《自信的秘密》

1、21天使你信心百倍：自信的秘密作 者： 羅伯特安東尼 你是否看輕自己的價(jià)值？你是否害怕犯錯(cuò)？你是否屈從了“得過(guò)且過(guò)”的人生觀？人生不應(yīng)該是這樣！與其他人一樣，只要掌握了絕對(duì)自信的原則，你也可以創(chuàng)造屬于你自己的成功故事。羅伯特安東尼博士在本書中透露了他在眾多研討會(huì)上傳授的秘訣，它們已成功地改變了數(shù)千人的命運(yùn)。成功的商務(wù)人士、優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員、顯赫的社會(huì)名流等，他們都“自信的程度決定成功的高度”這一真諦。而現(xiàn)在，你自己也能掌握自信的秘密了！第1節(jié)：不開心的大多數(shù)序 言不開心的大多數(shù)仔細(xì)觀察周圍的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)法忽略的事實(shí)：他們中絕大多數(shù)都生活得并不開心，過(guò)著沒(méi)有成就且毫無(wú)目標(biāo)的生活，似乎沒(méi)有能力應(yīng)

2、對(duì)日常生活中出現(xiàn)的問(wèn)題和狀況。他們?nèi)斡勺约哼^(guò)著平庸的生活，得過(guò)且過(guò)。甘于平庸似乎成了一種生活方式。不滿的情緒使他們把自己的失敗和失望歸咎于社會(huì)、他人、境遇和周遭。他們認(rèn)為，自己的生活掌握在別人的手里。這種思想是如此地根深蒂固，以至于他們無(wú)法接受完全相反的事實(shí)。杰出的哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們這個(gè)時(shí)代最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過(guò)改變自身的思想觀念，進(jìn)而改變自己的生活。這句簡(jiǎn)單的話里包含著一個(gè)真理，即我們并不是受害者，而是可以創(chuàng)造生活和世界的創(chuàng)造者之一。或如另一位偉人所言：你并非自己所認(rèn)為的那種人，但是，只要你想成為怎樣的人，你就會(huì)成為怎樣的人。第2節(jié)：綿羊般的順從思維綿羊般的順從

3、思維勇敢的反義詞不是懦弱，而是順從。這個(gè)道理只有在歷經(jīng)滄桑之后才會(huì)明白。即使你花費(fèi)了寶貴而無(wú)可挽回的時(shí)間試圖去弄明白這個(gè)道理，但是太晚了，或許你永遠(yuǎn)也無(wú)法明白。是什么使我們大家如綿羊一樣相互跟隨？因?yàn)槲覀兌荚噲D融入集體。是時(shí)候該掙脫這種綿羊般的順從思維了，停止自我懲罰吧！因?yàn)槲覀兣c家人、朋友和其他任何人都不一樣。如果我們拒絕順從，很多苦難都會(huì)煙消云散。認(rèn)為自己的生活完全受控于其他個(gè)人、團(tuán)體或社會(huì)環(huán)境的想法，等于是為自己劃定了一個(gè)精神監(jiān)牢，使自己淪為自我判決的囚犯。讓思維變成藍(lán)圖，將我們潛意識(shí)里所有的思想觀念都綜合起來(lái)，無(wú)論這些觀念是積極的還是消極的。生活就是我們思想的外在呈現(xiàn)。我們幾乎將一切構(gòu)

4、成生活的元素都囊括了進(jìn)來(lái)，包括工作、婚姻、健康或其他私人事務(wù)，無(wú)論好壞，開心或悲傷，成功或失敗。認(rèn)真地審視一下你周圍的事物、環(huán)境和你的生活，以及所有你認(rèn)為它是內(nèi)在的而事實(shí)上是外在的東西。通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己如何變成現(xiàn)在這樣，從而找到實(shí)現(xiàn)理想自我的途徑。第3節(jié)：改變的力量改變的力量莎士比亞說(shuō)：我們了解自己的現(xiàn)狀，但無(wú)法預(yù)知將來(lái)。這聽起來(lái)是不是像在說(shuō)你呢？你總在意目前遇到的障礙和失敗，從沒(méi)有停下來(lái)想一想將來(lái)會(huì)怎樣。這是因?yàn)槟銖男【褪艿藉e(cuò)誤思想和觀念的影響，認(rèn)識(shí)不到自己的能力和獨(dú)特之處。作為生活的創(chuàng)造者，你完全有能力改變自己的生活。你不能指望別人來(lái)解決你的問(wèn)題-這是每一個(gè)偉大的學(xué)者都會(huì)得出的結(jié)論。正如某些大

5、師常常提醒我們說(shuō)：天堂就在你心里。它不在某個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，也不在九霄云外。佛家有云：自己照亮自己，不要指望他人。每個(gè)人都有自我治療的能力。在打破消極思想的束縛之后，剩下的便是健康、幸福、富裕和思想上的平和。除非你認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)人的真正價(jià)值，否則是不可能樹立起百分之百的自信的。只有在你真正確認(rèn)自己存在的獨(dú)特意義之后，你才可以從自我強(qiáng)加的禁錮中解放出來(lái)。是的，就是自我強(qiáng)加！不是父母、家人、上司或社會(huì)，而是我們自己。我們把自己的生活交給別人，并且甘愿被束縛。拋開自責(zé)的情緒，停止對(duì)自己因莫須有的不滿而產(chǎn)生的輕視。否則在樹立自信和解放自我的道路上，你注定將無(wú)功而返。為了成為一個(gè)真正自由、富有同情心、熱

6、情和內(nèi)心充滿愛(ài)的人，你首先要做的就是了解自己、愛(ài)自己。一直以來(lái)都有人告訴你，像愛(ài)自己一樣去愛(ài)你的鄰居，但如果你連自己是誰(shuí)、是怎樣的人都不了解，那么，這句話就欺騙了你，也欺騙了你的鄰居。第4節(jié)：首先滿足自己的需求首先滿足自己的需求樹立自信心的必要條件之一，就是首先要滿足你自己的需求。表面上看這似乎有點(diǎn)自私，但我們必須明白一點(diǎn)，只有在我們自身的能力得到充分發(fā)揮的前提下，我們才能更好地幫助我們的家人、朋友和同事，才能更多地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。許多人都以優(yōu)先服務(wù)他人這個(gè)價(jià)值觀來(lái)逃避改變自己生活的責(zé)任。他們說(shuō)應(yīng)該把丈夫/妻子、男朋友/女朋友、宗教、家庭和社會(huì)放在首位。事實(shí)上這是在自欺欺人。有這樣一個(gè)實(shí)例，某人

7、傾注滿腔熱情、全身心地投入到某個(gè)值得推薦的項(xiàng)目中，而實(shí)際上，他是因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)和解決自己的問(wèn)題，而借助工作來(lái)逃避而已。你改變不了世界，但你可以改變自己。改變?nèi)松奈ㄒ环绞?，就是各人掌握自己的命運(yùn)。 你應(yīng)該放下一切，全力滿足自己的要求。這是獲得自由的唯一出路。肉體上的束縛只不過(guò)是對(duì)過(guò)錯(cuò)的一種懲罰，而精神上的禁錮卻是-如笛卡爾所說(shuō)的死寂而絕望的生活。讓一切開始改變吧你即將踏上一段可使你終生受益的旅程。你將學(xué)會(huì)如何掙脫一直以來(lái)束縛著你身心的桎梏。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正停滯不前，沒(méi)有或缺乏足夠的熱忱和信心去面對(duì)生活，那么，這本書對(duì)你來(lái)說(shuō)就是再合適不過(guò)了。如果你厭倦了平庸，對(duì)過(guò)去感到失望，但又不想渾渾噩噩度過(guò)余生

8、，本書可以為你解決煩惱。如果你能做到思想開放、樂(lè)于接受新鮮事物和觀念，你就會(huì)明白，為什么需要系統(tǒng)性地顛覆和重組自己的思維模式，并且如何去喚醒那個(gè)全新的自己！一旦掌握了這些方法，你將擁有前所未有的幸福、愛(ài)、自由、金錢和自信。再?zèng)]有比釋放自己的潛能、過(guò)富有創(chuàng)造性而目標(biāo)明確的生活更令人滿意的事情了。無(wú)論你的身份或職業(yè)是什么，無(wú)論你目前的生活狀態(tài)怎樣，你都可以樹立百分之百的自信心，并且過(guò)程遠(yuǎn)沒(méi)有你想象得那么困難。21天可以改變一切首先讓我們暫停一下，試著采用一種簡(jiǎn)單卻非常有效的學(xué)習(xí)技巧，即- 21天法則。一個(gè)人大約需要21天的時(shí)間才能改掉一個(gè)現(xiàn)有的不良習(xí)慣或形成一個(gè)新的好習(xí)慣。這點(diǎn)已經(jīng)得到證實(shí)。如果要

