高三專題復(fù)習(xí)——提煉語意

1、提煉語意2019高考專題復(fù)習(xí)【核心素養(yǎng)要求】能通過閱讀給定的材料，把握語段大意；能根據(jù)題干指定方向，準(zhǔn)確概括信息，并予以歸納整合。提煉語意 要求把一段話中的主要內(nèi)容和重要信息提取出來，再用簡約的文字準(zhǔn)確無誤地概括出來?；仡櫢呖肌镜漕}探究】（2018江蘇）對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是（ ） 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公正、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機前的姿態(tài)。 A.沒有思想的人往往更容易產(chǎn)生偏見。B.即使有思想的人也常常會懷挾偏見。C.人無法做

2、到隨時隨地保持客觀公正。D.對思想而言偏見自有其存在的價值?！窘忸}思路】1.定位題型,明確要求 2.研讀材料,概括意思3.研究選項,對號入座 解題關(guān)鍵是把握作者的情感傾向。結(jié)合“星期日娛樂”“必須得”“還得做出姿態(tài)”可知，作者是主張偏見具有合理性。（2018江蘇）對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是（ ） 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。A.沒有思想的人往往更容易產(chǎn)生偏見。 B.即使有思想的人也常常會懷挾偏見

3、。C.人無法做到隨時隨地保持客觀公正。 D.對思想而言偏見自有其存在的價值。【典型題示例】D 解題“三忌”： 一忌先入為主。 二忌斷章取義。 三忌不回扣原文。世紀金榜專題三6.填在橫線處,與語段含意最為吻合的一項是(3分)()_。古今有識之士治學(xué)都很注重“博觀而約取”。觀而有選,取而有擇,有的放矢。韓愈在原道中批評有些人讀書作文“擇焉而不精,語焉而不詳”。袁枚在解釋杜甫詩句“讀書破萬卷,下筆如有神”時說:“蓋破其卷,取其神,非囫圇用其糟粕也?！睈垡蛩固箘t說:“在書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,拋掉使頭腦負擔(dān)過重并將自己誘離要點的一切?！边@些真知灼見,發(fā)人深思。 A.去糟

4、粕，辨真?zhèn)?B.博覽群書，多多益善C.知貴精，不貴多 D.學(xué)以致用，知行合一劃分層次提煉要點整理概括比對選項C世紀金榜專題三8. 閱讀下文，選出與文意相近的一項(3分)() 一顆愁苦郁悶的心，會因為找到另一顆與它感覺相同、并且能分享其感受的心而獲得安寧，就像兩個同樣離開自己國家遠走他鄉(xiāng)的陌生人，一旦相遇便倍感親切，這個道理就在于心靈若是被悲傷之苦所拉近，就不會再因逸樂和虛榮而疏遠。在心靈上，悲傷的聯(lián)系往往比喜悅來得強固；也只有以淚洗過的愛情，才能夠保持著純美到永遠。(紀伯倫遇見愛情的翅膀白色的火焰)A.愛人者，人恒愛之B.己立立人，己達達人C.同舟共濟，安危勢同D.兔死狐悲，物傷其類“愛人者，

5、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”是出自孟子離婁章句下“己欲立而立人，己欲達而達人”，出自于論語雍也。同舟共濟：同乘一條船渡水。比喻同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。兔死狐悲:比喻因同伙的失敗或死亡而感到悲傷。物傷其類:指見到同類死亡，聯(lián)想到自己將來的下場而感到悲傷。也比喻見到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。D【實踐運用】1閱讀下面一段材料，提煉文字主旨最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) 面對大眾文化撲面而來，我國主流文化大有力不從心、步步退縮的趨勢；而面對西方強大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。A主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面

6、臨絕境。B任何事物只有競爭才能生存。C面對大眾文化與西方文化的競爭，主流文化危在旦夕。D主流文化必須要經(jīng)過與其他文化的斗爭才能蓬勃發(fā)展。D2.閱讀下面一段文字，提煉歸納最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) 林語堂曾以“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”自許，他的文化思想信仰也以“博以眾家之長”“融會貫通”為旨歸。這種文化觀念之形成，當(dāng)然有許多內(nèi)在和外在的原因，但我認為這與蔡元培的影響是密不可分的。A.林語堂是一個頗為自負的文化人。B.林語堂于東、西方文化皆有很深的造詣。C.林語堂和蔡元培關(guān)系密切。D.蔡元培是林語堂文化觀念形成過程中不容忽視的重要人物。D3.閱讀下面一段文字，對其觀點概括最準(zhǔn)確的一項是() 快樂

