湖南省益陽(yáng)市普通2022年中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A在朗讀者節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語(yǔ)連珠,令人欽佩。B小祁英俊帥氣,風(fēng)度翩翩,但對(duì)人對(duì)事過(guò)于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、

2、熏艾草;小貞卻不以為然。D六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹(shù)林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風(fēng)景宜人。2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A為了防止酒駕事件不再發(fā)生，彌勒市加大了巡查整治力度。B云南不僅有打造生態(tài)旅游城市的決心，也有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景的能力。C由于電影流浪地球以宏大的想象、震撼的畫(huà)面，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。D學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫(xiě)正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的要求。3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（ ）A少小離家老大回，看到家鄉(xiāng)如今田園荒蕪，我心里隱隱作痛。B她總是希望和別人比品牌、比檔次，這種攀比心理把她害得很苦。C我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)

3、我見(jiàn)到他時(shí)，內(nèi)心卻有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。D登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要努力改正并隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。B文學(xué)作品燦若繁星，作家浩如煙海。我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。C經(jīng)典詠流傳受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。D電影流浪地球?qū)⒅袊?guó)獨(dú)特的思想和價(jià)值觀念融入對(duì)人類(lèi)未來(lái)的暢想與探討，拓展了人類(lèi)憧憬美好未來(lái)的視野。5下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A“黃背心”運(yùn)動(dòng)，是法國(guó)巴黎50年來(lái)最大的騷亂，首日參與民眾逾28萬(wàn)以上。B我們要多觀察、善思考，認(rèn)真解決并發(fā)現(xiàn)工作中存在每一個(gè)細(xì)小的問(wèn)題。C由于母親對(duì)我的悉心培育，

4、使我從小就養(yǎng)成了自信勇敢、積極樂(lè)觀的性格。D國(guó)羽一哥石宇奇小組賽三戰(zhàn)全勝，昂首挺進(jìn)2018年世界羽聯(lián)總決賽男單四強(qiáng)。6中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季于2019年春節(jié)期間再掀詩(shī)詞熱。某校九（1）班以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)里，“飛花令”一向是觀眾參與感很強(qiáng)的環(huán)節(jié)。李鵬飛同學(xué)建議用“風(fēng)”為令字進(jìn)行“飛花令”活動(dòng)，請(qǐng)你寫(xiě)出至少兩條帶有“風(fēng)”字的上下句連貫的古詩(shī)詞名句。_(2)曹穎同學(xué)從網(wǎng)上搜集到此關(guān)于中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季的新聞材料、謄抄時(shí)由于疏忽出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫助修改。值得一提的是，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季的題庫(kù)首次嘗試按主題分類(lèi)，（甲）共分為節(jié)令類(lèi)、詠物類(lèi)(

5、花草鳥(niǎo)獸類(lèi))、鄉(xiāng)情類(lèi)、親情類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、友情類(lèi)、英雄類(lèi)等大約10多個(gè)主題，（乙）分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是按照古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低以及主題立意的吻合度來(lái)劃分的。這些題目的最大特點(diǎn)是趣味性、競(jìng)技性和參與性，考的都是不偏不怪的超級(jí)名句。重點(diǎn)并不是考詩(shī)詞儲(chǔ)備量，而是考觀察力、判斷力、果斷性、準(zhǔn)確性以及答題速度。（甲）句存在語(yǔ)義重復(fù)的問(wèn)題，應(yīng)將“_”或“_”刪去。（乙）句有句式雜糅的語(yǔ)病，應(yīng)改為“_”(3)2019年2月14日北大工科博土生陳更在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季決賽中與中科院博士生孫曉婧終極對(duì)決。最終，每年都如約出現(xiàn)在百人團(tuán)中的陳更奪冠。請(qǐng)你給陳更發(fā)一條短信表示祝賀。_7根據(jù)提示填寫(xiě)下列名篇名句中的空

