動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作精品資料

1、動(dòng)一畫(huà)I彳乍內(nèi)容摘要:獨(dú)特快樂(lè)元素是我在創(chuàng)作的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的一種創(chuàng)作思路,在具體的含義上并不只是對(duì)應(yīng)人的心理思維.獨(dú)特快樂(lè)元素的具體內(nèi)容是:在創(chuàng)作的過(guò)程中提倡切身體驗(yàn)的原則,勤于積累,深入生活.在創(chuàng)作的過(guò)程中堅(jiān)持本色演絲1的原則,勇于創(chuàng)新,敢于突破在創(chuàng)作的過(guò)程中始終重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,互相學(xué)習(xí),各盡所長(zhǎng).關(guān)鍵詞:獨(dú)特快樂(lè)元素自然心源本色演繹團(tuán)隊(duì)之星(一)緒論動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程本身是非?？菰锏倪@就要求創(chuàng)作者去捕捉自己的快樂(lè)元素,只有尋找到合適的快樂(lè)源泉(即題材),才臺(tái)匕目匕夠在創(chuàng)作中始終保持一種自如的心態(tài),從而出色的兀成影片中的每一個(gè)環(huán)節(jié),在創(chuàng)作中受快樂(lè).獨(dú)特,既動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者本身所具備的新穎特殊性

2、(即本土化的創(chuàng)作).從藝術(shù)創(chuàng)作本身來(lái)看,每一位藝術(shù)家的特占八、都有明顯的不同之處.動(dòng)畫(huà)師應(yīng)當(dāng)將自己的本色藝術(shù)特征,通過(guò)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的形式展現(xiàn)出來(lái).獨(dú)特過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的一種義上并不只是對(duì)應(yīng)人的解為一種方法.獨(dú)特快畫(huà)創(chuàng)作的具體實(shí)踐當(dāng)中體內(nèi)容是:在創(chuàng)作的過(guò)則,勤于積累,深入生持本色演繹的原則,勇創(chuàng)作的過(guò)程中始終重視相學(xué)習(xí),各盡所長(zhǎng).它中的二個(gè)方面:培養(yǎng)創(chuàng)創(chuàng)作題材-本色演繹占兀其中弟一個(gè)方面是創(chuàng)作創(chuàng)作的具體內(nèi)容,弟二保障.我們知道有了好量,而沒(méi)有良好的團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)的過(guò)面的息識(shí)和能力首先還上來(lái).動(dòng)畫(huà)師總是被比師的手才臺(tái)匕目匕誕生出一個(gè)快樂(lè)元素是我在創(chuàng)作的創(chuàng)作思路,在具體的含心理思維.而可以被理樂(lè)元素

3、將被引中到動(dòng)去.獨(dú)特快樂(lè)元素的具程中提倡切身體驗(yàn)的原活.在創(chuàng)作的過(guò)程中堅(jiān)于創(chuàng)新,敢于突破在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,互簡(jiǎn)單的體現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程作理念-自然心源選擇成創(chuàng)作過(guò)程-團(tuán)隊(duì)之星的基礎(chǔ),弟一個(gè)方面是方面為占兀成創(chuàng)作的基本的題材和優(yōu)秀的制作力凝聚力也是無(wú)濟(jì)于事的程中要培養(yǎng)在這二個(gè)方是先回到動(dòng)畫(huà)這一概念做上帝,這是經(jīng)由動(dòng)畫(huà)個(gè)生動(dòng)的人物.動(dòng)畫(huà)帶給大豕的是無(wú)比的快樂(lè),而這份快樂(lè)是由無(wú)數(shù)人的辛勤勞動(dòng)與汗水換來(lái)的.我們往往習(xí)慣看事物美好的一面,然而動(dòng)畫(huà)正的魅力恰恰就是它漫長(zhǎng)枯燥的制作過(guò)程.臺(tái)匕目匕夠息識(shí)到這一占八、我相信就會(huì)找到始終鼓勵(lì)我們克服困難的動(dòng)力如同馬拉松比賽一樣,一張張?jiān)?huà)就是邁出的每一個(gè)步伐,在最后沖

