護(hù)理研究項目標(biāo)書模板終版

1、護(hù)理研究立 項 申 請 書申報日期： 年 月 日立項編號：課題名稱青少年家庭教育投資對主觀幸福感的相關(guān)性研究研究假設(shè)申請人姓名：性別：年齡：電話：年級班級：住址：郵編：經(jīng)費預(yù)算研究時間研究領(lǐng)域：研究方向：主要參加人員(不含申報者)姓名性別年齡學(xué)號承擔(dān)工作一、立項依據(jù)研究意義在孩子的成長歷程中，每一位家長都盼望自己的孩子健康成長、都希望自 己的孩子能考上一所重點大學(xué)。但現(xiàn)實中有一部分孩子學(xué)習(xí)成績始終上不去， 有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績還可以，但出現(xiàn)道德失衡、行為失當(dāng)現(xiàn)象，甚至走向犯罪道 路。為此，相當(dāng)一部分家長把出現(xiàn)問題的原因歸咎于學(xué)校、怪罪于老師，其實 這是片面的，不正確的。家庭教育環(huán)境在孩子的成長歷程

2、中是非常重要的教育 資源，它能為孩子成長提供健康向上、民主和諧、溫馨幸福的成長環(huán)境。如何 發(fā)揮好家庭這一重要的的教育資源，我認(rèn)為以下幾個方面是非常值得家長們重 視的：一：在孩子成長過程中，家長出現(xiàn)的一些問題或誤區(qū)值得反思：1、是過度放任，思想認(rèn)識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校從平時交談了解到，家長真正認(rèn)識到自己對子女教育負(fù)有責(zé)任，并能較好 地?fù)?dān)當(dāng)起這一責(zé)任的家庭占不到一半。絕大部分家庭認(rèn)為孩子送到學(xué)校，一切 都交給教師了，只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師、在學(xué)校。 有的家長甚至說：“孩子在學(xué)校，家長出錢學(xué)校管，自己還操什么心”過度依 賴學(xué)校教育，感到與己無關(guān)，家長與教師之間缺乏有效的

3、溝通，不能配合教師 對孩子進(jìn)行教育。孩子出了問題之后，家長們往往只是一味感嘆孩子沒遇上好 教師甚至指責(zé)學(xué)校誤人子弟。2、是期望過高，家庭教育過于嚴(yán)厲，望子成龍那心切有的家庭教育太嚴(yán)格，對孩子的成長期望太高。面對日趨激烈的社會競爭 壓力，很多父母對子女的期望值非常高，“望子成龍、望女成鳳”心切，因此對子女管教嚴(yán)厲，甚至剝奪孩子起碼的休息、游戲、娛樂的時間，不讓孩子玩 耍，扼殺了孩子全面發(fā)展的自由個性，有的造成逆反心理。在很多家長的心中， “好孩子”根本就不應(yīng)該玩耍，其實，孩子需要的是一個相對寬松的環(huán)境和一 個天真的童年，過于注重所謂的知識“充電”，對孩子的健康成長極為不利。3、是焦急粗野，家長教

4、育行為粗暴，影響孩子身心健康有的家庭封建家長作風(fēng)嚴(yán)重，教育方式簡單粗暴，家長至尊，不顧孩子的 自尊，經(jīng)常要求孩子無條件地服從自己。有的甚至認(rèn)為“棍棒下面出孝子”， 覺得孩子是打出來的，父母打孩子天經(jīng)地義，對孩子動輒打罵、訓(xùn)斥、體罰等。 長此以往，孩子變得膽小、退縮、冷漠，或以攻擊和敵意對待他人。有的家長 發(fā)現(xiàn)孩子有劣跡或犯了錯誤，態(tài)度簡單粗暴、非打即罵，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的 對立、逆反心理。我曾經(jīng)是一名軍人，性格直，脾氣急，耐心差，以前，當(dāng)我 發(fā)現(xiàn)孩子有什么做得不對的地方或是犯錯的時候，就是一頓罵，有時甚至動手， 孩子見到我回來就躲起來，一聽我叫喚就嚇一跳。我一直反思：孩子在這樣的 環(huán)境中能健康

