第二講：貨幣的起源與發(fā)展ppt課件

1、第二講貨幣的來(lái)源與開展 .一、貨幣是什么或什么是貨幣？1.貨幣: 充任普通等價(jià)物的特殊商品。2. 貨幣的根本職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。.二、貨幣的來(lái)源 1馬克思關(guān)于貨幣來(lái)源的論述價(jià)值方式的開展 貨幣是商品的價(jià)值方式長(zhǎng)期開展的結(jié)果，是商品內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。與商品交換的開展相順應(yīng)，價(jià)值方式的開展閱歷了四個(gè)階段。 第一階段：簡(jiǎn)單的價(jià)值方式。簡(jiǎn)單價(jià)值方式是一種商品的價(jià)值簡(jiǎn)單的或偶爾的表如今與他相交換的另一種商品的運(yùn)用價(jià)值上。 第二階段：擴(kuò)展的或總和的價(jià)值方式。擴(kuò)展的價(jià)值方式是一種商品的價(jià)值表如今與它相交換的一系列商品上。實(shí)踐上是許多個(gè)簡(jiǎn)單價(jià)值方式的總和或簡(jiǎn)單價(jià)值方式

2、的擴(kuò)展。 第三階段：普通價(jià)值方式。普通價(jià)值方式是一切商品的價(jià)值都一致地表如今從商品中分別出來(lái)充任普通等價(jià)物的某種商品上。 第四階段：貨幣方式。當(dāng)某種商品和其他商品別分開來(lái)，固定地起普通等價(jià)物的作用時(shí)，這種商品就成了貨幣商品，這種價(jià)值方式就是貨幣方式。 . 2. 貨幣方式的開展 從普通的意義來(lái)講，從貨幣產(chǎn)生大致紙幣閱歷了三個(gè)開展階段，相應(yīng)地，貨幣先后采取以下三種方式： 第一階段：非貴金屬貨幣方式。在貨幣構(gòu)成初期，家畜、皮毛、布、糧食、貝殼等非貴金屬都曾固定地充任過普通等價(jià)物，當(dāng)這些非貴金屬固定充任普通等價(jià)物時(shí)，不再是普通物品，而是貨幣。 第二階段：貴金屬貨幣方式。由于黃金、白銀本身所具有的特殊自

3、然屬性，使它們最適宜固定充任普通等價(jià)物，從而使它們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的歷史階段獲得了代表貨幣的獨(dú)占權(quán)。 第三階段：紙幣方式。紙幣是用于替代鑄幣的貨幣方式。. 3. 貨幣產(chǎn)生的歷史 既然我們談歷史，就來(lái)從頭說起。貨幣是隨著交換的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，最初進(jìn)入交換的是剩余產(chǎn)品，而歸屬不明確交換就無(wú)法進(jìn)展，這一切的前提是人們擁有剩余產(chǎn)品以及對(duì)財(cái)富的一切權(quán)。先是屬于部落的公共剩余產(chǎn)品，然后才是屬于個(gè)人的剩余產(chǎn)品。 公元前9000年左右，人類歷史從舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)向新石器時(shí)代，從狩獵和采集經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向種植和畜牧經(jīng)濟(jì)，這種劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變，就是農(nóng)業(yè)革命。原始的農(nóng)業(yè)由采集經(jīng)濟(jì)開展而來(lái)。人們?cè)陂L(zhǎng)期采集活動(dòng)中經(jīng)過察看，逐漸掌握了植物的性能和

4、生長(zhǎng)規(guī)律，并掌握了栽培方法，從而產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。原始的畜牧業(yè)由狩獵經(jīng)濟(jì)開展而來(lái)。早在中石器時(shí)代，人類就開場(chǎng)馴養(yǎng)犬，但是直到新石器時(shí)代，人類才開場(chǎng)馴養(yǎng)捕捉到的動(dòng)物，從而產(chǎn)生了原始畜牧業(yè)。農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生，是人類自學(xué)會(huì)用火以來(lái)又一次最偉大的經(jīng)濟(jì)革命，它標(biāo)志著人類從蒙昧?xí)r代轉(zhuǎn)入野蠻時(shí)代。. 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)，不僅使人類第一次擺脫了對(duì)自然產(chǎn)物的依賴，而且?guī)?dòng)了科學(xué)技術(shù)和知識(shí)領(lǐng)域等其他各個(gè)方面的開展。例如，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)后，在科學(xué)技術(shù)方面，人類發(fā)明了歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)，發(fā)明了與消費(fèi)、生活親密相關(guān)的陶器、紡織、舟車；在社會(huì)關(guān)系和構(gòu)造方面，出現(xiàn)了氏族的昌盛，產(chǎn)生了社會(huì)分工和交換，部落和

5、鄉(xiāng)村結(jié)合為國(guó)家和城市等。最初的交換是部落之間的交換，隨著剩余產(chǎn)品歸屬于個(gè)人，交換就成了單個(gè)人之間的交換。交換進(jìn)一步強(qiáng)化了財(cái)富權(quán)，加快了氏族社會(huì)的瓦解。公社的產(chǎn)品越是采取商品的方式，就是說，產(chǎn)品中為消費(fèi)者本人消費(fèi)的部分越小。 農(nóng)業(yè)革命的一個(gè)重要影響，就是產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生。史前人類把勞動(dòng)與自然資源結(jié)合起來(lái)得以謀生，自然資源不論是狩獵的動(dòng)物還是采集的植物，開場(chǎng)都是作為公有財(cái)富而被占用的。這種類型的產(chǎn)權(quán)意味著一切人都能自在運(yùn)用這些資源。隨著人口的添加和消費(fèi)力的提高，資源變得越來(lái)越稀缺起來(lái)。為了保證資源利用的效率，也是為了保證人類本身的存續(xù)，必需建立排他性產(chǎn)權(quán)，而交換進(jìn)一步強(qiáng)化了財(cái)富權(quán)。.4. 貨幣材量變

