《建筑藝術(shù)賞析》第二章課件

1、如何欣賞建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)賞析之二 RUHEXINSHANGJIANZHUYISHU貳目錄CONTENTSJIANZHUYISHUYUSHEHUISHENMEI建筑藝術(shù)與社會審美JIANZHUYISHUDEMEIXUEGUILV建筑藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律JIANZHUYISHUDEXINSHANGFANGFA建筑藝術(shù)的欣賞方法01JIANZHUYISHUYUSHEHUISHENMEI 建筑藝術(shù)與社會審美民主奴隸制時期，古希臘神廟的形象較為明朗，與人相符的尺度和鮮明的節(jié)奏表現(xiàn)出自由民主的生活和民主精神（見圖2-1）。 建筑作為生活空間對立面而存在，是生活空間的表現(xiàn)，受生活空間的制約。它之所以有此特征，是因

2、為建筑作為一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)門類一樣，是社會審美觀念的體現(xiàn)。審美觀念不是一個僵化的概念，它是隨著不同時代、不同地域、不同民族的社會生活發(fā)展而發(fā)展的。圖2-1 古希臘神廟 圖2-2 巴黎圣母院圖2-3 柏林舊博物館 中世紀的哥特式教堂，以高聳的塔尖指向云端來宣揚神權(quán)（見圖2-2）。在預(yù)示資本主義來臨的文藝復(fù)興時期，復(fù)古主義集體模仿古希臘建筑形象，傾吐著對民主向往的心聲（見圖2-3）。現(xiàn)代資本主義時期建筑反映了加速發(fā)展的物質(zhì)文明和競爭法則（見圖2-5）；在進入資本主義階段且完成民族統(tǒng)一的中央集權(quán)君主制國家中,“巴洛克”建筑生動活潑、隨意不拘的豐富變化，表露了對世俗生活的追求和自由民主意愿迸發(fā)的

3、喜悅（見圖2-4）；圖2-4 羅馬西班牙廣場圖2-5 法國馬賽公寓 圖2-6 美國文丘里母親別墅后工業(yè)社會時期的后現(xiàn)代主義建筑反映了高科技帶來的社會高生產(chǎn)力、高消費以及流行藝術(shù)對建筑的影響（見圖2-6）。02JIANZHUYISHUDEMEIXUEGUILV建筑藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律統(tǒng)一意味著部分與部分及部分與 整體之間的和諧關(guān)系；多樣則表明其間的差異。統(tǒng)一應(yīng) 該是整體的統(tǒng)一，多樣應(yīng)該是在統(tǒng)一前提下的有秩序 的變化，變化是局部的。一、多樣與統(tǒng)一 多樣與統(tǒng)一是形式美的主要關(guān)系。任何造型藝術(shù)都由若干部分組成，這些部分之間既存在區(qū)別，又相互聯(lián)系，只有把這些部分按一定的規(guī)律有機地組成一個整體，才能具有藝術(shù)感染

4、力。例如，意大利佛羅倫薩美第奇府?。ㄒ妶D2-7），立面的材料、門窗的形式在統(tǒng)一中又富有變化，看起來和諧悅目。圖2-7 佛羅倫薩美第奇府邸 一、多樣與統(tǒng)一“多樣”是建筑創(chuàng)作中的必然現(xiàn)象。但如果對“多樣”不進行處理，建筑甚至一個城市必將混亂雜陳?；祀s不可能產(chǎn)生藝術(shù)，只有經(jīng)過“統(tǒng)一”的整合，才能讓建筑和城市具有藝術(shù)感染力。我們只要從空中俯瞰一下北京故宮（見圖2-8），就可以發(fā)現(xiàn)故宮建筑群是一個主從分明、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的偉大藝術(shù)作品。它采用左右對稱的布局形式，中軸線上三大殿高昂突出，空間開闊，次要的建筑群置于中軸線兩側(cè)。而紫禁城各主要門樓和角樓既有守衛(wèi)功能，又起到與主體呼應(yīng)的藝術(shù)效果。西方古典建筑群及近現(xiàn)代