5、的成長嗎4、是重智輕德，教育內(nèi)容單一，家庭教育目標(biāo)偏離由于受應(yīng)試教育的制約，大部分家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，在家長眼中， 往往是分?jǐn)?shù)代表著一切，只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學(xué)習(xí) 成績的好壞、名次的位置，忽視了對孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，忽視了 健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。不少家長落入“重身體輕心理、 重智育輕德育、重物質(zhì)滿足輕精神需求、重智力因素輕非智力因素”的誤區(qū)。 這種“重智輕德”的后果是十分嚴(yán)重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只 讀教科書”，胸?zé)o大志，缺乏理想和人生追求，沒有把“學(xué)會做人”當(dāng)作自己 的首要任務(wù)，不加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，思想品德素質(zhì)較差。少數(shù)孩

6、子在各種消 極因素的影響下，精神空虛，行為失范，有的甚至走上了違法犯罪的歧途。5、是“家教依賴”，強(qiáng)調(diào)工作忙碌，采取“代己教子”有的家長為使孩子順利地考上重點學(xué)校，不惜花費重金聘請家教，理由是： 自己工作太忙，無暇照顧孩子；自身的知識水平無力承擔(dān)孩子的課業(yè)輔導(dǎo)。于 是就通過家教的形式，給孩子找一個家教式的“陪護(hù)”，以期“代己教子”。 久而久之，家長與孩子的交流愈發(fā)稀少，孩子對父母的認(rèn)同甚至親情都會疏遠(yuǎn)， 這實在是一件危險的事情。在這方面我也走過一段彎路，因忙于工作，曾把女 兒送回江蘇學(xué)習(xí)，認(rèn)為老家的教學(xué)質(zhì)量好，找關(guān)系讓其回去“鍍鍍金”，讓她 姥姥帶著，現(xiàn)如今有時也請請家教，但最終效果不明顯。6

7、、是盲目溺愛，疏于管理，滋長了部分孩子驕橫跋扈的氣焰隨著家庭獨生子女的增多，有的父母只是千方百計地滿足孩子的物質(zhì)需 求，使孩子養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的習(xí)慣，一旦要求不能滿足，很多孩子 就有可能干壞事。有的家長過分寵愛縱容子女，對于子女不正確的言行不管不 問，放任自流，管教不嚴(yán)、一味縱容，認(rèn)為滿足孩子的一切要求就是對孩子的 愛，特別是一些留守孩子代理監(jiān)護(hù)人中的祖父母或外祖父母，在這方面顯得更 為突出。由此養(yǎng)成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至養(yǎng)成追求品牌、 迷戀網(wǎng)吧、不求上進(jìn)、粗暴蠻橫的不良習(xí)慣，性格變得任性而脆弱。一味地遷 就溺愛，到頭來可能害了孩子。7、是言行不一，家庭教育說知行不統(tǒng)

8、一，影響孩子健康成長有的家庭重言教，輕身教，言行不一致，許多只是口頭應(yīng)承而已，形成孩 子教育管理的盲區(qū)，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)這樣或那樣的問題。如厭學(xué)、逃課、外出打 電子游戲、上網(wǎng)，有的甚至與社會上的“混混”聚在一起，逐步沾染上賭博、 看黃色錄像、小偷小摸、打架斗毆等社會惡習(xí)。有的家長有迷信、打牌、飲酒 等行為，對孩子也產(chǎn)生了許多不良影響，家庭環(huán)境不利于孩子成長。大人對孩 子身教勝與于言傳，言傳身教并用才能使孩子健康成長。二、家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家長在孩子成長過程起著不可代 替的作用。那么如何發(fā)揮好家庭教育的作用。本人結(jié)合自身實際談點淺見。1、是轉(zhuǎn)變觀念，用正確的思想培塑孩子教育是一項系統(tǒng)的工程，

9、教育的效果是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育這 三個方面綜合作用的結(jié)果，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相 互作用、相互制約，缺一不可，如果步調(diào)統(tǒng)一，相互促進(jìn)，孩子的教育就會取 得良好的效果。這其中，家庭教育在三者關(guān)系中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們 作為家長應(yīng)充分認(rèn)識家庭教育的重要性，克服依賴性，始終關(guān)心孩子的成長， 自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)。2、是加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，用良好的素質(zhì)感動孩子在我們這個社會飛速發(fā)展的時代，信息量猛增，孩子們獲得的信息之多、 之快、手段之豐富是我們始料不及的。家長憑以前掌握的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 就我們家的孩子而言，她放學(xué)回家后問我一些數(shù)學(xué)上的題，

