海文：2012年考研專業(yè)課模擬題——中外教育史

1、2012年考研專業(yè)課模擬題一：教育學(xué)萬學(xué)海文中外教育史一、填空題1、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝”，它們分別是指、六方面矢u識和技能。2、“立五經(jīng)博士”的文教政策是統(tǒng)治的時(shí)期確立的。3、被認(rèn)為是我國封建社會第部系統(tǒng)完整的家庭教育指導(dǎo)書，它的作者是 TOC o 1-5 h z 南北朝時(shí)期的。4、四書包括_、_、_、_。它是由編定的。5、朱熹將人性分成“”與“”兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的目的是“_”。6、夏代在壬都設(shè)立的最典型的教育場所為“”，堪稱是種武備學(xué)校。7、在關(guān)于人性的認(rèn)識中，認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的是；認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”的是；認(rèn)為“人之性惡，其善者偽

2、也”的是。8、壬充的主要著作是，他理想的培養(yǎng)目標(biāo)是。9、魏文帝時(shí)制定“”，太學(xué)弟了每兩年進(jìn)行次考試，按通經(jīng)的多少授予不同等級的官職，將選官考試與教育考試更緊密地結(jié)合起來。10、北宋先后發(fā)起三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第次是主持發(fā)起，史稱“”；第二次是變法的重要組成部分，史稱“”；第三次由主持發(fā)動(dòng)，史稱“”。11、明清普遍設(shè)置的蒙學(xué)主要是,蒙學(xué)教師般稱為。12、洛克從培養(yǎng)出發(fā)，討論了范圍廣泛的教育問題。13、1919年法國政府通過的阿斯蒂埃法突出了。14、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類；設(shè)在天子壬城和諸侯國都的稱 ,按年齡層次上可分為和兩級；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱。15、日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是

3、。二、選擇題1、斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）。A.智育 B.美育 C.勞動(dòng)教育D.軍事體育2、埃拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)期著名的（）人文主義教育家。A.英國 B.法國 C.尼德蘭 D.意大利3、美國教育史上著名的摩雷爾法旨在資助各州大辦（）學(xué)院。A.民族 B.贈(zèng)地 C.商貿(mào) D.社區(qū)4、洛克認(rèn)為人的好壞乃是（）的結(jié)果。A.先天稟賦 B.后天教育 C.環(huán)境影響D.上帝決定5、“化性起偽”是誰提出的？（）A、茍子B、老子C、莊子D、孔子6、西晉武帝下令在太學(xué)之外再設(shè)的個(gè)中央官學(xué)機(jī)構(gòu)是什么？（）A、國子學(xué) B、宮邸學(xué) C、四門學(xué) D、鴻都門學(xué)7、白鹿洞書院揭示是誰制定的？（）A、壬守仁 B、湛若水 C、

4、阮元 D、朱熹8、道家的教育主張是什么？（）“化性起偽”）A、“不言之教” B、“以法為教” C、“興利除害”D9、下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級教育思潮的是：A、復(fù)古主義教育思潮B、平民主義教育思潮C、工讀主義教育思潮D、實(shí)用主義教育思潮10、“杜威學(xué)?！奔炊磐?896年創(chuàng)設(shè)的（）實(shí)驗(yàn)學(xué)校。A.舊金山 B.波士頓 C.紐約 D.芝加哥三、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。2、簡述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影晌：3、簡述斯賓塞關(guān)于科學(xué)教育的思想。四、論述題1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。2、評述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對學(xué)校教育的

5、影響。參考答案一、填空題1、禮、樂、射、御、書、數(shù)2、漢武帝統(tǒng)治3、顏氏家訓(xùn)，顏之推4、大學(xué)、中庸、論語、孟子，朱熹5、“天命之性與氣質(zhì)之性，“變化氣質(zhì)6、序7、墨翟，孟軻，荀況8、論衡，鴻儒9、五經(jīng)課試法10、范仲淹，“慶歷興學(xué)”，王安石變法，“熙寧興學(xué)”，蔡京，“崇丫興學(xué)”11、私塾，蒙師12、紳士13、職業(yè)教育14、國學(xué)，大學(xué)，小學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)12、學(xué)制令二、選擇題1. D 2、C 3、B 4、B 5、A 6、A 7、D 8、A 9、A 10、D三、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？1912年至1913年南京臨時(shí)政府頒布的王子癸.TL學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的第次 系統(tǒng)的改

6、革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；取消了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；女子教育取得了定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校；在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的內(nèi)容；改進(jìn)了教學(xué)方法。2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過程，依據(jù)赫爾巴特的看法，管理是造成學(xué) 生遵守秩序的精神，保證教育教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng) 道德觀念。而訓(xùn)練則有接在兒童情感上發(fā)生作用，使道德愿望變?yōu)樾袆?dòng)，道德力量更加持久、 頑強(qiáng)禾II堅(jiān)定。實(shí)施訓(xùn)練應(yīng)貫穿于整個(gè)教育、

