王實(shí)甫與《西廂記》PPT 課件

1、王實(shí)甫與西廂記一、生平創(chuàng)作簡(jiǎn)介王實(shí)甫，名德信，大都人。生卒年不詳，主要活動(dòng)時(shí)期在元成宗貞元、大德年間。其早年生活情狀從賈仲明凌波仙吊詞中可見一斑： 風(fēng)月營密匝匝列旌旗， 鶯花寨明飚飚排劍戟， 翠紅鄉(xiāng)雄糾糾施謀智。 作詞章，風(fēng)韻羨， 士林中等輩伏低。 新雜劇，舊傳奇， 西廂記天下奪魁。其經(jīng)歷又可從套數(shù)商調(diào)集賢賓退隱中見出，其套數(shù)中的后庭花支曲云： 住一間蔽風(fēng)霜茅草丘，穿一領(lǐng)臥苔莎粗布裘，捏幾首寫懷抱歪詩句，吃幾杯放心胸村醪酒。這瀟灑傲王侯，且喜的身登中壽。有微資堪贍赒，有亭園堪縱游。保天和自養(yǎng)修，放形骸任自由。把塵緣一筆勾，再休題名利友。朱權(quán)太和正音譜云其“凄愴怨慕” 。王實(shí)甫一生有十三個(gè)雜劇，

2、現(xiàn)有全（足）本流傳的是西廂記、四丞相高宴麗春堂、呂蒙正風(fēng)雪破窯記。此外還存有芙蓉亭、販茶船各一折曲文。其中西廂記是其代表作，王世貞曲藻：“北曲故當(dāng)以西廂壓卷。”自明朝成化、弘治之后，有學(xué)人提出本劇是實(shí)甫與關(guān)漢卿合作完成，略備一說。 “元曲四大家”相關(guān)討論。二、故事源流唐傳奇 ：元稹 會(huì)真記在這個(gè)小說中崔張愛情有始無終，小說的作者元稹充分肯定了張“始亂終棄”是“善于補(bǔ)過”，肯定張生拋棄尤物是回復(fù)“非禮不可入”的行徑。 鼓子詞：宋趙德麟商調(diào)蝶戀花詞 卷首云：“最恨多才情太淺，等閑不念離人怨”，這一提法意義很明確，即指責(zé)張生的薄情。諸宮調(diào)：金董解元西廂記諸宮調(diào)較會(huì)真記增加了許多內(nèi)容情節(jié)，比如白馬解圍

3、等等；將傳奇擴(kuò)展成五萬字的講唱文學(xué) ；改變了“始亂終棄”的主題 ；尤其是以“四不”所謂“不以進(jìn)取為榮，不以干祿為用，不以廉恥為心，不以是非為戒”，把張生創(chuàng)造成一個(gè)“膽狂心醉”的癡蟲，把崔鶯鶯變成一個(gè)“報(bào)德難從禮”的叛逆者，從而得出“從今至古，自是佳人合配才子”的主題。 故事變遷的背后折射的是創(chuàng)作取向的轉(zhuǎn)變：從士大夫立場(chǎng)向市民立場(chǎng)轉(zhuǎn)換這一轉(zhuǎn)換的背后，凸顯的是中國古典文化后期越來越緊張的情禮糾葛，以及民間意識(shí)逐步上升后帶來的文化重心的緩慢偏移。三、劇情梗概西廂記雜劇五本20折，每本一楔子。 第一本張君瑞鬧道場(chǎng)末唱：1、游殿 2、問醮 3、聯(lián)吟 4、鬧齋第二本崔鶯鶯夜聽琴旦唱：1、寺警 2、請(qǐng)宴 3

4、、賴婚 4、琴心第三本張君瑞害相思紅唱：1、傳簡(jiǎn) 2、鬧簡(jiǎn) 3、賴簡(jiǎn) 4、酬簡(jiǎn)第四本草橋店夢(mèng)鶯鶯分唱：1、佳期 2、拷紅 3、送別 4、驚夢(mèng)第五本張君瑞慶團(tuán)圓分唱輪唱：1、報(bào)捷 2、寄衫 3、婚變 4、團(tuán)圓（輪唱） 四、西廂記的戲劇沖突背景設(shè)置喪期寺廟暮春花園月夜矛盾設(shè)置主要矛盾次要矛盾兩類沖突人物與人物間的沖突人物自身的內(nèi)心沖突 高潮轉(zhuǎn)折賴婚 賴簡(jiǎn) 佳期 拷紅 送別 婚變 一部西廂止為張君瑞一人，而張君瑞一人，又止為“白馬解圍”一事。其余枝節(jié)，皆從此一事而生夫人之許婚，張生之望配，紅娘之勇于撮合，鶯鶯之敢于失身，與鄭恒之力爭(zhēng)原配而不得，皆由于此。是“白馬解圍”四字，即作西廂記之主腦也。（李漁