10、有的我能作一些回 答，經(jīng)常在一起進(jìn)行探討，孩子對這一門學(xué)科就感興趣，成績也一直不錯。而 物理、英語等方面的知識因掌握不牢，她提出一些問題我經(jīng)常回答不上來，她 對這門課也始終產(chǎn)生不了興趣，成績也一直上不來。同樣，孩子遇到的新事物、 學(xué)到的新知識產(chǎn)生的疑問有時也難以回答，作為家長我有時也很丟面子。因此， 我感到要對孩子加強(qiáng)教育，首先家長自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。3、是善于交朋友，用和睦可親的笑容親近孩子家長要做孩子的朋友，這一點我覺得也很重要。以前我總強(qiáng)調(diào)單位工作忙， 很少與自己的孩子進(jìn)行交流，孩子有一些想法不愿向我說，我意識到這一個問 題后，經(jīng)常面帶笑臉，主動找孩子聊天，有時還有意向

11、她請教問題，這樣慢慢 拉近感情，她也變得樂觀起來，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心，前段時間還主動參加學(xué)校 組織的演講比賽，并獲得名次。因此，我覺得作為家長還要放下架子，相互交 心、互相學(xué)習(xí)，不得自以為是，這樣才能有利于提高家庭教育的質(zhì)量。4、是營造氛圍，用和諧的家庭環(huán)境影響孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對孩子至關(guān)重要。比如夫妻和睦、親子融洽的家庭 環(huán)境，直接影響孩子的情感智商的發(fā)展。前年有段時間，我和妻子鬧矛盾，孩 子回去后她不說話，把自己關(guān)在屋里，情緒低落，我問她學(xué)習(xí)怎么樣，她說， 你們天天吵架，我沒有心思，學(xué)習(xí)還能怎么樣現(xiàn)在想想，我心里很是慚愧。因 此我感到，營造和睦的家庭氛圍，讓孩子有安全感，能安心學(xué)習(xí)，這

12、比良好的 物質(zhì)條件還要重要。5、是注重習(xí)慣養(yǎng)成，用正確的方法引導(dǎo)孩子孩子有一個良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣等于成功了一半。參加學(xué)生家長會期間， 我聽了吳校長的報告，更是感受很深。在生活和學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的 學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅是教育部門的事，更重要的是引起家庭的重視，孩子有了良好 的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們將受益終生。因此，作為家長，平時必需培養(yǎng)孩子良 好的習(xí)慣。在生活方面養(yǎng)成自己動手，克服依賴思想，做事有節(jié)奏，當(dāng)天的問 題當(dāng)天解決，不拖拉，增強(qiáng)時間觀念；在學(xué)習(xí)方面，要鼓勵孩子勤學(xué)好問，遇 有不懂、不會的問題，親自查字典、翻閱資料，當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成，不過夜，這樣做，不僅會提高孩子學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，

13、還會增加家庭中的許多樂趣。6、是加強(qiáng)與學(xué)校溝通，用橋梁作用幫助孩子作為家長要隨時關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，特別是長期住校的學(xué)生家 長，要加強(qiáng)與學(xué)校溝通，及時了解孩子的相關(guān)信息，共同搞好教育引導(dǎo)。隨著 通訊事業(yè)的發(fā)達(dá)，使用電話是聯(lián)系家長最為方便的一種形式。因此，我們家長 不僅要通過書信、利用召開家長會或讓熟人帶話等方式主動加強(qiáng)與學(xué)校聯(lián)系， 特別要利用電話及時與任課教師加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，并虛心聽取教師的意見和建議。只 有家長和學(xué)校老師進(jìn)行有效溝通，才能更好地加強(qiáng)教育合作，提高孩子教育質(zhì) 量，共同促進(jìn)學(xué)生的健康與全面發(fā)展。(1.本項目研究的意義；2.國內(nèi)外研究現(xiàn)況分析)4000字左右國內(nèi)外現(xiàn)狀分析國內(nèi)現(xiàn)狀分

14、析摘要：一直以來，黨和國家都非常重視我國青少年的思想政治教育，在發(fā)展的 各個不同時期，青少年思想政治教育工作都是黨和國家的工作重點之一。在 學(xué)術(shù)界，對思想政治教育尤其是青少年思想政治教育的研究頗受重視。我國對 新時期青少年思想政治教育問題研究起步較晚，但能從不同視角、不同層面對 青少年思想政治教育的問題進(jìn)行分析和闡述。取得了較為豐碩的成果。中國論文網(wǎng)關(guān)鍵詞：青少年；思想政治教育；研究中圖分類號.G40-012文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號： 1009-4156(2012)05-142-03一、關(guān)于思想政治教育理論、體系、方法的研究魯潔從深層次對道德教育進(jìn)行了全面探索。探討了道德教育的人學(xué)基礎(chǔ)， 道德教

