大學(xué)生《堂吉訶德》讀后感

1、堂吉訶德 的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)是一個(gè)鄉(xiāng)坤 ， 他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷， 自己也想仿效騎士出外游俠 。 他從家傳的古物中 ， 找出一付破爛不全的盔甲 ，自己取名堂吉訶德德拉曼恰， 又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘， 取名杜爾西尼婭 ，作為自己終生為之效勞的意中人。 然后騎上一匹瘦馬 ， 離家出走 。 堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事， 把風(fēng)車看作巨人， 把羊群當(dāng)做敵軍， 把苦役犯當(dāng)作受害的騎士 ， 不分青紅皂白 ，亂砍亂殺 ， 鬧出許多荒唐可笑的事情， 他的行動(dòng)不但與人無益， 自己也挨打受苦。 他最后一次到家后即臥床不起， 臨終才明白過來。 他立下遺囑 ， 唯一的繼承

2、人侄女如嫁給騎士 ， 就取消其繼承權(quán) 。初看 堂吉訶德 ， 我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作， 主人翁神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神在書中表現(xiàn)得淋漓盡致， 讓人越發(fā)看不起他。 但是細(xì)細(xì)品味， 又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。 人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它 。 在實(shí)現(xiàn)的過程中 ， 那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士 ， 那位奇想聯(lián)翩的紳士 ， 時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、 善良的本性， 這是人類最崇高的精神 ， 因?yàn)樘珕渭兞?， 才鬧出許多笑話。塞萬提斯在 堂吉訶德 中一方面針砭時(shí)弊， 揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象， 一方面贊揚(yáng)除暴安良 、 懲惡揚(yáng)善 、 扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德， 歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理

3、想目標(biāo) 。 堂吉訶德 的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念， 而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的 ： 要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道 ， 卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士 。 于是， 人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)， 突然發(fā)現(xiàn)面前站著的創(chuàng)作方法上， 塞萬提斯善于運(yùn)用典型化的語言 、 行動(dòng)刻畫主角的性格， 反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性， 大膽地把一些對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用 ， 既有發(fā)人深思的悲劇因素， 也有滑稽夸張的喜劇成分。 盡管小說的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密 ， 有些細(xì)節(jié)前后矛盾， 但不論在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上 ， 還是塑造人物的典型性上 ，都比歐洲在此以前的小說前進(jìn)了一大步 ， 標(biāo)志著歐洲長篇小說

4、創(chuàng)作跨入了一個(gè)新的階段。 歐洲許多著名作家都對(duì)塞萬提斯有很高的評(píng)價(jià)， 歌德 ： 我感到塞萬提斯的小說 ， 真是一個(gè)令人愉快 TOC o 1-5 h z 又使人深受教益的寶庫。相隔四個(gè)世紀(jì)之后， 仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者 。 堂吉訶德 中出現(xiàn)了近700 個(gè)人物 ， 描寫的生活畫面十分廣闊 ， 真實(shí)而全面的反映了 16 世紀(jì)末到 17 世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾， 譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥， 對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。 我想 ： 正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54 個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。 堂吉訶德 的小說主人公原名叫阿倫索 吉哈達(dá)

5、 ， 是一個(gè)鄉(xiāng)坤 ， 他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷， 自己也想仿效騎士出外游俠。 堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人， 把羊群當(dāng)做敵軍， 把苦役犯當(dāng)作受害的騎士 ， 把酒囊當(dāng)作巨人頭 ， 不分青紅皂白 ， 亂砍亂殺 ， 鬧出許多荒唐可笑的事情， 他的行動(dòng)不但與人無益， 自己也挨打受苦。 他最后一次到家后即臥床不起， 臨終才明白過來。主人翁神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神初看 堂吉訶德 ， 我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作在書中表現(xiàn)得淋漓盡致， 讓人越發(fā)看不起他。 但是細(xì)細(xì)品味， 又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。 一位夫子說 ：塞萬提斯寫 堂吉訶德 時(shí) ， 為的是打擊、 諷刺胡編亂造、 情節(jié)離奇

6、的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。 堂吉訶德 的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念， 而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的 ： 要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道， 卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士 ， 成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、 經(jīng)濟(jì) 、 文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。當(dāng)堂吉訶德明白的反省的時(shí)候 ， 人們也開始了反思。 什么樣的夢想才是我們所需要的 、什么樣的人物該是我們所崇拜的 、 什么樣的精神該是我們傳承的 ?作為一個(gè)學(xué)生我們是不是更該重新審視一下自己的生活自己的夢想與追求。 是否該判斷一下自身的方向自己所堅(jiān)持的是否盲目 ?這都是為將來的奮斗墊好基石。 塞萬提斯用自己的著作提

7、醒世人， 而世人就更該用自己的思考回報(bào)他的偉大思想結(jié)晶 。堂吉歌德是很好笑， 但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎 ?他們妄想著， 結(jié)果害了別人也害了自己 。 笑著至于我們也該反省下自己 ， 別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。 堂吉訶德 剛開始沒覺得怎么好看， 可后來越看越有味， 看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。 一有空我就會(huì)津津有味地看起來。 這本書主要講的是一個(gè)沒落的小貴族式紳士地主, 因?yàn)榭打T士小說而入迷, 說自己是游俠騎士 , 要游遍世界去除強(qiáng)扶弱 , 維護(hù)正義和公道, 實(shí)行他所謂的騎士道 。 他單槍匹馬帶了侍從、 桑丘出門冒險(xiǎn)， 但受盡挫折， 一事無成 ， 回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神

