海南省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略初探4500字

1、海南省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略初探4500字 摘 要：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承一直是研究的熱點(diǎn)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是同步的，互相交融，不可相悖，這就意味著文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)的相容性非常重要。在此根底上，文章對海南省文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)策略進(jìn)展討論。 關(guān)鍵詞：海南;文化遺產(chǎn);旅游開發(fā)中圖分類號(hào)：F592.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937202235-0123-02中國有幾千年的歷史文化，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承顯得尤為重要，文化遺產(chǎn)旅游是文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的一種有益方式。1 海南省文化遺產(chǎn)旅游資源概況 宋代大文豪蘇東坡先生曾被貶到海南，卻發(fā)現(xiàn)這里原來是個(gè)自然飄逸、風(fēng)景秀麗的好地方，便留

2、下了“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生的詩句流傳后人，海南島也建立了東坡書院來紀(jì)念東坡先生，目前位于海南省儋州市，具有深沉的文化氣息。東坡文化深植海南大地，源遠(yuǎn)流長。 位于?？谑械奈骞粢矊ｉT為東坡先生樹立了雕像用以紀(jì)念東坡先生。 瓊臺(tái)書院位于海南省?？谑协偵絽^(qū)府城鎮(zhèn)文莊路，相傳是后人為紀(jì)念海南第一才子、明朝大學(xué)士丘浚而建，丘浚，人稱瓊臺(tái)先生，海南四大才子之一。 文人文化遺產(chǎn)帶給后人的不只是建筑，更有文化氣息充滿在其中，其開發(fā)價(jià)值不可估量。這些文化原址建筑具有建筑美，文學(xué)美的開發(fā)價(jià)值。 位于海南省的騎樓老街也是古代一大特色建筑。騎樓老街已經(jīng)有近百年的歷史，共有大大小小的三、四層高的騎樓建筑近六百

3、棟。老街外表乍看顯得斑駁古拙，古老陳舊，但假如你仔細(xì)欣賞，細(xì)細(xì)品味便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些建筑上大多布滿優(yōu)雅細(xì)致的雕塑和洋派的裝飾，很有些巴洛克的味道，充滿著南洋建筑風(fēng)情。騎樓樓層都不太高，兩三層的居多，有些還保存著早前的商號(hào)，憑欄、門窗等處的精巧雕花。作為?？谥饕奈幕z產(chǎn)，海口騎樓老街具有文物、經(jīng)濟(jì)和審美價(jià)值，并且成功入選首屆十大“中國歷史文化名街。 海南擁有眾多的少數(shù)民族，每個(gè)民族皆有具有自己民族特色的建筑物，如黎族的船型屋。據(jù)說，黎族祖先原生活在海上，以船為家，后遷入陸地，為思念先祖的船家，在陸地上蓋成船形屋。 海南島具有特殊的地理區(qū)位，在歷史開展的進(jìn)程中， 海南島流傳下來眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其

4、中包括很多口頭傳承文化，以及眾多的技藝等等。 海南位列國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有崖州民歌、儋州調(diào)聲民間音樂，黎族打柴舞民間舞蹈，木偶戲傳統(tǒng)戲劇，黎族原始制陶技藝、黎族傳統(tǒng)紡織染繡技藝、黎族樹皮布制作技藝、黎族鉆木取火技藝傳統(tǒng)手工藝，黎族三月三節(jié)民俗節(jié)日。除此之外，還有竹竿舞、噴火、黎錦、紋身、上樹等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是古人留給我們的文化財(cái)富。這些文化遺產(chǎn)可以喚醒人們內(nèi)心深處的激情，具有經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)等多重價(jià)值。2 文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)的辯證關(guān)系 自建立國際旅游島以來，越來越多的人們開場認(rèn)識(shí)海南島，理解海南島，來到海南島。開放式的海南島讓海南本地人民開場走向現(xiàn)代高速經(jīng)濟(jì)生活。在國際旅游島的

5、建立背景下，海南島大力開展文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，但力度相比自然旅游資源的開發(fā)仍有差距，在加大文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)力度的同時(shí)，在對于文化遺產(chǎn)旅游資源的保護(hù)上值得更多的深思，想要在開發(fā)過程中對文化遺產(chǎn)沒有任何一點(diǎn)負(fù)面影響那是不可能的，但我們必須盡全力把破壞降到最小，在這一方面我們?nèi)詰?yīng)該繼續(xù)努力。 開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系密不可分。想要開發(fā)必然會(huì)帶來某些程度的“破壞。而完完全全的封閉保護(hù)起來明顯不是正舉，假如一味的想要保護(hù)而采取封閉，文化遺產(chǎn)的光芒將無法得到發(fā)揚(yáng)。一味的開發(fā)而不注意保護(hù)，終會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)在將來的某一天被破壞而喪失本質(zhì)。保護(hù)傳承必須開發(fā)利用。開發(fā)中伴隨保護(hù)的必然性，保護(hù)傳承的同時(shí)開發(fā)利用。