9、充分吸收本書的精華，也恰好需要這么長(zhǎng)的時(shí)間。準(zhǔn)確理解本書內(nèi)容，注意不要誤讀。本書通俗易懂，但單純地讀懂還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你需要花更長(zhǎng)的時(shí)間去理解它的真正涵義。只有在真正理解了它的涵義之后，你才能做出必要的改變。你必須經(jīng)歷從讀懂到完全領(lǐng)悟這樣一個(gè)過(guò)程。對(duì)某一事物的真正理解體現(xiàn)在你的思維、情感、行為和反應(yīng)中。這個(gè)過(guò)程是需要時(shí)間的。人們往往在第一次讀完本書后，就嚷嚷道我讀懂了。事實(shí)上，只有當(dāng)它真正融入你的意識(shí)并形成一個(gè)新的習(xí)慣模式之后，才能稱作 完全領(lǐng)悟。在閱讀本書時(shí)，請(qǐng)拋開其他所有事物，全身心地投入到閱讀當(dāng)中來(lái)?；〝?shù)小時(shí)的時(shí)間將消極、不利的習(xí)慣模式改掉，形成積極而有建設(shè)性的習(xí)慣。這可能會(huì)給你帶來(lái)一生的成

10、就和自由。數(shù)小時(shí)與一生相比，哪個(gè)更為值得呢？如果有時(shí)候我措辭激烈，是因?yàn)槲蚁胍獡羝谱x者那厚厚的思維阻抗層，到達(dá)你們可對(duì)真理加以辨別和傾聽的內(nèi)心深處。如果我成功了，那么您的思想便能得到升華，這時(shí)您內(nèi)心的某個(gè)聲音也會(huì)說(shuō)：是的，我相信是這樣。要想從本書中獲得最有益的效果，應(yīng)該先從頭到尾讀一遍，了解書的大概內(nèi)容，然后再回過(guò)頭來(lái)，選讀對(duì)你來(lái)說(shuō)最有意義的章節(jié)，加以咀嚼消化，讓它們深入到你的思想意識(shí)中。而最重要的是立即付諸行動(dòng)！如果您已經(jīng)做好準(zhǔn)備的話，那我們現(xiàn)在就開始吧！第5節(jié)：引子(1)Secret1讓自己的頭腦清醒你的覺(jué)醒程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比。每個(gè)人都會(huì)在不同程度上，對(duì)已經(jīng)接受的思

11、想或者自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)深信不疑。這些思想與催眠術(shù)相比，其效果相差無(wú)幾。在過(guò)去這些年里，我通過(guò)暗示和想象等手段使數(shù)百人對(duì)我的觀點(diǎn)深信不疑。下面我給你們舉一個(gè)例子，以便更好地證明我的觀點(diǎn)。在催眠狀態(tài)下，我告訴一個(gè)正常、健康的女士，說(shuō)她拿不動(dòng)我放在桌子上的鉛筆。令人吃驚的是，她竟然真的無(wú)法做到如此簡(jiǎn)單的事。不用懷疑她是否嘗試著去拿鉛筆，事實(shí)上她費(fèi)盡九牛二虎之力，卻無(wú)論如何也拿不起。一方面，她確實(shí)在努力去拿起鉛筆，全身肌肉都在使勁；而另一方面，你拿不動(dòng)鉛筆這句話使她的大腦相信，她確實(shí)不可能拿起鉛筆。此時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，精神信念戰(zhàn)勝了身體力量。這是一場(chǎng)意志力和想象力的對(duì)抗，而勝出的往往是想象力。許多人認(rèn)為可

12、以單純依靠意志來(lái)改變生活。這種觀點(diǎn)是不正確的。首先，思想中的消極觀念會(huì)導(dǎo)致他們失敗，即使再怎么努力也是徒勞。他們對(duì)錯(cuò)誤的觀念深信不疑。無(wú)論他們的能力有多高，目標(biāo)有多么遠(yuǎn)大，付出再多努力，意志力再堅(jiān)定，在這些被當(dāng)作真理供奉的錯(cuò)誤觀念面前也都無(wú)濟(jì)于事。?邛人們一旦相信某個(gè)觀點(diǎn)是正確的，就會(huì)將其奉為行為標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)相同的方式，我很快就證實(shí)了在催眠狀態(tài)下，一個(gè)人之所以能或不能干某件事情，是因?yàn)橄胂蟮牧α渴菬o(wú)窮的。在旁觀者看來(lái)，我似乎擁有某種神奇的力量，可使她能夠并且自愿去做那些她平常做不了或者不愿做的事情。當(dāng)然，事實(shí)上能或不能取決于被催眠者本身固有的能力。那位女士使自己處于催眠狀態(tài)，在不知不覺(jué)中相信自己

13、能或不能做這件事。而事實(shí)上，沒(méi)有人會(huì)在不知不覺(jué)中被催眠，因?yàn)榇呙叩倪^(guò)程需要被催眠者的配合。催眠師僅作為一個(gè)引導(dǎo)，幫助被催眠者更快地進(jìn)入催眠狀態(tài)。在這里我通過(guò)簡(jiǎn)單的催眠現(xiàn)象，來(lái)闡明一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)非常有用的心理學(xué)原理。這個(gè)原理在現(xiàn)代教育中日趨顯現(xiàn)，如學(xué)生在老師的幫助引導(dǎo)下進(jìn)行自我教育和學(xué)習(xí)。而在康復(fù)醫(yī)師的引導(dǎo)下進(jìn)行康復(fù)治療的患者身上，這點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。人們一旦相信某個(gè)觀點(diǎn)是正確的（不管事實(shí)上到底是對(duì)是錯(cuò)），就會(huì)將其奉為行為標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論這個(gè)觀點(diǎn)有多么荒謬，人們都會(huì)本能地搜集證據(jù)來(lái)維護(hù)它。除了通過(guò)親身經(jīng)歷或?qū)W習(xí)提高，沒(méi)有其他辦法能使他改觀。由此不難發(fā)現(xiàn)，在某人認(rèn)可并接受了某個(gè)不正確的觀點(diǎn)之后，其言行就會(huì)

14、處處以這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。?邛你首先要做的就是從對(duì)當(dāng)前某事物深信不疑的狀態(tài)下清醒過(guò)來(lái)。這不是什么新鮮見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)有史以來(lái)，無(wú)論男女，人們都處于某種被催眠狀態(tài)，只是他們自己絲毫沒(méi)有意識(shí)到。但若干世紀(jì)后，一些偉大的導(dǎo)師和思想家們逐漸認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)人們總是被錯(cuò)誤的確信限制著自身的能力，于是便試圖努力讓人們從這些錯(cuò)誤的確信中清醒過(guò)來(lái)，挖掘自身遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象的巨大潛能。因此，最重要的是不能想當(dāng)然地認(rèn)為你已經(jīng)了解事實(shí)。換句話說(shuō)，你不能把現(xiàn)在被你視作真理的觀念當(dāng)作真正的真理。相反，你必須堅(jiān)持認(rèn)為我現(xiàn)在已經(jīng)被錯(cuò)誤的思想和價(jià)值觀沖昏了頭腦。正是這些錯(cuò)誤的思想阻止了你施展自己的潛能。對(duì)于這一點(diǎn)，也許大家會(huì)認(rèn)為

15、，我們從根本上來(lái)說(shuō)都是被灌輸教育和各種思想對(duì)抗的產(chǎn)物。那些一直生活在錯(cuò)誤觀念里的普通人，永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)或接近自己的潛能。他們對(duì)父母和老師的話深信不疑，把書本里的觀念奉為圣旨，根本不去加以考證。許多人都盲目相信那些所謂的知識(shí)淵博者的花言巧語(yǔ)，從不質(zhì)疑這些專家們提出的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活面前是否站得住腳。在這些觀點(diǎn)、價(jià)值觀和信仰的影響下，他自身的能力便受到限制。即使他的成就已經(jīng)超越了這些人，他仍不能摒棄這些觀念。值得慶幸的是，某些事或人激發(fā)了他超越當(dāng)前意識(shí)水平的興趣，這其中就包括自信心的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。第6節(jié)：引子(2)因此，你首先要做的就是從對(duì)當(dāng)前某事物深信不疑的狀態(tài)下清醒過(guò)來(lái)，因?yàn)樗璧K你成為你想要成為

