對外漢語功能派教學法交際法

1、功能派功能學派認為，任何一種文化現(xiàn)象，不論是抽象的社會現(xiàn)象，如社會制度、思想意識、風俗習慣等，還是具體的物質(zhì)現(xiàn)象，如手杖、工具、器皿等，都有滿足人類實際生活需要的作用，即都有一定的功能。它們中的每一個與其他現(xiàn)象都互相關聯(lián)、互相作用，都是整體中不可分的一部分。拉德克利夫布朗側重“社會結構”的研究，因而后來人們習慣地把拉德克利夫布朗的理論稱為“結構功能論”。功能學派對進化學派、歷史學派和傳播學派都持反對態(tài)度。他們直接或間接地為推行英國政府的殖民政策做了許多工作，因而受到官方的支持。 功能派著作第二次世界大戰(zhàn)后，殖民地國家紛紛獨立，他們不歡迎曾為帝國主義殖民政策服務過的人類學家再去作實地調(diào)查。因此，

2、以實地調(diào)查為主要研究方法的功能主義理論就不再象以前那樣時興了。時代的變化，科學的發(fā)展，又使越來越多的西方人類學家認識到功能主義理論的局限性，從而紛紛疏遠了它。50年代法國結構主義學派的興起和英國功能學派內(nèi)部的分化，也是功能學派影響縮小的原因。系統(tǒng)功能學派的興起，與整個語言學的功能主義思潮有關。功能主義（functionalism）指的是當代語言學界與形式主義相對峙的一種學術思潮。它旨在通過語言在社會交際中應實現(xiàn)的功能來描寫和解釋各種語言的音系的、語法的和語義的語言學特征。在這個學術思潮中，有幾個主要的學派影響比較大，它們是布拉格學派倫敦學派。 布拉格學派一直是語言學界公認的一個功能主義學派，它

3、所說的功能主要包括語言在交際行為中的功能、語言在社會中的作用、語言在文學中的功能以及從功能觀點看語言在不同層次方面的問題。倫敦學派的興起稍為晚一點，由英國語言學家弗思教授開創(chuàng)，后來由他的學生韓禮德（M.A.K.Halliday）教授繼承和發(fā)展，形成現(xiàn)在人們稱之為系統(tǒng)功能語言學的學派。韓禮德從20世紀70年代以來陸續(xù)發(fā)表了很多著述，建立起系統(tǒng)功能語法的理論體系，成為語言學中一個獨樹一幟的的學派。 系統(tǒng)功能語法學派的語言學家門每年舉行一次系統(tǒng)理論討論會。第一屆至第八屆在英國召開。隨著影響的擴展和隊伍的擴大，1982年第九屆年會在加拿大召開，這標志著該學派的理論已具有國際影響。1985年美國密執(zhí)安大

4、學舉辦第十二屆年會，由于到美國是布龍菲爾德結構主義和喬姆斯基轉換生成語法學派的堡壘，所以在美國舉行這樣的大會具有深遠意義。到今天，功能主義已經(jīng)與形式主義成為語言學研究中的兩大思潮。 系統(tǒng)功能語法包括系統(tǒng)語法和功能語法兩個部分，但這不是兩種語法的簡單總和，而是一種完整的語言理論框架的兩個不可分割的方面。 系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語法學著重說明語言作為系統(tǒng)的內(nèi)部底層關系，它是與意義相關聯(lián)的可供人們不斷選擇的若干個子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡，又稱意義潛勢。語言作為符號的一種，在表述說話人想要表達的語義時，必然要在語言的各個語義功能部分進行相應的選擇。功能語法重點需要說明的是：語言是社會交往的工具，語言系統(tǒng)是人們在長