4、刺到1冬占八、的那一瞬問(wèn)是無(wú)比美好的.這也是獨(dú)特快樂(lè)元素在動(dòng)畫(huà)中的廣泛含義.在這里將著重闡述從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過(guò)程中獨(dú)特快樂(lè)元素的重要息義.(一)本論獨(dú)特快樂(lè)的自然心源創(chuàng)作的過(guò)程是藝術(shù)豕解開(kāi)心結(jié)的過(guò)程,藝術(shù)創(chuàng)作始終要堅(jiān)持深入生活,并在這個(gè)過(guò)程中切身體會(huì).在我們準(zhǔn)備創(chuàng)作之刖,或者在考慮創(chuàng)作題材之刖一止要花大縣里的時(shí)問(wèn)去積累生活當(dāng)中的素材.走出校園,深入社會(huì).因?yàn)樵趯W(xué)校我們更多的是在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)方面的文化知識(shí).這樣下去的后果是逐漸使我們喪失觀察生活的實(shí)樂(lè)臺(tái)匕目匕力,而最終使自身的藝術(shù)洞察力漸漸退化.最多也只是成為匠人.所謂匠人,就更談不上創(chuàng)造性.這種路走,或永遠(yuǎn)在某種外畫(huà)論中有這樣的古訓(xùn):在創(chuàng)作

5、時(shí)不僅描寫(xiě)對(duì)象感情注入,心靈的引渡悟、思考和想象同時(shí)表心源或心象,才是藝術(shù)2在這個(gè)早節(jié)要探討的再?gòu)膭?chuàng)作當(dāng)中學(xué)習(xí).學(xué)之問(wèn)的聯(lián)系是環(huán)環(huán)相扣習(xí)時(shí)是被動(dòng)的去接受一代表我們已經(jīng)掌握灌輸是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝過(guò)具體的實(shí)踐才臺(tái)匕目匕充分的原理.下鄉(xiāng)寫(xiě)生、采創(chuàng)作之刖必須打好的基受血.通過(guò)長(zhǎng)期的自我提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng).中,創(chuàng)作的一些獨(dú)到思是只有技法,而無(wú)思想人注止永遠(yuǎn)沿著別人的力的牽引下行動(dòng)1.中國(guó)外師造化,中心源的外貌特征而且重視,把從對(duì)象所激發(fā)的感現(xiàn)出來(lái),這源于自然的創(chuàng)作的依托.是如何從學(xué)習(xí)中創(chuàng)作,習(xí)到感悟再到實(shí)踐二者的關(guān)系.往往我們?cè)趯W(xué)些思想或方法.這并不到大腦中的理論.動(dòng)畫(huà)術(shù)科目,也就是說(shuō)要通理解和掌握動(dòng)

6、畫(huà)理論中風(fēng),積累素材是我們?cè)诘A(chǔ).要以它為依托從中積累和自我兀善,才能在這個(gè)不斷積累的過(guò)程想也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生.包括民問(wèn)藝術(shù)在木版年之后也從浮山男紙藝術(shù)解到民問(wèn)區(qū)域風(fēng)格的炯鼠嫁女雖然在許多方形式的理解還有不到之和不斷的學(xué)習(xí)中感到受經(jīng)常進(jìn)行黃河流域的文老鼠嫁女短片中的云的采風(fēng)中,從栓馬石的風(fēng)的造型是從漢代畫(huà)像不是一昧的借鑒,而是改變.而稷山青龍寺的保貴的素材.還有許多氣息將會(huì)為以后的創(chuàng)作止境,許多古人留傳的耗盡畢生精力也無(wú)法讀在接下來(lái)的畢業(yè)創(chuàng)作風(fēng)顯的更為重要.這部五十年刖不為人普遍知她可以被認(rèn)為是我心中畫(huà)中的滲透以及發(fā)展.豕鄭洪峨老先生那里了異.看到了紙塑的老面自己對(duì)這種民問(wèn)藝術(shù)處,但是在半的準(zhǔn)備非淺.

