設(shè)計(jì)史論題目練習(xí)復(fù)習(xí)試題

1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)試題一、填空題1、綜合來說，的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面：信息理論、表現(xiàn)人文風(fēng)格。2、在以及 3、看來，伯和主義的主要代表人物當(dāng)莫伯兄弟。三人堪稱 20 世紀(jì) 60 年基、塔特林、佩夫斯納、嘉博，、創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（）、（奈）和（4、式導(dǎo)師。）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（）、（）、（），他們都是形5、20 世紀(jì)初期，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（）等人。西耶）、（）、（凡）（）、（6、英國(guó)“波普”設(shè)計(jì)比

2、較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、（家具設(shè)計(jì)）、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。7、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物是英國(guó)的（）。他是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國(guó)理論家（二、）的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。設(shè)計(jì)學(xué)院（19531968）德國(guó)市1.提出理性設(shè)計(jì)的原則，與企業(yè)聯(lián)系，發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，形成了所謂的“哲學(xué)”。所體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)后工業(yè)化時(shí)期的式的新理想主義，它雖然具有非常合理的內(nèi)容，但是由于過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，因而沒有考慮、甚至是忽視人的基本心理需求，設(shè)計(jì)風(fēng)格冷漠、缺乏、缺乏個(gè)性、單調(diào)。設(shè)計(jì)學(xué)院的建立和發(fā)展，是設(shè)計(jì)教育理工化的一個(gè)重要開端。2.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是于英國(guó)

3、19 世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩(shī)人。他與藝術(shù)家福特等共同組成了藝術(shù)小組前派，他們主張回溯中世紀(jì)傳統(tǒng)，同時(shí)也受到藝術(shù)的影響，目的是誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)和回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。他們?yōu)樯贁?shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品。3.機(jī)器是 1919 年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家創(chuàng)建的學(xué)院，通過 10 多年的努力，集中了 20 世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與試驗(yàn)成果

4、，特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)空前高度。雖然這所學(xué)校在 1933 年 4 月被納粹強(qiáng)行關(guān)閉了，但是，它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大的。20 世紀(jì) 30 年代末期，的主要物和大批學(xué)生、教員因?yàn)樘颖芗{粹的而移居。第二次，從而把他們?cè)跉W洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索、把結(jié)束后，通過他們的教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐，歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也帶到了以經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力為依托，終于把的影響發(fā)展成一種新的國(guó)際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。4.“有計(jì)劃的廢止制度”通用汽車公司的和設(shè)計(jì)師在通用汽車公司中的一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計(jì)的新模式，即有

5、計(jì)劃的廢止制度。按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每 2年有一次小的變化，每 34 年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過程，稱為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式。主義（constructivism），又稱結(jié)構(gòu)主義。5.“”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，派是從至上派分離出來的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。6.“新藝術(shù)”運(yùn)

6、動(dòng)半抽象或全抽象型的畫面或雕19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初在歐洲和產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大和內(nèi)容很廣泛的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。它涉及到上十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要、具有相當(dāng)?shù)男问街髁x運(yùn)動(dòng)。7.流線型風(fēng)格30 年代的經(jīng)濟(jì)大不但促進(jìn)了設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計(jì)上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，是 30 年代很典型的式的現(xiàn)代主義

7、風(fēng)格，與歐洲的式的現(xiàn)代主義大相徑庭。8.“波普”設(shè)計(jì)是使流線型風(fēng)格的重要人物。如果要用一個(gè)名詞來形容 60 年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大約最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是“波普”（POP）了，這個(gè)詞來自英語的大眾化（POPULAR），但是當(dāng)它與 60 年代的文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有正統(tǒng)的意義，是這個(gè)時(shí)代的最大特征，在西方國(guó)家是，最集中反映“波普”設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó)。波普文化和波普藝術(shù)就是大眾文化和大眾藝術(shù)，大眾文化是大眾的文化，波普文化是的文化，不過借用了大眾文化的某些形式而已，波普運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)典型的代表人物：英國(guó)理查。運(yùn)動(dòng)。英國(guó)波普設(shè)計(jì)比較集中反映在時(shí)裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、