5、期交往中為了實現(xiàn)各種不同的語義功能而逐漸形成起來的；人們在交往中需要在語言系統(tǒng)中進行選擇時，也是根據(jù)所要實現(xiàn)的功能而進行有動因的活動。 系統(tǒng)功能語法的六個核心思想是： 1純理功能的（metafunctional）思想。 韓禮德認為語言的性質(zhì)決定人們對語言的要求，即語言所必須完成的功能。這種功能千變?nèi)f化，具有無限的可能性，但其中有著若干個有限的抽象的功能，這就是純理功能，或稱元功能。它包括三個方面： 語言是對存在于客觀世界的過程和事物的反映，這是經(jīng)驗（experiential）功能；語言是社會人的有意義的活動，是做事的手段，是動作，因此其功能之一是反映人與人之間的關系，這是人際（interper

6、sonal）功能；實際使用中的語言的基本單位不是詞或句這樣的語法單位，而是語篇，它表達相對地說來是比較完整的思想，這樣的由說話人將上述兩種功能組織起來成為語篇的功能稱語篇功能。 2系統(tǒng)的思想。 語言不是所有合乎語法的句子的集合，因此對語言的解釋應用意義的有規(guī)則的源泉-意義潛勢來解釋。韓禮德認為結構是過程的底層關系，是從潛勢中衍生的，而潛勢可以更好得用聚合關系來表達，因此韓禮德的系統(tǒng)的思想是把語言系統(tǒng)解釋成一種可進行語義選擇的網(wǎng)絡，當有關系統(tǒng)的每個步驟一一實現(xiàn)后，就可以產(chǎn)生結構。 3層次的思想。 系統(tǒng)功能語法認為，語言是有層次的，至少包括語義層、詞匯語法層和音系層。各個層次之間存在著實現(xiàn)（rea

7、lize）關系，即對意義（語義層）的選擇實現(xiàn)于對形式（詞匯語法層）的選擇，對形式的選擇實現(xiàn)于對實體（音系層）的選擇。由于有這樣的觀念，整個語言系統(tǒng)又可看作是一個多重代碼系統(tǒng)，即由一個系統(tǒng)代入另一個系統(tǒng)，然后又代入另一個系統(tǒng)。采用層次的概念還可以使人們對語言本質(zhì)的了解擴展到語言的外部，語義層實際上是語言系統(tǒng)對語境即行為層或社會符號層的體現(xiàn)。因此，甚至可以將語義層看作是一個連接詞匯語法層和更高層面的符號學。 4功能的思想。 這里的功能是形式化的意義潛勢的離散部分，是構成一個語義系統(tǒng)的起具體作用的語義成分，詞匯語法的成分或結構只是它的表達格式。如： The little girl broke her

8、 glasses at school 概念功能： 動作者 過程 目標 環(huán)境 及物性 - 詞匯語法： 名詞詞組 動詞 名詞詞組 介詞短語 這就將表達式和它所表達的語義清楚地分為不同的層次，而后對這里所涉及的每一個部分再進行具體的研究。 5語境的思想。 系統(tǒng)功能語法認為，如果人們把語言當作一個整體來看待，那么就必須從外部來確定區(qū)別語義系統(tǒng)的標準，也就是要依靠語境來確定同一語義類型的語言材料是否真的是同一意義的標志。語言之外的社會語境或情景與語言一樣也是語義的一部分。情景分析法和情景意義與其他層次的分析法和意義的區(qū)別在于：（1）前者涉及有關世界的非語言特征；（2）說話者和聽話者都要掌握有關文化的非語

9、言部分。韓禮德也認為，社會語境、環(huán)境、相互交往等概念與知識、思維在理論是同類型的。 6近似的或蓋然的思想。 韓禮德從信息理論中汲取了近似的（approximative）或蓋然的（probabilistic）思想。語言固有的特征之一是蓋然的，這種規(guī)律性特征在人們選擇詞匯時表現(xiàn)得最為明顯，例如，從英語中選擇人行道的詞匯時，有人好用sidewalk，有人好用pavement等。人們只能從相對概率來掌握其使用范圍。把這樣的原則推進到對語法系統(tǒng)的描寫上，那么在各種句型的使用上也就有一個蓋然率的問題。因此，這樣的思想表明，要掌握不同形式項目的使用，便要更精確地區(qū)別語義與特定情景語境的關系。這一理論的重要性

