【中考真題】2022年湖北省江漢油田、潛江、天門、仙桃中考語文試卷（附答案）

1、2022年湖北省江漢油田、潛江、天門、仙桃中考語文真題學(xué)校:姓名：班級：考號：一、選擇題1.以下句子中加點字的注音和字形全都正確的一項為哪一項（） A.春雷響起，生靈們驀（mb）然掀開暖暖的棉被，迎著料峭的春寒，在風雨中洗漱梳妝。B.夏日，蜻蜓們身著五彩斑斕的外衣，宛假設(shè)仙子一般翩蹌（xian）起舞，自由而靈 動。C.秋風習習，絢麗的紅色浸（qin）透了深秋的湛藍，楓葉上寫滿了詩韻，飄逸而灑 脫。D.過冬的候鳥在湖面上或逍遙地游弋（y。），或沖天而起，浪漫的舞蹈撩撥著人的心緒。2.以下句子中加點詞語運用不合適的一項為哪一項（） A.二十年前，我來過一次敦煌。雖然時間倉促，只能浮光掠影，卻被她的

2、美深深震 撼。B.進入莫高窟，歷史的味道迎面而來，那栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走入了千年 刖。C.遙想當年，各國使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，絲綢之路上的敦煌成為中西方 貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。D.與此同時，中原文化、中亞文化和西亞文化摩肩接踵，不斷傳播到敦煌，不同的 文化在這里匯聚、碰撞、交融。3.以下語句排序最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?建設(shè)低碳城市，不僅要答好“技術(shù)題”，更要答好“治理題”。城市是綠色開展的主戰(zhàn)場，低碳成為城市開展的重要命題。未來，支柱產(chǎn)業(yè)不同的城市，要因地制宜設(shè)計減碳方案，細化激勵機制與約束方法.家庭排放也是碳排放的重要構(gòu)成，需要疏堵結(jié)合，推動形成綠色低碳的生活方式。自20

3、10年開始，我國先后開展多批次低碳城市試點，各地探索出不少創(chuàng)新舉措。A. B. C. D. 4.以下表述有誤的一項為哪一項（） A.在古代，“方”可計量面積，“石”可計量容積，“尋”可計量長度，“更”可用作夜間計時。實的姓名、校名、地名（可用化名代替）；文章不得少于600字（假設(shè)寫詩歌，不少于20行）；請不要套作，不要抄襲。參考答案：A【解析】【詳解】B.五彩斑詞五彩斑斕；C.浸（qin）透jin；D.游弋（ye） yi；應(yīng)選AoD【解析】【詳解】A.浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。又指文章言 論的淺薄，無真知實學(xué)，這里指對敦煌的印象不深刻，符合語境；B.栩栩

4、如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣，這里用來形 容泥塑和壁畫生動，如同真的一般，符合語境；C.絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷，這里用來形容當年敦煌人的 多和連續(xù)不斷，符合語境；D.摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人多，擁擠，這里用來指文化的碰撞，不符合語境； 應(yīng)選DoC【解析】【詳解】此題考查學(xué)生的句子排序能力。語句排序題解決方法：口尋頭斷尾，確定首尾句；口把握時 間順序、空間順序和邏輯順序；把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；口把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞 語。本文圍繞“低碳”展開；句總領(lǐng)整個語段，引出話題“低碳”；接下來句承接句講“建設(shè)低 碳城市”的關(guān)鍵，強調(diào)“

5、治理”的重要性；匚句句按照從過去（2010年）到未來的順序，講 城市如何治理”，實現(xiàn)低碳”，最后句補充說明“家庭”方面如何做到“低碳”；故排為： ； 應(yīng)選Co答案第1頁，共12頁B【解【詳解】此題考查文化常識。B.”記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事錯誤。史記是由司馬遷撰寫的中國 第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多 年的歷史。史記全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書； 應(yīng)選B。D【解析】【詳解】A.成分殘缺，可在“反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作”加“的水平”等；B.兩面對一面，可在“在立德樹人中“后加唯否”；C.重復(fù)累贅，去掉“約”或“左

6、右”；應(yīng)選Do(1)例如1：要積極開展全民閱讀活動，創(chuàng)造良好的市民讀書氣氛；例如2：要營造愛綠護綠的習慣，讓廣大市民多多參與植樹造林活動。(2)例如：老爺爺，您好?，F(xiàn)在我市已成功入選“20212023年創(chuàng)立周期全國文明城市提名城 市名單“，相信您也想為我們城市最終能成功獲得全國文明城市的榮譽稱號，不過，紅燈過 馬路可與文明城市榮譽格格不入喲。爺爺，您稍等一時，等綠燈亮了，我扶您一起過馬 路，行嗎？【解析】此題考查圖文信息轉(zhuǎn)換?？筛鶕?jù)圖表中提供的信息提出有針對性的意見。從圖表可知，九(1)班學(xué)生家長參加“創(chuàng)文”活動中“創(chuàng)文宣傳”“志愿服務(wù)”“文體活動”的參 與率全在50%以上，可是“全民閱讀”愛