6、化的歷史最初的實(shí)物貨幣人類最初的交換是一種剩余產(chǎn)品間的物物交換，雖然是一種價(jià)值的讓渡但是人們往往看重的是交換價(jià)值，即物品的有用性，而不一定是等值的。在交換的過程中人們逐漸的把價(jià)值衡量集中在某種物品上，從而就分別出某種被大家公認(rèn)的商品成為普通等價(jià)物，如馬克思在資本論分析的“麻布作為普通等價(jià)物的例子。當(dāng)然這種充任普通等價(jià)物的物品因時(shí)間、地點(diǎn)的不通而各異。鑄幣的產(chǎn)生人類在新石器時(shí)代的后期天然開場(chǎng)利用天然金屬，如銅、金、隕鐵，冶金技術(shù)的提高使得金屬貨幣的流通得以擴(kuò)展。而且伴隨著消費(fèi)力的提高和人口的增長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的交換更加頻繁。買賣逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分，這也使得買賣媒介的重要性進(jìn)一步提

7、升。 . 亞當(dāng)斯密在中說道：“然而，不論在任何國(guó)家，由于種種不可抗拒的理由，人們似乎都終于決議運(yùn)用金屬而不運(yùn)用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損。那與任何其他貨物比較，都無(wú)愧色。而且，它不僅具有很大的耐久性，它還能恣意分割，而全無(wú)損失，分割了也可再熔成原形。這性質(zhì)卻為一切其他有耐久性商品所沒有。金屬的這一特性，使金屬成為商業(yè)流通上適宜的媒介。例如，假設(shè)除了家畜，就沒有別種物品可以換鹽，想購(gòu)買食鹽的人，一次所購(gòu)價(jià)值，勢(shì)必相當(dāng)于整頭?；蛘^羊，他所購(gòu)買的價(jià)值，不能低于這個(gè)限制，由于他用以購(gòu)買食鹽的物品，不能分割，分割了，就不能復(fù)原。假設(shè)他想購(gòu)買更多的食鹽，亦只需依同一理由，以?；蜓蚨^，購(gòu)入兩倍或三

8、倍多的分量。反之，假設(shè)他用以買賣的物品，不是家畜，而是金屬，他的問題就容易處理了，他可只按照他目前的需求，分割相當(dāng)分量的金屬，來(lái)購(gòu)買價(jià)值相當(dāng)?shù)奈锲贰?但就金屬而言,固然每一次買賣時(shí)可以先行解析過秤，不過這種做法不免過于復(fù)雜，為了使人們不至于裹足不前，同時(shí)也為了鼓勵(lì)人們運(yùn)用錢幣結(jié)算，政府當(dāng)局殷勤勸說，告知民眾，雖然放心大膽地運(yùn)用，政府當(dāng)局也根據(jù)商定價(jià)值接納錢幣作為支付工具即使該錢幣的實(shí)踐價(jià)值低于面值也無(wú)妨事。到達(dá)這工程的的最正確方法當(dāng)然是采用公共行政機(jī)關(guān)鑄造的硬幣作為錢幣。 . 鑄幣收益稅 上面這種方法更具有吸引力的另一面是：行政機(jī)關(guān)從鑄幣中將可獲利頗豐，只須它賦予錢幣的面值高于錢幣本身含金屬量

9、的價(jià)值便可。“假設(shè)國(guó)王或政府的權(quán)威可以讓含銀量為8便士的硬幣交換10便士白銀，那么為什么就不可以將硬幣的含銀量降到6便士或2便士，甚至一點(diǎn)白銀也不要，干脆用一張紙來(lái)替代呢？顯然，我們今天就是這樣，紙幣和內(nèi)在價(jià)值很少，甚至沒有什么內(nèi)在價(jià)值的劣質(zhì)金屬貨幣在買賣中為人們所普通接受。 這是主要的一個(gè)階段。所謂歷史，始于文字。同樣地，我們可以以為貨幣歷史始于官家鑄造錢幣。一段漫長(zhǎng)的時(shí)期硬幣時(shí)期開場(chǎng)了。硬幣時(shí)期在歐洲不斷延續(xù)至16世紀(jì)。 .三、世界各國(guó)貨幣的產(chǎn)生與開展公元前3000年，黃金在埃及被用來(lái)作為計(jì)算貨幣，而白銀(與人麥同時(shí))那么流通于美索不達(dá)米亞。支付貨幣尚不存在，買賣仍采用原始的以貸易貨方式。

10、直至公元前2000年末期，支付貨幣方始出現(xiàn)，恰好在亞洲的兩端，即中國(guó)和安納托利亞。 中國(guó)在較晚的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)冶金術(shù)，但提高神速。從公元前11世紀(jì)，中國(guó)人用銅幣替代貝殼作為支付手段。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的金屬貨幣自商代就曾經(jīng)出現(xiàn)，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方的楚國(guó)將其開展為正式的銅鑄幣。 公元前6世紀(jì)時(shí)，許多希臘城邦都鑄造錢幣，在呂底亞，冶金學(xué)家們?cè)?jīng)掌握了分別金與銀的技術(shù)。克雷伊斯國(guó)王創(chuàng)建了一種復(fù)本位貨幣制度。包括一個(gè)銀斯達(dá)代爾(斯達(dá)代爾是分量單位，相當(dāng)于10.89克)和一個(gè)金斯達(dá)代爾，重8.17克。1金斯達(dá)代爾可換取10枚銀斯達(dá)代爾。于是，黃金與白銀這此種金屬的比值便固定在13.33與1之比(這個(gè)比例后來(lái)

11、略有演化，或金的價(jià)值提高，或銀的價(jià)值提高)。.中國(guó)貨幣的產(chǎn)生關(guān)于中國(guó)錢幣的研討，最早可上推至距今1500多年南北朝的、比歐洲早800多年彭信威第16頁(yè)，以后宋代、清代都留下了許多著述。20世紀(jì)30-40年代上海和臨近地域的錢幣學(xué)家成立“中國(guó)古泉學(xué)會(huì)，出版，成立“中國(guó)泉幣學(xué)社出版，丁福保等編寫的和作了很多的整理和考證任務(wù)，有不少創(chuàng)建。中國(guó)的貨幣史那么是記載于的、以及歷代史書的中，解放以后系統(tǒng)研討貨幣史的應(yīng)該首推彭信威所著，他不僅系統(tǒng)的梳理了中國(guó)貨幣開展的歷史，而且研討貨幣的購(gòu)買力，這是一項(xiàng)非常困難的任務(wù)。.彭信威關(guān)于中國(guó)的貨幣史的主要觀念：1中國(guó)最早的貨幣是貝，貝的數(shù)量不夠就用仿制品蚌殼、軟石、

