高考作文標(biāo)題素材——古詩(shī)文篇

1、高考作文標(biāo)題素材古詩(shī)文篇1白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò)，青春一去不復(fù)返。出自清翟激風(fēng)俗編時(shí)序：白日莫閑過(guò), 青春不再來(lái)。2智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自后漢書(shū)朱浮傳：蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而 動(dòng)，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也。3自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自老子第二十四章：自見(jiàn)者不，自是者不彰；自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。【4】但有路可上，更高人也行。適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入全唐詩(shī)外編的唐代詩(shī)

2、人龔霖老學(xué)庵筆記之四中的詩(shī)句，僅此兩句。但有路可上，更高人也行，意思是說(shuō)，只要 有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩(shī)句是條件復(fù)句。但有路可上是更高人也行 的必要條件，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生更高人也行的結(jié)果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事， 但有豐富的哲理情趣。5莫倚高枝縱繁響，也須回首顧蝗螂。適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸日：君既能詩(shī)，可詠此也。陸辭 之不可，即席作詠蟬：綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。 因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩(shī)寫(xiě)了 螳螂捕蟬，黃雀在后的相互關(guān)

3、系。6后人收得休歡喜，還有收人在后頭。適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌書(shū)扇示門(mén)人，作者是范仲淹，原詩(shī)為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩(shī)明 白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有，但是占有田地的人不要【54】晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。適用于及時(shí)行樂(lè)，珍惜現(xiàn)在等?！境鎏帯繚h無(wú)名氏古詩(shī)十九首生 年不滿百【譯注】既然苦于白天短夜晚長(zhǎng)，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢？秉，拿著?！?5】及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。適用于珍惜時(shí)間等?！境鎏帯繒x陶淵明雜詩(shī)十二首：盛年不重 來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。【56世路如今已慣，此心到處悠

4、然。此心到處悠然，可以單獨(dú)做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度。【出處】宋張孝祥西江月題漂陽(yáng)三塔寺【譯注】坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪 里都會(huì)悠然自在。57君子交有義，不必長(zhǎng)相從。適用于交友，友誼，義氣等?！境鎏帯咳龂?guó)魏郭遐叔贈(zèng)嵇康五 首【譯注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。 義情誼。相從：相隨。【58】只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。在這個(gè)時(shí)代，要堅(jiān)守自己，堅(jiān)守寂寞等。【出處】唐孟浩然留別 王維【譯注】只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門(mén)隱居吧。59敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。適用于不爭(zhēng)，做自己等?！境鎏帯刻魄仨w玉貧女【譯注】敢以靈巧的雙手和精

5、細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫(huà)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，去跟別人爭(zhēng)妍斗麗。60 一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。適用于正氣、操守等，其中浩然氣可以替換。比如一點(diǎn)誠(chéng)信意,千里快哉風(fēng)等?！境鎏帯克翁K軾水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張健侄【譯注】胸懷一點(diǎn)浩然正氣，就會(huì)像身 披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操。孟子公孫丑上有我善養(yǎng)吾浩然之氣。快哉風(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉風(fēng)賦寫(xiě)道， 有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，日：快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？ 61刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。兩句可以分別做題目，前半句適用于簡(jiǎn)潔，后半句適用于創(chuàng)新?！境鎏帯壳遴嵺扑郝?lián)【譯

6、注】刪繁就簡(jiǎn)，使詩(shī)文像三秋落葉后的樹(shù)木一般簡(jiǎn)明；領(lǐng)異標(biāo)新， 讓詩(shī)文如二月初綻的春花那樣清新。三秋：秋季的第三個(gè)月，即深秋。得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn) 化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格 的暮春：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。7物各適其天，夫豈論大小。適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的雜詠：昆鵬奮云霄，尺焦棲野草。物各適其天，夫豈論大小。適其天，即適應(yīng)其 本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯨鵬和尺晏I相比，大小之別不言而喻，

7、而小的尺翳騰躍而上，數(shù)仞而下， 翱翔蓬蒿之間和鯉鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比，可是它也是飛之至也。它盡了主觀上最大的努力。這首 詩(shī)可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條 件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。8生材貴適用，慎勿多苛求。適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)雜興中說(shuō)：駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩(shī)歌 每句都適合做標(biāo)題） 生材貴適用和物各適其天，一從施用上講，一從本性上言，其理相通。9始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼。適用于自由。原詩(shī)為宋代歐

