云南省公務(wù)員考試言語理解預(yù)習(xí)題

1、閱讀以下文字，回答問題。解放后三十年過去了。我們已經(jīng)積累了足夠的資料，寫出了許多回憶錄、事跡考之類的專文或?qū)Ｖ?，但為什么新的魯迅傳偏偏a，至今沒有人寫出來呢？原因b是多方面的。相當(dāng)重要的一個(gè)原因，和我們文學(xué)理論研究的現(xiàn)狀有關(guān)。在文學(xué)理論研究領(lǐng)域，直到目前為止c留下許多空白點(diǎn)，而傳記文學(xué)這一課題d始終沒有提到日程上來。在國外，傳記文學(xué)早已成為專門名家的學(xué)問。e所謂“拿破侖學(xué)”的學(xué)者所寫出的充塞各國圖書館內(nèi)的拿破侖傳，f以卓別林有傳記來說，以我有限的見聞，g不下六七種之多。有本人寫的自傳，也有別人寫的傳記。寫法不同，各有各的側(cè)面，各有各的角度，很少雷同，各有特色。例如，二次大戰(zhàn)前法國作家菲力普蘇卜

2、根據(jù)卓別林在影片中創(chuàng)造的那個(gè)流浪漢所寫的夏洛傳，就是通過卓別林的藝術(shù)創(chuàng)造來探討他的內(nèi)心世界。這在傳記文學(xué)中別具一格，被稱為“幻想人物傳記”。如果我們把國外的各種傳記的寫法h，是有助于豐富傳記文學(xué)理論的。我國史學(xué)在世界素享盛譽(yù)。黑格爾曾對(duì)中國兩千年來從未中輟的史書感到驚訝，并表示贊美。史記中的列傳，既是歷史，又可以說是早期的傳記文學(xué)。我認(rèn)為，對(duì)于我國史書中的傳記文學(xué)更應(yīng)i，將其成果引進(jìn)我國傳記文學(xué)的理論中來。1a處恰當(dāng)?shù)脑~語是( )。A步履蹣跚B裹足不前C姍姍來遲 D欲言又止2bcd處恰當(dāng)?shù)脑~語是( )。A似乎恐怕確實(shí)B恐怕確實(shí)似乎C確實(shí)似乎恐怕D似乎確實(shí)恐怕3efg處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A無論

3、還是就B且不說僅就C無論僅就D且不說如果也4hi處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A加以總結(jié)加以總結(jié)B進(jìn)行比較研究加以繼承C進(jìn)行比較研究加以總結(jié)D加以總結(jié)加以繼承5下列對(duì)文中信息的理解，符合文意的一項(xiàng)是( )。A魯迅傳至今沒有寫出來，是文學(xué)理論研究出現(xiàn)了問題B國外傳記文字已經(jīng)成了專門學(xué)問，因此我們理應(yīng)寫出魯迅傳C國外“幻想人物傳記”的寫法對(duì)我國的文學(xué)理論建設(shè)有借鑒意義D我國古代史學(xué)家是傳記文學(xué)的創(chuàng)作者，他們的理論是國外所沒有的閱讀以下文字，回答問題。據(jù)說在英國人那里出現(xiàn)了英語a的問題，或者說，英語圈內(nèi)發(fā)生了非規(guī)范化向規(guī)范化的沖擊。真是“吾道不孤”人們多以為現(xiàn)代漢語非規(guī)范化現(xiàn)象太使人生氣，原來“天下烏鴉一般

4、黑”，這b的惡魔到處在橫行霸道。這是英國倫敦一個(gè)被稱為“保守的思想庫”政策研究中心提出的“警世恒言”！它說，如今的語文教師已不太看重語法對(duì)不對(duì)，不太強(qiáng)調(diào)要說標(biāo)準(zhǔn)語了。那份研究報(bào)告c說，在許多名牌大學(xué)的應(yīng)考生中只有少數(shù)能夠拼寫準(zhǔn)確，標(biāo)點(diǎn)無誤，文句符合語法。這個(gè)研究機(jī)關(guān)把這些現(xiàn)象(在我們這里就是寫錯(cuò)別字，亂加標(biāo)點(diǎn)和語句不通)稱之為“語言技能的流失”這“將d到一個(gè)民族的未來”。乍看似有點(diǎn)e；細(xì)想則很是f。破碎的語言不能形成完整的思想，所以世人認(rèn)為g地使用語言體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明程度。同一報(bào)告補(bǔ)充說，當(dāng)然這并不意味著，h一千年前的語言，就能表達(dá)當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活。這段補(bǔ)充得好，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化不是i

5、著某一時(shí)期的語言為界，語言的變異是不斷發(fā)生的，但變異也得走向規(guī)范。1ab處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A不規(guī)范非規(guī)范 B不規(guī)范非規(guī)范化C不規(guī)范化非規(guī)范 D不規(guī)范化非規(guī)范化2cd處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A于是危害B于是危及C甚至危害D甚至危及3ef處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A百思不解入情入理B言過其實(shí)入木三分C危言聳聽耐人尋味D聳人聽聞發(fā)人深省4ghi處恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A規(guī)范而健康保守保守B健康而規(guī)范保守保守C規(guī)范而健康固守固守D健康而規(guī)范固守固守5“這段補(bǔ)充得好”，“好”的原因是( )。A破碎的語言不能形成完整的意思B強(qiáng)調(diào)了語言規(guī)范化的重要意義C說明了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的語言也會(huì)變異D強(qiáng)調(diào)語言變異也得走向規(guī)

6、范化閱讀以下文字，回答問題。篆刻欣賞是一種綜合美的藝術(shù)享受。篆刻創(chuàng)作中，不論哪種風(fēng)格，都必須通過“篆法”“章法”“刀法”來表現(xiàn)。欣賞篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基礎(chǔ)。歷來印章均以篆為宗，故制印章必先精通篆法，用字要有出處，變化須合六書，切忌生編濫造或任意增減。那些頗有成就的篆刻家，并非都是古文字家，但必須搞清楚文字的源流，演變的過程。只有這樣方能使篆字“豐神流動(dòng)，a”，以達(dá)到古人所說的“有輕有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有來，有粗有細(xì)，有強(qiáng)有弱，有疏有密”，b的境地。其次是欣賞“章法”。章法是三法中的重點(diǎn)。章法是復(fù)雜多變的，只有多看，多摹，多揣摩，日積月累，循序漸進(jìn)，方能進(jìn)一步門庭，c。篆刻章法應(yīng)以秦漢古印為準(zhǔn)繩，精通六書八體。一字有一字的章法，全章有全章的章法，盡管方寸間字有多寡，文有朱白，印有大小，筆畫有疏密、增損、參差、平衡、呼應(yīng)、挪讓、輕重、離合、方圓、巧拙等，應(yīng)當(dāng)全局考慮，使方寸印章“相依顧而有情，一氣貫通而不?！薄Ｓ檎路ㄖ?，就要符合美的規(guī)律，或?qū)すふ饲f的風(fēng)格，或求參差古樸的情趣。1“以篆為宗”中的“篆”指的是( )。A篆刻B篆法C篆字D書法2ab兩處，恰當(dāng)?shù)拇朕o是( )。A莊重典雅出神入化B出神入化莊重典雅C盡逞其妙隨心所欲D隨