12、獸骨、最后用銅仿制，銅貝就是一種金屬貨幣了。2中國(guó)的貨幣產(chǎn)生的早，而且貨幣的魔力也發(fā)生的早，而且獨(dú)立開展稱譽(yù)一種貨幣文化。貨幣的產(chǎn)生是具有自發(fā)性的，單是貨幣產(chǎn)生后在消費(fèi)和交換中不同民族是相互影響的。貨幣發(fā)源于小亞細(xì)亞向東西方傳播：東方：小亞細(xì)亞波斯商人以色列；西方：小亞細(xì)亞希臘埃及；希臘羅馬歐美國(guó)家。3中國(guó)的貨幣開展脈絡(luò)很清楚，根本上沒有受外國(guó)文化的影響。殷墟考古證明除銅貝外鑄造的貨幣刀、布和環(huán)錢，最重要的是方孔圓錢。布幣由農(nóng)具首布演化而來(lái)，刀幣由刀演化而來(lái)，環(huán)錢來(lái)自于紡輪；方孔圓錢是環(huán)錢的變形，能夠是天圓地方的意味。中國(guó)貨幣上只用文字，反映了中國(guó)文字書法的演化，先秦貨幣上用古篆，秦半兩以后用

13、小篆，六朝時(shí)期已有隸楷出現(xiàn)，唐代用隸書，北宋的錢上有行、草，太平天國(guó)錢上有簡(jiǎn)體字。貨幣上的文字是鑄造人所寫的民間文字。.4中國(guó)貨幣的特點(diǎn)：首先，貨幣的各種職能，在中國(guó)不集中于一體。貨幣的各種只能分別由各種物品承當(dāng)，而這些物品之間又沒有一定的關(guān)系，所以從嚴(yán)厲的意義上說中國(guó)古代的貨幣沒有制度可言。既沒有主幣和輔幣的關(guān)系，也沒有本位制度。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢是金錢平行本位；六朝、隋、唐是錢帛平行本位；宋、金、元至明初是錢鈔流通制度；明中葉到清末是銀錢平行本位。平行本位：各種貨幣都可以無(wú)限地運(yùn)用，而彼此間沒有固定的比率，隨市價(jià)作盲目的動(dòng)搖。有些朝代也曾規(guī)定比價(jià)，但維持不住。金銀幣具有貯藏功能，而中國(guó)銅錢的性質(zhì)

14、從它的購(gòu)買力的變動(dòng)上來(lái)看，是介乎金銀幣和不兌現(xiàn)紙幣之間的。其次，鑄造和流通的地方性。第三，鑄造技術(shù)的不提高，一向是用手工鑄造。成色差別大。第四，主要錢幣的分量，長(zhǎng)期看來(lái)似乎穩(wěn)定不變。但是短期的減重是存在的。. 關(guān)于貨幣的來(lái)源，在我國(guó)古代史籍中，有不少的表達(dá)或記載，比較重要而值得留意的有如下幾那么：“先王以殊玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。()：“農(nóng)工商買賣之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉，所從來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)。自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。虞夏之幣，金為三品，或黃(金)、或白(銀)、或赤(銅)、或錢、或布、或刀、或龜、貝。：“弊(幣)與世易，夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀布。()從以上所引幾條

15、記載來(lái)看我國(guó)貨幣的來(lái)源，可以知道，我國(guó)最早的貨幣有金、銀、銅、貝、玉、龜甲等物；在金屬貨幣中還包括人們普遍運(yùn)用的鏟形農(nóng)具，錢或布，以及銅刀。刀、布的意義，不但指作為實(shí)物貨幣的銅鏟、銅刀，也指仿照銅鏟、銅刀方式的金屬鑄幣：布幣和刀幣。從貨幣發(fā)生的最早時(shí)代看，那么稱“虞夏、“夏后或“禹湯，即主要說是起于夏代(約公元前2100-前1600年)。.西歐貨幣的產(chǎn)生特點(diǎn)：1以人名命名，如以威尼斯總督命名的“杜卡特、以法國(guó)國(guó)王命名的“金路易、以拿破侖命名的“拿破侖金，英國(guó)的貴族“諾寶、天使“安琪兒、作為君主的“金鎊、作為王冠的“克朗。地名命名，如根據(jù)佛羅倫薩命名的“弗羅林、根據(jù)幣材來(lái)源地命名的：波希米亞銀礦

16、地名命名的“塔勒達(dá)勒、來(lái)自非洲的金子鑄造的“畿尼等。2分量單位大多源于羅馬文字派生出來(lái)。如：英國(guó)的“鎊、先令、便士等。3金幣在羅馬時(shí)代曾經(jīng)運(yùn)用，據(jù)考證第一枚金幣是1252年在熱亞那鑄造的“熱那因。此前地中海東部或拜占庭所鑄的“貝占特被廣泛運(yùn)用。對(duì)13世紀(jì)的商業(yè)革命的反響是意大利佛羅倫薩的“弗羅林，隨著商業(yè)的擴(kuò)展，對(duì)貨幣的需求各國(guó)國(guó)內(nèi)買賣的主要貨幣是銀幣。1717年伊薩克牛頓將金幣定為每盎司3英鎊17先令10.5便士，這個(gè)價(jià)錢繼續(xù)了大約200年。法國(guó)在1726年也將“利弗按金銀定價(jià)，且金價(jià)不變。直到19世紀(jì)70年代實(shí)踐運(yùn)用的金屬貨幣是銀幣而非金幣。.中國(guó)古代貨幣：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的空首布和海貝 .臺(tái)灣中