8、陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的畫(huà)眉鳥(niǎo)：百喈千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼。哪怕是金籠總不如山 林，關(guān)鍵在于自由的可貴。10雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩(shī)為明朝高啟嘆墻下草：青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。墻下草經(jīng)霜后還是青青 的，經(jīng)霜說(shuō)明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。如果沒(méi)有墻的條件，而是一 般的原上草，那它們的見(jiàn)春和逢秋都是同時(shí)的。因了 墻，所受光照少、地溫低，則它感受春 的氣息便遲，陸游的梅花詩(shī)中也曾說(shuō)：幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。也是這個(gè)道理。見(jiàn) 春遲是不幸，秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩

9、重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能 向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活、學(xué) 習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。11寸心原不大，容得許多香。適用于志向，每個(gè)人都發(fā)光。原詩(shī)為明代張羽的蘭：能白更 兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的揚(yáng)：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其寸心習(xí)習(xí)飄出。啊，真 是令人心醉神怡！這一筆，跌宕成趣。12苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的苔：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

10、苔辭自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有 自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。13蛾蜉大樹(shù)，可笑不自量。適用于不自量力，不自知等。原詩(shī)為韓愈的調(diào)張籍李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蝸蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。詩(shī)人將它擬人化了，目的化 了，似乎批蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù)。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹(shù)參天、枝葉怒放、郁郁蒼 蒼！如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力！而樹(shù)陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波 勞形地鉆穴打洞，想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對(duì)比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩(shī) 人又用了一個(gè)撼字，充滿了嘲弄意味，

11、更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：可笑不自量！ 這就 一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。14不有百煉火，孰知寸金精！適用于磨難，困難等，出處唐孟郊古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕，意思是不 經(jīng)過(guò)千百次冶煉，怎么會(huì)知道寸金的精純！15慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐儲(chǔ)光羲江南曲其-,意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。16英雄不失路，何以成功名！出處清屈紹隆贈(zèng)朱士稚，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名!17不遇陰雨后，豈知明月好！出處清孫枝蔚田家雜興次儲(chǔ)光羲韻，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢!18此生泰山重，勿作鴻毛遺。適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋蘇

12、軾和陶詠三良，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。19欲窮大地三千里，須上高峰八百盤(pán)。適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明劉基登白云絕頂，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰。20年少當(dāng)及時(shí)，蹉跪日就老?？梢蕴鎿Q少壯不努力，老大徒傷悲。出自南朝樂(lè)府子夜 歌（其十六）：年少當(dāng)及時(shí)，蹉坨日就老。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草。21得知千載上，正賴古人書(shū)。適用于閱讀，傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的贈(zèng)羊長(zhǎng)史。陶淵明認(rèn)為，他從古人書(shū)中可以得到知識(shí)和娛樂(lè)。讀書(shū)，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把 這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R(shí)。古人書(shū)是可貴的。它是后人認(rèn)

13、識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒 前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化，以拓寬自己的視野。我 們要有目的地讀書(shū)，還要有計(jì)劃地讀書(shū)，既要博覽群書(shū)，又要精讀好書(shū)，擇善而從，這才是正確的讀書(shū)方 法。總之，欲知千載上，必讀古人書(shū)！22患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈贈(zèng)別元十八協(xié)律六首（其五）。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨 別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得 的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海（即潮州），無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之

14、力。通俗中見(jiàn)深邃， 素樸中含深情。23人家不必論富貴，惟有讀書(shū)聲最佳。適用于讀書(shū)等。選自唐代翁承贊書(shū)齋漫興二首（其二）：官事歸來(lái)衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書(shū)聲最佳。當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒 著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門(mén)時(shí)，只見(jiàn)茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻，詩(shī)人 不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了 人家不必論富貴，惟 有讀書(shū)聲最佳的詩(shī)句?！?4】書(shū)卷多情似故人選自明代于謙的觀書(shū)：書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字, 胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏搭^隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。25看

15、似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的題張司業(yè)詩(shī)：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。這首 是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī)，同時(shí)道出了 尋常和奇崛、容易和艱辛的深刻哲理。26 一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐，讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。選自明代周立勛的飲酒： 儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書(shū)。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。 我愿常飲酒，不復(fù)知其余。該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對(duì) 象的哲理意義。讀書(shū)萬(wàn)卷，積累理論知識(shí)，是重要的，因

16、為人生處萬(wàn)類(lèi)，知識(shí)最為賢；但是，理論知 識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐 相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐一語(yǔ)不能踐，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞 的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒(méi)有任何實(shí)際意義的 萬(wàn)卷徒空虛。作者從現(xiàn)實(shí)批判 中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。27舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)？適用于自己奮斗，自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的漁歌子方契理：舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。28門(mén)前兩條轍，何處去不得。適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等。出處全在人，路亦無(wú)