15、育與當(dāng)代人之生成、個人品德形成的基礎(chǔ)，道德教育在改革開放與現(xiàn)代 化過程中的境遇等問題，以求探尋與發(fā)現(xiàn)德育的新路向。檀傳寶以德育對象道 德人格與生命質(zhì)量的提升為終極目標(biāo)，以道德學(xué)習(xí)主體性充分發(fā)揮為基本追 求，逐一對德育范疇、德育的本質(zhì)與功能、德育對象、德育目的、德育過程、 德育內(nèi)容、德育課程、德育方法、德育主體、學(xué)校德育的社會環(huán)境等德育原理 的基本問題進(jìn)行了深入探討。更多學(xué)者以論文的形式對新時期思想政治教育理論、方法、原則、創(chuàng)新等 方面進(jìn)行了探討。謝登斌指出灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自 主，是一種無視學(xué)生主體，目中無人的教育。當(dāng)前西方各派德育理論，其主旋 律是反對道德灌輸，尊重道德

16、的主體性和道德主體的自由意志，主張學(xué)生通過 自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟；對道德需要作溯源性研究，認(rèn)為實 踐過程本身就是創(chuàng)造需要的過程，道德需要源于道德實踐，并建構(gòu)出新的參與 式道德實踐的德育模式。也有學(xué)者注意到了青少年思想政治教育體系的問題， 申淑征指出，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，面對青年學(xué)生這樣一個抗風(fēng)險力偏低、 處于塑造期的群體，如何才能充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源，著力提高思想政治教育 的吸引力、感染力和有效性是高校思想政治工作者需要思考的一個問題。而調(diào) 動一切有生力量，探索全員育人、全方位育人的各種有效途徑，構(gòu)建全員育人 的思想教育體系，是當(dāng)前正確應(yīng)對形勢、解決存在問題的出路和捷徑所在

17、，闡 述了全員育人這一觀念，但作者沒有對這一體系如何構(gòu)建進(jìn)行相關(guān)闡述。何婉 平在論傳統(tǒng)教化方法對當(dāng)代思想政治教育方法的現(xiàn)實啟示一文中強(qiáng)調(diào)要注 重“傳統(tǒng)教化方法”，它是我國思想政治教育方法發(fā)展的有益觀照，其榜樣示 范、踐履篤行、寓道德的自覺性于道德實踐中，突出生活化、社會化的特征值 得借鑒，我國當(dāng)代思想政治教育方法應(yīng)正確認(rèn)識“灌輸”方法，充分發(fā)揮實踐 的育人作用，注重思想政治教育方法的多樣化和生活化。還有學(xué)者把目光投向 了家庭教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)與家庭教育相結(jié)合，才能把青少年思想政治教育工作 做得更好，如張莉、黎靜文、駱風(fēng)、王巨章等都提出必須更加注重家庭教育在 青少年成長過程中的重要作用。二、全球化

18、與思想政治教育全球化對思想政治教育的影響的研究著述也頗多，主要有劉洋的經(jīng)濟(jì)全 球化背景下思想政治教育的創(chuàng)新，文中指出經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客 觀趨勢和歷史潮流，如何在經(jīng)濟(jì)全球化背景下創(chuàng)新思想政治教育具有重要的理 論和實踐意義。解析了經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育的關(guān)系，梳理了經(jīng)濟(jì)全球化 與思想政治教育之間的互動關(guān)系。在此基礎(chǔ)上論文直面思想政治教育面臨經(jīng)濟(jì) 全球化諸多挑戰(zhàn)，特別是西方意識形態(tài)的擴(kuò)張分化并逐漸解構(gòu)思想政治教育導(dǎo) 向，全球性的問題增強(qiáng)了思想政治教育的難度，這些情況使得加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化 進(jìn)程中思想政治教育創(chuàng)新任務(wù)日益迫切和艱巨。馮靜在經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育的創(chuàng)新一文中從三個方面進(jìn)行了研

