中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納(教師資格證考試)[1](共23頁)

1、中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)(ko din)與要點(diǎn)歸納第一章教育(jioy)與教育學(xué)1教育(jioy)的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。2學(xué)校教育制度(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式而非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的

2、“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?2)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流3古代中國學(xué)校教育的形態(tài)中國早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，形成了六藝教育，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒

3、、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是大學(xué)、中庸、論語、孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905年)，清政府才下令廢科舉，開學(xué)堂。古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板(kbn)性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。420世紀(jì)(shj)以后的教育進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育(do d jio y)普遍呈現(xiàn)出國家主義特征。第二次世界大戰(zhàn)以后，教育的改革

4、和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：即教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。5中國古代的教育學(xué)思想孔子的教育思想在論語中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。先秦時(shí)期以墨翟(約公元前468年至公元前376年)為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。道家是主張“道法自然”的哲學(xué)。道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便

5、是最好的教育。戰(zhàn)國后期，學(xué)記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。學(xué)記設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔，還提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不躐等”，即循序漸進(jìn)。6西方古代的教育學(xué)思想在西方，要追溯教育學(xué)的思想來源，需要提到的是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底以其雄辯以及與青年智者的問答法著名。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏

6、拉圖把人分成哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育，乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，這就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張(zhzhng)按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育。他的教育思想著作是政治學(xué)。7教育學(xué)的建立(jinl)與變革(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯大教學(xué)論?？涿兰~斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。他具有強(qiáng)烈的民主主義(mn zh zh y)思想，強(qiáng)調(diào)教育的自

7、然性，提出“泛智教育”。(2)規(guī)范教育學(xué)的建立一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以德國赫爾巴特的普通教育學(xué))(1806年)為標(biāo)志。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。作為現(xiàn)代教育的代言人，美國教育家杜威主張教育即生活，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。8當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展馬克思主義的誕生和在

8、全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件，特別是馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說，將社會(huì)勞動(dòng)與教育相結(jié)合。l939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展1教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 (1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 (2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量教育可以促進(jìn)(cjn)民主2教育(jioy)與生產(chǎn)力 (1)生產(chǎn)力對(duì)教育(jioy)的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)

9、力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平 (2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。3教育與科學(xué)技術(shù) (1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用；其次，科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體地說，科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念，影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 (2)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化教育具有科學(xué)

10、研究的功能教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 (3)信息技術(shù)與教育信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)4教育與文化 (1)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。 (2)學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化是一種組織文化學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任校園文化學(xué)校文化的縮影 (3)學(xué)生(xu sheng

11、)文化學(xué)生文化(wnhu)的成因包括：學(xué)生個(gè)人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響。學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章教育與個(gè)人(grn)的發(fā)展1個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 (1)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。 (2)外鑠論外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生都是其代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。 (3)多因

12、素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。2個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 (1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性 (2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性 (3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。 (4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 (5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性個(gè)體差異性在不同層次上存在，包括群體差異(如性別差異)和個(gè)體差異(如身心發(fā)展水平和個(gè)體心理特征)。3影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 (1)遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)

13、展的影響遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的 (2)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響由基因制約的發(fā)展過程的機(jī)制就是成熟。在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段。人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。 (3)環(huán)境(hunjng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境(hunjng)對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇(jy)、條件和對(duì)象環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)

14、的，因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身(4)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能 (5)個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，其中最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它具

15、有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。4教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用(1)教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值(2)教育能發(fā)掘人的潛力(3)教育能發(fā)揮人的力量(4)教育能發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。5普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，分為初級(jí)中學(xué)與高級(jí)中學(xué)兩段。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十三四歲至十六七歲的少年，高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是十六七歲至二十歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。(1)少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 少年期的年齡特征十三四歲至十六七歲，屬個(gè)體發(fā)展中的少年期，有些心理學(xué)家稱其為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”

16、。在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界(ni xn sh ji)的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初中教育(jioy)的個(gè)體發(fā)展任務(wù)在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育；在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我(zw)教育能力方面，應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。(2)青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)青年期的年齡特征青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從

17、準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期。高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。第四章教育目的1教育目的的概念和意義廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望；狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2教育目的的層次結(jié)構(gòu)(1)教育目的的基本層次國家的教育目的各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)(2)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

18、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。(3)教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化(binhu)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但相互不能取代。3制定教育目的的基本(jbn)依據(jù) (1)教育(jioy)目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的不同的社會(huì)制度有不同的教育目的不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色 (2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 (3)我國教育目的是建立在

19、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有以下幾點(diǎn)：全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法4我國的教育目的(1)我國教育目的的表述1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(以下簡稱決定

