人教版高中政治-必修四-第六課-第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)(共25頁(yè))課件

1、溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論要求： 世界觀原理：世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決 定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映； 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。 方法論要求： 想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一； 又要重視意識(shí)的作用和精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 馬克思主義哲學(xué) 第二部分（辯證唯物主義）認(rèn)識(shí)論第六課 求索真理的歷程第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)

2、。實(shí)踐的主體實(shí)踐的對(duì)象自然界人類(lèi)社會(huì)是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)非純主觀思維活動(dòng)實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)2、實(shí)踐的基本形式（課本P43專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)） 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的）；變革社會(huì)的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)?！竞献魈骄恳弧?嫦娥奔月 2013年12月2日“嫦娥三號(hào)”攜“玉兔號(hào)”月球車(chē)首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，并開(kāi)展月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查等科學(xué)探測(cè)。這是我國(guó)“繞”“落”“回”探月計(jì)劃的第二步，本次探月成功是全體科研人員集體智慧的結(jié)晶，也離不開(kāi)黨、國(guó)家和全體中國(guó)人民的全力支持。 1、科學(xué)家研制發(fā)射“嫦娥三號(hào)” 這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成？又受哪些因素制約？說(shuō)明這一實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程具有什么特點(diǎn)？主體-全體

3、科研工作者；對(duì)象-月球；手段-運(yùn)載火箭、月球車(chē)等； 制約因素-天氣條件、克服地球引力（萬(wàn)有引力規(guī)律） 都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。 3、實(shí)踐的特點(diǎn): （1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 實(shí)踐的構(gòu)成要素主體、手段和對(duì)象是客觀的。 實(shí)踐活動(dòng)受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約?！竞献魈骄恳弧?嫦娥奔月 2013年12月2日“嫦娥三號(hào)”攜“玉兔號(hào)”月球車(chē)首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，并開(kāi)展月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查等科學(xué)探測(cè)。這是我國(guó)“繞”“落”“回”探月計(jì)劃的第二步，本次探月成功是全體科研人員集體智慧的結(jié)晶，也離不開(kāi)黨、國(guó)家和全體中國(guó)人民的全力支持。 2、嫦娥探月實(shí)行“繞”“落”“回”三

4、步走計(jì)劃說(shuō)明這一實(shí)踐活動(dòng)具有什么特點(diǎn)？這一活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、選擇性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造出“嫦娥三號(hào)” “月球車(chē)”等自然界中原來(lái)沒(méi)有的新事物，在月球上留下了人類(lèi)活動(dòng)的痕跡。 實(shí)踐具有能動(dòng)性 3、實(shí)踐的特點(diǎn): (2)實(shí)踐具有能動(dòng)性 人在改造自然的過(guò)程中，創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料。 人在改造社會(huì)的過(guò)程中，創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系?！竞献魈骄恳弧?嫦娥奔月 2013年12月2日“嫦娥三號(hào)”攜“玉兔號(hào)”月球車(chē)首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，并開(kāi)展月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查等科學(xué)探測(cè)。這是我國(guó)“繞”“落”“回”探月計(jì)劃的第二步，本次探月成功是全體科研人員集體智慧的結(jié)晶，也離不開(kāi)黨、國(guó)家和全

5、體中國(guó)人民的全力支持。 3. “本次探月成功是全體科研人員集體智慧的結(jié)晶，也離不開(kāi)黨、國(guó)家和全體中國(guó)人民的全力支持?！边@說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？為什么古代“嫦娥奔月”的遐想在今天能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。實(shí)踐具有社會(huì)性。在不同的歷史階段上，由于主客觀條件的限制，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同。 實(shí)踐具有歷史性。 3、實(shí)踐的特點(diǎn): （3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐的社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是

6、根本不存在的。 實(shí)踐的歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐的構(gòu)成要素主體、手段和對(duì)象是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。(2)實(shí)踐具有能動(dòng)性人在改造自然的過(guò)程中，創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料。人在改造社會(huì)的過(guò)程中，創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐的社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。實(shí)踐的歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類(lèi)

7、實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。實(shí)踐的特點(diǎn)：【合作探究二】 材料一：唐代著名畫(huà)家戴嵩善畫(huà)牛，有幅斗牛圖畫(huà)得非常生動(dòng)，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫(huà)拿出來(lái)曬，一個(gè)牧童看到了不禁大笑。問(wèn)何故。曰：“牛在角斗時(shí)，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會(huì)翹起來(lái)，這幅畫(huà)上的牛尾巴翹得像根豎起來(lái)的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！?戴嵩為什么會(huì)被牧童嘲笑？這個(gè)故事告訴我們什么哲學(xué)道理？ 戴嵩雖然是一位畫(huà)壇高手,但他對(duì)牛的習(xí)性的了解還不如一個(gè)牧童，因?yàn)樗鼪](méi)有深入觀察牛的習(xí)性的實(shí)踐。 這個(gè)故事告訴我們：人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，人的認(rèn)識(shí)不能離開(kāi)實(shí)踐。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（1）唯一來(lái)源：實(shí)踐（2）途徑