16、的那種人。讀一讀下面這句話：?邛你的覺(jué)醒程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比。再讀一遍。這是決定你的人生是否能夠得到改變的關(guān)鍵。用圣賢的話說(shuō)就是，認(rèn)清事實(shí)，你才能獲得自由。本書中的許多觀點(diǎn)可能會(huì)與現(xiàn)在被你奉為真理的觀念背道而馳。有些看起來(lái)甚至違反常規(guī)或不合邏輯的觀點(diǎn)也會(huì)挑戰(zhàn)你的思想。你可以選擇探尋真相，也可選擇拒絕接受。選擇權(quán)在你的手里。這就是上面所說(shuō)的你人生所能改變的程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比。如果你誠(chéng)心想要改變你的人生，想要增強(qiáng)自信心，就必須要開放你的思想。對(duì)于本書中的任何觀點(diǎn)，我不想因?yàn)槲艺f(shuō)它是正確的你就認(rèn)為它確實(shí)是正確的，否則你將一無(wú)所獲。你必須要自己去驗(yàn)證。自信

17、是建立在內(nèi)心的確信和安全感之上的，而內(nèi)心的確信和安全感取決于你是否已經(jīng)弄清是非對(duì)錯(cuò)。如果要在一塊已經(jīng)有一座舊的、無(wú)用建筑的地皮上，修建一座新的、有用的建筑，那么，首先要把舊的建筑拆掉。你必須把那些阻礙你擁有自由、豐富和健康人生的 錯(cuò)誤的確信 徹底粉碎掉。這也是本書的主題所在。第7節(jié)：信仰的束縛信仰的束縛信仰往往對(duì)我們的思想產(chǎn)生束縛，使我們無(wú)法接近真相。什么是信仰（Belief）？信仰就是那些被我們當(dāng)作真理而接受的自覺(jué)或不自覺(jué)的信息。但遺憾的是，信仰往往對(duì)我們的思想產(chǎn)生束縛，使我們無(wú)法接近真相。信仰對(duì)于所謂錯(cuò)誤觀念的過(guò)濾切斷了真相的來(lái)源，使人們只看到自己想要的，而排斥其他所有事物。那些所謂的堅(jiān)定

18、信徒（Firm believer）永遠(yuǎn)無(wú)法知曉什么是真理。他們總在引用事實(shí)來(lái)排斥其信仰之外的一切事物，把自己不贊同的事物視作一種威脅，終其一生都把那些新鮮的、不尋常的、具有啟迪性的事物當(dāng)作惡魔，而認(rèn)為那些陳舊的、傳統(tǒng)的、壓制思想的觀念才是真理。 他們無(wú)法明白，真相-無(wú)論它有多殘忍-其本質(zhì)是美好，而謊言-無(wú)論它有多誘人-其本質(zhì)都是邪惡。為了保護(hù)自己的信仰，堅(jiān)定的信徒 們?cè)谧约旱乃闹芙⑵鹨欢露聢?jiān)固的圍墻，有的大，有的小。但無(wú)論圍墻大小，它終究只會(huì)將真相隔離。堅(jiān)定的信徒不愿意改變自己的思想。這導(dǎo)致了他們的愚昧和無(wú)知。他們只了解圍墻內(nèi)的事物，沒(méi)有機(jī)會(huì)去探尋圍墻之外無(wú)限的真理。他們不知道，真理的力量可

19、以穿透世界上任何堅(jiān)固的建筑。信仰和信念（Faith）是兩個(gè)不同的概念，不可混淆。與信仰不同的是，信念并非完全是限制性的。它會(huì)使人不斷去探索和了解事實(shí)的真相，讓一切皆有可能。堅(jiān)定的信徒總認(rèn)為自己知道答案，而有信念的人卻總能認(rèn)識(shí)到自己還有更多需要學(xué)習(xí)的地方，總在尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。第8節(jié)：錯(cuò)誤的確信帶來(lái)的問(wèn)題錯(cuò)誤的確信帶來(lái)的問(wèn)題我們對(duì)世界所能做的改變，就是改變自己。想要從根本上改變我們的人生，首先必須了解自己的問(wèn)題所在。很多問(wèn)題大多歸因于我們錯(cuò)誤的確信。錯(cuò)誤的確信即我們確信某事或某物是對(duì)的，而事實(shí)上它們是錯(cuò)的。錯(cuò)誤的確信通常源自我們的意愿思維，后者會(huì)扭曲事實(shí)，導(dǎo)致我們自欺欺人。我們希望一切都能如我所愿

20、，而得到的便是一個(gè)被我們的信仰過(guò)濾了一遍的世界。這會(huì)使我們對(duì)真相視而不見(jiàn)。我們對(duì)世界所能做的改變，就是改變自己。只有在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤地確信了某事物之后，人才能改變自己。人類的煩惱大多源自欲望（且是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的）。我們之所以感到失望，是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤地認(rèn)為地球應(yīng)該按照我們的意愿旋轉(zhuǎn)，認(rèn)為自己應(yīng)該做什么或有什么樣的成就。這就是眾所周知的逃避現(xiàn)實(shí)。愛(ài)默生說(shuō)：我就是自己每天思考的那個(gè)我。你在思想、身體、情緒和精神方面的活動(dòng)都是你大腦運(yùn)行的結(jié)果。更確切地說(shuō)：你根據(jù)自己目前的意識(shí)水平，選擇接受、包容或拒絕你精神和身體環(huán)境里的一切。你目前的意識(shí)水平基于你的受教育程度、生活環(huán)境、家庭狀況、成長(zhǎng)經(jīng)歷、成功、失敗和宗

21、教信仰。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多你過(guò)去認(rèn)為正確的事情事實(shí)上是錯(cuò)誤的，包括那些你堅(jiān)信不疑的信條。隨著閱讀的深入，你會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，所有你正在接受、包容或拒絕的事物均基于你目前的意識(shí)水平。但是遺憾的是，你目前的意識(shí)水平可能是錯(cuò)誤甚至荒謬的。第9節(jié)：沒(méi)有人喜歡改變目前的意識(shí)水平?jīng)]有人喜歡改變目前的意識(shí)水平我們逃避、抵觸或必要時(shí)甚至強(qiáng)烈拒絕任何對(duì)我們的信仰產(chǎn)生威脅的觀點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)要改變目前的意識(shí)水平很難，其原因如下：1. 我們大腦所構(gòu)思或想象的東西完全基于我們目前確信的真理，無(wú)論這些真理有多么荒謬，因?yàn)槲覀兊男袨楹头磻?yīng)受大腦的控制。2. 找借口（或者我們更愿意稱之為邏輯理由）總是容易的。我們總會(huì)拿出邏輯理由來(lái)證明為

22、什么沒(méi)有必要改變或不可能改變。3. 我們只追求那些符合我們現(xiàn)有價(jià)值觀的事物，逃避、抵觸或必要時(shí)甚至強(qiáng)烈拒絕那些與我們目前的信仰相違背的東西。4. 我們?cè)谧约旱臐撘庾R(shí)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)里預(yù)先制訂了應(yīng)對(duì)特定境況的錯(cuò)誤響應(yīng)程序，一旦陷入這些境況，我們就會(huì)按照這些錯(cuò)誤的程序去反應(yīng)。換句話說(shuō)，我們按照自己習(xí)慣的方式去感覺(jué)和行動(dòng)。這個(gè)系統(tǒng)由我們自己建立，所以也只有我們自己才能改變它。從理性的層面來(lái)說(shuō)，我們承認(rèn)在自己的生活中肯定存在需要改變的東西，但我們幾乎總認(rèn)為自己的具體情況與別人不同。這使得我們逃避、抵觸或必要時(shí)甚至強(qiáng)烈拒絕任何對(duì)我們的信仰產(chǎn)生威脅的觀點(diǎn)。就拿酗酒者來(lái)說(shuō)吧，在他們看來(lái)，沉溺于喝酒似乎是很合理

23、的事情。還有吸毒者、賭徒和強(qiáng)迫性飲食患者，他們都認(rèn)為自己的上癮是合理的。他們?cè)诂F(xiàn)有意識(shí)水平的基礎(chǔ)上對(duì)自己的行為進(jìn)行合理化解釋，無(wú)論這個(gè)基礎(chǔ)有多荒謬。改變意識(shí)水平最主要的障礙，是我們拒絕承認(rèn)我們 錯(cuò)誤的確信已經(jīng)扭曲了自己的感知。 因此，時(shí)不時(shí)地審視自己的信仰和觀念尤顯重要，它可以讓我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己是否站在了錯(cuò)誤的角度去看待事物。一個(gè)有著正常健康性格的人，他的思想會(huì)經(jīng)歷一個(gè)不斷重組的過(guò)程；而一個(gè)神經(jīng)上有問(wèn)題的人，盡管他的思想觀念是錯(cuò)誤和荒謬的，他仍要堅(jiān)持。后者唯一可能改變自己的情況，是當(dāng)他面臨某個(gè)迫使他不得不改變自己老套而自欺欺人的習(xí)慣模式的巨大危機(jī)的時(shí)候。當(dāng)你的大腦程序化或習(xí)慣性地接受錯(cuò)誤和荒謬

24、的價(jià)值觀時(shí)，你會(huì)逐步形成某種生活方式去證明它們。你會(huì)假設(shè)某事物是正確的，盡管可能事實(shí)相反。然后你會(huì)尋找機(jī)會(huì)證明自己是對(duì)的。你變成了一只追逐自己尾巴的狗。一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生，直到你再不能理性行事為止。首要任務(wù)你人生的首要任務(wù)，就是擴(kuò)展自己的意識(shí)。你人生的首要任務(wù)，就是擴(kuò)展自己的意識(shí)。在意識(shí)擴(kuò)展的同時(shí)，你會(huì)丟棄那些制約你樹立自信心的錯(cuò)誤的確信。通過(guò)以下方法可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)：1. 別再自動(dòng)或任意地維護(hù)自己的是非對(duì)錯(cuò)論，因?yàn)樗鼓悴荒芙邮苄掠^念，使你陷入無(wú)知2. 重新評(píng)估自己的觀念、價(jià)值觀、信條、理想、假設(shè)、辯解、言語(yǔ)、目標(biāo)、希望和沖動(dòng)3. 重新審視和理解自己的真正需求和動(dòng)機(jī)4.