7、綠護綠”這兩項活動，經(jīng)常參加的人只有18%和 10%,可針對這兩點提出自己的意見。另外，志愿服務(wù)雖然有58%的人經(jīng)常參加，但也有 25%的人沒有參加，這個也要注意擴大參加的面。例如：要增加志愿服務(wù)參與人員比例，讓更多的市民參與到志愿服務(wù)中去。答案第2頁，共12頁此題考查勸說語擬寫。根據(jù)勸說的對象是一位老爺爺，所以要注意勸說時語言要得體；根據(jù)其行為“闖紅燈”這一 方面，可勸說他錯誤所在，要注意行為文明。以此組織語言即可。例如：爺爺，過馬路闖紅燈不僅會影響自己的平安，也會危及他人行車的平安?，F(xiàn)在，我 市已成為全國文明城市提名城市名單，我們的一舉一動都象征著文明的形象，我知道您可 能是有急事或是沒看

8、清紅燈才打算闖過去的，您別急，我扶著您，等紅燈過了，咱們一起 來過馬路好嗎？客路青山外無為在歧路得之心而寓之酒也何人不起故園情濁酒一杯家 萬里燕然未勒歸無計亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄【解析】【詳解】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三，答題內(nèi)容要準備，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。此題中的“客路、歧路、寓、故 園、濁酒、燕然未勒、馬蹄”等字詞容易寫錯。(1)“橫”寫出了“煙”的范圍之廣，化抽象為具體，渲染了縹緲朦朧的范圍。“直”寫出了 煙的勁拔堅毅之美。(2)表達了作者對遠方故人的思念之情。【解析】此題考查詞語賞析。答題思路：把握詩句意思，進而準確

9、理解詞語所修飾對象的某個特 點。“橫煙秋水上”的意思是廣闊的煙霧在秋水之上彌漫著。“橫”和“豎”相對應(yīng)，煙”本身是無形 的事物，用“橫”字賦予煙以具體的形態(tài)，同時也寫出了煙是大片大片的，寫出其范圍之 廣，大片的煙霧在秋水上彌漫，營造了一種朦朧、縹緲的氣氛?！按竽聼熤薄钡囊馑际菑V闊的大漠上一束青煙筆直向上，寫出了煙的具體形態(tài)，寫出煙的 勁拔的姿態(tài)，“直”有堅毅、正直的含義，這里寫出了煙的堅毅。故直寫出了煙的勁拔堅 毅之美。此題考查主旨。答案第3頁，共12頁 題目“秋霽寄遠”意思是秋天雨停了，天放晴，寫詩寄給遠方的人。前三聯(lián)主要是寫景，最后一聯(lián)抒情?！拔☉?yīng)待明月，千里與君同”的意思是只應(yīng)該等待明

10、 月，即使千里之外，也和你共享同一輪明月。遠隔千里，共賞明月，看出對對方的思念， 故這里表達作者對遠方之人的思念之情。BDC(1)張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。(2)你不是我， 怎么知道我不知道魚的快樂？【解析】考查對文言詞語的一詞多義的理解。A.遺：動詞，遺失/動詞，留給，給予；B.顧；動詞，看/動詞，看；C.其：代詞，那/助詞，加強詰問語氣；D.乃：連詞，于是，就/動詞，是；應(yīng)選B考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡 單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀。語句“到官四月未嘗家 居止宿公署終日無少怠”的

11、意思是：到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住 在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。根據(jù)句意，正確的句讀是：到官四月/未嘗家居/止宿公 署/終日無怠。應(yīng)選D?？疾閷ξ恼聝?nèi)容的理解與分析。C文章第段“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”的意思是：張養(yǎng)浩接到這個命令 后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進 發(fā)。并不是C項所說的“張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人工 應(yīng)選Co12.答案第4頁，共12頁 此題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意 思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假 字

12、等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“去（離開）、官（官府）、猶（尚且，還）為立碑頌德”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“子（你）、非我（不是我）、安（怎么）、知（知道）”幾個詞是重點詞語。【點睛】參考譯文張養(yǎng)浩，字希孟，濟南（今屬山東）人。年幼的時候就有俠義行為。有一次他出門， 碰到一個人，那人不小心把錢遺失在路上，當張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那個丟錢的人已走遠 了，張養(yǎng)浩就追上去把錢送還給了那人。張養(yǎng)浩年紀只有十歲時，就一天到晚不停地讀 書，父母擔憂他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的詩文，到了夜晚， 就把門戶緊緊關(guān)閉起來，點上燈，偷偷地讀書