6、開發(fā)必須建立在保護(hù)的根底上，開發(fā)以保護(hù)為前提，通過合理的開發(fā)利用使文化遺產(chǎn)可以傳承下去，不至于在生活中埋沒消失，這便是最好的效果與結(jié)局，要做到這點(diǎn)需要我們大家的努力，開發(fā)者的正確舉措，游客的配合，都是至關(guān)重要的。開發(fā)與保護(hù)必須互相理解，互相配合，互相制約，才能共同進(jìn)步。3 海南省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略 近年來，全社會(huì)掀起了一股對文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的研究熱潮?？v觀國內(nèi)外關(guān)于文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)的實(shí)際運(yùn)作與研究理論文獻(xiàn)來看，關(guān)心與研究的核心問題是如何對各國及地區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)展有效的保護(hù)與傳承?！氨Ｗo(hù)成為了文化遺產(chǎn)理論研究和理論運(yùn)作的一個(gè)主旋律，然而，我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，只有尋求到有效的保護(hù)海南省珍貴的

7、文化遺產(chǎn)的途徑，才能更好的促進(jìn)海南省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的良性循環(huán)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，這一理論操作將不失為其保護(hù)和傳承的一條重要途徑。由于旅游活動(dòng)的進(jìn)展，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承產(chǎn)生了或大或小的影響。如何合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)旅游資源，成為一個(gè)難題。對文化遺產(chǎn)進(jìn)展合理有效的旅游開發(fā)與轉(zhuǎn)型，不僅在理論研究中掀起了一股熱潮，成為當(dāng)下關(guān)注頗多的一個(gè)焦點(diǎn)，其理論操作更為重要，它將是文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承效果的真實(shí)驗(yàn)證。社會(huì)各界人士對文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)給予了高度的重視，相關(guān)的科研工作也越來越多。 海南省歷史悠久，人文薈萃，擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源。在全國乃至全世界保護(hù)文化遺產(chǎn)的大背景

8、和國際旅游島建立的根底下，海南省文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與保護(hù)也勢在必行。 文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是對文化遺產(chǎn)進(jìn)展保護(hù)與傳承的重要手段，并對旅游業(yè)的可持續(xù)開展、循環(huán)運(yùn)作具有非常重要意義。綜合評價(jià)旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極作用和可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，理解到旅游開發(fā)對文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的必要性，在對海南省文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)展界定、分類及價(jià)值評價(jià)的根底上進(jìn)展研究，認(rèn)識(shí)到旅游開發(fā)對海南省文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行性。有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)的同時(shí)進(jìn)展，滿足現(xiàn)代人需求，并傳承給后代人。 海南在我國文化遺產(chǎn)寶庫中，具有重要的地位，具有非常豐富的文化遺產(chǎn)儲(chǔ)藏，海南島少數(shù)民族較多，這就意味著其民族性的特點(diǎn)比擬突出。

9、如何合理的開發(fā)利用這些民族文化，是一大難點(diǎn)，同時(shí)也是一大重點(diǎn)，也是我們研究的關(guān)鍵所在。中國是一個(gè)大家庭，兄弟姐妹之間的互相理解也是非常有必要的，所以民族文化旅游一定會(huì)成為當(dāng)下的一股熱潮。良性的開發(fā)形式就成為了其旅游開發(fā)的關(guān)鍵所在，通過對這些開發(fā)形式的研究， 可以科學(xué)合理地開發(fā)民族文化，讓民族文化旅游成為文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的有效途徑，使海南成為眾多文化遺產(chǎn)展示的舞臺(tái)。 海南省在建立國際旅游島的行進(jìn)中，自然風(fēng)景旅游資源開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)，自然資源旅游的開發(fā)已經(jīng)做的很不錯(cuò)了，但關(guān)于文化遺產(chǎn)等人文旅游資源的開發(fā)還存在很大的差距，沒有實(shí)現(xiàn)自然與人文的相結(jié)合，相作用。根據(jù)目前海南島的旅游開展