20、)，決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。 (2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育第五章學(xué)生與教師1學(xué)生的本質(zhì)屬性(1)學(xué)生處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性學(xué)生發(fā)展(fzhn)的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體環(huán)境的相互作用(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)(xux)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象2學(xué)生(xu sheng)的社會(huì)地位(1)學(xué)生的身份和法律地位學(xué)生的身份。中小

21、學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生的法律地位。教育領(lǐng)域中，作為未成年公民，學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等；作為學(xué)生，學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。(2)學(xué)生享有的合法權(quán)利學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)。國家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。3學(xué)生的義務(wù)中華人民共和國教育法中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī)遵守學(xué)生行為規(guī)

22、范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度4教師職業(yè)的性質(zhì)中華人民共和國教師法對(duì)教師概念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)5教師職業(yè)的特點(diǎn)(1)傳道者角色(2)授業(yè)、解惑者角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)朋友角色(6)研究者角色6教師職業(yè)專業(yè)化的條件我國教師法第l0條規(guī)定(gudng)：“國家實(shí)行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具

23、有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！苯處煹膶I(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。(1)教師(jiosh)的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)精通(jngtng)所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)具有先進(jìn)的教育理念具有良好的教育能力具有一定的研究能力7教師的人格特征對(duì)教師的個(gè)性素質(zhì)也有特定的要求，教師要有優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，如熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感等。8學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教

24、學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。(1)教學(xué)上的授受關(guān)系 教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展(2)人格上的民主平等關(guān)系師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的嚴(yán)格要求民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系(3)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)的關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響第六章課程1課程的一般概念課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)

25、，課程改革是教育改革的核心?！罢n程”指課業(yè)及其進(jìn)程。我國的課程概念有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國，課程(kchng)具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。2課程(kchng)的分類課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。從課程內(nèi)容的角度劃分，可分為學(xué)科(xuk)教程和活動(dòng)課程；從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；而以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，則可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度，可把課程分為工

26、具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；從教育階段角度，可把課程分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。3制約課程的主要因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素，具體包括：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程理論4課程目標(biāo)的種類如果以目的和目標(biāo)的概括性程度為準(zhǔn)則，可以將課程目標(biāo)依次區(qū)分為四種不同的目標(biāo)：教育目的(總目標(biāo))、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。 (1)教育目的教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)

27、濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。教育目的是總體性的、高度概括性的。 (2)培養(yǎng)目標(biāo)它是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。它根據(jù)教育目的來制定，教育目的通過各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。 (3)課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有七個(gè)規(guī)定性：時(shí)限性，具體性、預(yù)測(cè)性、操作性、整體性、層次性、遞進(jìn)性。 (4)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)(mbio)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體

28、化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。5課程目標(biāo)的依據(jù)(yj)課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生(xu sheng)的研究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究。6課程設(shè)計(jì)的概念課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個(gè)層次。7教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)

29、、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題。8教學(xué)大綱教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。9教科書教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料，其中教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書的編寫應(yīng)遵循以

30、下原則：第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性第四，合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序第五，兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接10課程實(shí)施的概念課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。11課程(kchng)實(shí)施的結(jié)構(gòu)課程實(shí)施具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。在課程實(shí)施過程中，至少(zhsho)要考慮七個(gè)方面的問題：第一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)(ksh)分配第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性

31、特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式第五，對(duì)具體的教學(xué)單元與課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃第六，組織并開展教學(xué)活動(dòng)第七，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息以上七個(gè)方面在運(yùn)作過程中構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這便是課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)。12課程評(píng)價(jià)的概念課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。13課程評(píng)價(jià)的主要模式(1)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式這一評(píng)價(jià)模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理，的基礎(chǔ)上形成的。(2)目的游離評(píng)價(jià)模式由美國學(xué)者斯克里

32、文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來的，即主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。(3)背景、輸入、過程、成果(CIPP)評(píng)價(jià)模式14課程評(píng)價(jià)的過程第一步，把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上第二步，搜集信息第三步，組織材料第四步，分析資料第五步，報(bào)告結(jié)果第七章教學(xué)(上)1教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的教學(xué)由教與學(xué)兩方面(fngmin)活動(dòng)組成教學(xué)具有(jyu)多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2教學(xué)(jio xu)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本

33、的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)的主要作用有以下幾個(gè)方面：教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑3教學(xué)的一般任務(wù)教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)如下：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展4教學(xué)過程的基本概念教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和

34、基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。5教學(xué)過程的基本特點(diǎn) (1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 (2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 (3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 (4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。6教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段，且呈現(xiàn)多樣綜合的特點(diǎn)。按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同

