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1、在這個(gè)地方,有一副對(duì)聯(lián)。聯(lián)曰:河南南陽(yáng)市的臥龍崗 收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧; 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。 收二川:指劉備打敗劉璋奪得西川,擊退曹操奪得東川 排八陣:指諸葛亮在劉備伐吳敗退后,在魚腹浦布下石 陣擊退東吳的陸遜追兵六出:劉備死后,為完成輔漢興劉的大業(yè),諸葛亮六次北伐中原,每次都是從祁山出兵 七擒:七擒孟獲,南蠻王孟獲造反,諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓,為收復(fù)南蠻人心,七次擒住孟獲而不殺,終使孟獲心服口服,發(fā)誓永不造反 /v_19rrnc0pjk.html五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈:指諸葛亮北伐曹魏,在五丈原病重,在

2、帳中布陣, 點(diǎn)燃七七四十九盞油燈借壽 一心只為酬三顧:指諸葛亮一片忠心,討伐曹魏,是為報(bào)答劉備當(dāng)年三顧茅廬請(qǐng)他出山的恩情 取西蜀:指劉備在諸葛亮等人的謀劃下,進(jìn)攻西蜀的劉璋,奪得根據(jù)地定南蠻:指蜀國(guó)南部的民族地區(qū)叛亂,諸葛亮率大軍平定 東和北拒:指諸葛亮一生的戰(zhàn)略,東面跟孫吳講和,北面與曹魏對(duì)抗 中軍帳里,變金木土爻神卦:指諸葛亮運(yùn)籌帷幄,精通術(shù)數(shù),有神機(jī)妙算之能 水面偏能用火攻:指公元208年,赤壁之戰(zhàn),諸葛亮借助東風(fēng),周瑜譴黃蓋詐降曹操,在江面上燒著了曹軍的戰(zhàn)船,大獲全勝杜甫杜甫(712770)字子美,自稱少陵野老,京兆杜陵人,唐代大詩(shī)人。他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,因

3、而稱為“詩(shī)史”。其主要作品有“三吏”“三別”等。因其卓越的成就,被人尊稱為“詩(shī)圣”,與“詩(shī)仙”李白齊名。著有杜工部集。 三吏:石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏三別:新婚別、垂老別、無(wú)家別杜甫草堂 杜子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛,被奉為“詩(shī)圣”。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開路人。他的樂(lè)府詩(shī)促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有杜工部集傳世。 成都市西門外的

4、浣花溪畔杜甫先后在此居住近四年,創(chuàng)作詩(shī)歌240余首此詩(shī)作于唐肅宗上元元年,杜甫避亂成都的次年春天,安史之亂仍未平息,唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。寫作背景目睹國(guó)勢(shì)艱危,生靈涂炭,而自身又請(qǐng)纓無(wú)路,報(bào)國(guó)無(wú)門,因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮,無(wú)限仰慕,備加敬重。 這段時(shí)間,他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇,蜀相為其中最著名的一首。 寫作背景成都市南門武侯祠大街古典詩(shī)歌 古體詩(shī)(又稱為古風(fēng)) 五言 絕句 七言 近體詩(shī) 五言 律詩(shī) 七言 石壕吏登鸛雀樓回鄉(xiāng)偶書 過(guò)故人莊 黃鶴樓蜀 相 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 三顧

5、頻煩天下計(jì) 兩朝開濟(jì)老臣心 出師未捷身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森 丞相祠堂今稱武侯祠,在成都市南郊 錦官城古代成都的別稱。成都產(chǎn)蜀錦,古代曾經(jīng)設(shè)有專門的官員管理 森森形容柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)儒林公議、太平寰宇記等書記載,武侯祠前有大柏樹,相傳是諸葛亮親手栽種。 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 丞相不稱“蜀相”,親切尋有目的的專程來(lái)訪,不是漫不經(jīng)心地信步由之對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切柏森森自為問(wèn)答,記祠堂之所在、外景,渲染安謐、肅穆的氣氛記敘兼描述映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音映階映照著臺(tái)階好