5、建筑群的組合也有采用這種方法來分清主次的。圖2-8 北京故宮二、均衡與穩(wěn)定均衡是部分與部分或部分與整體之間所取得的視覺力的平衡，有對稱均衡和不對稱均衡兩種形式。在建筑外部的廣場景觀設(shè)計中，運用對稱手法烘托出莊嚴肅穆的氣氛。當然，過分強調(diào)對稱會產(chǎn)生呆板、壓抑、造作的感覺。林肯紀念堂（見圖2-9）二、均衡與穩(wěn)定隨著現(xiàn)代建筑功能的日趨綜合化和復(fù)雜化，以及人們審美觀念的變化，不對稱的均衡法在現(xiàn)代建筑和環(huán)境設(shè)計中使用更為普遍。其中作為經(jīng)典實例的是，1923年由瑞典建筑師拉格那爾奧斯特伯格（Ragnar Ostberg）設(shè)計的斯德哥爾摩市政廳（見圖2-10）。這座建筑尊重古典建筑風格但又不受其限制，將歷史

6、上多種建筑風格與手法融合在一起，創(chuàng)作了這座形體高低錯落、虛實結(jié)合的水邊建筑。形體既多樣又生動，并且達到了整體平衡的藝術(shù)效果。二、均衡與穩(wěn)定在建筑構(gòu)圖中，和均衡相關(guān)的另一特點是穩(wěn)定?，F(xiàn)代建筑師不僅可以建造出超過百層的摩天大樓，還可以設(shè)計出許多底層透空、上大下小，如同把金字塔倒轉(zhuǎn)過來的新奇的建筑形式。由荷蘭建筑師冉庫哈（RemKoolhaas）設(shè)計的中國中央電視臺大樓（見圖2-11）就是一個典型的例子。圖2-11 中國中央電視臺大樓如果說均衡所涉及的是建筑構(gòu)圖中各要素左右或前后之間相對輕重關(guān)系的處理，那么穩(wěn)定則著重考慮建筑整體上下之間的輕重關(guān)系。三、比例與尺度現(xiàn)代著名建筑師勒柯布西耶（LeCorb

7、usier）借助于黃金分割與人體尺度提出了一種獨特的“模數(shù)”體系（見圖2-12）。由于這些矩形都因為黃金分割比而保持著一定的制約關(guān)系，因而相互間必然包含著和諧的因素。圖2-12 “模數(shù)”體系一切造型藝術(shù)都存在著比例關(guān)系是否和諧的問題，和諧的比例可以帶給人美感。建筑物是整體，特別是它的外輪廓線及內(nèi)部各主要分割線的控制點，凡是符合于圓、正三角形、正方形等具有簡單而肯定比率的幾何圖形，就可能由于具有幾何制約關(guān)系而產(chǎn)生圖2-12 “模數(shù)”體系完整、統(tǒng)一、和諧的效果。直到近代，勒柯布西耶還經(jīng)常利用這種方法來調(diào)節(jié)門窗與墻面、局部與整體之間的比例關(guān)系，并達到良好的效果。三、比例與尺度圖2-13 巴黎凱旋門在

8、建筑中，和比例聯(lián)系十分密切的另一個特點是尺度。值得一提的是巴黎的凱旋門（見圖2-13），即雄獅凱旋門。它位于法國巴黎的戴高樂廣場中央，是拿破侖為紀念1805年打敗俄奧聯(lián)軍的勝利，于1806年下令修建的。它夸大了某些比例和整體尺寸以達到炫耀國力并慶祝戰(zhàn)爭勝利的目的。與此相反，對于另外一些建筑，如庭院建筑，則希望給人以小于真實的感覺，從而獲得一種親切的尺度感。在一般建筑設(shè)計中，建筑師總是力圖使建筑物反映出其真實的尺度，而對于特殊類型的建筑則會因為某些精神因素的需要而夸大建筑尺度，如紀念性建筑、會展建筑等。四、對比和相似建筑要素之間存在著差異，對比是顯著的差異，相似則是細微的差異。就形式美而言，兩者