7、在假期當(dāng)中也化采風(fēng)和學(xué)習(xí).如在中,實(shí)地采短片記錄了一個(gè)發(fā)生在曉的黃河船夫的事跡.的中華民族靈的一個(gè)縮影,就象拍攝記錄片落在深山峭谷的實(shí)目早地更深一層的了解.我發(fā)路上都有不同于之刖很距一樣,在不斷的收集清晰起來(lái).在起初查閱行船記載的文字少的的數(shù)字統(tǒng)計(jì),以及像傳連地名也與其他資料有也因?yàn)槭欠窖缘囊糇g而物的黃河大船的記錄也外在拖運(yùn)木船的細(xì)節(jié)方的形狀,有的資料為滾而具體拉纖的過(guò)程就更實(shí)地的考察,這些問(wèn)題還獲得了更多更有價(jià)值我結(jié)識(shí)了一位當(dāng)?shù)氐睦侠墓适?回憶并唱多資料中的空白也隨之一樣,先后三次刖往坐,進(jìn)行一步步的采集和現(xiàn)每一次采風(fēng)占兀回去的大的變化,就像調(diào)整隹八、過(guò)程中物象逐漸慢慢變的資料時(shí),關(guān)于旱

8、地可憐,只有一些水流里說(shuō)一樣的簡(jiǎn)短描述.就所出入.(有的地理名稱(chēng)不準(zhǔn)確)在關(guān)于運(yùn)輸貨無(wú)法從資料上知.另面如船底部所墊的木頭木,而有的則為木板.找不到依據(jù).通過(guò)二次都日到一一解決,同時(shí)的藝術(shù)素材.在采風(fēng)時(shí)者,他向我講述了從刖起當(dāng)時(shí)的拉船號(hào)子.許被一一填補(bǔ)上.在創(chuàng)作上我們須要堅(jiān)持去,在生活中去挖掘捕捕捉的對(duì)象交流、對(duì)話觀察生活的習(xí)慣,從而中去.體會(huì)自然心源所獨(dú)特快樂(lè)的本色演繹在這一節(jié)中主要闡述獨(dú)中所起到的具體作用.目的,就是要通過(guò)創(chuàng)造握自己和認(rèn)識(shí)自己,而器掌握自己.1而本色演創(chuàng),獨(dú)特快樂(lè)在這里特異.要求在構(gòu)思和設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式,制作手法等在已經(jīng)兀成的聯(lián)合作業(yè)的制作手法和表現(xiàn)形式方面還并不成熟,但就得去

9、保留.索了幾種制作手法,在選擇了工序比較復(fù)雜但不懈的深入到生活里面捉靈感,真誠(chéng)的與所要.這樣才臺(tái)匕目匕養(yǎng)成良好的更有力的投入到創(chuàng)作當(dāng)帶給你的獨(dú)特快樂(lè).特快樂(lè)元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作從事藝術(shù)的的一個(gè)重要和欣賞藝術(shù),更好的掌不讓無(wú)感情的技術(shù)和機(jī)繹的要求就是要追求原指題材內(nèi)容的新穎和差上敢于創(chuàng)新.如動(dòng)畫(huà)的等.中也嘗試了運(yùn)用一些新,影片本身來(lái)講有許多一些大膽的實(shí)驗(yàn)還是值在、之，刖期的設(shè)計(jì)過(guò)程中摸經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)篩選后很出效果的一種.在中期的制作過(guò)程中原法用鉛筆在動(dòng)畫(huà)紙上繪確,動(dòng)畫(huà)人物的邊緣線作的時(shí)問(wèn)掌握要與分鏡占兀全一致.加動(dòng)畫(huà)的環(huán)動(dòng)作更為流暢,達(dá)到預(yù)制作占兀成之后同樣進(jìn)行畫(huà)進(jìn)行修改.達(dá)到要求的藝術(shù)加工.真正的繪

10、了達(dá)到一止的美術(shù)效果紙上占兀成.首先將宣紙描線拷貝.這時(shí)的線條邊緣線,它不是占兀全閉面的繪畫(huà)感.描線占兀成一張色稿都由手工繪制術(shù)含縣里最高的環(huán)節(jié),每臺(tái)匕目匕過(guò)大,要保持視覺(jué)的制作基本就兀成了.中遍的手繪制作手法有很獨(dú)立占兀成,電腦上色的動(dòng)畫(huà)依然按昭八、傳統(tǒng)的方制.為了使動(dòng)作更加準(zhǔn)也要求占兀全閉合.而動(dòng)頭設(shè)計(jì)稿和攝影表上的節(jié)也比較嚴(yán)格,從而使期的效果.在原動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作檢查,將不到位的的原動(dòng)畫(huà)將要進(jìn)行描線制工作從這里開(kāi)始.為,描線和上色都將在宣打好止位孔.然后進(jìn)行就是影片中大豕看到的合的.這樣就加強(qiáng)了畫(huà)后將進(jìn)行手工上色,每兀成,這個(gè)環(huán)節(jié)也是技一張畫(huà)稿的顏色偏差不流暢性.到這里中期的期的制作過(guò)程相對(duì)于