19、究：第一部分介紹了經(jīng)濟(jì)全球化的基本情況，加深人們對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識； 第二部分闡述了經(jīng)濟(jì)全球化給我國思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使人們認(rèn) 識到加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必要性和重要性；第三部分論述了經(jīng)濟(jì)全球化 背景下的思想政治教育的創(chuàng)新，著重從觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、載體 創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等五個方面進(jìn)行分析。畢紅梅全球化視野中的思想政治教育 研究以全球化概念為切人點，通過闡述學(xué)術(shù)界對全球化的多義理解，凸現(xiàn)了 西方和我國關(guān)于全球化的論爭。對全球化含義、本質(zhì)、特征進(jìn)行梳理和再認(rèn)識， 拓寬拓深了全球化的研究。提出只有把交往問題和人的發(fā)展問題相結(jié)合，找出 二者的內(nèi)在關(guān)系，并探究交往對人的發(fā)展的重要

20、作用，才能將二者內(nèi)在地結(jié)合 起來實現(xiàn)更高層面的思想政治教育理論整合，從而把握當(dāng)代交往思想政治教育 發(fā)展趨勢。三、網(wǎng)絡(luò)信息化與思想政治教育梁丕恒分析了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在給學(xué)生的思想政治工作帶來難得機(jī)遇的 同時，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的情況，對網(wǎng)絡(luò)時代如何加強(qiáng) 學(xué)生思想政治工作進(jìn)行了初步探討。曾長秋在論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的思想政治教育一文中分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 下大學(xué)生思想政治教育遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，著重探討了高校思想政治工作者在 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展思想政治教育的新途徑，以達(dá)到充分利用現(xiàn)代傳媒、擴(kuò)大思想 政治教育覆蓋面、增強(qiáng)思想政治教育功效的目的。周飛在試論網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法體系的構(gòu)建一文中認(rèn)為網(wǎng)

21、絡(luò)思想政 治工作是傳統(tǒng)思想政治工作的延伸和創(chuàng)新，必須不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作 方法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法體系，建立和完善保障機(jī)制，從而不斷增強(qiáng) 思想政治工作的影響力和實效性。四、高校思想政治教育顧海良在高校思想政治教育導(dǎo)論一書中將高校思想政治教育宏觀管理 的理論闡述和微觀管理的經(jīng)驗總結(jié)、教育部高校思想政治教育政策制定的背景 反思和高校實施大學(xué)生思想政治教育的實踐體驗密切地結(jié)合起來，從理論和實 踐兩方面系統(tǒng)探討了近十年來高校思想政治教育發(fā)展和改革過程中的諸多問題，闡述了對高校思想政治教育的獨到見解，論述深刻，思路創(chuàng)新，有很高的 理論價值和重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。梁金霞在大學(xué)生思想政治教育熱點問

22、題研 究一書中著重指出全球化和文化多樣性、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境等新情 況，對大學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育，產(chǎn)生了不可低估的影響。汲取人類先進(jìn)文 化是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)容，包括接納來自西方的先進(jìn)文化，如自由、 民主、平等的理念等。必須改變過去那種狹隘的、固執(zhí)的甚至是偏執(zhí)的思想觀 念和做法，要在開放的體系下保持自身的民族性，實現(xiàn)思想政治教育的功能。馬小佼在大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題及對策研究一文中通過 分析大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題及其原因，提出了拓展教學(xué)手段、豐 富實踐教育、進(jìn)行行為示范性教育、豐富精神教育、積極探索網(wǎng)絡(luò)教育法等對 策。止匕外，不少作者從各個層面研究高校和大學(xué)生

23、思想政治工作在新情況、新 問題不斷出現(xiàn)的新形勢下，如何針對大學(xué)生思想成長特點，通過創(chuàng)新思想政治 教育的方法與手段加強(qiáng)當(dāng)代高校大學(xué)生的思想政治教育。五、各國思想政治教育經(jīng)驗與實踐許多學(xué)者也把目光投向了國外，希望從國外的理論與實踐經(jīng)驗中獲得更多 的借鑒。如陳立思在當(dāng)代世界的思想政治教育一書中運用辯證唯物主義和歷史 唯物主義的世界觀、方法論，對第二次世界大戰(zhàn)后東西方有代表性的國家和地 區(qū)的思想政治教育進(jìn)行了較為全面的介紹。導(dǎo)言闡明了當(dāng)代世界思想政治教育 研究的對象與意義，論述了當(dāng)代世界思想政治教育的歷史發(fā)展、特征和趨勢、 理論研究狀況和組織管理狀況。并對美、英、法、德、蘇聯(lián)/俄羅斯、日本、 新加坡、