35、認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段為：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固(gngg)知識(shí)運(yùn)用(ynyng)知識(shí)檢查(jinch)知識(shí)7教學(xué)原則概述教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。8我國中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力

36、。鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。9教學(xué)方法教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的

37、方法。選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)學(xué)生特點(diǎn)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)10中學(xué)常用的教學(xué)方法(1)講授法(2)談話法(3)討論法(4)演示法(5)練習(xí)法(6)實(shí)驗(yàn)法第八章教學(xué)(下)1教學(xué)工作的基本程序 (1)備課(bi k)備課是教師教學(xué)工作(gngzu)的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。 (2)上課(shng k)提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。課的類型，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為：傳授新知識(shí)課，鞏固新知識(shí)課，培養(yǎng)技能技巧課，

38、檢查知識(shí)課。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。課的結(jié)構(gòu)，是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。上好課的具體要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。 (3)作業(yè)檢查與批改作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類型練習(xí)。教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列要求：作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)

39、(4)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是指在課堂教學(xué)規(guī)定的時(shí)間之外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)一是做好學(xué)生的思想教育工作，二是做好對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作。 (5)學(xué)業(yè)成績考查與評(píng)定學(xué)業(yè)成績的考查與評(píng)定，俗稱測(cè)驗(yàn)或考試，是以測(cè)驗(yàn)的形式定量地評(píng)定學(xué)生個(gè)人的能力得到的結(jié)果。學(xué)校通過對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測(cè)量和評(píng)價(jià)，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋信息，可以用來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。試題類型試題類型大體有供答型和選答型兩大類。供答型試題又分簡答式試題和陳述武試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。選答型試題可以分為(fn wi)是非題、多項(xiàng)選擇題與組配式試題三種。測(cè)驗(yàn)(cyn)

40、的質(zhì)量測(cè)驗(yàn)的效度，是指一個(gè)(y )測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)驗(yàn)的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。評(píng)價(jià)是指根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)或價(jià)值作出判斷。教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。 (1)班級(jí)授課制班級(jí)授課制是

41、一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。我國最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。直至現(xiàn)在，班級(jí)授課制仍是我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。 (2)分組教學(xué)制所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。一般可分為兩類：外部

42、分組和內(nèi)部分組。外部分組主要(zhyo)有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組。分組教學(xué)便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是，它仍存在一些較嚴(yán)重的問題，一是很難科學(xué)(kxu)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲情緒，普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。 (3)設(shè)計(jì)(shj)教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計(jì)教學(xué)法就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)

43、任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)，情況和接受考查。3對(duì)教學(xué)策略的基本理解教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。4教學(xué)策略的基本特征綜合性、可操作性、靈活性。5教學(xué)策略的主要類型(1)內(nèi)容型策略可以有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。結(jié)構(gòu)

44、化策略強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，主張抓住知識(shí)的主干部分，削枝強(qiáng)干，構(gòu)建簡明的知識(shí)體系。結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面還可分為直線式、分支平行式、螺旋式和綜合式等。問題化策略強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)著重于考慮、發(fā)掘問題，及時(shí)培養(yǎng)問題求解能力。(2)形式型策略形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。(3)方法型策略方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個(gè)包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。(4)綜合型策略綜合型策略是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。綜合型策略的改進(jìn)出現(xiàn)了兩個(gè)(lin )主要的取向：一是教師主導(dǎo)取向，或稱指導(dǎo)教學(xué)；二是學(xué)生自學(xué)取向。第九章德育(dy)1德育(dy)的概念德育包括家庭

45、德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式。學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、共同性、歷史繼承性。2德育的意義(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證(2)德育是青少年健康成長的條件和保證(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證3德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)

46、容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。4德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。其中，心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。5德育過程的概念德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育的內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。6德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾德育過程的結(jié)構(gòu)是由教育者、受教育者、德育。內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成

47、。德育(dy)過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。7德育過程(guchng)的規(guī)律 (1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展(fzhn)的規(guī)律知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個(gè)基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。 (2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教

48、師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性。 (3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。 (4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律8德育原則的概念德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。9我國中學(xué)德育的基本原則導(dǎo)向性原則，指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則，指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向

49、上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。教育的一致性與連貫性原則，指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后(qinhu)連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。因材施教原則，指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際(shj)出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。10德育(dy)的途徑德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其

50、他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。11德育的方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國德育的基本方法有說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。12德育模式德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式，大體上說，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會(huì)模仿模式重行。(1)認(rèn)知模式道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。缺陷：一是太過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力的作用，忽視了對(duì)道德行動(dòng)的研究；二是強(qiáng)調(diào)了道德判斷的形式而忽視了內(nèi)容的