11、普大的區(qū)別,兀全由手工方法被排除,這也是由影片的風(fēng)格所決止的.不同類(lèi)型題材的影片也應(yīng)當(dāng)選擇適合它的制作流程.后期的工作里就相對(duì)來(lái)說(shuō)大了一些,將手制作的畫(huà)面掃描進(jìn)電腦進(jìn)行合成.在這個(gè)環(huán)節(jié)主要工作是摳象.為了盡里不破壞畫(huà)面的表現(xiàn)力所有的電子圖片也由手動(dòng)摳象來(lái)兀成.最將合成好的圖象與音樂(lè)相對(duì)接.除了在畫(huà)面的創(chuàng)作上有所突破,在音樂(lè)上也極力與之配合,在學(xué)生的短片作業(yè)中往往將創(chuàng)作僅僅局限在視頻的制作上,對(duì)音樂(lè)的要求卻是非常隨息.配樂(lè)的重要性在片創(chuàng)作中是不容忽視的.在這部民問(wèn)題材的3片當(dāng)中,音樂(lè)扮演了很重要的角色.選用地方特色的民樂(lè),配器也以噴吶為主,包括笙,鼓,鑼等.作曲豕根據(jù)短片的情節(jié)創(chuàng)作音樂(lè),同時(shí)也借

12、鑒和容入了一些民問(wèn)音樂(lè)的一些特色韻律.如民問(wèn)的迎親音樂(lè),還有新絳花鼓中的等在音效方面運(yùn)用噴吶的音色特占八、模仿老鼠的聲音,用吊來(lái)模擬風(fēng)的聲音,小鼓和小鑼模擬云的聲音.其中最具創(chuàng)造性的是老鼠鑿墻時(shí)的音效,是由鼓槌滑動(dòng)鼓錄音方面都是有演奏豕來(lái)占兀成的.目刖正在制作當(dāng)中的也力圖追求獨(dú)樹(shù)一幟,在創(chuàng)息上爭(zhēng)部較寫(xiě)實(shí)的動(dòng)畫(huà)短片在加嚴(yán)格,從而在制作上所以考慮做這樣類(lèi)型的本身的類(lèi)型決止.在人,場(chǎng)目早設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)與人經(jīng)基本敲止了影片的美會(huì)適當(dāng)?shù)牟捎靡痪S與二這些方法最終的目的是加緊湊的聯(lián)系在一起,.方特色的鼓樂(lè),將威類(lèi)作為影片音樂(lè)的主要集到的拉船號(hào)子重新進(jìn)錦上天花.爭(zhēng)取在視聽(tīng)成.(在普遍情況下)一要成百乃至上千的動(dòng)畫(huà)

13、們?cè)谶@里不就美國(guó)或日而只是從規(guī)模很小的學(xué)也是從具體的實(shí)踐中總談及到這個(gè)方面的問(wèn)題很廣的問(wèn)題.對(duì)于這方到作為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人的最在八一年代出生的孩子小到大許多人習(xí)慣了在是有特止的歷史原因造是導(dǎo)致與他人合作的臺(tái)匕目匕人較差.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)息識(shí)被人們所高度重視,它注.將合作精神才在創(chuàng)作豕嘗試和訓(xùn)練的.從二程中,就應(yīng)當(dāng)有息識(shí)的比如從簡(jiǎn)單的小品式的內(nèi)容進(jìn)行合理的分配.部耗資巨大的動(dòng)畫(huà)片需作者共同來(lái)占兀成,我本的商業(yè)片做詳細(xì)研究生短片創(chuàng)作來(lái)做分析.結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)和想法.也是一個(gè)創(chuàng)作中涉及面面因素的探討直接關(guān)系基本的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng).基本上是獨(dú)生子女,從孤獨(dú)的環(huán)境中生活,這成的,它的直接后果就力相對(duì)其他國(guó)豕的同齡也正是在這樣的目目早下也在其他行業(yè)中被受關(guān)的始終是應(yīng)當(dāng)一直被大級(jí)開(kāi)始的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課將作業(yè)作為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象創(chuàng)作,要人為的將工作如最粗略的分為視頻和其他類(lèi)型的作品不同,在制作流程