10、也在于說明不同語域之間的差別可能就是它們在詞匯語法層面上的蓋然率不同，而這又是受制于所要表達的不同語義的確切程度。六交際法交際法又稱“交際語言教學”“功能法”是以語言功能和意念為綱，培養(yǎng)在特定的社會語境中運用語言進行交際能力的一種教學法。交際法產(chǎn)生于70年代初期，西歐共同體國家，中心在英國。創(chuàng)始人為：威爾金斯；代表人物：英國的亞歷山大和威多森，荷蘭的范愛克。背景：60年代開始，語言學研究重點由語言的形式結構轉向語義、語言的使用和語言的社會功能。交際法的語言學理論基礎是60年代興起，70年代形成高潮的社會語言學。尤其是社會語言學家海姆斯的交際能力理論和功能主義語言學家韓禮德的功能語言理論和話語分

11、析理論，以及威多森的語言交際觀。交際法的語言觀認為：語言是表達意義的系統(tǒng)，其基本功能是社會交際，因而語言的基本單位不僅是其語法結構的特征，也包括話語中的功能范疇和交際意義范疇，而語言的結構則反映其功能和交際用途。語言學不應僅僅研究語言的形式，更要關注語言完成的社會功能以及語言在人們社會交往中收到的制約因素。因此，第二語言教學的目的不僅是讓學習者掌握語言的規(guī)則，能正確地運用語言，更要掌握語言的使用規(guī)則，得體地使用語言。交際法的心理學理論基礎是人本主義心理學和60年代后期興起的心理語言學。交際法強調(diào)以學生為中心，首先要分析學習者對第二語言的需要，通過“需要分析”選擇應該學習的語言功能和語言形式，教

12、學內(nèi)容和教學方法的決定都必須從學習者的需要出發(fā)。交際法明確提出功能意念大綱：功能：是用語言做事，完成一定的交際行為。交際大綱把語言功能分為六類： 傳達與了解實際情況：如，判明、報告、糾正、詢問等 表達或了解理智型態(tài)度：如，同意、可能、知道、確定、必須、接受、拒絕等 表達或了解道義上的態(tài)度：如，道歉、原諒、贊同、反對、遺憾等 表達或了解情感上的態(tài)度：如，高興、不高興、喜歡、滿意、失望、意愿、需要、希望請人做事：如，請求、警告、指令、建議等社交：如，問候、介紹、告別、祝酒等意念：指功能作用的對象，也就是功能的具體內(nèi)容，常用來回答“誰、什么”等問題，分為普通意念和特殊意念。普通意念：指與功能相關的時

13、、空、數(shù)量等關系，比如，存在、時間、空間、數(shù)量、質(zhì)量、心理關系、指代等，適用于各種話題和背景，是所有學習者都必須掌握的，與功能成為“共核”。特殊意念：是由話題直接決定的詞匯項目，也就是各種詞匯，如個人身份、住處、業(yè)余愛好、旅行、健康福利、買東西、食物飲料、花鳥魚蟲、家庭社會、服務行業(yè)、問路、語言、天氣、公共標志等。功能、普通意念、特殊意念是交際的三大要素。除了這三要素以外，人們的交際活動還涉及到情景、社會、性別、心理等作用，語體或語域，重音和語調(diào)、語法和詞匯，語言的輔助手段等。語體或語域一般可分為：嚴肅體、正式體、中性體、非正式體和親昵體五種，需要根據(jù)對話者的身份關系、使用場合及談話內(nèi)容而選擇