17、央研討院歷史言語(yǔ)研討所陳列館藏 .3000年前的夏代貨幣三星堆出土的貝幣.寰錢兩漢五銖錢.齊國(guó)布幣刀幣.唐代開元通寶 元末農(nóng)民起義軍貨幣-天佑通寶.唐代乾元重寶.咸豐元寶周元通寶.古希臘貨幣一覽 普魯塔克根據(jù)當(dāng)時(shí)的表達(dá)，談到公元6世紀(jì)初葉。雅典的歷史始于一次貨幣貶值。在梭倫的思想里，問題在于設(shè)法減輕貧困農(nóng)民對(duì)富有地主的負(fù)債，允許農(nóng)民們用分量缺乏的金屬貨幣支付同等數(shù)目的金額。 幾十年之后，民主君主希庇亞斯收回流通中的全部錢幣，代之以其它錢幣，分量?jī)H為舊幣的半。外表上看，這是初次當(dāng)權(quán)執(zhí)政者用這種方法來(lái)處理他國(guó)家中的財(cái)政問題，但一定不是最后一次 公元前5世紀(jì)末，被發(fā)配列勞里厄姆含銀鉛礦去開礦的奴隸們

18、借著斯巴達(dá)人不斷入侵的時(shí)機(jī)。逃離任務(wù)崗位，消費(fèi)因之停頓數(shù)年，致使雅典人不得不改鑄銅幣，銅幣遠(yuǎn)不如銀幣受人歡迎。阿里斯托芬在他的喜劇第721到726詩(shī)句中說：他奇異公眾通暢放棄了運(yùn)用通行于希臘人與野蠻人所居各地“響當(dāng)當(dāng)鑄造精良的古老錢幣，而毫不猶疑地運(yùn)用“昨天或前天鑄造的低劣銅幣。其實(shí)，要解釋這一現(xiàn)實(shí)非常簡(jiǎn)單：假設(shè)人們把上好錢幣收藏起來(lái)，目的無(wú)非是為了積累，而運(yùn)用低劣的錢幣，目的那么為了把它們脫手出去，阿里斯托芬連他本人都不知道他發(fā)現(xiàn)了后來(lái)人們稱之為格雷沙姆法那么：劣幣驅(qū)逐良幣。 .古希臘銀幣.前323年銀德拉克馬.前449年雅典德拉克馬.亞歷山大帝國(guó)金標(biāo)幣.古羅馬貨幣一覽 羅馬貨幣起步較晚。公

19、元前269年，第一家鑄幣工場(chǎng)方始在卡皮托利山的朱諾女神廟附近開工。錢幣名叫穆納(意即貨幣)。 不過，公元3世紀(jì)上半葉，貨幣普通統(tǒng)稱為阿埃斯(aes)。阿埃斯代表青銅，但更普通地代表赤銅合金，那時(shí)，由于在羅馬運(yùn)用得最多的錢幣(法國(guó)人名之曰；阿斯)是一種小鋼錠，重327克，也就是說一斤或12盎司。阿埃斯蒂馮爾(aestimare)一字絕非出自偶爾的編造當(dāng)時(shí)，意大利南部屬于希臘世界的部分，為此，運(yùn)用的是銀幣；它與迦太基有商業(yè)關(guān)系，所以有時(shí)也運(yùn)用金幣。 待羅馬人戰(zhàn)勝皮洛士之后，意大利南部歸順羅馬。以后，羅馬有意鑄造金幣與銀幣，實(shí)現(xiàn)貨幣一致。它的士兵掠取了庫(kù)存貴重金屬，使得羅馬有條件實(shí)現(xiàn)達(dá)一方案。公元3

20、世紀(jì)中葉，與銅阿斯同時(shí)又出現(xiàn)了另外兩種貨幣：銀德尼安(denier)和金奧萊玉斯(aureus)。金奧萊玉斯多用于大額買賣，最終，還是德尼安與其約幣賽斯代爾斯(sevterce)(四分之一德尼安)構(gòu)成了羅馬貨幣制度的根底。 以后幾百年羅馬統(tǒng)治者在不同時(shí)期，不同地域鑄造了大量錢幣，流通的更多為銅幣。 .伽路時(shí)期公元251-253銅幣.公元-161年古羅馬安東尼庇護(hù).羅馬共和時(shí)期第納里銀幣.公元-161年古羅馬安東尼庇護(hù).公元198年古羅馬塞維魯?shù)诩{里銀幣.公元198年古羅馬塞維魯?shù)诩{里銀幣.古羅馬阿埃斯.古羅馬君士坦丁大帝銅幣.亞歷山大塞斯特提大銅幣，公元222-235年.古羅馬早期銅幣.古代金

21、屬貨幣的一些景象 貨幣的變動(dòng)有幾種要素，有的要素促成貨幣減弱有的那么加強(qiáng)貨幣，使之更加鞏固。 貨幣之所以會(huì)減弱。有能夠是由于貴金屬缺乏：人們用同等量的金或銀鑄造數(shù)量更多的錢幣，以應(yīng)付經(jīng)濟(jì)上的需求；與此同時(shí)，加強(qiáng)本國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)外產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力便利了商品出口，換回現(xiàn)金。貨幣減弱其目的也可以是為了呼應(yīng)錢幣的自發(fā)性貶值(克扣成色，自然耗損，外幣的競(jìng)爭(zhēng)等等)。不過，普通說來(lái)貨幣之所以減弱其真正道理是給國(guó)家提供財(cái)源。當(dāng)國(guó)庫(kù)負(fù)債累累減弱貨幣顯然大有益處，國(guó)庫(kù)可以用貶值的貨幣來(lái)償付它的債主們。此外當(dāng)減弱貨幣的同時(shí)，伴隨著信譽(yù)的喪失時(shí)也就是說：收回已停頓流通的貨幣(或按舊價(jià)或按介乎舊價(jià)和新價(jià)之間的中間價(jià)錢)，政府立

22、刻從中獲得益處。同樣地，政府大量發(fā)行“黑幣，情況亦復(fù)樣。所謂“黑幣，即含銀的銅輔幣，該幣含銀量極少，一接觸到空氣，幣色須臾轉(zhuǎn)黑。在果些國(guó)家里某些時(shí)代中，幾乎只需這些實(shí)踐價(jià)值微缺乏道的輔幣在流通，它構(gòu)成廣貨幣貶值的一定要素。反之，假設(shè)政府當(dāng)局正在等待大量的額外收入，而又希望這筆收入能由高值貨幣構(gòu)成那么，當(dāng)局有時(shí)能在貨幣增值中得到益處。貨幣增值的目的也能夠旨在彌補(bǔ)前一段時(shí)期貨幣減弱所呵斥的破壞。 總之、貨幣減弱的景象比起貨幣增值的景象更為常見。其實(shí)道理非常簡(jiǎn)單?，F(xiàn)實(shí)上貴重金屬的市價(jià)，與其它任何商品一樣，時(shí)而呈漲勢(shì)，時(shí)而又呈落勢(shì)；每當(dāng)漲勢(shì)見諸端倪行政當(dāng)局便迅速作出反響，減弱幣值，否那么，貨幣的鑄造將