8、 、 魔法師等等， 因?yàn)榭打T士小說他只知道打仗呀， 魔法呀 ， 奇跡呀 &有一次他看見風(fēng)車, 說巨人要把他們殺掉, 不聽侍從的勸告跑過去, 結(jié)果被風(fēng)車打了回來事后還說這肯定是魔法師施的魔法, 故意迷惑他的 。粗粗一看 ， 你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人， 瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人， 因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的 ， 但是有時(shí)候卻能說出富有哲理的話語， 在書中比比皆是。 看來 ， 堂吉訶德這個(gè)人說他聰明 ， 卻很瘋傻 ， 說他瘋狂 ， 卻很有見地 。 說起話來 ， 堂吉訶德總是頭頭是道， 立論正確 ， 談吐高雅 ， 而他的行為 ， 卻又常常冒冒失失 ， 瘋

9、瘋傻傻 ， 荒謬不已 。 我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。 他 ， 不瘋 ; 瘋的是這個(gè)世界， 沒有公理 ， 只有強(qiáng)權(quán) 。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)， 那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它 。 在實(shí)現(xiàn)的過程中 ， 那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士 ， 那位奇想聯(lián)翩的紳士， 時(shí)刻體現(xiàn)出他正直 、 善良 、 堅(jiān)韌不拔的本性， 這是人類最崇高的精神 ， 因?yàn)樘珕渭兞?， 才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。 比如我們學(xué)的 魚游到了紙上 這篇課文 ， 故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年， 但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)， 每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩， 不論是天晴還是

10、下雨 ， 不論是酷暑還是嚴(yán)冬， 最后畫出來的魚栩栩如生， 竟讓魚游到了紙上， 這需要多大的毅力和長期的努力 。 在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事， 這樣才能到達(dá)勝利的彼岸 。很多人都難以理解塞萬提斯是怎樣憑借一個(gè)瘋騎士躋身于世界文豪之列 。 沒 看過 堂吉訶德 的人也很難想像， 為什么一會(huì)滿口瘋言的狼狽相騎士會(huì)成為許多人心中一個(gè)不可磨滅的印跡 。事實(shí)上 ， 初看 堂吉訶德 時(shí) ， 我也是同樣的無法理解， 如果沒有學(xué)校的要求， 我相信這會(huì)是一本我一輩子也不會(huì)去涉足的書 。 然而 ， 要理解一本書更是要理解一本書的豐富內(nèi)涵 ， 要認(rèn)識(shí)一個(gè)人物 ， 更是要認(rèn)識(shí)一個(gè)人物的各角度心理。作為

11、 堂吉訶德 的作者 ， 塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。 我個(gè)人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷， 在一定程度上便是他自己的寫照 。 常年生活在社會(huì)最底層的塞萬提斯見識(shí)了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事， 也見識(shí)了新舊文化的種種交融和沖突， 也因此 ， 在 堂吉訶德 這部書中 ， 雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士 ， 自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主， 但這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂 。再來談本書的主角 狼狽相騎士堂吉訶德， 初看堂吉訶德， 認(rèn)為他只是一個(gè)小丑狀的瘋子騎士 ， 用其好笑的行徑逗樂讀者 。 然而看久了 ， 便漸漸感到了這個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性。 堂吉訶德并不是一個(gè)傻子， 相反

12、， 他博覽經(jīng)書 ， 對(duì)事有獨(dú)到的見解， 在不談騎士道時(shí)思路清晰而敏捷 這在本書中多處都有提到 ， 甚至是特別地強(qiáng)調(diào) 。 我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深， 我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個(gè)人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個(gè)對(duì)信仰熱烈的追求者 。 他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道， 因此他會(huì)攻擊任何不相信騎士道的人， 他會(huì)與想像中的巨人決斗 ， 他會(huì)為了臆想中的心上人拼上性命 ， 他會(huì)根據(jù)約定而好好回到家中 。 這一切只因那是他的信仰的正義 。 而堂吉珂德的悲劇正在于， 他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物 ， 而他又身處于新舊思想交替的時(shí)代 。 他深

13、感世道對(duì)平民百姓的不公， 有著變革的強(qiáng)烈想法， 同時(shí)他又深信腐朽的騎士道。 在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德， 是一個(gè)可憐又可愛的人物 。有人說 ， 讀 堂吉訶德 ， 第一遍是笑， 第二遍是哭， 第三遍是思考。 初讀這本書 ， 我會(huì)認(rèn)為堂吉訶德很可笑 ， 可讀到后面卻又會(huì)感到他的可悲。 最令我記憶猶新的一個(gè)情節(jié)是， 堂吉訶德救一個(gè)被老板鞭打的小伙計(jì)安德列斯， 然而因此安德列斯不但沒得到報(bào)酬還被痛打了一頓。 當(dāng)他再次見到堂吉訶德時(shí)， 竟說 ： 下次您如果見到了我， 哪怕我被切成碎塊， 也請(qǐng)您別來救我 ， 幫我 。 情節(jié)令我心寒， 一心想幫人的堂吉訶德 ， 卻得到被幫者如此評(píng)價(jià) ， 實(shí)在是讓人笑不出來 。在小說結(jié)尾， 堂吉訶德的結(jié)