14、。交際法中語言結構的掌握也是教學的重要內(nèi)容之一，只是強調(diào)語言形式結構的教學要服從于語言功能。有的學者提出區(qū)分“交際前活動”（包括結構性活動和準交際活動）和“交際活動”（功能交際活動和社會交往活動）特點：明確提出第二語言教學目標是培養(yǎng)創(chuàng)造性地運用語言進行交際的能力，不僅要求語言的正確性，還要求得體性。以功能和意念為綱，根據(jù)學習者的實際需要，選取真實自然的語言材料。交際過程交際化，交際既是學習的目的也是學習的手段。在教學中創(chuàng)造接近真實的情景采取小組活動形式培養(yǎng)言語交際能力，并把課堂交際活動與課外生活中交際結合起來。以言語交際為主要形式話語為教學的基本單位，語音、詞匯、語法主要通過話語情景綜合教學，

15、必要的句型操練也是為掌握話語能力服務的，并結合話語進行。單項技能訓練與綜合技能訓練相結合，以綜合技能訓練為主。通常按話題螺旋式地進行安排語言材料，將功能與結構結合在話題中，循序漸進地組織教學。強調(diào)言語交際內(nèi)容和信息的傳遞，不苛求語言形式，對錯誤要有一定的容忍度，對錯誤能不糾就不糾，鼓勵學生的主動性和創(chuàng)造性。根據(jù)學以致用的原則，有針對性地對不同專業(yè)學習者進行“專用語言”的教學。交際法與聽說法比較：（p277）A目標：聽說法是培養(yǎng)語言能力，強調(diào)語言的正確性，追求達到說母語者的水平；功能法是培養(yǎng)語言交際能力，更強調(diào)語言的流利性、可接受性和得體性，而正確性是由語境來決定的，追求可理解的發(fā)音。B重點：聽

16、說法對形式和結構的重視超過意義，語言學習是學習語音、詞匯、語法，句子是基本教學單位；功能法則意義和功能壓倒一切，語言學習是學習交際，話語是教學基本單位。C內(nèi)容：聽說法不強調(diào)學習語言變體，語言項目不一定情景化，教學順序由語言項目的復雜性決定，先聽說后讀寫，先口語后書面語；功能法把語言變體看做學習的重要內(nèi)容，語言項目必須情景化，教學順序主要由學習者對內(nèi)容、功能或意義的需要和興趣決定，聽說讀寫全面要求，閱讀和寫作根據(jù)需要從一開始就進行。D方法：聽說法要求記憶以語言結構為主的對話，主張操練，追求“過度學習”，以句型教學為基礎的嚴格訓練，然后才進行交際活動，教學過程中避免語法翻譯；功能法的對話以交際動能

17、為核心，一般不需要專門記憶，不排斥句型操練但主要通過交際活動掌握目的語系統(tǒng)，從一開始就鼓勵交際活動，并采用一切能幫助學習者的手段。E母語：聽說法盡可能避免使用母語，初級階段禁止翻譯練習；功能法在需要時允許適當使用一些母語，也可以進行翻譯練習。F師生：聽說法以教師為中心，教師決定教學內(nèi)容和順序，是主宰，不放過學生錯誤，避免形成習慣；功能法以學生為中心，從學生需要出發(fā)決定教學內(nèi)容和方法，教師作為課堂引導者、協(xié)調(diào)者、參加者和資源提供者，幫助學生主動、自由地運用語言，允許學生犯錯誤，讓學生通過無數(shù)次試誤和發(fā)現(xiàn)的學習掌握語言。交際法教學步驟：（P278） 展示語言材料：真實、自然、連貫的對話，圖片、實物。 對每段對話進行口頭練習 學習對話中出現(xiàn)的基本交際表達法以及相應的語言結構，幫助學習者發(fā)現(xiàn)并總結用于表達功能的結構規(guī)則。 在教師提供的交際情境中，讓學生運用學過的語言從有指導的到完全自由地表達自己的思想，以培養(yǎng)學生在實際生活中的交際能力。評價：A明確地提出培養(yǎng)交際能力這一語言教學的根本目標，