25、 學(xué)會(huì)相信你的直覺(jué)5. 留意自己的錯(cuò)誤，試著去改正，因?yàn)閺倪@些錯(cuò)誤中你可能學(xué)到有生以來(lái)最寶貴的東西6. 愛(ài)自己，愛(ài)他人7. 學(xué)會(huì)傾聽，不要臆斷或主觀地認(rèn)為這是對(duì)的或那是錯(cuò)的；學(xué)會(huì)傾聽，不必在意內(nèi)容的真假8. 注意自己多數(shù)時(shí)候在爭(zhēng)辯和維護(hù)什么9. 要知道，新形成的意識(shí)會(huì)為你提供做出良好改變的方式和動(dòng)機(jī)開始問(wèn)自己：我的想法合理嗎？或有沒(méi)有可能是我錯(cuò)了？。 如果別人與你的觀點(diǎn)一致，那你就可做到非?？陀^。毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)印證為什么別人可能是錯(cuò)的。學(xué)會(huì)用這樣的方法審視自己的觀點(diǎn)。質(zhì)疑一切事物，在考慮了所有的可能性之后，得出自己的結(jié)論。人們只有在自我審查和自我學(xué)習(xí)之后，才能得到積極的答案。跟隨自己的意念，你

26、不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)某些關(guān)于自己的真相，還能獲得心理上的優(yōu)勢(shì)。張開雙手，宣告自己作為人的尊嚴(yán)，邁出創(chuàng)建意識(shí)的第一步。-卡爾榮格（Carl Jung）第10節(jié)：為什么你可以改變?yōu)槭裁茨憧梢愿淖冎鲗?dǎo)思維或觀念的改變，會(huì)帶來(lái)內(nèi)心意識(shí)的變化，從而導(dǎo)致外在環(huán)境的改變。所有改變的出發(fā)點(diǎn)，都是為了改變那些制約我們意識(shí)的主導(dǎo)觀念。我們可以改變，是因?yàn)槲覀冏约簞?chuàng)造了生活。改變受我們的潛意識(shí)和想象力的影響。如詹姆斯教授所說(shuō)，改變始于我們的內(nèi)在思維。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)我們知道，外在的改變會(huì)緊隨內(nèi)在改變的腳步而至。主導(dǎo)思維或觀念的改變，會(huì)帶來(lái)內(nèi)心意識(shí)的變化，從而導(dǎo)致外在環(huán)境的改變。在我們熟悉的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境中，愛(ài)麗絲也遇到了類似的

27、問(wèn)題。在她還沒(méi)來(lái)得及了解自己目前身處的這個(gè)新世界之前，就不得不接受與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)完全不一樣的現(xiàn)實(shí)。她必須要適應(yīng)新環(huán)境。不知你是否還記得，愛(ài)麗絲遇見(jiàn)了幾張撲克牌，她發(fā)現(xiàn)這些撲克牌是兩面的，如果要真正認(rèn)出它，就必須看完兩面。也就是說(shuō)，她必須要全面去看問(wèn)題。其實(shí)，這也正是我們生活所需要的態(tài)度。在將我們的生活帶入更積極的軌道之前，我們得先去發(fā)掘人生中沒(méi)有的東西。這樣，我們便能在現(xiàn)在和理想的未來(lái)之間搭起一座通行的橋梁。人類內(nèi)心桎梏的根本在于對(duì)自己的無(wú)知。若不了解自己的角色和現(xiàn)狀，他就不可能獲得自由，不能駕馭自我，最后只會(huì)淪為作用在自己身上的支配力的永久的奴隸和玩物。這正是為什么古訓(xùn)將了解自己視為邁向自由的第

28、一步的原因。-葛吉夫（Gurdjieff）到目前為止，你最大的問(wèn)題是不知道自己現(xiàn)在是誰(shuí)，將來(lái)打算成為什么樣的人。你目前的狀態(tài)使你無(wú)法釋放自己的無(wú)限潛能。你像一只籠中鳥，不知道外面的世界有多遼闊。你錯(cuò)誤的確信讓你認(rèn)識(shí)不到自己的價(jià)值、能力和獨(dú)特之處。第11節(jié)：獨(dú)立(1)Secret2束縛抑或自由只要你不依靠他人，就沒(méi)有人可以讓你失望。獨(dú)立路上最大的絆腳石，是我們錯(cuò)誤地認(rèn)為別人比我們更聰明更能干。要樹立自信，一定要先學(xué)會(huì)獨(dú)立。許多人認(rèn)為獨(dú)立意味著對(duì)他人疏離、冷淡或不友好。這是非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。獨(dú)立的人會(huì)從他人的角度考慮問(wèn)題，可以與他人和睦相處，同時(shí)也保持著自信和沉著。他/她可以自力更生，沒(méi)有必要去依靠

29、他人。獨(dú)立路上最大的絆腳石，是我們錯(cuò)誤地認(rèn)為別人比我們更聰明更能干。這使我們常常將自己的幸福寄托在別人的身上。我們總是向外界伸出求援之手，希望別人或環(huán)境甚至上帝把所有該我們自己做的事情全部做完。我們的依賴性由此陡增，總想要操縱別人，變得順從、愛(ài)與人攀比和競(jìng)爭(zhēng)。本章我們將講述這些缺點(diǎn)會(huì)對(duì)自信心的樹立產(chǎn)生怎樣的致命影響。但首先，我們要簡(jiǎn)單地講一講獨(dú)立一詞的含義。獨(dú)立跟隨自己的直覺(jué)時(shí)，我們便能相信自己，不再隨波逐流。獨(dú)立不僅僅是你能夠獨(dú)立并成功地處理事情，獨(dú)立的含義遠(yuǎn)不限于此。獨(dú)立是勇于面對(duì)內(nèi)心對(duì)成功的渴望，是關(guān)注自己的內(nèi)心，而不是從其他人那里獲得你應(yīng)該怎樣、應(yīng)該做什么和應(yīng)該擁有什么的啟示。當(dāng)我們學(xué)

30、會(huì)正確地理解我們內(nèi)心發(fā)出的信號(hào)，跟隨自己的直覺(jué)時(shí)，我們便能相信自己，不再隨波逐流。發(fā)現(xiàn)并改正依賴的壞習(xí)慣當(dāng)你習(xí)慣性地仰視別人時(shí)，說(shuō)明你的依賴性已經(jīng)產(chǎn)生了。依賴是依賴者和被依賴者共同打造的牢獄，對(duì)雙方都有害無(wú)益。當(dāng)事雙方都同樣缺乏獨(dú)立，這樣一種依賴與被依賴的關(guān)系只有在雙方共同維護(hù)的情況下才會(huì)愈演愈烈。依賴最糟糕的一面，是當(dāng)你認(rèn)為自己在依靠別人時(shí)，它就會(huì)變成事實(shí)！你忽視了培養(yǎng)獨(dú)立能力去解決自己?jiǎn)栴}的必要性。當(dāng)你習(xí)慣性地仰視別人時(shí)，說(shuō)明你的依賴性已經(jīng)產(chǎn)生了。它開始于你將自己與你從心理上服從的某人做比較的時(shí)刻。某些人的依賴性是如此地根深蒂固，以至于他們?cè)敢夥艞墏€(gè)人的權(quán)利去迎合其他個(gè)體、價(jià)值體系或宗教信