7、不應(yīng)該是單一的、短暫的、完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的、持久的、能夠靠自己創(chuàng)造的，否則結(jié)果仍是不快樂?！翱沙掷m(xù)的發(fā)展”用在這里正合適。青春終究會消逝，如果只是及時行樂，毫不為今后考慮，倒真會“老大徒傷悲”了。A.應(yīng)該創(chuàng)造豐富持久的快樂。B.自己創(chuàng)造的快樂是可持續(xù)的。C.快樂應(yīng)該是及時行樂。D.青春會消逝，快樂恒久遠。A4.對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是 ( ) 你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在他人身上。我們要在自己生命的土壤中扎根，在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他內(nèi)在的空虛，一旦起了風(fēng)浪，就會

8、一蹶不振乃至精神崩潰。A. 要為漫長的人生打下扎實的基礎(chǔ)。 B. 追求人格上的獨立自主尤其重要。C. 經(jīng)歷挫折而立于不敗之地最可貴。 D. 堅定的人生方向能助人到達彼岸。B5.閱讀下列材料,概括最準(zhǔn)確的一項是 () 在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律:“君子和而不同,小人同而不和?！彼院椭C的一個條件是對于多樣性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達,特別是一些中國樂器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂,但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。A.和諧源于中國古典音樂。B.差異是和諧的必要條件。C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念。D

9、.音樂是對和諧的經(jīng)典認識和體現(xiàn)。B題型一：概括語段信息要點題型二：概括共性擬寫標(biāo)題【典型題示例】 下列三組是推薦給中學(xué)生閱讀的書目，每組書目擬一個標(biāo)題。所擬標(biāo)題與各組書目對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）第一組：武夷山脈中國地理百科瓦爾登湖徐霞客游記第二組：不抱怨的世界積極思考的力量馬克思傳哲學(xué)的故事第三組：白鹿原麥田里的守望者這些人，那些事風(fēng)中的院門A鐘靈毓秀 他山之石 人間百態(tài) B自然風(fēng)物 人生智慧 人間百態(tài)C鐘靈毓秀 人生智慧 百家爭鳴D自然風(fēng)物 他山之石 百家爭鳴 【解題思路】1. 定位題型，明確要求 2. 研讀材料，提取核心、關(guān)鍵信息3. 歸納共性，定位屬性 4. 分析選項，對號入座“他山之

10、石”：比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。“鐘靈毓秀”意為聚合天地之氣，孕育出優(yōu)秀人才。指山川秀美，人才輩出。“百家爭鳴”比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見。研讀材料，提取核心、關(guān)鍵信息歸納共性，定位屬性分析選項，對號入座答案：B專題強化訓(xùn)練套題12.閱讀下列材料,這段文字的關(guān)鍵詞是(3分)( ) 詩人從生活和大自然中捕捉靈感,將語言文字剪裁成詩;知音的理解和回響,可使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來。天地一沙鷗,海上生明月,悠然見南山,經(jīng)由后人的吟誦品味,其意象才更為深化;巴山夜雨,易水悲歌,漢關(guān)秦月,江山風(fēng)光和人物詩文相互烘托,轉(zhuǎn)化為跨時空的文化符號,豐富了文學(xué)的內(nèi)容,影響著一代代人的精神面貌。A.詩 知音 意象 B.自然 靈感 文化C.生活 感情 品味D.文學(xué) 符號 精神首先注意題干中“這段文字的關(guān)鍵詞”。此處的“關(guān)鍵詞”指最能代表文段重點、脈絡(luò)的詞。從語段中篩選關(guān)鍵詞的一般方法是：1.研讀原文提供的信息，弄清其內(nèi)在關(guān)系，明確重點。2.將相同或相近的信息進行歸類，