6、音悅耳的聲音,這里指鳥鳴特寫鏡頭,由遠(yuǎn)而近,從祠堂的外部到內(nèi)部、內(nèi)景碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色,樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。 映階碧草盡春色,隔葉黃鸝皆好音春意盎然、賞心悅目的景色欣喜愉悅的情感比較理解:映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音碧草春色,黃鸝好音,入一自字、空字,便凄清之極。杜詩(shī)解 碧草映階,黃鸝隔葉,本是種賞心悅目的景象,然以此二字修飾,則所含之情便大有轉(zhuǎn)折:青草自綠,無(wú)人光顧;黃鸝好音,無(wú)人傾聽,這是何等凄涼傷感。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音朱自清荷塘月色熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有。見滿院萋萋碧草,卻覺寂寞之心難言聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝,倍感荒涼之境無(wú)限 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音嘆碧

7、草嬌鶯無(wú)人賞玩,顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落, 雖是寫景,字里行間卻 寄寓著詩(shī)人感物思人的情懷映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音情景相融而莫分也。宋 范晞文對(duì)床夜語(yǔ)情景名為二,而實(shí)不可分。神于詩(shī)者,妙合無(wú)限。巧者則有情中景,景中情。清 王夫之姜齋詩(shī)話 景語(yǔ)含情,情語(yǔ)寓景遺廟丹青落,空山草木長(zhǎng)。 武侯廟寫出廟外景色的荒蕪,寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋景語(yǔ)含情,情語(yǔ)寓景三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心三顧諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí),劉備三次登門拜訪?!跋鹊鄄灰猿急氨?,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中?!保ㄖT葛亮出師表)頻煩多次天下計(jì)諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì),提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分,聯(lián)吳抗曹的道路,也稱“隆中對(duì)策”

8、三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心兩朝蜀先主劉備和后主劉禪兩代開濟(jì)幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)輔佐劉禪匡濟(jì)艱危 老臣心盡忠蜀國(guó),不遺余力,死而后已的精神。三國(guó)志蜀書諸葛亮傳:先主病篤,謂亮曰:“嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几倚е邑懼?jié),繼之以死。”定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心天下計(jì)推崇其匡時(shí)雄略老臣心贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱 雄才大略和生平業(yè)績(jī)忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由 兩表酬三顧,一對(duì)足千秋。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師諸葛亮為伐魏,曾六次北伐中原。公元234年,他統(tǒng)率大軍,占據(jù)了五丈原,與司馬懿隔著

9、渭水相持一百多天。八月,因積勞成疾,病死軍中,葬于定軍山淚滿襟獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳! 思考: 這兩句詩(shī)為什么會(huì)具有極大的感染力?每逢國(guó)家動(dòng)蕩之秋或偏安之時(shí),總有一些詩(shī)人們將諸葛亮形諸筆墨,通過(guò)熱切地呼喚英靈來(lái)寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來(lái)平定天下的理想。杜甫此詩(shī)作于上元元年(760)初到成都之時(shí)。這時(shí),持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定,國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中,在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊,寫作此詩(shī),自然不單是發(fā)思古之幽情,而是含有憂時(shí)憂國(guó)的深心。 這兩句詩(shī)是詩(shī)人的感嘆。諸葛亮壯志未酬,抱恨而終,鞠躬盡瘁,死而后已,這種浩然正氣激動(dòng)人心。安史之亂后,國(guó)破家亡,民不聊生。作者感時(shí)傷世,憂國(guó)憂民,借痛悼諸葛亮的遭際抒發(fā)了自己內(nèi)心深沉的感嘆。 蜀相 (七律、懷古詩(shī) ) 丞相祠堂何處尋? 錦官城外柏森森。映階碧草自春色, 隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì), 兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死, 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。首聯(lián):以問(wèn)路時(shí)的問(wèn)答形式, 寫詩(shī)人去武侯祠途中的情況。頷聯(lián):寫入祠后所見所聞。頸聯(lián):精辟概括諸葛

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