《教育學(xué)》筆記第三章

1、第三章教育與個(gè)人的發(fā)展（一）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律一、個(gè)體身心發(fā)展的概念概念：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。特性：社會(huì)性（人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的）；能動(dòng)性二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論：人的身心發(fā)展的力量源于人自身的內(nèi)在需要；身心發(fā)展的順序是由身心成熟的機(jī)制決定的；孟子“性善論”、弗洛伊德“性本能”、威爾遜“基因復(fù)制”、格塞爾“成熟機(jī)制”外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量（如環(huán)境、他人、學(xué)校教育）；外部力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r；注意教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)荀子“性惡論

2、”、洛克“白板說”、華生多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制）與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性：身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶、由形象思維到抽象思維； 皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”揭示了個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律（不同運(yùn)算水平）； 柯爾伯格揭示道德認(rèn)知發(fā)展過程的一般規(guī)律（前世俗一世俗一后世俗） 不可逆。階段性：個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征、主要矛盾、發(fā)展任務(wù)；不平衡：一方面表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化不平衡（如發(fā)育）；另一方面是不同方面發(fā)展

3、的不平衡。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)成熟在 先，生殖系統(tǒng)成熟在后、心理方面感知成熟在先，思維成熟在后，情感更后?！鞍l(fā)展關(guān)鍵期”互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失，可通過其他方面超常發(fā)展得到補(bǔ)償；其次互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間；發(fā)展的可能性有些直接可見有些隱現(xiàn)，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容個(gè)別差異性：群體角度（性別及由性別帶來的生理機(jī)能及社會(huì)地位、角色、交往群體）個(gè)別差異（身心的所有構(gòu)成方面）因材施教（二）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素一、遺傳（內(nèi)）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳對(duì)人的發(fā)展的影響

4、是客觀存在的，我們需要關(guān)心的是怎樣創(chuàng)造條件使具有不同先天素質(zhì)的人得到盡可能充分的發(fā)展。遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大，遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。二、成熟（內(nèi)）概念：格塞爾-胎兒發(fā)育主要由基因制約，這種由基因制約的發(fā)展過程機(jī)制就是成熟教育學(xué)-成熟指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能都達(dá)到比較完備的階段。主要標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面有獨(dú)立自主的自我意識(shí)意義：人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒必要超前訓(xùn)練（格塞爾“雙生子爬梯”試驗(yàn)）三、環(huán)境（外）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。但個(gè)體對(duì)環(huán)

5、境的作用并不 是消極的，因此教育者也要注意培養(yǎng)受教育者認(rèn)識(shí)、利用和超越環(huán)境的意識(shí)和能力。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分四、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（外）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)， 這種發(fā)展作用將更明顯，更富有成效。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，還具有延時(shí)價(jià)值。學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展特殊功能的發(fā)揮是有條件的（依存的社會(huì)條件、身心發(fā)展規(guī)律）五、個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性

6、因素。從活動(dòng)水平的角度，主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：一是生理活動(dòng)，是人與環(huán)境中的物質(zhì)發(fā)生交換的過程；二是心理活動(dòng)，最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)；三是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng)，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇（三）教育對(duì)人類的作用一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)概念：人在世界中的地位得到肯定，作用得到發(fā)揮，尊嚴(yán)得到保證。二、教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘人的潛能很少能自動(dòng)表現(xiàn)出來，必須通過教育，通過學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮1.人的身體力量的發(fā)展有多種途徑，但人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展1.發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)

7、和真諦。（四）普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)一、少年期（1316）的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)特征：“危險(xiǎn)期”、“心理斷乳期”，是一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期；身體狀態(tài)劇變、內(nèi)心世界發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)覺醒、獨(dú)立精神加強(qiáng)任務(wù)：身體發(fā)展方面，進(jìn)行保健和青春期教育；認(rèn)知方面，重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；情意方面，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；自我教育方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)二、青年期（1618）的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)特征：是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，人的社會(huì)化在這一時(shí)期基本完成；“未來”是青年期最重要的概念，關(guān)注事業(yè)、友誼、愛情和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)任務(wù)：注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能