭伯納。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇后是最古老的藝術(shù)、最新穎的科學(xué)。薩繆爾經(jīng)濟(jì)學(xué)是“沉悶的科學(xué)”像好的食品一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)要經(jīng)過(guò)悉心品嘗和仔細(xì)咀嚼才能獲得最大收益。我們真心羨慕你，首次遠(yuǎn)航去經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界從事激動(dòng)人心的探險(xiǎn)。這種驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷你一生中只有一次。因此，當(dāng)你開(kāi)始之時(shí)，我們要說(shuō)祝你一帆風(fēng)順。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理經(jīng)濟(jì)來(lái)源：希臘語(yǔ)，意思是：“管理一個(gè)家庭的人”決策分配思考：為什么不按需分配？稀缺性資源的稀缺性有兩層含義,一是指任何資源的取得都是有成本的；二是指相對(duì)于人的需要和欲望而言, 任何資源都是有限的。由于資源的稀缺性，社會(huì)資源的管理尤為重要。 終日奔波只為饑 方才一飽便思衣 衣食

6、兩般皆俱足 又思嬌娥美貌妻 娶的美妻生下子 又思無(wú)田少根基 門(mén)前買(mǎi)下田千頃 又思出門(mén)少馬騎 廄里買(mǎi)回千匹馬 又思無(wú)官被人欺 做個(gè)縣官還嫌小 要到朝中掛紫衣 作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛 若要世人心滿足 除非南柯一夢(mèng)兮第一節(jié)：人們?nèi)绾巫龀鰶Q策原理一：人們?nèi)绾蚊媾R取舍天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐黃油與大炮效率與平等生活中有各種權(quán)衡取舍，人們必須面臨著選擇，所以，必須做出良好的決策。原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西由于人們面臨著權(quán)衡取舍，所以做出決策就要比較可供選擇的行動(dòng)方案的成本與利益思考：上大學(xué)的成本與利益分別是什么？原理三：理性人考慮邊際量理性人：或經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，都

7、是利己的，也可以說(shuō)，每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所從事的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大的收益。邊際變動(dòng)：對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃的微小增量調(diào)整。思考：水的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于鉆石？原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)激勵(lì)：是引起一個(gè)人做出某種行為的某種東西（如懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)）。市場(chǎng)政府第二節(jié)：人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰自砦澹嘿Q(mào)易能使每個(gè)人的狀況變好市場(chǎng)上存在競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)并不會(huì)使人或者是國(guó)家狀況變得更差，而是變得更好。家庭國(guó)家原理六：市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)的一種好方法計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：國(guó)家運(yùn)行的前提是處于最高地位的政府官員決定經(jīng)濟(jì)中稀缺資源的配置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：當(dāng)許多企業(yè)和家庭在物品與勞務(wù)市場(chǎng)上相互交易時(shí)，通過(guò)他們的分散決策配置資源的

8、經(jīng)濟(jì)。亞當(dāng).斯密：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們仿佛被一只“看不見(jiàn)的手”所指引，并導(dǎo)致合意的結(jié)果。原理七：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果我們需要政府的原因?qū)嵤┮?guī)則以及維護(hù)市場(chǎng)秩序看不見(jiàn)的手是強(qiáng)有力的，但并不是全能的看不見(jiàn)的手不能確保公平的分配經(jīng)濟(jì)成果第三節(jié)：整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行原理八：一個(gè)國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力高收入國(guó)家的公民比低收入國(guó)家的公民擁有更多的電視機(jī)、更多汽車(chē)、更好的營(yíng)養(yǎng)、更好的醫(yī)療保健，以及更長(zhǎng)的預(yù)期壽命。生產(chǎn)率：一個(gè)工人一小時(shí)所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的數(shù)量。思考：政府如何提高國(guó)民生活水平？原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升通貨膨脹：經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的上升。原因是：貨幣量的增長(zhǎng)。原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍經(jīng)濟(jì)中貨幣量增加刺激了整