31、仰的需要。他們覺(jué)得能夠找到一個(gè)可以盲目依附的個(gè)人、團(tuán)體或宗教，能給自己帶來(lái)安全感。他們將自己的幸福交付給這個(gè)人、團(tuán)體或宗教。當(dāng)然，在遭遇失敗時(shí)，他們也有了可以推卸責(zé)任的對(duì)象。依靠別人的人是受別人支配的。他們認(rèn)為別人比自己聰明，在遇到問(wèn)題時(shí)總是第一時(shí)間向他人求助。他們從屬于被依靠者，后者的建議在他們看來(lái)是神圣而不可違抗的命令。他們總感到精疲力竭，因?yàn)椴恢褂幸粋€(gè)建議者，而他們要決定到底應(yīng)該聽誰(shuí)的。建議比比皆是，且大部分都是免費(fèi)的，不用支付任何報(bào)酬。你的周圍總會(huì)有一打甚至更多的義務(wù)顧問(wèn)，他們都欣然告訴你他們自己的觀點(diǎn)。但他們通常都專注于自己的問(wèn)題，根本不清楚你真正應(yīng)該或必須怎樣，所以你總是得不到適當(dāng)

32、的建議。事實(shí)上，接受一個(gè)無(wú)資格提供建議的人的意見(jiàn)，就如同找水管工人來(lái)修補(bǔ)你的牙齒。他們大多數(shù)人連自己的問(wèn)題都無(wú)法解決，又怎么能教你去解決他們自己還未能解決的問(wèn)題呢？第12節(jié)：獨(dú)立(2)要戰(zhàn)勝依賴他人的毛病并不容易。從孩童時(shí)期開始，我們便習(xí)慣于向他人尋求幸福、引導(dǎo)和智慧。依賴在我們的成長(zhǎng)過(guò)程和教育經(jīng)歷中占有一席之地，但它不會(huì)因此而抹殺我們的個(gè)性。每個(gè)人天生都有解決自己所面臨的困難的能力。讀這句話，并做標(biāo)記：只要你不依靠他人，就沒(méi)有人可以讓你失望不要指望他人給你幸福、鼓舞、愛(ài)和動(dòng)力，這樣就沒(méi)有人可以傷害你的感情，使你感到傷心、孤獨(dú)、生氣或失望。獨(dú)立的人不需要依靠別人，他自己能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況自信地應(yīng)

33、付生活中的挑戰(zhàn)。他可以客觀地看待事物，不夾帶個(gè)人意愿。他不愿意因逃避現(xiàn)實(shí)而影響自己的生活。一旦形成獨(dú)立的性格，你就不必再拖延或逃避解決你所遇到的問(wèn)題，因?yàn)槟阌凶銐虻男判?，自我肯定，并?huì)用沉著的姿態(tài)去迎接人生的每一個(gè)境遇。你不再感到焦慮，因?yàn)槟阒酪磺卸荚谀愕恼瓶刂?，力量的源泉與你緊密連接在一起。你不再需要他人不斷給你鼓舞和動(dòng)力。相反，在人生的旅途上你會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心的力量可以戰(zhàn)勝你遇到的任何困難。第13節(jié)：克服想要操縱他人的欲望(1)克服想要操縱他人的欲望父母給孩子最好的禮物，就是讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，從而幫助他們樹立自信心。小時(shí)候，你從不知道也不在意周圍的世界在上演著什么。你只關(guān)心自己的幸福。無(wú)

34、助的你對(duì)他人的施與和幫助產(chǎn)生依賴感。你最大的幸福是被人呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，你最在意的是盡可能多地引起別人的注意。很快你發(fā)現(xiàn)，你的哭聲可以喚來(lái)一個(gè)大人照顧你。哪怕你只是因?yàn)楦械綗o(wú)趣而開始哭泣，也會(huì)有人出現(xiàn)來(lái)安慰你。你的微笑也同樣奏效，所以你很快便學(xué)會(huì)在被抱起時(shí)微笑，被放下時(shí)哭泣。這個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)便是你操縱他人的苗頭。于是整個(gè)孩童時(shí)期你都在發(fā)展這種技巧，你努力給他人留下良好印象，讓他們注意你。這樣，在你人生的開始階段，你就讓自己對(duì)他人的認(rèn)可產(chǎn)生了依賴，遇到他人否定時(shí)便認(rèn)為遭到了拒絕。小孩子這樣的行為還可以原諒，但作為成年人，這樣的行為就是在自欺欺人了。如果你還在試圖操縱別人為你做那些你自己有足夠能力完成的事

35、情，那么從心理上來(lái)說(shuō)你還不能算是一個(gè)成熟的人。在我們的文化里，父母都在盡可能地為孩子做更多，不求回報(bào)。這個(gè)趨勢(shì)越來(lái)越明顯。他們也意識(shí)到這樣不好，但仍在無(wú)意中欺騙孩子，許多本該由孩子自己去做的事他們都幫著做了。在人生的前18年里，孩子們依靠父母生活，這使得他們一直在扮演著循規(guī)蹈矩的囚犯角色。有趣的是，這個(gè)現(xiàn)象只在人類中存在。其他所有動(dòng)物在幼崽出生后不久，父母便會(huì)將它們推向外面的世界，讓孩子們很快學(xué)會(huì)自力更生。父母給孩子最好的禮物，就是讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，從而幫助他們樹立自信心。在孩子的各個(gè)年齡段，都應(yīng)盡量建立他們的責(zé)任感。只有獨(dú)立以后，他們才能體會(huì)到自力更生的快樂(lè)和作為人的尊嚴(yán)。幫助孩子順利地從過(guò)度

36、依賴他人到學(xué)會(huì)獨(dú)立，允許他們犯錯(cuò)，并教他們從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是每個(gè)父母的基本責(zé)任。否則，當(dāng)他們今后的人生中遇到必須要自己解決的事情時(shí)，他們就會(huì)說(shuō)：我做不了！只要對(duì)結(jié)果沒(méi)有把握，他們就會(huì)拒絕嘗試任何事物，因?yàn)橐恢币詠?lái)他們都生活在父母的溺愛(ài)中。每當(dāng)你為別人做他/她自己完全有能力去做的事時(shí)，實(shí)際上都是在破壞他本身的某種品質(zhì)。你越是在乎某個(gè)人，你就越應(yīng)該警惕你是否剝奪了他們獨(dú)立思考和行為的權(quán)利，而無(wú)論思考和行為的結(jié)果怎樣。這不僅限于父母和子女之間，還同樣適用于夫妻、家人和其他所有的人際關(guān)系。不管我們有多愛(ài)對(duì)方，都不能替他/她過(guò)活或把他/她的擔(dān)子往自己肩上扛。當(dāng)孩子長(zhǎng)到十來(lái)歲時(shí)，就應(yīng)該斬?cái)嗨麄儗?duì)父母

37、的依賴。我個(gè)人認(rèn)為他們?cè)?8歲或高中畢業(yè)之后就應(yīng)該搬出去住。許多父母都反對(duì)這樣，他們有自己所謂的邏輯理由。但事實(shí)是，沒(méi)有什么比單獨(dú)生活更能促使一個(gè)人學(xué)會(huì)獨(dú)立了。有趣的是，所有在商業(yè)、政府、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域有所建樹的人，幾乎都無(wú)一例外地經(jīng)歷過(guò)獨(dú)立生活的艱難或在初成年時(shí)便決定不再受父母的呵護(hù)。我們經(jīng)常聽到父母這樣的解釋，我們只想幫助他們完成學(xué)業(yè)、在家里住不用為錢擔(dān)心、我們只幫助他們到可以獨(dú)立生活為止或他們根本沒(méi)有能力獨(dú)自過(guò)活和完成學(xué)業(yè)等等。表面上看父母似乎是在照顧孩子，但他們的出發(fā)點(diǎn)往往是為了滿足自己的私欲。第14節(jié)：克服想要操縱他人的欲望(2)這些接受并培養(yǎng)這種態(tài)度的父母，他們只是在拖延決定孩子最

38、終必須要獨(dú)自面對(duì)成人世界那一天的到來(lái)。他們這樣只會(huì)使自己愈加難以做出這個(gè)決定。他們的溺愛(ài)等于是在鼓勵(lì)孩子繼續(xù)依賴別人，期待接受別人的幫助和支持，讓他們覺(jué)得自己仍未長(zhǎng)大。在這里，我得澄清一下我的觀點(diǎn)。我并非在慫恿你不要去幫助你的孩子、配偶或家人。我的意思是，你必須要給予他們個(gè)人自由，讓他們明白在成長(zhǎng)的道路上有些事是必須要自己獨(dú)立去面對(duì)的，而你只需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予他們適當(dāng)?shù)膸椭?。在他們獲得成功時(shí)，贊美、鼓舞并認(rèn)可他們的成績(jī)，因?yàn)檫@些成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵因素是他們無(wú)法給予自己的。而經(jīng)濟(jì)上的援助須謹(jǐn)慎對(duì)待。想從經(jīng)濟(jì)上幫助他們，這樣的想法并沒(méi)有錯(cuò)，但經(jīng)濟(jì)援助應(yīng)該以償還為前提。沒(méi)有獨(dú)立能力的人，只能選擇操縱別