7、教學(xué)以及兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感情 和道德行為習(xí)慣。道德訓(xùn)練的方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，但又有其特點(diǎn)。具體有：(D陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對兒童的心靈禾II感情施加影響，而不是采取壓制手段。(2) 贊許和譴責(zé)。當(dāng)兒童遵守行為規(guī)則時(shí)，教育者給予他應(yīng)得的贊許，使之產(chǎn)生快樂的情感。赫 爾巴特認(rèn)為，這是“訓(xùn)練的優(yōu)美藝術(shù)”，應(yīng)多加運(yùn)用。相反，當(dāng)兒童不聽訓(xùn)話時(shí)，則要進(jìn)行 譴責(zé)。(3)良好的健康狀況，能使訓(xùn)練產(chǎn)生充分的效果，而在“健康不良的情形下，就不能 有什么訓(xùn)練”。此外，教師的人格對訓(xùn)練也具有重大意義。赫爾巴特要求教師在實(shí)施訓(xùn)練時(shí), 要態(tài)度冷靜，諄諄善誘，氣氛愉快，從而影晌學(xué)生形成善良的性

8、格。2、簡述獨(dú)尊儒術(shù)文教政策的作用及影晌：獨(dú)尊儒術(shù)文教政策是漢武帝采納董仲舒的建議確立的，其主要措施包括：設(shè)儒學(xué)五經(jīng) 博士；建立博士弟子制；以儒術(shù)取士；建立視學(xué)制度等。獨(dú)尊儒術(shù)政策實(shí)施后，統(tǒng)治者一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用 官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時(shí)也促 進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展，學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后 歷代封建壬朝的學(xué)校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。獨(dú)尊儒術(shù)政策確立后，儒家學(xué)說上升為占據(jù)統(tǒng)治地位的政治指導(dǎo)思想?！蔼?dú)尊儒術(shù)”由 于適合中國封建社會的國情，在它的指導(dǎo)下，封建教育在漢唐時(shí)期從建立逐步走向

9、完備，但 它同時(shí)也限制了中國古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)。“獨(dú)尊 儒術(shù)”政策成為后世歷代君主所奉行的文教總方針，對后世封建文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 的影響。3、簡述斯賓塞關(guān)于科學(xué)教育的思想。答：斯賓塞在近代教育家中，斯賓塞是以倡導(dǎo)科學(xué)教育而著稱的，他為爭取科學(xué)被承認(rèn)為教 育的一個(gè)必不可少的紐.成部分而努力斗爭，力主在教學(xué)內(nèi)容、方法等方面均須與口然科學(xué)的 發(fā)展相協(xié)調(diào)。斯賓塞認(rèn)為，個(gè)人生活中有有接保全口己、間接保全口己、撫養(yǎng)子女、社會關(guān)系、閑暇娛樂 等五個(gè)方面的活動(dòng)；教育的任務(wù)就在于教導(dǎo)人們怎樣生活，只有教給科學(xué)知識，才能使人為 圓滿完成各種生活活動(dòng)作準(zhǔn)備。斯賓塞還從知識

10、的比較價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值、教育價(jià)值等各方面 論證了科學(xué)知識對訓(xùn)練智力的作用更大，更有教育作用，更有實(shí)用價(jià)值。因此，他認(rèn)為科學(xué) 在門類繁多的課程體系中應(yīng)居中心地位，并將眾多的科學(xué)課程分為五類，要求學(xué)生在全面學(xué) 習(xí)的基礎(chǔ)上有所選擇禾II側(cè)重。斯賓塞認(rèn)為，科學(xué)教育在方法上應(yīng)順應(yīng)兒童的自然發(fā)展；注意既傳授知識，又發(fā)展學(xué)生的智 力；在教學(xué)上要遵循從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜等原則，鼓動(dòng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)。斯賓塞雖然是從資產(chǎn)階級社會學(xué)和資產(chǎn)階級口然教育論的角度來論述科學(xué)教育的，并且還受 到孔德的一定影響，但他的科學(xué)思想仍有許多合理因素，應(yīng)予批判吸收。四、論述題1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：(1)原因

11、：春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成的過程中，貴族統(tǒng)治力量衰落，無暇顧 及教育，官學(xué)教育因此衰弱。這在客觀上反映了 “學(xué)在官府”的教育體制已經(jīng)不適應(yīng)新的時(shí) 代要求。由于對人才的需求強(qiáng)烈和掌握文化的人淪落到社會下層，使私學(xué)的興起成為可能。(2)孔子是私學(xué)創(chuàng)辦者中最杰出、最有影響的代表，是中國古代辦學(xué)的典范。私學(xué)的興起 在中國教育史上具有劃時(shí)代的意義：首先，它沖破了西周以來教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大 了教育對象；其次，私學(xué)作為專門的教育機(jī)構(gòu)，從政治中分離出來，邁出了教育獨(dú)立化的第 一步；其三，私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了先秦時(shí)期教育理論的發(fā)展；最后， 私學(xué)的發(fā)展，使教育內(nèi)容與教育方式產(chǎn)生了

12、重大變化?？傊?，私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史發(fā)展的必然，是教育制度上一次歷史性的大變革。2、評述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對學(xué)校教育的影響。隋朝為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍,逐漸以分科舉人取代了九品中止制 度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，其主要特點(diǎn)是面向全社會公開考試， 錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科 目禾II方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占居越來越重要地 位。隋唐科舉制度的實(shí)行，對學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展：由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學(xué) 校教育的重視；科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義；科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)專科教育、英才兒童教育及文武兼