24、韓國等八個國家和中國香港、澳門、臺灣三地區(qū)的思想政治教育的歷 史、現(xiàn)狀、特色、經(jīng)驗、問題和走向進(jìn)行了論述。指出：“思想政治教育對社 會生活的適應(yīng)，使它能最大限度地滿足社會的需要，也使自己獲得了蓬勃發(fā)展 的活力?！蓖踅茉谖鞣浇F(xiàn)代思想道德教育方法的探究及其啟示一文中對世界主 要發(fā)達(dá)國家的思想政治教育模式、理念、特點進(jìn)行了歸納與總結(jié)，通過對西方 近現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的歷史考察，從動態(tài)的角度分析了西方思想道德 教育方法發(fā)展的特點及其趨勢。主要從三個方面進(jìn)行了闡述：一是對西方近現(xiàn) 代思想道德教育方法發(fā)展的歷史時期進(jìn)行劃分，闡述了西方近代和現(xiàn)代兩個階 段主要的思想道德教育理論和方法；二是總結(jié)了西方

25、思想道德教育方法沿革的 特點及其趨勢，結(jié)合我國思想道德教育的現(xiàn)實，分析西方思想道德教育方法的 發(fā)展對我國思想道德教育的啟示；三是對我國社會轉(zhuǎn)型期的思想道德教育方法 改革的取向提出建議。對改進(jìn)我國社會轉(zhuǎn)型期的思想道德教育具有重要理論價 值和實踐指導(dǎo)意義。楊穌在當(dāng)代國外思想道德教育方式及啟示一文中在分析和借鑒國外思 想道德教育特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國思想政治教育工作實際，提出了其對我國 思想政治教育在認(rèn)識、本質(zhì)、內(nèi)容和方式等方面的工作啟示。吳瓊在當(dāng)代國 外思想政治教育方法及其啟示一文中也作出了類似的研究。葛立娟的俄羅斯思想政治教育研究、張玲的美國的家庭學(xué)校教育運 動初探、林海玲的中美思想政治教育途徑

26、比較等文也分別對俄、美等國 思想政治教育及其相關(guān)特色做了研究探討，并展開相關(guān)對比研究。鄭永廷的論當(dāng)代西方國家思想道德教育方法、王妍的中西思想政治 教育方法比較研究等文章也分別對國外特別是西方國家的思想道德教育進(jìn)行 分析研究與對比，為我國思想政治教育創(chuàng)新提供了借鑒。六、有待加強(qiáng)的研究方向研究主要集中在通過學(xué)校層面如何采用新形式、新內(nèi)容開展相關(guān)教育，大 多數(shù)并沒有跳出學(xué)校教育這一局限談青少年思想政治教育工作。也沒有對整體 體系構(gòu)建有過多的涉及，而青少年思想政治教育工作恰恰又是一個涉及社會方 方面面的系統(tǒng)工程。除學(xué)校這一因素外，還有家庭、社會、各種社會機(jī)構(gòu)與民 間團(tuán)體等，青少年思想政治教育是一個系統(tǒng)

27、工程，在實際中更需要綜合，同時 思想政治教育更是一種實踐性的教育，脫離物質(zhì)實踐談思政教育是不全面 的。在研究對象上，專注于大學(xué)生群體思想政治教育，忽視其他青少年群體。 大學(xué)生是青少年群體重要組成部分，但不是唯一部分，對大學(xué)生思想政治教育 如何加強(qiáng)都不為過，但我國的國情同時決定，我們必須高度重視大學(xué)生以外的 學(xué)生及非學(xué)生青少年群體的思想政治教育研究，把青少年這一整體作為對象進(jìn) 行研究。研究大部分針對某一具體方面的對策，比較零散。不管是對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下， 還是全球化背景下，或是學(xué)校層面，或是家庭層面，可以看出對體系構(gòu)建的研 究頗少，特別是對青少年思想政治教育體系構(gòu)建的研究有待加強(qiáng)。我們首先應(yīng)充分重視青