23、成虧本買賣；每當(dāng)落勢(shì)出現(xiàn)時(shí)，立地見效的是提高鑄幣稅，政府當(dāng)局對(duì)此決不敢作出反響。因此，經(jīng)過外表上看起來(lái)是鐵面無(wú)私的這一運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，貴重金同看漲時(shí)，貨幣不聞不問，反之，看落時(shí)貨幣那么隨之亦步亦趨。長(zhǎng)此下去貴金屬硬幣只能越來(lái)越貶值。 .紙幣的來(lái)源 在公元十世紀(jì)末我國(guó)產(chǎn)生了最早的紙幣“交子，因此我國(guó)是世界上紙幣流通最早的國(guó)家。 有關(guān)交子產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)，史籍中多有記載，真宗景德二年(公元1005年)二月庚辰條記述說：“自李傾作亂按，系太宗淳化五年，公元994年事)，民間錢益少，私以交子為市，奸弊百出，獄訟滋多。 又，仁宗天圣元年公元1023年)十一月癸卯條：“初蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民

24、十六戶主之；其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起。大中祥符末(公元1016年)，薛田為轉(zhuǎn)運(yùn)使，請(qǐng)官置交子務(wù)以榷其出入，久不報(bào)。(天圣元年十一月)戊午，詔從所請(qǐng)，始置益州交子務(wù)。 可見最初當(dāng)四川李順起義時(shí)民間就開場(chǎng)發(fā)生“交子流通的事情了，所以，我國(guó)紙幣產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)為十世紀(jì)末，即太宗淳化、至道間(公元990一997年)；到仁宗天圣元年(公元1023年)以前，民間交子的流通已開展為由十?dāng)?shù)家富商結(jié)合擔(dān)任發(fā)行的制度，而從天圣元年以后，那么為官府專有發(fā)行權(quán)的官交子時(shí)期了。.交子產(chǎn)生的緣由 交子的產(chǎn)生，是宋代商業(yè)、貨幣經(jīng)濟(jì)開展的產(chǎn)物，最初來(lái)源于民間，并不是偶爾的事情。商業(yè)、商品流通的擴(kuò)展，要求有與其相順應(yīng)

25、的貨幣、貨幣流通滿足其開展的需求。宋代承唐之后，仍不斷覺得流通中銅錢的缺乏，這闡明客觀上已需求更多數(shù)量的貨幣以及單位價(jià)值更大的貴金屬作為貨幣了。然而入宋以后，由于商業(yè)及貨幣經(jīng)濟(jì)的開展，唐代錢帛兼行的局面已不復(fù)存在，絹帛已逐漸失去了貨幣的資歷，可是白銀的流通也還未夠廣泛；另外在貨幣流通方面又由于歷史的緣由，承襲了五代時(shí)期銅錢、鐵錢流通的遺產(chǎn)，積貧積弱的北宋政權(quán)沒有力量建立起一致的貨幣制度，卻使這一局面堅(jiān)持下來(lái)，開展成為銅錢區(qū)與鐵錢區(qū)的流通制度，這就嚴(yán)重妨礙著商業(yè)開展以及各地的物資交換。特別是在鐵餞流通區(qū)，由于鐵這種賤金屬比銅的價(jià)值更低。宋代的四川是主要的鐵錢行使區(qū)域，據(jù)云“川界用鐵錢，小錢每十貫

26、重六十五斤，折大錢一向，重十二斤，街市買賣，至三、五貫文，即難以攜持。因此鐵錢由于行旅攜持及民間日用支付的不便，結(jié)果就成為促使紙幣產(chǎn)生的直接要素了。 交子發(fā)生于民間，可以隨時(shí)兌換為現(xiàn)錢，因此是信譽(yù)兌換券性質(zhì)，交子作為信譽(yù)貨幣而流通，它的產(chǎn)生又是宋代信譽(yù)關(guān)系開展的產(chǎn)物。 .北宋交子.北宋交子印版. 在宋代，由于商業(yè)、商品流通的開展商業(yè)信譽(yù)也發(fā)生了。當(dāng)時(shí)，許多客商與商品銷地的鋪商之間，就曾比較廣泛的存在著一種所謂“賒的關(guān)系。如蘇軾說：“商賈販賣，例無(wú)現(xiàn)錢，假設(shè)用現(xiàn)錢，那么無(wú)利息，須今年索去年所賣，明年索今年所賒，然后計(jì)算得行，彼此通濟(jì)?？梢姰?dāng)時(shí)商業(yè)往來(lái)中的商業(yè)信譽(yù)，曾經(jīng)是比較普遍的事情了。雖然交子

27、的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)商業(yè)信譽(yù)的流行沒有直接的關(guān)聯(lián)，可是，我國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)中的信譽(yù)關(guān)系，假設(shè)沒有開展到一定的程度，那么，交子這種比較高級(jí)的信譽(yù)貨幣方式也顯然是不能產(chǎn)生的。 與封建經(jīng)濟(jì)中信譽(yù)關(guān)系的廣泛開展相關(guān)聯(lián)，流通中已出現(xiàn)了各種信譽(yù)憑證或證券。我們知道，還在唐代中葉，基于商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)開展的需求，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了我國(guó)最早的匯兌事業(yè)飛錢，或稱便換。這種匯兌事業(yè)在宋代仍繼續(xù)存在著，宋太祖時(shí)就曾專門由官設(shè)便錢務(wù)來(lái)辦理這種業(yè)務(wù)。匯兌事業(yè)的特點(diǎn)是：持券于“異地取錢；而交子作為信譽(yù)兌換券的特點(diǎn)那么是在一定的地域流通，并可隨時(shí)兌現(xiàn)亦即為持券于“異時(shí)取錢，因此，二者是有其類似之處的，所以，向來(lái)人們都以為紙幣就是由飛錢開展出