13、。后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張 養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。之后，張養(yǎng)浩游學(xué)京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征 召張養(yǎng)浩為禮部令史，并且還推薦他進入御史臺。一天，張養(yǎng)浩忽然生病了，不忽木親自 到他家里探問，當他看到張養(yǎng)浩的家里四壁空空，什么也沒有時，慨然嘆息說：“張養(yǎng)浩 這種人才是真正的棟梁之才??！”及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。廢除了有盜竊前科的人第月 初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難， 被饑寒所迫，不得已而去做了強盜，既然已經(jīng)依法處分過他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強 盜，這是斷絕他們走自新

14、之路的做法啊！ ”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不 能辜負張公。“有一個叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百 姓不堪忍受，從前的縣尹不敢過問這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國法嚴厲地懲辦了 他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。天歷二年，關(guān)中（今陜西）大旱，饑民相食，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng) 浩接到這個命令后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登 上車子向陜西進發(fā)，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到 陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚

15、沒有絲毫的懈怠。 因此得病不起，去世的時候只有六十歲。關(guān)中的百姓聽到張養(yǎng)浩去世的消息，悲哀痛哭像 失去了自己的父母一樣。答案第5頁，共12頁13.13.察探蝸牛擊打外膜.例如：昆蟲：螳螂綽號：劊子手理由：螳螂是肉食性動物，加上有兩把大刀，它甚至敢捕捉比自己體型還大的動物。.在法布爾的筆下，楊柳天牛像個“吝嗇鬼”，小甲蟲“為它的后代作出了無私的奉獻，為 兒女操碎了心”，這些小昆蟲在他筆下有了感情，行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎 然的情趣；西游記將現(xiàn)實中各種動物的特征融入到神魔仙怪身上，使文章趣味十足，如 “猴妖”孫悟空、“豬妖”豬八戒、牛魔王、蜘蛛精、蝎子精等等?！窘馕觥磕绢}考查篩選信息。

16、根據(jù)“螢火蟲稍微探了探捕獵對象”，可概括出第一空為：察探蝸牛；根據(jù)“它用它的這種外 科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜”，可知第二空為：擊打外膜。此題考查仿寫和對文本的概括。對于螳螂，昆蟲記中說：“螳螂是肉食性動物，加上有兩把大刀，說它是劊子手也不過 分啊”，因此可擬寫綽號：劊子手；對于紅螞蟻，昆蟲記中說：“為了自己能夠生存下 去，紅螞蟻只好用不道德的方法去搶黑螞蟻的幼蟲放在家里喂養(yǎng)，等到那些黑螞蟻長大了 以后紅螞蟻就把黑螞蟻當作奴隸。可擬寫綽號：搶劫犯；對于大頭黑布甲，昆蟲記中 說：“把大頭黑布甲捏在手里，使勁地搖晃，不久，大頭黑布甲就死了，過了一段時間， 大頭黑布甲復(fù)活了，可擬寫綽號：裝死

17、專家。此題考查對名著的探究分析。抓住關(guān)鍵詞“有趣”，結(jié)合兩部作品，概括出它有趣在什么地方。比方昆蟲記，里面記述 了繁多的昆蟲，特征鮮明，豐富多彩，文字生動，語調(diào)詼諧，都是有趣的點；對于西游 記，里面數(shù)不勝數(shù)的妖魔鬼怪，將動物特征融入神魔妖怪，正如昆蟲記一樣多姿多 彩，舉例說明，如孫悟空、豬八戒、牛魔王等等即可。C不能。本段從“為什么一拍照，我們就不會笑了這一現(xiàn)象，引出了文章說明的內(nèi)容： 杜興微笑，也引發(fā)讀者對為什么一拍照我們就不會“笑”了”這一現(xiàn)象的興趣和思考。答案第6頁，共12頁列數(shù)字和作比擬。說明了通過練習可以讓假笑也看起來好看和真誠，同時心理因素是讓假笑看起來好看和真誠的重要因素。【解析

18、】16.C.“是不能夠偽裝出，杜興微笑，的”表述錯誤。從第口段”另一項研究就發(fā)現(xiàn)，當一個人 情緒很差或者壓力很大時，是很難偽裝出杜興微笑的”可知，一個人情緒很差或者壓力很 大時，偽裝“杜興微笑”是“很難”而不是“不能夠工再聯(lián)系第匚段“畢竟露出杜興微笑的我們，大多是真快樂”和第段通過練習讓假笑也看起 來好看和真誠的實驗中，“在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出，杜興微笑、 當聽到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出，杜興微笑”何知，當一個人情緒很差或者壓力很大時，還是有局部人能夠偽裝出“杜興微笑”的。應(yīng)選Co此題考查文段的作用。說明文的首段常能引出說明對象，表現(xiàn)說明對象的特點，同時引發(fā) 讀