28、少年思想政治教育在國家民族發(fā)展中的重要作用， 重視人的素質(zhì)在社會發(fā)展中的作用。其次應(yīng)深層次地了解中國目前青少年思想 政治教育的狀況。再次在充分調(diào)動國家、社會、家庭在青少年思想政治教育過 程中的積極性、主動性、能動性，發(fā)揮其作用的同時，如何整合各方面的力量， 如何制定出完善并行之有效的運行機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、保障機(jī)制來保障和促進(jìn)青 少年思想健康成長，使之形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。參考文獻(xiàn)：1魯潔.道德教育的當(dāng)代論域M.北京：人民出版社,2005.2檀傳寶.學(xué)校道德教育原理M.北京：教育科學(xué)出版社,2000.3陳立思.當(dāng)代世界的思想政治教育M.北京：中國人民大學(xué)出版社， 1999.4謝登斌.德

29、育新觀念：將單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式道德實踐J.廣西師范 大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1999，(4).5王杰.西方近現(xiàn)代思想道德教育方法的探究及其啟示D.廣州：廣州大 學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.6劉洋.經(jīng)濟(jì)全球化背景下思想政治教育的創(chuàng)新D.大慶：大慶石油學(xué)院碩士 學(xué)位論文,2009.7申淑征.構(gòu)建全員育人體系增強(qiáng)思想教育有效性J沈陽工程學(xué)院學(xué)報,2007，.8馮靜.經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育的創(chuàng)新D.昆明：云南大學(xué)碩士學(xué)位 論文,2003.9梁丕恒.網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生思想政治工作探析仃.廣西社會科學(xué)，2001，(6).10梁金霞.大學(xué)生思想政治教育熱點問題研究加.濟(jì)南：山東大學(xué)出版 社,2006.11顧海

30、良.高校思想政治教育導(dǎo)論M.武漢：武漢大學(xué)出版社,2006.國外現(xiàn)狀分析形勢摘要WBR家庭是對兒童進(jìn)行啟蒙教育的最主要場所，對其日后良好習(xí)性 的養(yǎng)成和智力開發(fā)有著十分重要的作用。中美兩國在家庭教育上存在顯著差 異，如在家庭成員的相互關(guān)系上，我國家長大多處于統(tǒng)治地位，而美國家長更 注重與孩子平等相處;在育兒觀上，中國家長大都希望孩子能出人頭地，而美 國家長更看重提高孩子的生存適應(yīng)能力；在教育方式上，中國家長喜歡包辦替 代，而美國家長更愿意讓孩子自己動手實踐，這些差異導(dǎo)致了兩國兒童成人后 在生存適應(yīng)能力上的明顯差距。正確認(rèn)識并借鑒國外先進(jìn)的教育方法，對促進(jìn) 孩子健康成長、提高未來人才的素質(zhì)具有很重

31、要的現(xiàn)實意義。1、家庭教育家庭教育指的是在家庭互動過程中父母對子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影 響，也是全社會各個環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。中美兩國由于在文化傳統(tǒng)、觀念意 識、生活方式以及社會習(xí)俗等方面存在諸多不同之處，導(dǎo)致了兩國在家庭教育 方面也存在著很多差異，正確認(rèn)識和了解兩國之間的這種差異，對于促進(jìn)我國 當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實意義?？催^刮痧 這部影片的觀眾一定會注意到其中一個場景：一位中國父親在看到自己兒子丹 尼斯與他的外國老板的兒子打架時，讓丹尼斯向老板的兒子道歉，遭到拒絕后 給了自己兒子一個耳光。這位父親這樣做是出于對他老板的尊敬，隱含的意思 就是“因為你的緣故我才

32、懲罰我的兒子”。但這一幕卻讓他的老板感到特別吃 驚，很迷惑為什么一個父親要通過打自己的兒子來表示對別人的歉意這就是中 美兩國在家庭教育上存在著的一個明顯差異。1傳統(tǒng)的中國式教育強(qiáng)調(diào)仁愛 與服從，而美國家庭則注重公正和自由。中國家長通常喜歡“塑造”孩子，希 望孩子按自己的意愿去發(fā)展。美國家庭則更重視孩子們的自主權(quán)，讓孩子學(xué)會 在社會允許的條件下自己做決定，獨立解決自己所遇到的各種問題。在美國家 庭，家長注重自由與平等的相處。從小尊重孩子，重視給孩子的個人自主權(quán)， 讓孩子學(xué)會自己做決定，獨立解決自己所遇到的各種問題。他們把孩子看成一 個獨立的個體平等對待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。2、育兒觀中國式家