9、都不可或缺。柏林舒澤大街綜合樓（見圖2-14）是二戰(zhàn)后市中心街區(qū)里唯一幸存下來的建筑。意大利設(shè)計者阿爾多羅西（AldoRossi）秉承城市建筑學(xué)的思想，認為舊建筑不應(yīng)被拆毀而應(yīng)作為一個新單元納入綜合體中。如此一來，不同歷史時期的建筑立面形式就在這棟綜合樓里表現(xiàn)出了對比和相似關(guān)系。圖2-14 柏林舒澤大街綜合樓五、韻律與節(jié)奏（一）連續(xù)的韻律，恒定的節(jié)奏韻律與節(jié)奏原是音樂中的術(shù)語，后被引申到造型藝術(shù)中來表示以條理性、重復(fù)性、連續(xù)性為特征的美的形式。在建筑空間中運用韻律和節(jié)奏的原則，可使空間產(chǎn)生微妙的律動效果，從而使建筑空間看上去既有一定的秩序，又可以打破沉悶的氣氛而營造出生動活潑的環(huán)境氛圍。韻律和

10、節(jié)奏按照形式特點可以分為以下四種類型。（二）漸變的韻律，明快的節(jié)奏（三）起伏的韻律，不規(guī)則的節(jié)奏（四）交錯的韻律，復(fù)雜的節(jié)奏五、韻律與節(jié)奏圖2-15 古羅馬輸水道 （一）連續(xù)的韻律，恒定的節(jié)奏以一種或幾種要素連續(xù)、重復(fù)的排列而成，各要素之間保持著恒定的距離和關(guān)系，可以無止境地連綿延長。例如，古羅馬長達數(shù)千米的輸水道（見圖2-15），以不同大小的半圓拱形重復(fù)連續(xù)排列。五、韻律與節(jié)奏圖2-16 西安大雁塔（二）漸變的韻律，明快的節(jié)奏連續(xù)的要素在某一方面按照一定的秩序而變化，如逐漸加長或縮短、變寬或變窄、變密或變疏等。例如，中國傳統(tǒng)建筑中的西安大雁塔（見圖2-16）。逐漸收縮的層層塔檐不僅具有漸變的

11、韻律，而且豐富了建筑物的外輪廓線。五、韻律與節(jié)奏圖2-17 新德里大同教禮拜寺 （三）起伏的韻律，不規(guī)則的節(jié)奏漸變的韻律如果按照一定的規(guī)律時而增加，時而減少，或具有不規(guī)則的節(jié)奏感，即為起伏的韻律。這種韻律比較活潑且富有動感，例如，新德里大同教禮拜寺（見圖2-17）。五、韻律與節(jié)奏圖2-18 北京天壇祈年殿藻井（四）交錯的韻律，復(fù)雜的節(jié)奏如果各要素按照一定的規(guī)律交織穿插，即為交錯韻律。例如，北京天壇祈年殿藻井（見圖2-18）利用木結(jié)構(gòu)特點，將逐漸擴大的圓環(huán)與輻射兩種要素交織，形成了完美的圖案。圖2-19 洛杉磯迪斯尼音樂廳此外，重復(fù)是可以不斷變化著的重復(fù)，從而產(chǎn)生了各種韻律，這也是當代各種曲線建

12、筑和變異軟體建筑的源頭。美國建筑師蓋里設(shè)計的洛杉磯迪斯尼音樂廳（見圖2-19），看上去就像一朵盛開的花朵給人以美好的享受。03JIANZHUYISHUDEXINSHANGFANGFA建筑藝術(shù)的欣賞方法欣賞一個建筑藝術(shù)作品，可以從以下四方面入手。 一、建筑單體欣賞與環(huán)境欣賞相結(jié)合 二、局部審美與整體審美相結(jié)合 三、靜態(tài)欣賞與動態(tài)欣賞相結(jié)合四、感悟建筑形象的象征意義一、建筑單體欣賞與環(huán)境欣賞相結(jié)合對建筑藝術(shù)的欣賞離不開特定的外部環(huán)境。建筑的藝術(shù)形象應(yīng)和它周圍的環(huán)境融為一體，有許多建筑還必須依靠特定的環(huán)境才能形成富有個性的形象。二、局部審美與整體審美相結(jié)合欣賞建筑藝術(shù)不僅要對建筑藝術(shù)的局部構(gòu)成進行審美，而且還應(yīng)該把局部的藝術(shù)構(gòu)成納入整個建筑藝術(shù)中，從整體的審美感覺中體悟建筑藝術(shù)的美。既要欣賞建筑色調(diào)、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規(guī)律，又要注意具體的建筑構(gòu)成要素是否實現(xiàn)優(yōu)化組合、建筑的整體是否和諧統(tǒng)一，進而把該建筑納入建筑群的總體風貌中加以欣