19、者興趣和思考。選文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑的本質(zhì)。首段由日常生活中的 現(xiàn)象：為什么一拍照，我們就不會“笑了從而引發(fā)讀者的思考和興趣，進而說明其中的原 因，引出說明內(nèi)容“杜興微笑綜上所述概括作答即可。此題考查說明方法理解?！坝?1%的人能發(fā)自內(nèi)心.只剩24%的人.”中“31%”和“24%”是列數(shù)字的說明方法,向 我們介紹了在聽到不好消息和沒有聽到不好消息這兩種情況下讓假笑也能成為“杜興微笑” 的比例，說明了情緒對“笑得好看和真誠的影響作用；同時，這也是對聽到不好消息和沒有聽到不好消息這兩種情況下，出現(xiàn)“杜興微笑”情況的 比擬，運用了作比擬的說明方法，告訴我們想要在相機前笑

20、得好看和真誠，最簡單的方法 就是想點兒開心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑?！叭瞬华氂H其親，不獨子其子”是一種治國理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來，包 含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”這一觀點；而“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”是 一種學(xué)習方法。與本段闡述的觀點無關(guān)。答案第7頁，共12頁舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動古籍 保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”的觀點，讓論證更有說服力。第段先從總的方面提出保護古籍的意義和方法，第段依次證明。第段運用事 實和道理論證了“推動古籍保護傳承，要細化占籍保護措施，提升古籍整理研究能力”的道 理；第段運用舉例

21、論證證明“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”；第段運用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍 時代價值，實現(xiàn)古為今用的觀點。【解析】此題考查理解分析能力。從第段引論局部“古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”可 知，此段闡述的論點是“古籍包含治國理政智慧、為人處世之道而“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”告訴人們學(xué)習要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習方法， 不是治國理政智慧、為人處世之道。故不恰當；“人不獨親其親，不獨子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子 女，表達社會的博愛精神。這句話出自禮記禮運篇云：“

22、故人不獨親其親，不獨子其 子。”這句話表達的是“大同”社會。雖然是一種社會理想，但也是人們對社會道德的要求， 是儒家社會倫理的主張。是治國理政智慧、為人處世之道。故恰當。應(yīng)選口。此題考查論證方法的使用?！敖K省以“珍貴古籍數(shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍數(shù)字資源建設(shè)，把 各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”表達的是江蘇 省對古籍數(shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動古籍保護傳承，還要 向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一分論點可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動古籍保 護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一觀點，讓論述更有說服力

23、。此題考查論證思路的整理分析。議論文的論證思路（或論證過程）即指作者如何提出問題（提出論點論題的方式），用什么方答案第8頁，共12頁法（論證方法）分析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。不難看出，第口段采用的“總一分式結(jié)構(gòu)，即第第段提出這一局部的總的論點：我們 要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發(fā)新活力；第D逐個 依次證明。從第口段不僅可以保存歷史記憶、康續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時 代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界.要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價 值，促進中華文化煥發(fā)新活力”可知，引論局部，作者先從總的方面提出保護古籍的意義和 方法；第段列舉“中

24、華古籍保護計劃”評選并公布了第6批國家珍貴古籍名錄的事實 和并結(jié)合這一事實進一步闡述道理，論證了“推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提 升古籍整理研究能力”的道理；第段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點實驗室古籍保護 與利用研究中心和”江蘇省云端圖書館”的例子，論證證明“推動古籍保護傳承，還要向科 技要動力，向創(chuàng)新要活力”的道理；第段運用“從典籍里的中國到國家寶藏，從上新了！故宮到唐宮夜宴”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時代價值的道理，同時 結(jié)合事實進一闡述道理，證明了“推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)古為 今用的觀點。綜上分析，概括作答即可。從小到大的時間旅行，從鄉(xiāng)村到城市的空間

25、旅行。（1）生動形象地寫出了秧苗在內(nèi)運往稻田時鄭重的情態(tài)，蘊含著作者的敬畏之情。（2）表達了對農(nóng)人辛勤勞作的贊美。本文通過一粒米的來之不易，為我們提供了食糧，表達了對土地和作物的敬畏與感恩 之情這是本文的“神”，而文中對宋代詩人戴復(fù)古大熱的引用和描繪以及兒時在外婆的 提醒下吃得“碗底照見人影”等材料，看是“散”，實那么表現(xiàn)了“一粒米”的來之不易和對糧食 的珍惜，均是圍繞主題來選材的，充分表達了散文“形散神聚”的特點。例如：從鄉(xiāng)村到城市的旅途，我看到，很多人的日子變好了，但卻沒有那么珍惜米飯 了，它們有的被剩在了飯碗里、倒進了垃圾桶里事實上，這個世界還有很多人因為沒 有飯吃而飽受饑餓折磨，希望大