8、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)幾個(gè)方面。主要強(qiáng)調(diào)圖案裝飾。9.高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于 20 世紀(jì) 20-30 年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到70 年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼、硬鋁或合金材料，以夸張、法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織出來，有時(shí)又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。高科技風(fēng)格的實(shí)質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中

9、的技術(shù)提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。10.極少主義風(fēng)格極少主義風(fēng)格是 20 世紀(jì) 80 年始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受凡德羅 “少則多”的和影響發(fā)展而來的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。1984年成立的意大利“”設(shè)計(jì)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國(guó)設(shè)計(jì)家是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。11.解構(gòu)主義風(fēng)格所謂解構(gòu)主義是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開始，其最重要和影響最大的人物是和曼。曼不僅是一位解構(gòu)

10、主義設(shè)計(jì)家，而且還是一位學(xué)者，1932 年出生于之一，他對(duì)解構(gòu)主義哲學(xué)有很深的新澤西州，曾是非常前衛(wèi)的建筑“紐約五人”成員，從 1968 年起設(shè)計(jì)了從“1 號(hào)住宅”開始的系列住宅，從事“結(jié)構(gòu)”以及“結(jié)構(gòu)”與“表層結(jié)構(gòu)”之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)實(shí)踐。1983-設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)視覺藝術(shù)中心是他一生的代表作之一?12.微電子風(fēng)格微電子風(fēng)格是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展到電子時(shí)代，造成大量新的采用新一代的大規(guī)模集成電路唱片的電子產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新設(shè)計(jì)范疇和風(fēng)格。其重點(diǎn)在于如何把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來，達(dá)到良好的功能和形式效果。因此，嚴(yán)格地說，它應(yīng)屬于高科技風(fēng)格的范

11、疇。微電子風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有超薄、超小、輕便、便攜、多功能而造型簡(jiǎn)單明快的特點(diǎn)。13.新現(xiàn)代主義風(fēng)格新現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種對(duì)于現(xiàn)代主義進(jìn)行重新和探索發(fā)展的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與后現(xiàn)代主義對(duì)于現(xiàn)代主義的冷嘲熱諷相反，新現(xiàn)代主義是堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)和原則，完全依照現(xiàn)代主義的基本語匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，而根據(jù)需要加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義。因此，新現(xiàn)代主義風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。14.綠色設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)的概念是 20 世紀(jì) 80 年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思

12、路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的15.生態(tài)設(shè)計(jì)與未來的文化反省。生態(tài)設(shè)計(jì)是 20 世紀(jì) 90 年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)的事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)事物的藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成為設(shè)計(jì)的一部分。其實(shí)，生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面的涵義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，減少資源消耗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力。16.循環(huán)設(shè)計(jì)；二是從商業(yè)循環(huán)設(shè)計(jì)是 20 世紀(jì) 80-90 年代產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。它又稱回收設(shè)計(jì)，是指實(shí)現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回

13、收的可能性，回收價(jià)值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問題，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的再利用。它旨在通過設(shè)計(jì)來節(jié)約能源和原材料，減少對(duì)環(huán)境的污染，使人類的設(shè)計(jì)物能多次反復(fù)利用，形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)和使用的良性循環(huán)。17.組合設(shè)計(jì)組合設(shè)計(jì)是 20 世紀(jì) 80-90 年代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一個(gè)概念，是基于循環(huán)設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。它又稱模塊化設(shè)計(jì)，是將產(chǎn)品功能的單元，設(shè)計(jì)成具有不同用途或不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶需要的同時(shí)，達(dá)到節(jié)約材料和能源，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。三、簡(jiǎn)答題1. “工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。從的藏品來看，事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品具有鮮明的特征，后被稱

14、為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)： 第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確機(jī)械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、撲實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。缺點(diǎn)：對(duì)于工業(yè)化的，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為潮流的主流風(fēng)格，過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能為低收入的平民百姓所享有。2、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)之間的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世

15、紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女和象征主義；把感覺引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的形象。3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征1）、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得最為充分。在總體上，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)堅(jiān)持面向大眾的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建設(shè)方法，通過采用新興的工業(yè)材料來降低成本，同時(shí)，還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制