33、庭教育往往著眼于孩子將來是否有出息，能否找個好職業(yè)，能否在 順境中度過一生。除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨立生活能力、 對未來生活的適應(yīng)能力，以及公民意識等卻很少考慮。與此相比，美國家庭的 育兒觀有很大不同，他們的著眼點在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨立生存 的能力。他們十分重視孩子的自身鍛煉，普遍認(rèn)為孩子的成長必須依靠自身的 力量。因此從小就注重培養(yǎng)鍛煉他們的自立意識和獨立生活能力。3、教育方式由于育兒觀上存在著根本差別，使兩國在教育孩子的方式上也有很大的不同。 中國方面大致體現(xiàn)在以下幾點：生活上的包辦代替；社交上的過度保護(hù)；經(jīng)濟(jì) 上的放任；學(xué)習(xí)上的過于嚴(yán)厲。而美國家長從鍛煉孩子獨

34、立生活能力的角度出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取放手而不 放任的方法進(jìn)行。讓他們在各種環(huán)境中得到充分鍛煉。此外，認(rèn)為對孩子對感 興趣的知識自然會努力去學(xué)，被迫去做，反而會傷害孩子的感情與個性。成功 的家庭教育，應(yīng)該是家長拿出時間跟孩子以平等的態(tài)度進(jìn)行溝通、交流，對孩 子正確的想法和行為給予充分肯定，讓孩子在尊重和鼓勵中成長。4、教育結(jié)果由于育兒觀和教育方法的不同，其教育結(jié)果也表現(xiàn)出明顯不同。美國孩子從 小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨立生活能力，這體現(xiàn)在：具有很強(qiáng)的自立能力。具有適應(yīng) 市場經(jīng)濟(jì)的頭腦，具有適應(yīng)社會環(huán)境的本領(lǐng)。由于從小的艱苦磨礪，美國孩子 更能吃苦，具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力；遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周圍人們和

35、諧相 處，有作為社會成員而獨立存在的信心和勇氣。綜上不難看出，不同的家庭成員關(guān)系、育兒觀和教育方法產(chǎn)生了兩種截然不 同的教育結(jié)果。要提高未來我國在國際上的競爭力，關(guān)鍵在于提高人才的質(zhì)量 和素質(zhì)，這就必須從家庭教育做起。因為家庭教育是整個學(xué)校教育(包括學(xué)前 教育)和社會教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會教育無法取代的。我國的家庭 教育受幾千年封建傳統(tǒng)的影響，儒家思想影響頗深。然而隨著中國的改革開放， 社會結(jié)構(gòu)的變化，家庭教育中某些傳統(tǒng)觀念、手段及方法已無法適應(yīng)當(dāng)代中國 的家庭教育。因此我們應(yīng)該在弘揚中華民族幾千年燦爛文明的輝煌結(jié)晶的同 時，也吸取西方國家的民主、開放的家庭教育觀。自覺轉(zhuǎn)變家庭教育中的

36、落后 觀念，擴(kuò)展家庭教育的領(lǐng)域，豐富家庭教育的內(nèi)容，改善教育的手段、途徑和 方法，熔鑄古今，匯通中西，我們才能造就出非凡的下一代。參考文獻(xiàn)【作 者】陳浩1【刊名】比較教育研究.2006, 27(10).-11-16【題名】美國家庭教育點滴【作 者】樓必生【刊名】小學(xué)青年教師.2006(04S).-48-48【題名】跨文化/國婚姻父母與子女的經(jīng)驗和家庭教育以臺灣與美國為 例【作 者】陳瑩【刊名】中國家庭教育.2006(1).-24-30【題名】尊重理解互動一一美國家庭教育給我們的啟示【作 者】樓必生【刊名】早期教育：家教版.2006(1).-22-2【題名】美國家庭教育風(fēng)俗【刊 名】婦幼健康.2005(12).-82-82二、研究方案(1.研究目標(biāo)；2.研究內(nèi)容；3.實施方案及技術(shù)路線；4.特色及 創(chuàng)新點)2000字左右課題設(shè)計青少年家庭教育投資對主觀幸福感的相關(guān)性研究研究目標(biāo)a青少年家庭投資對主觀幸福感的影響。b青少年家庭教育投資對主觀幸 福感的影響。c依據(jù)社會對青少年家庭教育投資的投資的區(qū)域發(fā)展的需要及校 情，明確青少年家庭教育投資對主觀幸福感的期望值及存在值。d以青少年主 觀幸福感為導(dǎo)向，確定適合社會需要、幸福感的增減變化轉(zhuǎn)變及符合家庭教育 投資觀念要求和青少年家庭教育投資實際的課程計劃；e制定完