26、家都能愛惜糧食。【解析】22.此題考查內(nèi)容概括。根據(jù)題干“按時空的變換哪兩段旅行”，找到段“一粒米就這樣開始旅行，口段“一粒 答案第9頁，共12頁B.司馬遷撰寫的史記，記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事，包括本紀、表、書、世家、列傳等體例。C.鄉(xiāng)愁回延安我愛這土地的作者分別是余光中、賀敬之、艾青。D.列夫托爾斯泰、普希金、契訶夫都是俄國作家，其中普希金的代表作有自由項，契訶夫的代表作有萬尼亞舅舅。5.以下句子中沒有語病的一項為哪一項() A.各部門必須盡快提高反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作，確保社會和諧穩(wěn)定。B.重視不重視、落實不落實，決定了道法課在立德樹人中發(fā)揮關(guān)鍵作用。C.我國已建立各類自然保

27、護地近萬處，約占陸地領(lǐng)土面積的18%左右。D.神舟十四號飛船載著三名航天員，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心飛赴蒼穹。二、綜合性學(xué)習.綜合性學(xué)習潛江市、天門市、仙桃市三地入選“20212023年創(chuàng)立周期全國文明城市提名城市名單”。思源學(xué)校為此開展“共享美好，創(chuàng)文有我”主題活動。請你完成相關(guān)任務(wù)。(1)【建言獻策有我】九(1)班開展了家長問卷調(diào)查，請你提取下表中的關(guān)鍵信息，并據(jù)此向市政府提出兩點建議。九(1)班學(xué)生家長參加“創(chuàng)文”活動情況統(tǒng)計表調(diào)查工程經(jīng)常參加(%)有時參加(%)沒有參加(%)想?yún)⒓拥珱]人組織(%)創(chuàng)文宣傳603082志愿服務(wù)5812255全民閱讀1838404文體活動752050愛綠、護綠1

28、0253629(2)【文明出行有我】有位老爺爺紅燈時欲過馬路，你作為志愿者怎樣勸說他?三、句子默寫.古詩文默寫,行舟綠水前。(王灣次北固山下)米在旅途上，雨熱同期”、口段“一粒米邂逅愛情，口段“一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時光的旅行中，戛然而止”，可概括為：從小到大的時間旅行； 根據(jù)題干“按時空的變換哪兩段旅行“，找到段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻 殼，變成晶瑩的一粒，又開始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”，可概括為：從鄉(xiāng)村到 城市的空間旅行。此題考查語言賞析 工(1)加點詞“端坐。本意是安坐、正坐的意思，根據(jù)口段“秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的等筐 上，一路擠閃路邊的野草，以一個季節(jié)成

29、人禮的方式，走向天光云影的秧田”語境，寫的是 “秧苗。可見運用了擬人的手法，生動形象地寫出了秧苗在內(nèi)運往稻田時鄭重的樣子，表 現(xiàn)了農(nóng)人對秧苗擺放的重視和敬畏之情；(2)根據(jù)段“三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢，是逆光中的一幅剪影，勾畫在以秧田為 背景的天空”中的“在水田勞作的姿勢”可知，寫的是農(nóng)人勞作時的樣子；根據(jù)“一幅剪影和 “勾畫”等詞語可知，表達了作者對農(nóng)人辛勤勞作的贊美之情。木題考查寫法理解。根據(jù)段”注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行”、口段“一粒米就這樣開始 旅行”、口段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開始了它的另 一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”和段“一粒

30、米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市”可知，本文通過一粒米 的來之不易，為我們提供了食糧，表達了對土地和作物的敬畏與感恩之情；這是本文的主 題，也就是散文的“神根據(jù)段“宋代詩人戴復(fù)古在大熱中描述，如同被潑了一 盆水上去，濕漉漉的“看似與一粒米無關(guān)，材料是“散”的，實那么突出了“一粒米”生長的不 易，也是圍繞中心選材的；同樣，口段“兒時餐桌上，我經(jīng)常將一碗飯，吃剩一半。外婆見 狀，不時提醒說，一粒米，七斤四兩水。浪費糧食，響雷打頭。我嚇得進緊扒拉干凈，故 意發(fā)出響聲，碗底照見人影“兒時吃飯時，在外婆的引導(dǎo)下吃光了碗里的飯，看似與“一粒 米”的旅行無關(guān)，實那么表現(xiàn)了對糧食的珍惜和敬畏，也是緊扣主題的。本文這些地方