5、曲論）三先生合評(píng)本解圍一折湯顯祖的批語是：“兩下只一味寡思，到此便沒趣味。突忽地孫彪出頭一攪，惠明當(dāng)場(chǎng)一轟，便助崔、張幾十分情興。” 金圣嘆：“世之愚生每恨于夫人之賴婚，夫使夫人不賴婚，且西廂記當(dāng)止于此矣；今西廂記方將自此而起，故知夫人賴婚乃千古妙文，不是當(dāng)時(shí)實(shí)事?！?三先生合評(píng)本第二折第三套停婚一出湯批：此出夫人不變一卦，締婚后趣味渾如嚼蠟，安能譜出許多佳況哉?故知文章不變不奇、不宕不逸?！?“李評(píng)”本于“賴簡(jiǎn)”一出批道：“此時(shí)若便成交，則張非才子，鶯非佳人，與紅何異?有此一阻，寫畫兩人光景，鶯之嬌態(tài)，張之怯狀，千古如見?！苯鹗@：生如生葉生花，掃如掃花掃葉。一切世間太虛空中本無有事，而忽然

6、有之。如方春本無有葉與花，而忽然有葉與花曰生。既而一切世間妄想顛倒有若干事，而忽然還無如殘春花落即掃花、窮秋葉落即掃葉曰掃。然則如西廂，何謂生，何謂掃。最前“驚艷”一篇謂之生，最后“哭宴”一篇謂之掃。蓋“驚艷”以前無有西廂，無有西廂則是太虛空也。若“哭宴”已后，亦復(fù)無西廂，無有西廂則仍太虛空也。此其最大之章法。五、主要人物形象分析鶯鶯 ：“可人兒”、“假意兒”（美麗善良、矜持多疑、愛情至上）情感歷程：試探、渴慕、沉溺、呵護(hù) 張生：“傻角”、“銀樣蠟槍頭”、 “瘋傻角”、“至誠種”（浪漫多情、勇敢執(zhí)著）情感歷程：追求、彷徨、失落、忠誠紅娘：善良正直、熱情潑辣，聰明伶俐，助人為樂，敢作敢為三先生合

7、評(píng)北西廂 ：紅娘委是大座主，張生合該稱紅娘為老師，白稱為小門生?？纸裰Q老師稱門生者，未必如紅娘拳拳接引、白白無私也。槃薖碩人的玩評(píng)：看西廂者，人但知觀生、鶯，而不知觀紅娘。紅固女中之俠也。生、鶯并合難易之機(jī)，實(shí)操紅手，而生、鶯不知也。倘紅而帶冠佩劍之士，則不荊、諸，即為儀、秦。 李贄：紅娘真有二十分才，二十分識(shí)，二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克!宜于鶯鶯城下乞盟也哉 ！三先生合評(píng)北西廂 ：讀“靈犀一點(diǎn)”，紅是大國手；讀“剪草除根”，紅是公正人；讀“賣弄家私”，紅是清廉使客；讀“可憐見小子”，又是慈悲教主；讀“成聰明”數(shù)語，又是賞鑒家；讀“偷香手”數(shù)語，又是道學(xué)先生?？傊蔷S摩天女，隨地

8、說法，隨處懲心。今后余不敢以侍兒身目紅娘矣! 老夫人 ：家族利益（門第觀念）、父母之命、媒妁之言（禮教觀念）文學(xué)闡釋傳統(tǒng)中的老夫人誰才是崔張愛情的幕后操縱者？崔、張愛情的沖突結(jié)合與老夫人形象的雙面性。六、西廂記的主題意義情的主題 ： “愿普天下有情的都成了眷屬” “愿普天下有情的終成眷屬”是一個(gè)非常響亮的命題，是那個(gè)時(shí)代的共同呼聲： 關(guān)漢卿拜月亭有所謂“愿天下心廝愛的夫婦永無分離。”白樸墻頭馬上有所謂：“愿普天下姻眷皆完聚?！崩詈霉艔埳蠛Ｓ兴^：“愿普天下曠夫、怨女使休教間阻，至誠的一個(gè)個(gè)皆如所欲”。西廂記的價(jià)值則在于標(biāo)志著以王實(shí)甫為代表的元代士人努力于用情來作為建立社會(huì)新倫理基礎(chǔ)的深沉自覺

9、的最終形成。特別是此自覺的形成又代表著元代仕人從反抗解構(gòu)到整理重建的心態(tài)初步勾畫。從元明清的思想史上看，這也是關(guān)鍵性一跨步，因?yàn)樗苯佑绊懼院竽档ね?、長生殿、桃花扇乃至紅樓夢(mèng)主題的開展。 六、長亭送別簡(jiǎn)析峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)設(shè)置和逆轉(zhuǎn)中的心態(tài)張力。 情理掙扎的抒情背景 層層渲染鋪敘的愛情心態(tài) 崔鶯鶯形象的層次感詩性語言對(duì)緊張情感的虛化功能 互文性中情感的詩意化和程式化明人何俊良曾有過一番感嘆：“王實(shí)甫才情富麗，真詞家之雄；但西廂首位五卷，曲二十一套，終始不出一情字，亦何怪其意之重復(fù)，語之蕪類耶？”七、西廂記藝術(shù)特色西廂記問世以來，一直被視作中國古典戲劇的巔峰之作，無論在內(nèi)容開掘還是形式構(gòu)建上，都堪