17、通塞同樣適合做標(biāo)題。選自唐聶夷中行路難：莫言行路難，夷狄如中國(guó)。謂言骨肉親，中門(mén)如 異域。出處全在人，路亦無(wú)通塞。門(mén)前兩條轍，何處去不得。自從樂(lè)府詩(shī)行路難出現(xiàn)以后，世人多借 此言世路艱難及離別傷悲之意（樂(lè)府古題要解）o鮑照說(shuō)：男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng) 嘆（擬行路難）；李白云：大道如青天，我獨(dú)不得出，行路難，歸去來(lái)。唐代詩(shī)人聶夷中卻不 這樣認(rèn)識(shí)。他在行路難中唱道：莫言行路難，出處全在人，路亦無(wú)通塞。這兩句詩(shī)意就是平時(shí) 人們所說(shuō)的事在人為 沒(méi)有走不通的路的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理。易經(jīng)云：窮則變，變則通，通則久。命運(yùn)不通稱(chēng)之為窮。窮則思變，要干，要突破。這不就 是

18、聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎？要干，要有出路，全在人。全在人三字，重如千鈞。人是出處路 通塞的前提，全是關(guān)鍵。一個(gè)全字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。天下無(wú)難事，只要肯登攀。人 間任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽(tīng)行 路難，歸去來(lái)的呼喚，就會(huì)有出處，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行, 去不得，途不通。29陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！適用于安貧樂(lè)道等。選自元代宋方壺中呂山坡羊道情：青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成??？陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！貧，氣不改； 達(dá)，志不改。30丈夫不逆旅，何以及蒼生？適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)

19、；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。原詩(shī)選自于明朝俞大猷的秋日山行：溪漲巨魚(yú)出，山幽好鳥(niǎo)鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹 夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。莊子山木：陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。以旅店為家，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大 猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫(xiě)照。丈夫不逆旅是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒， 也該享受天倫之樂(lè)，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的 語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘 受鞍馬勞頓之苦，為的是

20、天下百姓能安居樂(lè)業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。31勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí)。比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的小心坡：險(xiǎn)極坡難過(guò)，小心容自持。勸君平地上，還似過(guò) 坡時(shí)。可以改編成：勸君常有過(guò)坡心。清田松巖題勞山杖詩(shī)：路當(dāng)坦處亦防傾。也可以 直接做標(biāo)題。32自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。出自唐代崔涂的春夕：水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。胡蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五 湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。33鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。出自?shī)經(jīng)小雅鶴鳴，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩(shī)句以鶴即使身處

21、低處，鳴叫聲也能響徹云外, 比喻真理和才能是不可抹殺的。34始知五岳外，別有他山尊。適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫木皮嶺，詩(shī)句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。35芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分，這是詩(shī)人因?qū)嗜藗诺母袀鴮?xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句。以新陳代謝 是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過(guò)分感傷。36 一詩(shī)干改始心安適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清袁枚遣興詩(shī)：愛(ài)好由來(lái)落筆難, 一詩(shī)干改始心安。37何意百煉剛，化為繞指柔。適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵?jì)。【出處】晉劉琨重贈(zèng)

22、盧謳【譯注】怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。38居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。適用于品德等，做好自己，實(shí)力?！境鎏帯刻朴菔滥舷s【譯注】39草螢有耀終非火，荷露雖39草螢有耀終非火，荷露雖蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的 人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠 外界的幫助。豈是珠?？梢苑珠_(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適 用于不為假象迷惑，要有真東西等。【出處】唐白居易放言五首【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光, 但終歸不是火；荷葉上的露珠雖

23、圓，但它哪是珍珠呢？40大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等?！境鎏帯刻瓢拙右缀?jiǎn)簡(jiǎn)吟【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用 鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。41睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)，道非身外更何求。可以用睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物?！境鎏帯刻贫拍恋?池州九峰樓寄張祜【譯注】睫毛就在眼前老是看不見(jiàn)，寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處 去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律和技巧。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋 找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人

24、視而不見(jiàn)。42桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。用雛鳳清于老鳳聲直接做標(biāo)題，類(lèi)似于芳林新葉催陳葉?！境鎏帯刻评钌屉[韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕【譯注】桐花盛開(kāi)，遍布在迢迢萬(wàn)里的丹 山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹(shù)的花。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上，以桐實(shí)為 食。丹山：傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩。43從來(lái)名利地，皆起是非心。適用于名利等?！境鎏帯刻朴谖淞?yáng)|門(mén)路44百年能幾日，忍不惜光陰。適用于惜時(shí)，珍惜光陰等?！境鎏帯刻贫跑鼹Q贈(zèng)李蒙叟【譯注】 一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。45卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎?！境鎏帯刻贫跑鼹Q涇溪，又見(jiàn)羅隱同名詩(shī)。全詩(shī)為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 【譯注】涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí) 落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒(méi)有石頭的地方，常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水。46好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。適用于年少奮斗，好事多磨等。少年無(wú)向