16、件、現(xiàn)場(chǎng)組裝等方式，完全取消多余的裝飾。在建筑的外觀設(shè)計(jì)上，多采用簡(jiǎn)單的主義造型，色彩基本上是白色、黑色；在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，多用支撐，全部采用所謂的玻璃幕墻。2）、整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點(diǎn)，少則多，冷漠而理性，主義的新建筑形式。其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。4、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的鮮明特征荷蘭風(fēng)格派具有以下四個(gè)方面：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”（element）。第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形

17、成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀性，即的整體中，不因整體而失去的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性以外，非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效。大多數(shù)的藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性進(jìn)行了深入的和運(yùn)用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。5、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征首先，從造型語言來說，它趨于幾何但不過分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計(jì)造型的主要形態(tài)，并通過貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來，給人以新奇和時(shí)髦的

18、造型感受，彌漫著高雅的情調(diào)。其次，從色彩的運(yùn)用而言，它具有鮮明、色彩持征，鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙以及金屬色受到了特別的重視。通過這些色彩的運(yùn)用，使其設(shè)計(jì)達(dá)到了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。6、初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)，歸納起來，其突出地表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念。第二，堅(jiān)持教學(xué)合一。第三，認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。第四，充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。，歸納起來，其突出地7、的設(shè)計(jì)從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。

19、第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。8、“計(jì)劃廢止制” 的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。2、款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭消費(fèi)者丟棄。3、質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用，使其在一定時(shí)間后無法再使用?？傊?，其目的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新，新的產(chǎn)品。9、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的

20、。第二，理性主義、關(guān)注人性。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。“功能”已不再被視為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素，主張以“的心態(tài)”來處理作品。第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。正因?yàn)槿绱耍院蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語言，按照產(chǎn)品的實(shí)際功能定向和人們的生理、心理以及社會(huì)歷史的文脈聯(lián)系，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行解構(gòu)、組合和調(diào)整，創(chuàng)造了許多豐富、復(fù)雜、多元的產(chǎn)品形態(tài)。第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的 與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者看來，設(shè)計(jì)的人

21、性化、幽默化和化的最終持續(xù)實(shí)現(xiàn)，是與產(chǎn)品的使用環(huán)境和人類的生存環(huán)境關(guān)的，任何設(shè)計(jì)必須適應(yīng)環(huán)境，而不能改變環(huán)境，所以綠色環(huán)保設(shè)計(jì)被后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者視為最基本的法則之一。10、“德國(guó)工業(yè)（Werkbund）”的主要內(nèi)容答：（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)走非的路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；（5）任何裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。11、工業(yè)化時(shí)代的工程學(xué)發(fā)展答：工程的中心是解決人機(jī)之間關(guān)系的問題其中包括：人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造對(duì)于人類工作

22、和活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)對(duì)于服務(wù)的設(shè)計(jì)對(duì)于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評(píng)估目的：提高熱么類工作和生活的效應(yīng)與效率保證和提高人類追求的某些價(jià)值經(jīng)歷的階段：（1）機(jī)械時(shí)代（1750-1890 年）。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對(duì)于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。（2）技術(shù)時(shí)期（1870-1945 年）。人-機(jī)關(guān)系在設(shè)計(jì)上顯得日益重要。（3）為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945-）。擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)。12、對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為

23、目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；（3）對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源；（4）廣泛采用體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。13、試簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具答：（1）功能主義特征；樣的形式特征？形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本上預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)

24、計(jì)規(guī)劃。在圖版上，在設(shè)計(jì)（4）重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的?？紤]，從而14、試簡(jiǎn)述答：（1）簡(jiǎn)練；工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙（Raymond Loewy）的設(shè)計(jì)原則是什么？容易維修和保養(yǎng)；典雅或者美觀；使用方便；經(jīng)濟(jì)；耐用；產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能。四、論述題1、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，但各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

25、發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，如鋼鐵、玻璃等，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和，但“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同，它為富裕的上層服務(wù)，仍為的設(shè)計(jì)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)服務(wù)，因此，具有小知識(shí)