28、來(lái)的。如開首即言：“會(huì)于、交于之法，蓋有取于唐之飛錢。應(yīng)該論這一說法是符合我國(guó)信譽(yù)貨幣的歷史開展情況的。北宋四川交于的流通，就依然堅(jiān)持著不少飛錢性質(zhì)。如仁宗時(shí)，交子改為官營(yíng)以后，就曾把四川交于發(fā)往秦州，備作商人輸納糧草之用。這些交子由商人攜往四川兌現(xiàn)。所起的作用就顯然與飛錢并無(wú)二致。 . 除去便錢務(wù)這種官營(yíng)匯兌機(jī)構(gòu)的匯票“券以外，宋代當(dāng)時(shí)還流行著一些政府發(fā)行的茶、鹽證券等。如商人以銀、錢入納于京師，或納粟于邊郡，就可領(lǐng)取茶、鹽交引券，然后持赴茶、鹽場(chǎng)領(lǐng)取茶、鹽。這些茶、鹽證券的稱號(hào)，就是所謂“交引、“鈔等。它們的產(chǎn)生，也是運(yùn)用飛錢的原那么，雖然在性質(zhì)上這些茶、鹽鈔引與交子是不同的，它們主要是作

29、為商人憑以易取茶、鹽的憑證；商人們也可以在市面上(交引鋪)用以換售現(xiàn)錢因此這些政府發(fā)行的茶、鹽鈔引，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)是可以買賣的有價(jià)證券性質(zhì)的東西了。茶鹽證券既可以流通，轉(zhuǎn)讓，因此它們?cè)诹魍ń绲淖饔门c紙幣已是很接近了，所以，在茶鹽證券已很流行的情形下產(chǎn)生紙幣也就是比較自然的事情了。 從我國(guó)紙幣產(chǎn)生的歷史看，確切說，最先產(chǎn)生的是信譽(yù)貨幣性質(zhì)的兌換券，四川交子的性質(zhì)就是一種信譽(yù)兌換券；至于交子流通開展為官府專營(yíng)以后，其性質(zhì)逐漸由信譽(yù)貨幣而紙幣化的現(xiàn)實(shí)，那么與封建政府利用貨幣發(fā)行彌補(bǔ)財(cái)政虧空有關(guān)?，F(xiàn)實(shí)上，歷代封建政府早曾經(jīng)習(xí)慣用鑄幣貶損、鑄行虛價(jià)大錢之類的財(cái)政剝削方式，因此，信譽(yù)貨幣的紙幣化，以致最后開展為

30、完全不兌換的政府紙幣，也就是很自然的貨幣流通景象了。 .歐洲的信譽(yù)貨幣 由于事物逐漸開展的邏輯性，而并非僅由于受中國(guó)人的影響，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，歐洲人也發(fā)現(xiàn)了紙幣的優(yōu)點(diǎn)和危險(xiǎn)。最初，幾家國(guó)家銀行和私人銀行嘗試一種新的方法，即發(fā)行紙幣來(lái)獲得現(xiàn)金和進(jìn)展信譽(yù)貸款，這種方法在倫敦被英格蘭銀行充分發(fā)揚(yáng)，并很快到達(dá)頂峰。許多經(jīng)濟(jì)情況并不太妙的國(guó)家也都為了本國(guó)的利益而紛紛試圖效之，其中就有北美的英國(guó)殖民地紙幣，約翰羅的貨幣制度以及法國(guó)大革命時(shí)期的紙券。 如上所述，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，債務(wù)人累積了債據(jù)或息金證券，他們或保管這些票據(jù)為本人擁有，或有必要時(shí)，將這些票據(jù)轉(zhuǎn)讓給他們的遺產(chǎn)承繼人。但是，這些債券，即

31、使是以貨幣單位開立，也不能構(gòu)成貨幣，由于持有者不能一定一旦他們計(jì)劃要花錢時(shí)能否能馬上將其兌換。 至于匯票和信譽(yù)證，它們的受害者知道銀行將毫無(wú)困難的為他提供等量現(xiàn)金，并由銀行本人來(lái)向債務(wù)人索取歸還，他們會(huì)把這些票券視為真正的貨幣。不過，在銀行提早支付現(xiàn)款的那段時(shí)間里這些票據(jù)就不能挪作其他用途，因此，可運(yùn)用貨幣的總數(shù)量將仍堅(jiān)持不變。 . 不過，在下述這一情況下，人們可以以為，等于發(fā)明出了一沖補(bǔ)充貨幣：即銀行接受即期存款，并利用這筆錢來(lái)發(fā)放貸款。這些存款持有者可以隨時(shí)取出現(xiàn)金，或者將這些存款以劃賬或以支票的方式轉(zhuǎn)給他人。對(duì)他們來(lái)講，存款就是現(xiàn)錢，不過是有點(diǎn)特殊的現(xiàn)錢經(jīng)過字據(jù)這一途徑得以運(yùn)用，可以名曰

32、字據(jù)貨幣。假設(shè)集款銀行不發(fā)放任何貸款，相應(yīng)的現(xiàn)錢便毫無(wú)作用地躺在保險(xiǎn)箱內(nèi)，這就抵償了字據(jù)貨幣的發(fā)明。在銀行發(fā)放貸款的情況下，抵償作用就不會(huì)充分發(fā)揚(yáng)。因此，就貨幣的總數(shù)而言，有所添加。 不久，在一些商業(yè)地域，如：熱那亞、威尼斯、阿姆斯特丹、漢堡和紐倫堡，情況有所變化。面對(duì)著大量的、來(lái)源各異的、多多少少有點(diǎn)磨損或殘缺的貨幣，上述各市政當(dāng)局決議賦予這些城市的公立銀行從事匯兌業(yè)務(wù)的壟斷。在公立銀行里，每一個(gè)商人，無(wú)論他是出口商或進(jìn)口商都必需開立一個(gè)賬戶。這樣一來(lái)，各種各樣的混亂和惡習(xí)流弊都得以防止。與此同時(shí)，在17世紀(jì)中葉，字據(jù)貨幣的運(yùn)用有了明顯的開展使得地域性貨幣發(fā)明極其活潑。誠(chéng)然，在歐洲范圍內(nèi)這種