31、都表達 了散文“形散神聚”的特點。此題考查感悟。從“一粒米”的角度，選取“旅行”的某一個片段來談感悟，言之成理即可。例如：路途中“濕熱相伴，汗水同行”，我認識到，每一份職業(yè)都值得尊敬，每一份美好背 答案第10頁，共12頁后都要付出無數(shù)辛勤汗水。范文：把奮斗寫進明天我從來不是一個優(yōu)秀的學(xué)生，沒有進入初中以前，我身上的毛病很多，比方爆脾氣、 不會與人友好相處，學(xué)習不上進、懶惰等等。老師見了我頭疼，同學(xué)見了我無語。我把自 己總結(jié)在一個詞語上無知愚笨，我想自己可能就這樣了。時間飛速流逝，小升初的號 角已然吹響，而我卻還是“耳目齊閉，不聞窗外事”，也許這就是自己作的吧!果如所料地考 試中慘敗了!那時的后

32、悔和無助充溢了我整個身體，每天晚上都在想自己的未來在何方，這 條路該怎么走。那年八月底，我?guī)闲欣顏淼接?，這是我曾經(jīng)夢寐以求的地方。媽媽告訴我：“也許 你的曾經(jīng)是失敗的，但未來依舊在，只要你肯拼搏，你定會成功。我記住了這句話，收起 了自己的眼淚，開始了自己的初中之旅。三年的洗禮，三年的拼搏，我變得成熟起來。之前就聽說育才是一個磨練人的地方， 在經(jīng)歷三年后，我感悟良多。好風景與好人生是自己去尋找的，沒有哪一個人可以陪自己 走到盡頭，而是需要自己去熟悉周圍的一切，當你想好自己要去哪里時，全世界都會為你 讓路。我不出色，但我不服輸；我不優(yōu)秀，但我會努力。我有一個夢想，希望自己可以成為一個出色的播音

33、員。我沒有漂亮的音色，也沒有瀟 灑的身姿，但我一直向周圍比自己優(yōu)秀的人學(xué)習。我基礎(chǔ)差，但我知道學(xué)習他人長處會補 給自己短處，我知道堅持一件事很難，但我必須堅持，在不斷完善自我中行走才會成功。 有一句話這樣說：夢想是要有的，萬一遇到鬼呢？我時常提醒自己：別低頭，皇冠會掉；別哭泣，敵人會笑。每個人心中都有自己的夢 想，而我也有自己的信念。因為我看到了父母的日夜付出，我明白了他們一切都是為了我 好。我已不是當初那個幼稚的自己，現(xiàn)在的我已成長為一個成熟的大男孩，可以承當任何 困難的大男孩。給自己一個信念，給明天一個微笑。對著天空大喊一聲：明天你好，我會加油！【解析】【詳解】這是一那么半命題作文。.審題

34、與立意。首先補充題目。結(jié)合題干可以看出，中間的橫線可以填入的詞語有：期 待、憧憬、改變、渴盼、祝福、熱望等。但凡能夠表達對“明天”的期冀的詞語都可以。對答案第11頁，共12頁個人來說，可以填入“溫馨”“溫情脈脈”“真誠”“鍛煉”等，表現(xiàn)對家庭生活、校園生活的思 考；對國家和社會來說，可以填入“創(chuàng)造”“責任”“奮斗”“和諧”等詞，表達對國家、對社會生 活的祝福與期盼。“明天”，本義是次于今天的一天。引申義那么為“未來”或者將來很顯 然，我們只有虛實兼顧甚至避實就虛提煉主旨，才能寫出切題準確、內(nèi)容厚重的文章來。.選材與構(gòu)思。題目適合于寫成記敘文或散文，也可以寫成議論文。唯有迎接狂風暴雨的 洗禮，經(jīng)

35、受艱難曲折的磨煉，我們才會有精彩的明天。因此可以寫自己奮斗的經(jīng)歷，可以 采用比照手法，與一些同齡人的躺在父輩編織的搖籃里，衣來伸手，飯來張口或沉淪于時 代前進的激流中，自暴自棄，不思進取形成鮮明比照，突出奮斗或拼搏的意義?；蛘甙阉?填詞分為幾個層次，分別用小故事的形式來描寫，從而描繪夢想藍圖。注意一定要圍繞“明 天“，以絢爛多彩的文字刻畫鮮明的形象。也可以寫成議論文，緊扣“明天”，以真實典型的 論據(jù)闡發(fā)深刻的哲理。答案第12頁，共12頁（2） ,兒女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）（3）山水之樂，o （歐陽修醉翁亭記）（4）此夜曲中聞?wù)哿?，o （李白春夜洛城聞笛）（5）范仲淹的漁家傲秋思運用典

36、故，正面揭示了作者和征人們矛盾心理的句子 是：，O（6）春天來了，公園里小草萌動，花兒次第開放，這真是“,?！保ㄕ垙腻X塘湖春行中選擇合適句子作答）四、詩歌鑒賞8.秋霽寄遠杜牧初霽獨登賞，西樓多遠風。橫煙秋水上，疏雨夕陽中。高樹下山鳥，平蕪飛草蟲。唯應(yīng)待明月，千里與君同。【注釋】霽：雨雪停止，天放晴。平蕪：平曠原野。本詩寫“煙”著一”橫，字，使至塞上寫“煙”著一”直”字。請簡析這兩個字的表達效 果。這首詩寄托了詩人怎樣的情感？五、課外閱讀張養(yǎng)浩傳張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去， 追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母優(yōu)其過勤而止之。養(yǎng)浩晝那么默誦，夜那么閉戶， 張