8、實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)(根本途徑）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)：秀才不出門(mén)，全知天下事。 閱讀課本P44相關(guān)鏈接思考：“秀才不出門(mén)，全知天下事?！笔欠裾f(shuō)明認(rèn)識(shí)的來(lái)源有兩個(gè)？材料二：起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來(lái)隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。 人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)變化？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們

9、進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。這說(shuō)明：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（2）實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)（3）鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力促進(jìn)實(shí)踐中（1）新問(wèn)題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究認(rèn)識(shí)的發(fā)展結(jié)論：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)不斷的深化、擴(kuò)展和向前推移。 （“來(lái)源”側(cè)重于認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，從無(wú)到有）材料三：我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動(dòng)導(dǎo)致的。湖北省 12 歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽(tīng)到蜜蜂的叫聲，該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)果表明：蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能發(fā)聲。進(jìn)一步做實(shí)驗(yàn)研究

10、，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點(diǎn)，蜜蜂叫時(shí)，黑點(diǎn)上下鼓動(dòng)。她用大頭針捅破小黑點(diǎn)，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個(gè)小黑點(diǎn)。小聶利是怎樣知道“蜜蜂翅膀振動(dòng)發(fā)聲”這一認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的?是她主觀想象的還是小蜜蜂自己回答的？她的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為什么能證明這一問(wèn)題？首先不是她的主觀想象，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)本身不能檢驗(yàn)自身正誤；其次也不是小蜜蜂自己回答的，因?yàn)榭陀^事物自身也不能回答人的認(rèn)識(shí)是否正確反映了它。而這一科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，首先具有客觀物質(zhì)性，實(shí)驗(yàn)的對(duì)象、方式、手段都是客觀的；其次具有能動(dòng)性，是人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，處在主觀與客觀的交匯點(diǎn)上，成為把主客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁和

11、紐帶, 能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，通過(guò)實(shí)踐的結(jié)果檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。因此只有實(shí)踐, 才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 原因：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)能動(dòng)性活動(dòng)（主觀認(rèn)識(shí)指導(dǎo)） 實(shí)踐（橋梁）改造客觀世界的活動(dòng)（對(duì)象：客觀事物）客觀結(jié)果達(dá)到預(yù)期目的達(dá)不到預(yù)期目的正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)思考：科學(xué)理論（真理）能否用來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否？為什么? 科學(xué)理論作為認(rèn)識(shí)雖然正確，但不能作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料四:莊子里有個(gè)“屠龍術(shù)”的故事。說(shuō)的是有個(gè)人，去學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)都耗費(fèi)光了。他學(xué)了

12、3年技術(shù)才得以精通，當(dāng)他學(xué)成歸來(lái)、在眾人面前充分展示了他的技術(shù)之后，一個(gè)老人站出來(lái)問(wèn)了一句: 可是世界上根本不存在龍，你的技術(shù)再高到哪里去屠龍？ 雜交水稻之父袁隆平1973年成功研制出世界上首例雜交水稻增產(chǎn)技術(shù)1976年-1987年間，全國(guó)推廣這一技術(shù)，他培育的雜交水稻種植面積累計(jì)達(dá)到十一億畝，增產(chǎn)稻谷一千億公斤。 對(duì)比兩則材料，說(shuō)明我們獲得認(rèn)識(shí)的目的是什么？這給我們什么哲學(xué)啟示？ 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。 說(shuō)明：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的

13、目的和歸宿 實(shí)踐另一側(cè)面又說(shuō)明了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用（反作用）認(rèn)識(shí)實(shí)踐來(lái)源指導(dǎo)指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 認(rèn)識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物是否相符合4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

14、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)方面：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的； “實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來(lái)源。飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情的科技工程管理模式和方法；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。中國(guó)航天工程突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)航天工程證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是

15、科學(xué)的；（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。中國(guó)航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果為探月工程和深空探測(cè)提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ 近五年來(lái),“長(zhǎng)征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見(jiàn)證了中國(guó)航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國(guó)太空探索的新高度,中國(guó)航天工程在飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國(guó)航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測(cè)提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力實(shí)踐

16、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源三實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求1.世界觀原理：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。（雙重性）2.方法論要求：我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ 近五年來(lái),“長(zhǎng)征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見(jiàn)證了中國(guó)航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國(guó)太空探索的新高度,中國(guó)航天工程在飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國(guó)航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探