10、形式來看，在當(dāng)下的局勢中，應(yīng)由自然資源旅游開展帶動(dòng)文化遺產(chǎn)等人文旅游資源開展，實(shí)現(xiàn)兩者相結(jié)合，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)海南省旅游資源的眾多價(jià)值。 在這個(gè)文化遺產(chǎn)逐漸迷失的高速經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須適時(shí)跟上時(shí)代的步伐，在時(shí)展的洶涌中保持自己的本尊，順流而下，不斷地激發(fā)人民群眾對于文化遺產(chǎn)的感情，對祖國的熱愛，增強(qiáng)人們對于文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知程度，全面開展文化遺產(chǎn)，其中包括古老建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)與眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這才是文化現(xiàn)下的開展之路。中國是個(gè)古老的民族，幾千年的歷史開展，擁有眾多的節(jié)日，如中秋節(jié)、春節(jié)、還有少數(shù)民族的潑水節(jié)等等，利用節(jié)日作為民族文化的生存空間，將海南民族的節(jié)慶旅游和海南文化遺產(chǎn)

11、，科學(xué)地有機(jī)地結(jié)合在一起，既為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供開展的動(dòng)力源泉，同時(shí)豐富了海南省旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。如海南島黎族三月三節(jié)，古老的傳統(tǒng)文化，更能激起游客的興趣，從而慕名而來。傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、民族節(jié)日、民俗活動(dòng)、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等都是海南省民族文化的重要表現(xiàn)形式與標(biāo)志，在實(shí)行民族節(jié)慶旅游這一開發(fā)形式時(shí)，應(yīng)保持外鄉(xiāng)，純真，真實(shí)的原那么，這樣才是一條有效的文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)形式。 海南省文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)，是一個(gè)在辯證中開展的問題，為了更好的保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)，盡量防止外來文化對海南外鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的侵襲，可以采用靜態(tài)的隔離，以及對后臺(tái)的封閉這一方法，這種方法既可以有效的保護(hù)海南文化遺產(chǎn)，

12、也可以促使海南省文化遺產(chǎn)繼續(xù)以其原生態(tài)的形式良好開展下去。但是這一方法成熟性仍然不夠，存在著很多的問題，我們?nèi)孕柽M(jìn)展研究和理論。外來文化的涌入使得海南本地人一時(shí)招架不住，不少的海南本地人反響從建立國際旅游島以來生活發(fā)生了很大的變化。在開發(fā)利用中，盡量防止外來文化對外鄉(xiāng)文化的沖擊，讓外鄉(xiāng)文化可以保持原汁原味，這樣既起到了保護(hù)文化遺產(chǎn)的效果，又能使游客深入的體會(huì)純粹的海南風(fēng)情。 適時(shí)避開頂峰期，調(diào)節(jié)淡旺季門票價(jià)格以及旅游工程的安排，促使游客防止旺季時(shí)的蜂擁而至。景區(qū)游客量飽和，島上人滿為患，將會(huì)對文化遺產(chǎn)造成一定壓力。通過政府以及景區(qū)自身的調(diào)控，控制景區(qū)的人流量，防止過多的人為破壞對文化遺產(chǎn)的保護(hù)

13、造成阻礙。 傳統(tǒng)的開發(fā)形式已經(jīng)不可以適應(yīng)和滿足海南省文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)。開發(fā)建立生態(tài)民俗旅游村，通過生態(tài)民俗旅游村這一平臺(tái)來宣傳保護(hù)海南省文化遺產(chǎn)。在開發(fā)和保護(hù)之間形成了一種良性的循環(huán)作用，開發(fā)中起到保護(hù)傳承的作用，保護(hù)的同時(shí)伴隨著開發(fā)利用。 加強(qiáng)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的管理，杜絕亂丟垃圾，亂寫亂畫，以及破壞建筑文物等等低劣的破壞行為，對進(jìn)入景區(qū)的游客進(jìn)展一定的保護(hù)意識(shí)的教育，盡全力進(jìn)步景區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)質(zhì)量。 海南省文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)固然重要，但保護(hù)與傳承同時(shí)也迫在眉睫。通過這些合理的途徑，在保護(hù)海南省文化遺產(chǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)海南省文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用，進(jìn)而推動(dòng)海南省文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開展。4 結(jié) 語 筆者認(rèn)為在遵循以保護(hù)海南文化遺產(chǎn)原那么的根底上，結(jié)合海南特殊的地理位置，特有的自然與人文環(huán)境，具有民族特色的文化遺產(chǎn)等特點(diǎn)，討論和研究文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)形式，具有非常重要的意義和價(jià)值。開發(fā)與保護(hù)同時(shí)進(jìn)展，相輔相成，共同使文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)廣闊、萬代傳承。針對海南省特殊的文化背景與文化資源，需采用靜態(tài)隔離，后臺(tái)封閉的方式，建立在原生態(tài)的根底上，利用海南島文化遺產(chǎn)民族性的特