37、燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。游京師，獻書于平章不忽木，大奇之，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至 其家問疾，四顧壁立，嘆日：“此真臺掾也。”及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而 為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰： “毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩 至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其 家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者那么賑之，死者那么葬之。到官四月未嘗家居 止宿公署終日無少怠。遂得疾不起,

38、卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，（節(jié)選自元史張養(yǎng)浩傳，有刪改）【注釋】平章：官職名。掾（yuSn）：屬官，副職，助手。罷舊盜之朔望參者： 廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。 TOC o 1-5 h z 9.以下句子中加點詞語意義和用法相同的一項為哪一項（） A.遇人有遺幣于途者 是以先帝簡拔以遺陛下B.四顧壁立顧野有麥場C.其人已去其真無馬邪D.乃薦入御史臺 當立者乃公子扶蘇 10.以下對文中畫我局部的斷句，最合理的一項為哪一項（） A.到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無怠 B.到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無怠 C.到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無怠 D.

39、到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠 11.以下對選文的理解和分析，不正確的一項為哪一項（） A.焦遂聽說張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書不輟”，推薦他做了東平學(xué)正。B.對有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴有別。C.張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車簡從去陜西任行臺中丞。D.選文正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛民、嫉惡如仇的品質(zhì)。.請用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。（1）去官十年，猶為立碑頌德。（2）子非我，安知我不知魚之樂？（莊子與惠子游于濠梁之上）六、名著閱讀我在一個大玻璃瓶里面放上一些草，把捉到的幾只螢火蟲和幾只蝸牛也放了進 去。蝸牛個頭兒正合適，不大不小，正在等待變形，正

40、符合螢火蟲的口味。我寸步不 離地監(jiān)視著玻璃瓶中的情況，因為螢火蟲攻擊獵物是瞬間的事情，不高度集中精力， 必然會錯過觀察的機會。我終于發(fā)現(xiàn)是什么情況了。螢火蟲稍微探了探捕獵對象。蝸 牛通常是全身藏于殼內(nèi)，只有外套膜的軟肉露出一點點在殼的外面。螢火蟲見狀，便 立刻翻開它那極其簡單、用放大鏡才能看到的工具，這是兩片呈鉤狀的顆，鋒利無 比，細假設(shè)發(fā)絲。用顯微鏡觀察，可見彎鉤上有一道細細的小槽溝。這就是它的工具。 它用它的這種外科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜，其動作不像是在施以手術(shù)， 而像是在與獵物親吻。用孩子們的話來說，它像是與蝸?！袄^”。它在“拉鉤” 時，有條不紊，不慌不忙，每拉一次，都要稍事

41、休息，似平是在觀察“拉鉤”的效果 如何。它“拉鉤”的次數(shù)并不多，頂多五六次，就足以把獵物給制服，使之動彈不 得。然后，它就要動嘴進食了，它很可能也是要用彎鉤去啄，因為我?guī)状味嘉从^察清 楚，所以對這一點我說不太準?？傊?，螢火蟲在實施麻醉手術(shù)時，動作麻利，立竿見 影，快如閃電，不用問，它利用帶細槽的彎鉤已經(jīng)把毒液注入蝸牛體內(nèi)，使之昏死過 去。（節(jié)選自昆蟲記）你班開展昆蟲記閱讀提供活動，請你參與：.【我來復(fù)述】閱讀選文，梳理螢火蟲捕食蝸牛的過程，完成復(fù)述提綱。一翻開工具一旦一觀察效果一動嘴進食.【趣說綽號】林耀東同學(xué)給螢火蟲擬了一個綽號，請你從以下昆蟲中任選一種，仿 照例如為其擬寫綽號并簡述理由。口

42、螳螂 口紅螞蟻 口大頭黑布甲昆蟲：螢火蟲 綽號：麻醉專家理由：螢火蟲對蝸牛施行麻醉手術(shù)時，動作麻利，立竿見影。.【探究提供】通過閱讀探究，你們小組發(fā)現(xiàn)昆蟲記和西游記都很有“趣: 請結(jié)合作品，提供你們的發(fā)現(xiàn)。七、現(xiàn)代文閱讀為什么一拍照，我們就不會“笑” 了？你看過照片中微笑的自己嗎？是不是總覺得有點怪怪的？好像一拍照，所有人 都變成了 “假笑男孩（女孩）“，笑容尷尬而不失禮貌，看起來一副不太高興的樣 子。為什么一拍照，我們就不會“笑” 了呢？早在十九世紀，神經(jīng)學(xué)家紀堯姆杜興就研究了這個問題。我們臉上的所有表 情變化，其實都是面部肌肉的收縮和拉伸。杜興想要探究的問題是：當我們真正開心 大笑的時候，