33、措舉還尚不算回事；龐大的存款銀行及發(fā)行巨額字據(jù)貨幣這一時(shí)辰很久以后才到來(lái)。但是，這些銀行化閱歷為銀行鈔票翻開了一條道路，而銀行鈔票本身將開展快速，在這一點(diǎn)上，這些閱歷的功績(jī)不可埋沒。 . 也就是在同一時(shí)期，票券以一種完全不同的開展途徑，在倫敦出現(xiàn)。 在倫敦和在其他地域一樣很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，金銀器商人被請(qǐng)來(lái)協(xié)助鑒定國(guó)外錢幣，也就是進(jìn)展兌換業(yè)務(wù)。這種情況使得一部分金銀器商人實(shí)踐上扮演了銀行家的角色。早在l 6世紀(jì)，被公以為英格蘭銀行之父的托馬斯格雷沙姆的情況便是如此。但是倫敦那些金銀器商人的作用后來(lái)有了很大的開展，其原出有兩個(gè)，方面，國(guó)王查理世急于不論用什么方法來(lái)獲得資金，于1649年查封了倫敦塔

34、內(nèi)的大批金錠和銀錠。市內(nèi)的商人們立刻作出反響，把他們的財(cái)富都存放到金銀器商人的鋪?zhàn)永铮@些鋪?zhàn)颖灰暈楸容^可靠平安；另一方面新的銀行技術(shù)開場(chǎng)在英格蘭流行，為那些金銀器業(yè)提供了可以經(jīng)過如此搜集得來(lái)的硬幣生發(fā)獲利的方法(貼現(xiàn)匯票)。必要時(shí)可以在短期內(nèi)將它們回收(將這些票據(jù)用背書的方法讓給一些同行)。就這樣，在17世紀(jì)中葉，倫敦的金銀器業(yè)和社會(huì)公眾有著相當(dāng)廣泛的接觸，由于沒有運(yùn)用票據(jù)的習(xí)慣，公眾厭惡運(yùn)用劃賬或是支票這種方式，他們更喜歡接受存款證書，他們可以運(yùn)用這個(gè)東西來(lái)作為現(xiàn)金付款。從1665年起，存款證愈來(lái)愈頻繁地以整數(shù)開立，見票即付。這就便利了它們的流通，同時(shí)也延伸了要求用現(xiàn)金償清的時(shí)間?？吹竭_(dá)種

35、情況，在1665年左右，金銀器商人們決議發(fā)行沒有金屬擔(dān)保的票證來(lái)替代貸款。巴姆斯特魯克的格式是強(qiáng)行規(guī)定他的客戶必需接受銀行票券，與此相反，倫敦的金銀器商人們那么根據(jù)客戶本人自動(dòng)提議來(lái)發(fā)出票證。 . 金銀器商人們的勝利使得相當(dāng)一部分人有了這樣一個(gè)想法：將發(fā)行票券的使命交給一家大企業(yè)，不是可以給英國(guó)經(jīng)濟(jì)提供它所需求的現(xiàn)金嗎?在1682年的一篇書面對(duì)話中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉配第就是這樣提出其問題的：“什么藥適宜貨幣的缺乏？回答是；“必需建立一家銀行。 與其建立一家公立銀行，像阿姆斯特丹銀行那樣，英國(guó)人更偏向于建立一家私人銀行，私家銀行的資本分散在眾多的股東之中。但是，在那個(gè)時(shí)期，對(duì)銀行業(yè)務(wù)的了解僅僅是個(gè)人

36、與個(gè)人之間的交涉，假設(shè)它身份的可靠性沒有被法律認(rèn)可，這家資本公司將不被思索從事這種類型的商業(yè)。這樣，最后就得由國(guó)家說了算，國(guó)家也利用這一點(diǎn)：在表現(xiàn)出某種克己奉獻(xiàn)精神，建立了鑄幣自在之后，如今不是有了一個(gè)意想不到的時(shí)機(jī)、可以一本萬(wàn)利塞滿它的國(guó)庫(kù)嗎?因此，1694年的法律它產(chǎn)生了英格蘭銀行規(guī)定：由私人股東認(rèn)購(gòu)的120萬(wàn)英鎊的資本立刻被借給國(guó)家；反正拿到手來(lái)可以作為反對(duì)路易十四戰(zhàn)爭(zhēng)的資助 .查理一世.十八世紀(jì)的英格蘭銀行.英格蘭銀行幣. 由于各任指點(diǎn)人小心謹(jǐn)慎的運(yùn)營(yíng)，英格蘭銀行整整閱歷了一個(gè)世紀(jì)沒有出現(xiàn)什么艱苦事件。每次，當(dāng)票券持有者開場(chǎng)表現(xiàn)出驚慌，銀行就采取拖延的手段，托延償兌時(shí)間，以便有時(shí)間收回

37、它本人的債券。在必要情況下，它求助于和它有聯(lián)絡(luò)的倫敦各商家，后者會(huì)鄭重保證接受這些票券作為付款。 1797年發(fā)生了完全不同的事情。那時(shí)，4年反對(duì)法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)使得物價(jià)居高不下，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)赤字。英格蘭銀行被迫提早支用國(guó)庫(kù)券800萬(wàn)英鎊。這筆錢的一部分是以票據(jù)方式提供的，未來(lái)有一天能夠兌換成金屬幣；剩余部分那么直接從國(guó)家現(xiàn)金庫(kù)存中提取?；奶频氖?，這筆庫(kù)存現(xiàn)金同樣被用來(lái)提供應(yīng)法國(guó)所需的款項(xiàng)，以便在法國(guó)指券失敗后，可以重建硬幣貯藏。這種情況，顯然和官方正式干涉已沒有關(guān)系。但某些票券持有者要求用硬幣歸還，以便今后可以將這些全屬貨幣間接地轉(zhuǎn)讓給法國(guó)。英格蘭銀行的現(xiàn)金庫(kù)存就這樣從700萬(wàn)英鎊下跌至120