26、分子理想主義的、式的成分。2、工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)20 世紀(jì) 60、70 年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是在全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的確立和科技的領(lǐng)先，使的工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以下新特點(diǎn)：首先，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和更新?lián)Q代，了工業(yè)設(shè)計(jì)。甚至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種狀況，一在計(jì)算領(lǐng)域，一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計(jì)算機(jī)方面保證了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了人們傳統(tǒng)的生活方式。其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計(jì)的同時(shí)，為人設(shè)計(jì)的成為設(shè)計(jì)的一大。早在 1960 年，繼 50 年代成功設(shè)計(jì)波音 707 之后又成功設(shè)計(jì)了波音 747 內(nèi)艙，創(chuàng)造了更安全、更舒適的飛機(jī)內(nèi)部環(huán)境，成為大型交通工具中完美的經(jīng)典之作。1965 年科設(shè)計(jì)一大型系統(tǒng)，該設(shè)

27、計(jì)充分運(yùn)用了人機(jī)工學(xué)的給設(shè)計(jì)師桑和為對(duì)原理，體現(xiàn)了為人設(shè)計(jì)的。1968 年，成為宇航局設(shè)計(jì)顧問，設(shè)計(jì)出了科學(xué)而有人情味的宇航環(huán)境。這些設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)在充分吸收新技術(shù)的同時(shí)，考慮的設(shè)計(jì)觀。再次，將設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，這方面最典型例子是“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”（Corporate identity）的出現(xiàn)和完善。60、70 年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，企業(yè)的品牌成為提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要。在這種情況下，設(shè)計(jì)事務(wù)所、設(shè)計(jì)事務(wù)所等重要設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)都為大企業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)志和整套企業(yè)形象，使這些企業(yè)名聲大振，成功地推介了企業(yè)形象。將被稱為“CI”的企業(yè)形象設(shè)計(jì)范疇從單純的設(shè)計(jì)視覺標(biāo)志

28、逐步擴(kuò)展到企業(yè)的行為觀念設(shè)計(jì)上。3、后現(xiàn)代主義建筑的特征及企業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)從前面所述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論探索者和詹克斯的理論中，以及后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，可以總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之筑，具有以下特征：為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建第一，強(qiáng)調(diào)建筑的功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。后現(xiàn)代主義建筑認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑的方盒子缺乏人性，主張建筑應(yīng)該而且必須有裝飾。在建筑的細(xì)節(jié)上，往往采用各種古典裝飾，運(yùn)用變形、刪節(jié)、夸張、等使裝飾充滿趣味性和象征性。而現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)非裝飾化特點(diǎn)，夸大無裝飾化外形特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)形式上陷入了減少主義風(fēng)格的泥淖之中。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。后

29、現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)師們?cè)趻仐壃F(xiàn)代主義平滑的方盒子建筑形式時(shí)，認(rèn)為決定建筑外觀的不單純是內(nèi)部功能，而且還受到群體、環(huán)境、地區(qū)、歷史等的影響，強(qiáng)調(diào)建筑的形體質(zhì)量感，提倡建筑的“內(nèi)”、“外”雙重性，重視層次感和深度感。后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，主張對(duì)歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接等方法，并且將這種折衷處理建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上。第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。現(xiàn)代主義建筑形態(tài)語言基本上是單一的，只出于對(duì)功能認(rèn)識(shí)；而后現(xiàn)代主義建筑所使用的建筑形式往往包含有一系列現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的內(nèi)容，通過點(diǎn)、線、面和色彩的變化，使現(xiàn)代主義明確、高度理性化，毫不含糊的形態(tài)語言具有了“隱喻”、“象征”和“多義”的含義以及戲謔、調(diào)侃的色彩。所以，了解后現(xiàn)代主義建筑，應(yīng)該從結(jié)構(gòu)、符號(hào)、形式等多種角度出發(fā)。當(dāng)然，后現(xiàn)代主義建筑的上述特點(diǎn)，是在一個(gè)歷史過程中形成和表現(xiàn)出來的，并不是在所有的后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中都有充分的體現(xiàn)。一方面，正如前面所的，從現(xiàn)代主義受到質(zhì)疑到否定，從后現(xiàn)代主義萌芽到最終確立，有一個(gè)發(fā)展過程；另一方面，建筑作為一切藝術(shù)的綜合，它不僅受到人們的觀念的影響，而且還與現(xiàn)代科技，特別是新材料、新技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。現(xiàn)代科技的每一進(jìn)步，可能會(huì)改變建