43、臉上哪幾塊肌肉動了？杜興研究說明，當我們產(chǎn)生真實微笑的時候，臉上有兩塊肌肉起了重要作用： 灌頁骨大肌和眼輪匝肌。灌頁骨大肌位于臉頰，它會在你微笑的時候?qū)⒆旖峭侠?。而?輪匝肌那么是眼周的肌肉，它會讓你在笑的時候瞇起眼睛，擠出眼角的魚尾紋。這樣真 誠的微笑也被人稱為“杜興微笑”。它的重點就在于，微笑時不只是嘴角動，眼睛也 會動起來。而我們拍照時，往往只有嘴角的上揚，看起來就會有點怪怪的。眼睛是真笑的關(guān)鍵，這一點也被AI （人工智能）識別出來。2019年，科學(xué)家試圖用AI識別一個人是真笑還是假笑。它們使用一種算法來 測量人們微笑時眼睛、臉頰和嘴角的變化，將收集到的真笑和假笑做了比照。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，真

44、笑和假笑時，每個地方的肌肉收縮差異都很大，而最明顯的還是眼睛周圍的肌 肉。真笑時，眼部周圍的肌肉運動要比假笑大約多10%。進一步研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致真笑和假笑不同的根本原因，其實還是在于我們的情 緒。畢竟露出“杜興微笑”的我們，大多是真快樂，這會激活大腦中負責處理情緒的 區(qū)域。當你假笑時，大腦左側(cè)活動的通路和真笑有著很明顯的差異。大腦的不同活 動，導(dǎo)致了不同的肌肉活動，進而產(chǎn)生了不同的面部表情。當你拍照時，說“茄子” 或者cheese”可能只是幫你調(diào)動了臉部局部肌肉運動，但真誠的“杜興微笑”，其 臉部朋肉運動可能更為復(fù)雜。那么，能否通過練習讓假笑也看起來好看和真誠呢？研究者得到了 3組有趣的數(shù)據(jù)：在

45、日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出 “杜興微笑”：當聽到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出“杜興微笑”；但當研 究者讓所有人參與練習，先回憶自己在日常生活中快樂的事情，再來模仿“杜興微 笑”的時候，有71%的人都成功了。所以，想要在相機前笑得好看和真誠，最簡單的 方法就是想點兒開心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。但如果心情不好，可能再怎么笑也不像真的。另一項研究就發(fā)現(xiàn)，當一個人情 緒很差或者壓力很大時，是很難偽裝出“杜興微笑”的。這而言之，當你快樂時，笑容會自然地流露出來。學(xué)會假裝“杜興微笑”，只 是讓你在照片里顯得更真誠。經(jīng)常牽強地微笑，可能會產(chǎn)生情緒疲勞，所以不高興的 時候也沒必要假裝微笑

46、。（選自2022年6月讀者，有刪改）.以下對選文的理解和分析，不正確的一項為哪一項（） A.頸骨大肌和和眼輪匝肌是臉上的兩塊肌肉，在我們“真笑”時起了重要作用。B.真笑和假笑時，相比臉頰和嘴角的肌肉，眼睛周圍的肌肉收縮差異最大。C.當一個人情緒很差或者壓力很大時，是不能夠偽裝出“杜興微笑的。D.選文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑的本質(zhì)。.第口段能否刪去？請說說你的理由。.第口段畫線句子運用了哪些說明方法？有何作用？讓中華文化煥發(fā)新活力康巖近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目典籍 里的中國獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊

47、含 的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和 利用提供了范例。古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜 辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁 的中華典籍，承載著中華兒女豐富珍貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和 民族生存開展的精神基石和心靈寄托。古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比方“利 民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼 問題。比方“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從“，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作 那么，率先垂范，在工作中盡職

48、盡責彰顯擔當。推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、鹿續(xù)中華文脈，更能讓古之精華 為今所用，為新時代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界。我們要細化措施，運用科技 手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發(fā)新活力。推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要 開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第 6批國家珍貴古籍名錄，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護 單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源平安。再次，要提升古籍修復(fù)能 力，對瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對性 地做好整理

49、研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造 紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古 書進行脫酸加固處理，讓面臨風化消失風險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古 籍數(shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍數(shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文 化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)“古為今用”。準確把握古 籍文化內(nèi)涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋” “聯(lián)心” “融通”，將古典價值融入當代表 達，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從典籍里的中國到國家寶藏，從 上新了！故宮到唐宮夜宴這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的 古籍，既能迸發(fā)穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟 迪，為新時代社會開展提供生生不息的思想動能。留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為 我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用