6、缺部分。蕩胸生曾云，_。（杜甫望岳）富貴不能淫，_，威武不能屈。(孟子)_，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相)淫慢則不能勵(lì)精，_。(諸葛亮誡子書(shū))回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，_。(蘇軾定風(fēng)波)子曰:“三軍可奪帥也，_?！保ㄕ撜Z(yǔ)子罕）宋濂在送東陽(yáng)馬生序中說(shuō)到：余則袍弊衣處其間，略無(wú)慕艷意，_，_。許渾在咸陽(yáng)城東樓中，利用景物描寫(xiě)層層推進(jìn)，極力營(yíng)造蕭條蒼涼氣氛的詩(shī)句是：_，_。8名著閱讀。（1）下面描述與原著情節(jié)內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（ ）A、西游記中唐僧原本是如來(lái)佛祖的二徒弟，名喚“金蟬子”，因其輕慢佛法而被佛祖貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土，成為凡人，這是八十一難的第一難。B、朝花夕拾中自私的衍太太和滿肚子封

7、建禮節(jié)的長(zhǎng)媽媽是魯迅筆下的的女性人物，作者揭示了她們的缺點(diǎn)，對(duì)她們倆作者只有批判和反感。 C、水滸傳中的許多故事充滿了智慧，例如智取生辰綱，就策劃得極其巧妙。又如三打祝家莊，一打、二打未成功，后采取里應(yīng)外合的對(duì)策，終于打下來(lái)了。D、在飛島國(guó)生活時(shí)，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言：一是人類(lèi)最易滿足，二是需要是發(fā)明之母。（2）簡(jiǎn)答 格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧 國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著

8、悲慘的生活” 格列佛游記中的這段文字有何深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀9古詩(shī)文閱讀滿江紅山居即事宋辛棄疾幾個(gè)輕鷗，來(lái)點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來(lái)爭(zhēng)浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇，若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。稻田唐韋莊綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。更被鷺鶿千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛。稏(by)：水稻的別稱(chēng)。1以上兩首詩(shī)詞都寫(xiě)了_風(fēng)光。2結(jié)合詩(shī)句分析兩個(gè)作品作者的心境的異同點(diǎn)。10閱讀口技，完成后面小題京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，

9、施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又

10、夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A囈語(yǔ)（y）B中間（jin）C曳屋許許聲（y）D幾欲先走（j）2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）會(huì)賓客大宴（_）（2）中間力拉崩倒之聲（_）（3）不能名其一處也（_）（4）幾欲先走（_）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賓客意少舒，稍稍正坐。（2）忽然撫尺一下，群響畢絕。4文章除對(duì)民間藝人進(jìn)行直接描寫(xiě)外，還運(yùn)用了側(cè)

11、面烘托的手法，請(qǐng)找出文段中側(cè)面描寫(xiě)的句子抄寫(xiě)在下面（一處即可）。11閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹(shù)平中國(guó)書(shū)法不僅具有外形美，更深刻反映著中國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書(shū)家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?！白滞夤Ψ颉敝溉说膬?nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書(shū)法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。一些書(shū)家肩挑治國(guó)、平

12、天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫(xiě)家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書(shū)名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書(shū)翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書(shū)壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書(shū)則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。一些書(shū)家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過(guò)智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫(xiě)出一批傳世之作?？梢?jiàn)，書(shū)者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字

13、外功夫呢？“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無(wú)一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書(shū)者可以通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬(wàn)物，整肅自律，慎獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書(shū)法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精進(jìn)。其次，要 。當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫(kù)。論語(yǔ)直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；

14、道德經(jīng)教人洞察社會(huì)自然之理，形成中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！安慌d其藝，不能樂(lè)學(xué)”，掌握一門(mén)藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書(shū)法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過(guò)程，其實(shí)就是與古人神交的過(guò)程。在筆、紙、手、心長(zhǎng)時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書(shū)寫(xiě)方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被

15、削弱，靜謐的書(shū)香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。 人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂。摘自人民日?qǐng)?bào)（2018年12月16日12版）1閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第段主要內(nèi)容，在第段句首橫線處填上分論點(diǎn)。3請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。4請(qǐng)從論證語(yǔ)言的角度，賞析本文最后一段的表達(dá)效果。5下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B如果把第段劃線句移到第段前，與段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達(dá)。C第段劃線

