東方文化對古希臘文化的影響

1、東方文化對古希臘文化的影響摘要:古希臘文化在世界文化史上占重要地位，在古希臘羅馬文化的形成過程中， 古代東方文化功不可沒。古代東方從語言文字、哲學(xué)宗教和科學(xué)技術(shù)等方面，通 過旅游、貿(mào)易、殖民等途徑影響著古希臘文化。本文試圖從古希臘文化中的東方 因素和東方因素傳入古希臘的途徑來進(jìn)行探討古希臘文化中的東方淵源。關(guān)鍵詞:東方文化，古希臘文化，影響一.古希臘文化中的東方淵源（一）語言文字中的東方因素希臘早期的文學(xué)作品深受東方的影響，神話是希臘文學(xué)中的重要形式。首先，美索不達(dá) 米亞的洪水故事和希臘神話中的丟卡利翁的傳說相似，丟卡利翁造了一艘船，靠它度過了洪 水，但是洪水卻毀滅了其他人類。美索不達(dá)米亞和希

2、臘的陰府也有驚人的相似之處,兩者的 陰府都是與現(xiàn)世界分離的灰暗的地方,來世與現(xiàn)世由一條不樣的河即冥河連接著，死者由此河 、一.、工運送.一些英雄題材的文學(xué)，在邁錫尼時代傳入了希臘。伊利亞特描寫的是特洛伊戰(zhàn)爭中希 臘英雄阿卡琉斯在特洛伊的戰(zhàn)績，而奧德賽描寫的是俄底修斯歷險的故事，這與世界上 最早的史詩吉爾伽美什的情節(jié)有相似之處，只是吉爾伽美什描寫的是兩河流域的傳 奇英雄吉爾伽美什的故事。在藝術(shù)領(lǐng)域，古代希臘的藝術(shù)在世界藝術(shù)史上的地位也是極其崇高的是古典藝術(shù)的淵源 和典范。就陶器而言，陶器的東方主題風(fēng)格突出的表現(xiàn)在兩個方面，首先是裝飾圖案以動植 物為主，有時則直接采用兩河流域美術(shù)中常見的怪獸,埃及

3、美術(shù)中的蓮花紋，獅身人面獸等東 方國家喜愛的式樣“從東方傳來的動物圖案也出現(xiàn)在古希臘的彩陶上如用在古希臘自然環(huán) 境中從未有過的獅子來作裝飾就是最好的證據(jù)。” 1 “我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有一系列東方動物圖案 裝飾的陶器”（二）哲學(xué)宗教中的東方因素希臘民族是一個自由且善于思考的民族。古希臘是西方哲學(xué)的發(fā)源地但是希臘哲學(xué)思想 并不完全是獨創(chuàng)的，而是在很大程度上借鑒了東方前輩。首先古希臘最早的哲學(xué)產(chǎn)生于愛奧 尼亞，主要是因為它地處海陸交通要沖，便于吸收埃及、兩河流域、敘利亞波斯的古文明;最 早的哲學(xué)派別米利都學(xué)派代表也都生活在愛奧尼亞。其次，古希臘的許多哲學(xué)家都曾到埃及、 西亞等地游歷。在早于希臘人許多世紀(jì)以

4、前，埃及人就提出了對宇宙本質(zhì)、人類社會倫理問 題的許多想法，泰勒斯認(rèn)為世界的本質(zhì)是水，恩培多克利的“原子論”似乎根源于印度人，這 些理論的痕跡我們可以確切地在古印度以及波斯的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)。古希臘和兩河流域的宗教體系有很多相似之處首先，許多神靈既有自然崇拜的色彩同時 也是地方的保護神，如雅典娜既是智慧女神又是雅典的保護神，這與兩河流域的馬爾杜克相 似，馬爾杜克既是戰(zhàn)神又是保護神；其次，兩者的神靈體系都有森嚴(yán)的等級，神話宗教的體制 必是現(xiàn)實生活體制的反映。（三）科學(xué)技術(shù)中的東方因素古埃及的數(shù)學(xué)非常發(fā)達(dá)，因為設(shè)計與建筑金字塔，記錄尼羅河的漲水退水，以及清理土地 疆界,都離不開數(shù)學(xué)和幾何。埃及人還最早發(fā)

5、明了十進(jìn)位，希臘人所用的十進(jìn)位來自埃及。畢 達(dá)哥拉斯學(xué)派對幾何學(xué)的貢獻(xiàn)無疑就是建立在古代埃及人的幾何學(xué)知識的基礎(chǔ)上的。兩河流域的天文學(xué)極為發(fā)達(dá)，對古希臘產(chǎn)生了很大的影響。兩河流域?qū)⒁惶靹澐?2個時 辰計時法為希臘人接受,由此誕生了 24小時制。蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧的規(guī)律制定了最早的 陰歷。新巴比倫時期,根據(jù)星象觀測，確立星期的概念,7天為一星期，分別由日、月、火、水、 木、金、土星神掌管，星期的劃分至今也是幾乎全世界都在使用。兩河流域的居民發(fā)明了漏 壺、水鐘、日暑,這為古希臘人所引進(jìn)，如阿那克西曼德就曾將一個日喜帶到斯巴達(dá)。希臘哲 學(xué)家泰勒斯曾運用巴比倫的天文觀測結(jié)果和方法成功地預(yù)測了公元前5