39、人去滿足自己的需求。如果不獨(dú)立，你就必須使用技巧去讓別人為你服務(wù)，滿足你的要求。你把別人當(dāng)作運(yùn)輸工具，載你行駛在人生的道路上，但你前進(jìn)的速度和能到達(dá)的地方，僅限于你能說(shuō)服這臺(tái)運(yùn)輸工具走多快或去什么地方。如果你身為人母/人父，一定要隨時(shí)注意那些可能對(duì)孩子產(chǎn)生束縛的行為，否則在今后的人生中，他/她將為此付出昂貴的代價(jià)。第15節(jié)：致命的順從致命的順從順從是人類最大的心理弱點(diǎn)之一。我們大多數(shù)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都沒(méi)有要自己做出重大決定的經(jīng)歷。大人們常常剝奪我們這個(gè)權(quán)利，代替我們做出決定。就算我們努力做了決定或提出自己的意見(jiàn)，也極少受到重視。最終決定權(quán)在父母手里。我們要么同意他們的要求，要么就只有盡量按照他

40、們的意思去做。慢慢地，我們長(zhǎng)大進(jìn)入了青春期，我們將不得不自己決定什么對(duì)我們才是最好的。對(duì)于普通的青少年來(lái)說(shuō)，這個(gè)從少年到成年人的轉(zhuǎn)變令人感到恐懼。因?yàn)槊鎸?duì)未來(lái)，他們絲毫沒(méi)有做好準(zhǔn)備。而我們的家庭教育和學(xué)校教育體制，也大大地忽視了這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。也正是在這個(gè)人生的關(guān)鍵階段，我們選擇了順從。從小就有人告訴我們要順從，要逆來(lái)順受，長(zhǎng)大后我們大多數(shù)人都選擇將順從進(jìn)行到底，因?yàn)樗亲钊菀?、最有利的生活方式。我們選擇循規(guī)蹈矩，因?yàn)槲覀儗?duì)被認(rèn)可的渴望遠(yuǎn)比我們真正的需求強(qiáng)烈得多。順從是人類最大的心理弱點(diǎn)之一。不幸染上這個(gè)惡習(xí)的人很少能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他想要成為一個(gè)偉大而獨(dú)立的人，想干一番驚天動(dòng)地的事

41、業(yè)，但他根本就做不到，因?yàn)樗偸瞧诖@得別人的肯定。這注定了他的失敗。順從的人希望得到別人的肯定。他永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不斷地從別人那里尋求贊美和認(rèn)可。小時(shí)候，尋求的對(duì)象是父母和老師；工作了以后，對(duì)象變成了老板和同事；結(jié)了婚，對(duì)象又換成了他的配偶。他需要有人在身邊不斷地贊美他，這樣他可憐的自尊才能得到慰藉。通過(guò)對(duì)他人認(rèn)可的追求，他逃避了創(chuàng)造屬于自己的成功和幸福的責(zé)任，完全將自己的康樂(lè)寄托在別人身上。實(shí)際上，他已經(jīng)在精神上淪為了別人的奴隸，變成了一個(gè)無(wú)法獨(dú)立生活的失敗者。還記得我們前面所說(shuō)的么？勇敢的反義詞不是懦弱，而是順從。我們永遠(yuǎn)都不應(yīng)將創(chuàng)造/毀滅自己生活或主宰我們?nèi)松臋?quán)力交到別人的手上。攀比的

42、后果是畏懼盡管他已經(jīng)做得很好，但對(duì)失敗的恐懼卻一直使他惶惶不得安寧。攀比是自信心不足的表現(xiàn)，總拿自己與別人做比較的人其實(shí)是生活在恐懼的陰影里。他害怕別人比自己強(qiáng)，認(rèn)為他們比自己優(yōu)秀，總感覺(jué)自己的能力永遠(yuǎn)都無(wú)法與別人相提并論。對(duì)于比自己弱的人他同樣心懷擔(dān)憂，他認(rèn)為他們似乎快要趕上自己了。如果他在某大公司任職，他會(huì)一直觀察周圍的人，看誰(shuí)會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生威脅。盡管他已經(jīng)做得很好，但對(duì)失敗的恐懼卻一直使他惶惶不得安寧。最后他得出結(jié)論：度過(guò)余生的唯一方式就是戰(zhàn)勝別人。他最關(guān)心的是在他虛構(gòu)的梯子上，他是否能成為站最上面的那個(gè)人。他的生活也因此而了無(wú)生趣。第16節(jié)：競(jìng)爭(zhēng)-創(chuàng)造力的扼殺者競(jìng)爭(zhēng)-創(chuàng)造力的扼殺者我們?cè)?/p>

43、對(duì)自己和自己的能力沒(méi)有把握時(shí)，才會(huì)與別人競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)只是模仿。任何形式的競(jìng)爭(zhēng)都帶有敵對(duì)性質(zhì)。競(jìng)爭(zhēng)各方表面上看起來(lái)似乎很友好，但競(jìng)爭(zhēng)的根本動(dòng)機(jī)是要戰(zhàn)勝對(duì)方。上帝將人類放在這個(gè)星球上，目的是要?jiǎng)?chuàng)造，而非競(jìng)爭(zhēng)。因此，如果你做任何事情的動(dòng)機(jī)都出于競(jìng)爭(zhēng)，那么競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)成為你失敗的根本原因?；钪哪康氖巧?，不是競(jìng)爭(zhēng)。正如某位學(xué)者所說(shuō)的那樣：我活著是為了我自己，不是為了要與人一爭(zhēng)高下！只有在那些有競(jìng)爭(zhēng)需求的人看來(lái)，世界才是充滿競(jìng)爭(zhēng)的。大多數(shù)人都會(huì)反對(duì)我這種說(shuō)法，因?yàn)樗麄儚暮⑼瘯r(shí)期開始就接受推崇和認(rèn)可競(jìng)爭(zhēng)的教育方式。如果被問(wèn)到競(jìng)爭(zhēng)是否健康，他們會(huì)充滿激情地回答道：競(jìng)爭(zhēng)不僅健康，而且非常必要。在他們看來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)賦予

44、了他們生活的意義、目的和方向，人們?cè)诔錾瓿赡呈潞髴?yīng)該得到獎(jiǎng)賞。他們永遠(yuǎn)不明白，獎(jiǎng)賞是過(guò)程所賦予的，而非結(jié)果。我們?cè)趯?duì)自己和自己的能力沒(méi)有把握時(shí)，才會(huì)與別人競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)只是模仿。它源于我們?cè)诤⑼瘯r(shí)期模仿他人的需求。喜歡競(jìng)爭(zhēng)的人認(rèn)為別人比自己優(yōu)秀，他想通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己。他艱難地試圖超越那些他認(rèn)為比自己更出色的人。他總拿自己與周圍的人比較，需要通過(guò)別人來(lái)肯定自己的成績(jī)。相反，有獨(dú)立性格的人認(rèn)為沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的必要。他不需要注意別人在做什么或者要去超越別人。他了解自己的能力，并一直努力做到更好。他唯一的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是自己，他的目的是要不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)更多理想。第17節(jié)：贊美VS認(rèn)可贊美VS認(rèn)可成人和年輕

45、人，尤其是孩子，他們更愿意聽到認(rèn)可之詞，而非那甜蜜的贊美之音。贊美（Praise）人們是如此地喜歡那如音樂(lè)般悅耳的贊美之聲！許多人不惜一切只為聽到它。他們寧愿失去金錢、賣命地工作、毫不愛(ài)惜自己的身體，只為那贊美之詞。就像吸毒的癮君子需要靜脈注射一樣，為了滿足毒癮不惜走上絕路。他們?cè)谑圪u贊美的毒販間穿梭，對(duì)被認(rèn)可的感覺(jué)逐漸上癮。上癮的程度越深，他們就會(huì)越多地把自己生活方向的決定權(quán)交給別人。對(duì)贊美的追求意味著你必須不斷證明自己的價(jià)值。每當(dāng)你犯了錯(cuò)誤或你認(rèn)為所做的事沒(méi)有達(dá)到別人的要求，你就會(huì)感覺(jué)自己不如別人。你因?yàn)闆](méi)有做到你認(rèn)為應(yīng)該做的事而責(zé)怪自己或感到內(nèi)疚。你不停地問(wèn)自己：我做得夠好嗎？但總想做到