38、萬(wàn)英鎊。. 到了這種程度，一丁點(diǎn)兒恐慌都能夠是致命的。二月份，傳聞法國(guó)人近期即將登陸大隊(duì)人群紛紛涌向銀行的窗口，銀行不得不暫緩償兌，等待當(dāng)局裁定。五月份出臺(tái)，正式制止現(xiàn)鈔兌換。就是這樣建立了不可兌換制度，換言之，也就是強(qiáng)行流通紙幣；當(dāng)時(shí)只預(yù)備維持幾個(gè)星期，想不到這制度卻繼續(xù)了近四分之一世紀(jì)。 貨幣的強(qiáng)行流通并不等于說是合法流通。沒有人被強(qiáng)迫接受這些紙幣作為付款。但是，倫敦的商家，依然不打任何折扣地繼續(xù)接受這些紙幣。于是，一切的人都紛紛效仿。聰明的英國(guó)人最終采用了紙幣。.四、貨幣背后或貨幣的本質(zhì)是什么？1. 國(guó)家主權(quán)的意味2. 國(guó)家收稅的工具3. 國(guó)家調(diào)理和控制經(jīng)濟(jì)開展的工具. 貨幣與國(guó)家 黃金

39、、白銀作為貨幣方式，起初是條塊狀的，即大小不等的、分量和成色不一的、呈條塊外形的金和銀。在每次買賣過程中都要驗(yàn)成色、稱分量，很費(fèi)事，因此，隨著商品交換的開展，塊狀貴金屬貨幣便漸漸為鑄幣所替代。鑄幣是指專門鑄造的、有一定稱號(hào)、外形、分量、成色的貴金屬貨幣。最初鑄幣由商人鑄造，后來(lái)才由國(guó)家鑄造。也有的國(guó)家用普通金屬如銅鑄造貨幣，用普通金屬鑄造貨幣時(shí)，鑄幣上往往會(huì)鑄上代表一定面額價(jià)值的文字。 紙幣之所以能取代鑄幣，是由于鑄幣在流通中不斷磨損，致使其實(shí)踐價(jià)值和面額價(jià)值不一致，但它仍舊按原來(lái)的面額價(jià)值流通。這就闡明了，作為流通手段的貨幣不一定需求足值的，于是出現(xiàn)貴金屬鑄幣用價(jià)值符號(hào)替代的現(xiàn)實(shí)能夠性。到商

40、品流通開展到一定階段，便出現(xiàn)了由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)迫流通的貨幣符號(hào)即紙幣。 紙幣產(chǎn)生之初，是有法定含金量的，并且可以隨時(shí)兌換黃金。可以說，它是附屬于黃金的，是黃金的替身。從1929-1933年世界經(jīng)濟(jì)大蕭條以后到20世紀(jì)70年代初，各主要資本主義國(guó)家對(duì)貨幣制度進(jìn)展艱苦改革，紙幣雖有法定的含金量，但不能兌換黃金，使紙幣開場(chǎng)擺脫對(duì)黃金貨幣的依靠。20世紀(jì)70年代以后，各國(guó)政府漸漸不再公布紙幣的含金量，紙幣終于完全擺脫其母體黃金的影響，成為完全獨(dú)立的貨幣方式。. 由于上述種鐘理由，貨幣與貴重金屬之間的聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)不如人們通常想像的那樣刻板和簡(jiǎn)單化。同等分量，同一成色，而不同國(guó)家的兩種不同貨幣按照它們受人歡迎的程

41、度不同，能夠一種貨幣比另一種貨幣更值錢，但也能夠價(jià)值更低。比如說，某一種貨幣，由于它的來(lái)源國(guó)向國(guó)外的購(gòu)入多于售出或者干脆由于它不能使人們對(duì)它產(chǎn)生信任，于是在匯兌市場(chǎng)上貶值了。一旦中間人發(fā)現(xiàn)不如熔化已貶值的貨幣，把金屬運(yùn)到國(guó)外去換取其他貨幣更有益處時(shí)，這一貨幣的貶值下跌便自然立時(shí)終止。 硬幣從希臘與波斯傳播到了美索不達(dá)米亞，傳到了埃及，傳到了地中海周圍一切的地域。要評(píng)價(jià)它們?cè)跉v史上與經(jīng)濟(jì)思想方面所起的作用，追蹤它們的腳印，是很值得的。讓我們看一看希臘人和羅馬人的情況。 . 美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在(第l卷)第511頁(yè)的一個(gè)注腳中寫道：“實(shí)踐上早在格雷欣之前的許多著作就曾經(jīng)提到了這條所謂的定律，鑒

42、于該定律無(wú)關(guān)緊要，我們對(duì)誰(shuí)先誰(shuí)后的問題不感興趣。 但是從歷史來(lái)看劣幣驅(qū)逐良幣只是一些曲折，每次良好的錢幣總會(huì)卷土重來(lái)。雅典又重新鑄造銀幣，其他希臘城邦除斯巴達(dá)以外也在鑄造銀幣，只不過雅典的硬幣鑄造非常嚴(yán)厲，著名各地，分量堅(jiān)持不變，含純銀量普通達(dá)98.5%從不低于96.6%。為此，雅典銅幣在希臘各地極受歡迎，甚至像阿里斯托芬所說的那樣，在希臘境外也不例外，特別是幣面鑄有貓頭鷹像的代達(dá)拉德拉克馬(相當(dāng)于4德拉克馬的銀幣)逐漸成為地中海東部地域的真正國(guó)際貨幣。. 貨幣因此有了一個(gè)實(shí)踐值，相當(dāng)于貨幣本身所含有金屬量的價(jià)值。金屬貨幣這一名詞便源于此。不過，公眾對(duì)于貨幣的信任可以賦予它們一種屬于它們實(shí)踐值的解除值，高出的差額被稱之為“信譽(yù)價(jià)值?！靶抛u(yù)價(jià)值既能補(bǔ)償國(guó)家的提取，必要時(shí)也能補(bǔ)償錢幣的不合格。 所謂的提取是這樣的：每當(dāng)冶金部門向鑄造工場(chǎng)提供黃金和白銀時(shí)，作為對(duì)原資料的支付，冶金部門收取一定數(shù)量的錢幣，這些錢幣