6、85年的一次日食。二.東方文化影響古希臘文化的途徑（一）旅游一東方文化西傳的重要途徑愛好旅游是希臘人的天性。古希臘眾多知名學(xué)者基本上都曾經(jīng)游歷于國外，一些探險家深 入東方地區(qū)，并且抱著探疑及科學(xué)的眼光考察所遇到的新事物，這些古希臘人接受了豐富的 東方文化和東方知識。著名哲學(xué)家柏拉圖漫游了埃及、北非的昔藍(lán)和敘拉古等地區(qū)，對各種 的政治制度和學(xué)派思想進(jìn)行了廣泛的接觸。而亞歷山大的東征實質(zhì)上是對希臘文化的傳播和 東方文化的吸收，亞歷山大的東征加速了東西方民族的加速，在此過程中，東方文化深深地 影響著古希臘文化，推動了古希臘經(jīng)濟、文化、科學(xué)的發(fā)展。（二）貿(mào)易一東西方文化交流的橋梁古希臘島內(nèi)土壤貧瘠，農(nóng)

7、作物生長不足，古希臘人為了獲得生存和發(fā)展，很早就開始了海 上貿(mào)易。另外，古希臘島嶼眾多，陸路交通困難，卻有許多優(yōu)良的港口以及漫長的海岸線， 因此，海洋便成為古希臘主要的運輸線路。便捷的海洋運輸為古希臘發(fā)展海洋貿(mào)易提供了得 天獨厚的優(yōu)勢，意味著要接觸新的文化和新的語言。公元前8至前6世紀(jì)，鐵制工具己從西 亞傳到希臘世界，鐵器的廣泛使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并且造船業(yè)也在原有基礎(chǔ)上吸收了 胖尼基人的技術(shù)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)展，大大促進(jìn)了商品生產(chǎn)的發(fā)展，因而使希臘 各地之間以及和其他各國之間的貿(mào)易往來日益頻繁。公元前7世紀(jì)，從小亞傳入的金屬鑄幣 得到了廣泛運用，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，出現(xiàn)

8、了一批專門的商人階層，給希臘融入了 更多的經(jīng)濟因素。（三）殖民一東西方文化交融的紐帶海外殖民從很大程度上推動了古希臘吸收東方文化，并且對以雅典為代表的希臘文化的興起 發(fā)揮著巨大的影響。由于古希臘的土地貧瘠并且多山，人口一旦增長就會出現(xiàn)耕地不足的問 題。在愛琴文明時期，古希臘人便開始不斷向海外進(jìn)行殖民，將居民遷移到海外。在殖民初 期大多是從事農(nóng)業(yè)，后期則慢慢發(fā)展為經(jīng)營貿(mào)易。經(jīng)過殖民開發(fā)的廣大殖民地區(qū)，成為希臘 的漁米糧倉，向雅典等大城邦輸送魚糧果干，對希臘文明起了重要作用。一些希臘人將中部希 臘的手工業(yè)制品、紡織品、器皿、金屬制品、酒和橄欖油販賣到一些殖民城邦，并從這些地 方換回糧食、蜜、蠟和奴

9、隸。貿(mào)易會帶來思想上的摩擦，經(jīng)濟文化觀念的交流，商務(wù)的競爭， 必然引起思想活躍，同時由于這些人長期遠(yuǎn)離故土，自然沒有傳統(tǒng)的束縛，因而很容易接受海 外文化。如愛奧尼亞的哲學(xué)很可能就是埃及祭司們古老智慧和披斯的東方賢哲甚至可能是 印度的卜者，逸勒底的僧侶科學(xué)，赫西俄德的神譜等與月攀尼基人及希臘商人的自然實際 主義的混合。希臘的詩歌、散文、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)、演講術(shù)和歷史都誕生于它的殖民城邦 中,而非希臘本土。對希臘來說，殖民活動的意義不僅限于政治、經(jīng)濟和軍事等方面的需要, 更重要的是東方文化對希臘的影響，希臘人通過殖民這一紐帶，吸取了東方文明歷經(jīng)數(shù)千年 累積的豐富成果，從而逐步揭開了希臘文化光輝燦爛的

10、篇章。三結(jié)束語作為西方文化基礎(chǔ)的希臘文化，它并不是純粹的希臘文化，也具有多元性，正如余樹聲所表述 的：“希臘的文化模式的誕生，恰恰是多樣性文化相混合的產(chǎn)物，它不僅從被征服的本民族的 土著文化中汲取了文化營養(yǎng)，并且更為重要的是，它從埃及、美索不達(dá)米亞以及印度吸取了他 們古代文化的精華，如工藝和建筑、技巧和字母等，可以說希臘文化模式是希臘、西亞、南亞 及東北非洲等多樣性文明滲透的結(jié)晶。”希臘是站在巨人肩上發(fā)展起來的，正如黑格爾說:“東 方世界是希臘世界的基礎(chǔ)。”參考文獻(xiàn)11科爾賓斯基：希臘羅馬美術(shù)，北京，人民美術(shù)出版社,1998年涕51頁。查里斯弗里曼：希臘的成就（Charles Freeman:the Greek A