46、足夠好的人，會(huì)強(qiáng)制性地形成一種要比別人好的需求。煩惱由此產(chǎn)生，并不斷疊加。在各方面不管你如何努力去超越別人，你仍感覺(jué)不夠，因?yàn)樵谀阊劾锟倳?huì)有一些你認(rèn)為比自己優(yōu)秀的人存在。他們的錢比你多，房子比你的大；他們比你更有聲望，身體素質(zhì)比你要好一切對(duì)比的結(jié)果都顯示出，這是一場(chǎng)你永遠(yuǎn)都無(wú)法獲勝的游戲。是什么讓我們對(duì)贊美如蒼蠅見(jiàn)到肉般地趨之若鶩？那就是我們?cè)诤⑼瘯r(shí)期對(duì)父母認(rèn)可的依賴。贊美和責(zé)備是父母控制我們的手段。我們?nèi)绻槒?，就?huì)得到獎(jiǎng)賞；如果反抗，便會(huì)受到懲罰。獎(jiǎng)賞和懲罰體制是如此根深蒂固地深入我們的潛意識(shí)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)，以至于我們會(huì)對(duì)任何形式的贊美和責(zé)備產(chǎn)生條件反射。與孩童和少年時(shí)代我們努力取悅父母一

47、樣，作為成年人，我們會(huì)將余生的大部分用來(lái)取悅他人。贊美最有害的后果是它會(huì)讓你對(duì)自己的行為產(chǎn)生認(rèn)同感。你做了好的事情，贊美會(huì)說(shuō)你很好；犯了錯(cuò)誤或表現(xiàn)不好，贊美就會(huì)說(shuō)你不好。只要你不符合贊美你的那些人的標(biāo)準(zhǔn)，你就覺(jué)得自己令他們失望了，自責(zé)之感油然而生。而結(jié)果是，那些贊美你的人將你置于一個(gè)受他們控制的位置。如果你了解他們的意圖，他們就會(huì)滿足你的需要，但當(dāng)他們想從你身上得到的東西超出你愿意或能夠給予的范圍時(shí)，他們就會(huì)停止贊美，任自責(zé)的情感去折磨你。他們知道，只要能使你感到自責(zé)，你就會(huì)赴湯蹈火只為重新獲得他們的認(rèn)可。想要獲得真正的自由和自信，你必須停止對(duì)贊美的追求。如果你想改掉這個(gè)壞習(xí)慣，就得丟棄認(rèn)為別

48、人比自己優(yōu)秀的念頭。不要以任何理由去仰視任何人，這樣你才能逃脫追求他人認(rèn)可的怪圈，不再受到贊美的誘惑或責(zé)備的脅迫。認(rèn)可（Recognition)贊美和認(rèn)可這兩個(gè)詞有著完全不同的意義。這里我們所說(shuō)的認(rèn)可，是對(duì)事實(shí)的評(píng)論。它既不是稱贊，也不是價(jià)值評(píng)判。認(rèn)可，顧名思義，即承認(rèn)某個(gè)人以他目前的意識(shí)水平，已經(jīng)達(dá)到他/她能力范圍內(nèi)最好的水平。贊美和認(rèn)可最大的區(qū)別是，前者是一種價(jià)值性評(píng)價(jià)。當(dāng)你因?yàn)槟橙藶槟阈诙澝浪馨魰r(shí)，你其實(shí)是在告訴他，如果他滿足不了你的要求就很遜。舉個(gè)例子，孩子送給你一束花，你不應(yīng)該說(shuō)：你是個(gè)好孩子，因?yàn)槟闼土嘶ńo我。如果你這樣說(shuō)，你就是在告訴他：如果他沒(méi)有送花給你，他就是個(gè)壞孩子。

49、相反你應(yīng)該說(shuō)：謝謝你送的花，我非常喜歡。這樣，你就只是對(duì)孩子的行為表示了認(rèn)可，而沒(méi)對(duì)孩子本身做出任何價(jià)值評(píng)價(jià)。成人和年輕人，尤其是孩子，他們更愿意聽到認(rèn)可之詞，而非那甜蜜的贊美之音。他們需要確認(rèn)自己是否在周圍人的生活中占據(jù)著特殊的一席之地。他們想要被當(dāng)作一個(gè)真正的人來(lái)對(duì)待，因?yàn)檎鎸?shí)的自己而被別人認(rèn)可，而不是因?yàn)樗蟿e人的標(biāo)準(zhǔn)而被接受。當(dāng)通過(guò)努力得到別人的認(rèn)同時(shí)，他們會(huì)感覺(jué)自己是作為一個(gè)人而被認(rèn)可，而不是因?yàn)樽约旱男袨槎辉u(píng)價(jià)。他們會(huì)認(rèn)為，無(wú)論是否符合其他人的標(biāo)準(zhǔn)，自己都是一個(gè)獨(dú)特而有價(jià)值的個(gè)體。贊美和認(rèn)可之間的區(qū)別可能很微妙，但對(duì)自信心的樹立來(lái)說(shuō)兩者都非常重要。當(dāng)人們需要得到別人的認(rèn)可才能確

50、認(rèn)自己的價(jià)值時(shí)，如果他沒(méi)有聽到有關(guān)認(rèn)可的只字片語(yǔ)，他就會(huì)轉(zhuǎn)身投向贊美的懷抱，變成它的囚徒。第18節(jié)：從別人的束縛中解脫出來(lái)從別人的束縛中解脫出來(lái)不愿意掙脫束縛的人，其實(shí)是在促成一種相互依賴的關(guān)系。我們已經(jīng)知道依賴他人必須要付出高昂的代價(jià)，也認(rèn)識(shí)到我們必須要費(fèi)九牛二虎之力才能撬開我們那如同抓住救命稻草一樣緊緊拽住別人衣角的雙手。我們努力地履行著自己認(rèn)為是份內(nèi)的事，不愿意失去家人、朋友、同事和同輩的認(rèn)可。因?yàn)楹ε陋?dú)立，我們一次次讓機(jī)會(huì)從身邊溜走。但只要我們?cè)敢猓覀兙碗S時(shí)都可以從別人認(rèn)可的束縛中解脫出來(lái)。如此看來(lái)，問(wèn)題根本不在別人，而在自己身上。你的基本責(zé)任是保證自己的身心健康。不愿意掙脫束縛的人

51、，其實(shí)是在促成一種相互依賴的關(guān)系。這種關(guān)系不僅禁錮了自己，也束縛了被依賴的人。也許跳出別人認(rèn)可的束縛，會(huì)傷害到對(duì)方或令他們失望，但時(shí)間是最好的醫(yī)生，它會(huì)治好他們的傷痛和失望。最重要的是，當(dāng)你首先滿足自己的需要時(shí)，你也會(huì)重新獲得他們的尊重。只要你真的想要樹立百分之百的自信，就沒(méi)有什么可以阻擋你。你錯(cuò)誤地認(rèn)為依賴、操縱、順從、攀比和競(jìng)爭(zhēng)是你幸福的源泉。除非讓自己從這樣的想法中解放出來(lái)，否則你創(chuàng)造不了自己想要的生活。只有當(dāng)你決定去做所有你力所能及之事時(shí)，你才能從精神和肉體上得到解放，才能得到你一直夢(mèng)寐以求的自信。我們的問(wèn)題是：到底是選擇束縛抑或自由？答案在你自己的手里。第19節(jié)：引子Secret3自

52、我認(rèn)可的藝術(shù)自信不足最糟糕的一點(diǎn)是，它會(huì)從上一代傳給下一代。積極的自信不僅能帶給你快樂(lè)，也是你建設(shè)人生的奠基石。承認(rèn)自己的真正價(jià)值，是樹立自信心的另一個(gè)要素。你有多自信，就能走多遠(yuǎn)。這一點(diǎn)早就在現(xiàn)實(shí)生活中得到證實(shí)。你根據(jù)對(duì)自己的認(rèn)可去感知你和他人之間的關(guān)系。這種感覺(jué)基本上是無(wú)意識(shí)的，早在孩童時(shí)期就已經(jīng)被灌輸?shù)搅四愕臐撘庾R(shí)里。積極的自信不只是簡(jiǎn)單地承認(rèn)自己的才能或成就。它是個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)可，不是自我主義，也并非自戀。你只不過(guò)是認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)真正獨(dú)特而有價(jià)值的個(gè)體，不需要用成就或財(cái)富去令他人矚目。事實(shí)上，自吹自擂正是沒(méi)有自信的典型表現(xiàn)。許多人咋一看似乎自信滿滿，但實(shí)際上卻并非如此。領(lǐng)袖、學(xué)者、發(fā)