10、稱典范。延閣刊本卷首還有魯浚的“敘”一篇，其開頭就說道：“天地間自有絕調(diào)神遇、斷不容人再脫者，文如子長之史記，經(jīng)如楞嚴(yán)，小說家如羅貫中之水滸傳，曲則王實(shí)甫之西廂記。”王驥德新校注古本西廂記：“今無來者，后掩來哲，雖擅千古絕調(diào)。”王思任在記中推崇道：“王實(shí)甫登峰造極。其詞章變化高妙，人圣通神，上至九天，下至九淵，而終不出其位?！必炄A堂第六才子書中，面對(duì)大筆如椽的西廂記，更是擊碎唾壺：“西廂記，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也。西廂記，必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。西廂記，必須對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也。西廂記，必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者，助其娟麗也西廂記

11、，必須與美人并坐讀之。與美人并坐讀之者，驗(yàn)其纏綿多情也。西廂記，必須與道人對(duì)坐讀之。與道人對(duì)坐讀之者，嘆其解脫無方也”郭沫若的西廂記藝術(shù)上的批判與其作者的性格贊之曰：（戲?。┻@位母親所產(chǎn)生出來的女孩兒，總要以西廂記為最完美、最絕世的了。西廂記是超過時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命。西廂記是有生命的人性戰(zhàn)勝了無生命的禮教的凱旋歌，紀(jì)念塔。（一）組織結(jié)構(gòu)完滿舒展、推陳出新打破“四折一楔”內(nèi)容被動(dòng)服從于此形式的格局，讓形式隨內(nèi)容展開而落實(shí)。本劇共有五本二十一折且在折與折之間隨內(nèi)容又設(shè)置不少楔子。 擺脫了雜劇只能一人主唱的規(guī)矩，不僅在各本中分別由張生、鶯鶯、紅娘主唱，而且在同一折之中，讓紅娘、鶯鶯、

12、張生相互對(duì)唱與接唱。掙脫了用一個(gè)矛盾沖突來結(jié)構(gòu)全篇的格局，多個(gè)層面沖突依次或并列展開從而使結(jié)構(gòu)復(fù)雜、情節(jié)韻味無窮。戲劇沖突集中緊湊、跌宕起伏。西廂記實(shí)現(xiàn)了“史詩的原則和抒情詩的原則經(jīng)過調(diào)解（互相轉(zhuǎn)化）的統(tǒng)一” ，即使嚴(yán)格意義上按照西方古典戲劇的原則，也是極為成功的，這在中國古典戲劇中實(shí)屬罕見。三一律“是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。人物形象個(gè)性鮮明、飽滿生動(dòng)。西廂記關(guān)于人物的及其關(guān)系的設(shè)置，符合敘事學(xué)中情節(jié)構(gòu)建的“黃金三角”律。而劇中人物形象（書生、小姐、家長、丫環(huán)

13、）的塑造，奠定了中國古典婚戀敘事文學(xué)中相關(guān)人物的書寫范式，成為相關(guān)人物形象的典型。曲詞語言優(yōu)美華麗、本色質(zhì)樸。西廂記融鑄了古典詩詞中語言的精華，又吸收了人民口頭語言的精髓，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種華美中有本色、清麗中有質(zhì)樸的濃郁抒情的語言藝術(shù)。朱權(quán)在太和正音譜中稱其：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！蓖鯂S論元曲云：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣，古今之大文學(xué)，無不以自然勝而莫著于元曲”。又“元?jiǎng)∽罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰有意境而已矣，何以謂之有意境，曰寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。” 八、關(guān)于第五本優(yōu)劣評(píng)價(jià)問題徐評(píng)本于草橋驚夢(mèng)一出批道：“天下事原是夢(mèng)，西廂會(huì)真，敘事固奇，實(shí)甫既傳其奇，而以夢(mèng)結(jié)之甚當(dāng)。漢卿紐于俗套，必欲以榮歸為美，續(xù)成一套，其才華雖不及實(shí)甫，猶有可顧；關(guān)后復(fù)被后人拾鄭恒求配處插人五曲，如乞兒瘡疽，臭不可言。惜乎漢卿，欲附驥尾，反坐續(xù)貂。冤哉!”槃薖碩人玩評(píng)則是另一說法：“王實(shí)甫著西廂，至草橋驚夢(mèng)而止，其旨微矣。蓋從前迷戀，皆其心未醒處，是