53、明家、藝術(shù)家以及那些為人類做出巨大貢獻(xiàn)的人們，他們中許多其實(shí)都是自信不足的可憐蟲。歷史上有些極受敬仰的人，有的是癮君子，有的是酒鬼，有的甚至用自殺的手段去逃避那個(gè)他們永遠(yuǎn)無(wú)法接受甚至憎惡的自己。積極的自信不僅能帶給你快樂(lè)，也是你建設(shè)人生的奠基石。自由地創(chuàng)造你期望的生活，是一項(xiàng)你必須嚴(yán)肅面對(duì)的任務(wù)，否則你的自信會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而消失殆盡，最后只會(huì)像那些可憐的人們一樣郁郁而終，或者甚至選擇自殺。增強(qiáng)自信心最有效的方法之一，是分析自信不足形成的原因及其表現(xiàn)方式。弄清楚這兩點(diǎn)之后，你就會(huì)知道應(yīng)該怎么做才能提升你的自信心。第20節(jié)：人生的初始階段(1)人生的初始階段到目前為止，造成我們?nèi)狈ψ孕诺淖畲笤?/p>

54、，是因?yàn)槲覀兊母改覆粔蜃孕?。自信的缺乏主要由三方面因素造成。第一是從父母那里接受的一系列違背自己利益的思想和價(jià)值觀；第二是在學(xué)生時(shí)代一些觀念錯(cuò)誤的老師或其他事物（如求職分析和智力測(cè)試）對(duì)你做出的貶低性評(píng)價(jià)；第三，是那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)自責(zé)和自我貶低思想的消極信仰。當(dāng)然缺乏自信的原因還有很多，但這三個(gè)是最主要的。本章主要討論第一個(gè)因素。到目前為止，造成我們?nèi)狈ψ孕诺淖畲笤?，是因?yàn)槲覀兊母改覆粔蜃孕?。尤其是母親，她對(duì)我們的影響最深，因?yàn)槲覀內(nèi)松凶钊菀资苡绊懙臅r(shí)期大部分都與她一起度過(guò)。許多成年人對(duì)錯(cuò)誤的思想和價(jià)值觀執(zhí)迷不悟，而這會(huì)通過(guò)他們的態(tài)度和行為舉止傳染給下一代。如果我們的父母不自信或感到自卑，作為

55、孩子的我們也會(huì)受到影響，認(rèn)為自己應(yīng)付不了在家里和學(xué)校碰到的哪怕是最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。事實(shí)上，父母 錯(cuò)誤的假設(shè)變成了我們生活的現(xiàn)實(shí)。下面我們來(lái)分析一下形成這種現(xiàn)象的原因。從出生后到五歲左右這段時(shí)間，是大腦發(fā)育最快的時(shí)期，被心理學(xué)家稱為最易受影響時(shí)期。在這期間，我們大腦接收到的事物會(huì)對(duì)我們今后的行為模式產(chǎn)生極大的影響。因此，如果在這個(gè)階段父母表現(xiàn)出自信不足，很容易會(huì)在孩子的大腦里留下深刻的印象。當(dāng)你因初次犯錯(cuò)被罵壞孩子時(shí)，你的自尊心受到了傷害，自信不足的苗頭便開始嶄露頭角。你錯(cuò)將別人的評(píng)價(jià)信以為真，認(rèn)為自己的確是一個(gè)壞孩子，但實(shí)際上壞的只是你的行為。事實(shí)上，世上根本沒(méi)有壞孩子，孩子們唯一壞的地方，是他們

56、意識(shí)不到怎樣的言行才能產(chǎn)生積極的結(jié)果。當(dāng)然，有些事是孩子不能做的，如果做了就要受到懲罰，但是，這些事情本身不會(huì)使孩子變壞。在被別人說(shuō)成是壞孩子時(shí)，你也會(huì)跟著認(rèn)為自己的所作所為確實(shí)是壞孩子的行徑，但你忽略了一點(diǎn)：你的行為只不過(guò)是你用來(lái)滿足自己需求的手段。如果你沒(méi)能明白這一點(diǎn)，堅(jiān)信自己是壞孩子，你就會(huì)產(chǎn)生一種自卑和自我貶低的情緒。這種情緒會(huì)扎根在你的潛意識(shí)里，最終以羞愧、自責(zé)、懊悔和內(nèi)疚等形式表現(xiàn)出來(lái)。拿自己與別人做比較，認(rèn)為自己比不上別人，這樣的行為也會(huì)導(dǎo)致自信的缺乏。在父母拿你同你的兄弟姐妹或其他孩子做比較時(shí)，你的自卑感便開始萌芽。你將缺點(diǎn)視作自己的一部分，總拿自己與你崇拜的同齡人相比。你認(rèn)為

57、他們的力氣比你大，能力比你強(qiáng)，比你招人喜歡，比你更自信于是，自卑的烏云開始籠罩在你的頭上。如果父母將批評(píng)換成鼓勵(lì)性的言語(yǔ)（如你那么棒，我相信你不會(huì)干這種事），可以很大程度地阻止孩子自卑感的形成。第21節(jié)：人生的初始階段(2)忽視或不欣賞孩子的獨(dú)特性，是父母的另一大失誤。許多父母對(duì)孩子的感情、需求和意見(jiàn)視若無(wú)睹，他們總是用這樣的話來(lái)堵住孩子的嘴巴，小朋友要乖，不應(yīng)該有那么多廢話！ 或者爸爸/媽媽自己知道該怎么做!他們通常會(huì)以輕蔑或粗魯?shù)膽B(tài)度駁斥孩子的意見(jiàn)。一些兒童心理學(xué)家認(rèn)為，父母這樣的表現(xiàn)說(shuō)明他們不夠自信，所以才想要維護(hù)自己的立場(chǎng)。令人不安的是，許多父母對(duì)孩子的事都一手操辦。背地里他們希望孩子

58、的一切都能符合他們的要求，在這種思想的作用下，他們把孩子推到了他/她力所能及的水平之上。他們將自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在下一代的身上，這無(wú)疑會(huì)以犧牲孩子的人生為代價(jià)。這些父母沒(méi)有意識(shí)到，孩子們根本無(wú)法滿足他們那不切實(shí)際的高標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗?她還沒(méi)有形成-或者甚至根本就不具備-那樣的心智或體力。外表也是導(dǎo)致自信不足的主要原因之一，這一點(diǎn)人們還沒(méi)有足夠意識(shí)到。許多孩子因?yàn)榕c眾不同或畸形的外表而飽受自卑的折磨。如果你總對(duì)他說(shuō)你太矮了、太高了或反應(yīng)太慢之類的話，不斷地讓他意識(shí)到自己的缺陷，自卑感會(huì)在他的心里生根發(fā)芽，很難除掉。有些父母非?？粗亟疱X和物質(zhì)，他們的孩子也秉承了這種思想，拜倒在物質(zhì)的裙下。物質(zhì)上的

59、成功，需要不斷地奮斗和打拼，這導(dǎo)致他們多數(shù)會(huì)為金錢而結(jié)婚，并為此付出昂貴的代價(jià)。由于太過(guò)重視金錢和物質(zhì)，這些孩子喜歡在別人面前擺闊，總是大手大腳地花錢去買一些他根本不需要的東西。物質(zhì)主義破壞了孩子對(duì)自身真正價(jià)值的理解，他們的生活重心在于追逐財(cái)富，并以此來(lái)慰藉他那可憐的自卑心。前一章我們講到許多父母沒(méi)有及時(shí)幫助孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。他們有的過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，有的太過(guò)順從或占有欲太強(qiáng)，他們將自己的孩子變成了精神上的瘸子。他們剝奪了孩子沉著自信地面對(duì)人生的權(quán)利，將他們變成了乖巧溫順的小綿羊。自信不足會(huì)導(dǎo)致自卑，而后者又反過(guò)來(lái)成為自信不足的誘因。完全通過(guò)獎(jiǎng)懲手段來(lái)教育孩子，只會(huì)讓孩子缺乏自信。這個(gè)說(shuō)法可能與許多人秉持

60、的觀念背道而馳。必須允許孩子犯錯(cuò)，讓他們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。不要用懲戒措施去威脅他們。一旦吸取教訓(xùn)，他們多數(shù)都不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。他們知道，無(wú)論做什么事，要么成功，要么就只有自食其果。越早認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)越好！第22節(jié)：人生的初始階段(3)自信不足最糟糕的一點(diǎn)是，它會(huì)從上一代傳給下一代。研究表明，自殺在家族成員之間具有傳染性。這并不奇怪。如果你遺傳了自信不足的缺點(diǎn)，遇到某些狀況時(shí)你也會(huì)選擇極端方式。自信不足不但會(huì)傳給孩子，它對(duì)與我們有接觸的其他人同樣會(huì)產(chǎn)生影響，尤其是那些在我們身上尋求指導(dǎo)和鼓舞的人（當(dāng)我們是教師或者神職人員時(shí)）。他們直覺(jué)地感到我們?nèi)狈ψ孕藕蛯?duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，從而會(huì)不可避免地受到影響