16、句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。12閱讀讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)一文，完成后面小題今年故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)非常火爆，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，已成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái)，不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造

17、，在許多人眼中，它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線上72萬(wàn)平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)今，說(shuō)起我們與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢，自然會(huì)想到中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面經(jīng)典詠流傳等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。有人說(shuō)，故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過(guò)高峰也有過(guò)低潮，前進(jìn)的道路有過(guò)平坦也有過(guò)坎坷，但我們血脈中的文化基因

18、始終未曾改變。事實(shí)證明，一些文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文章第段在文中有什么作用？3文章第段先總述_的現(xiàn)象，然后列舉了_和_的事實(shí)具體闡釋?zhuān)詈髲?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了豐富的感受是因?yàn)開(kāi)。13議論文閱讀做一個(gè)為自己帶節(jié)奏的人連岳如果我說(shuō)工作是一種享受，可能你暫時(shí)不會(huì)同意。但請(qǐng)記住這個(gè)結(jié)論，遲早你

19、會(huì)同意的。在同意的那一個(gè)瞬間，原本你認(rèn)為的苦和累都會(huì)消失。我們聽(tīng)了很多工作與生活割裂、工作壓迫人生的論調(diào)，以至于一生被描述成了這樣悲慘的情節(jié):在我們青壯年之時(shí)，不甘不愿地工作，到了老年退休，終于可以不工作，在無(wú)所事事當(dāng)中度過(guò)余生，并稱(chēng)之為享受。其實(shí)，無(wú)所事事是一種災(zāi)難，相當(dāng)于懲罰。隨之而來(lái)的是智力與體力的快速衰退。在年輕時(shí)無(wú)所事事，后果也是一樣的。工作是健康的必需品。知道了這一點(diǎn)，人就不會(huì)討厭工作，更愿意挖掘出工作的美與意義，并從其中得到愉悅。人甚至?xí)?dòng)用各種力量，去維護(hù)工作的能量與節(jié)奏。比如每天都寫(xiě)文章，這個(gè)任務(wù)一旦設(shè)立，生活的節(jié)奏感就更強(qiáng)，每天固定重復(fù)，像機(jī)械表一樣運(yùn)作，它倒逼個(gè)人維持身體

20、的健康。因?yàn)榻】凳枪ぷ鞯膭?dòng)力，像機(jī)械表的發(fā)條一樣;每天要上滿。保持營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食和一定的運(yùn)動(dòng)量，關(guān)心身體的各種指標(biāo)，這也成為下意識(shí)的常規(guī)操作，不比上發(fā)條難多少。當(dāng)你的工作任務(wù)具體而強(qiáng)烈時(shí)(比如我每天早起寫(xiě)文章)，它還有自我暗示功能，身體到點(diǎn)了就會(huì)警醒。前幾天，和幾個(gè)老朋友見(jiàn)面，聊得很開(kāi)心，我大概喝了一斤白蘭地，超過(guò)了我的酒量，一回家就沉沉睡去，第二天早上5點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)，毫無(wú)酒意地開(kāi)始工作。我想，酒好是一個(gè)因素，更重要的是工作節(jié)奏在起作用。此前，當(dāng)我還沒(méi)有每天寫(xiě)作的時(shí)候，睡到中午是必然的，索性就歇一天唄。節(jié)奏感這么好的事情，找到了，怎么可能放棄呢?有某件事引領(lǐng)你的生活，你一定會(huì)把它維護(hù)好，失去它

21、，生活就會(huì)散架成為毫無(wú)主題的零件，如打亂的拼圖，不知所云。2018年11月13日，漫威之父斯坦李去世，他一直工作到生命的最后時(shí)刻，95歲。他有段話我很認(rèn)同:“我不會(huì)退休的，很多人急著退休，這樣他們就有時(shí)間做自己想做的事了。但我已經(jīng)在做自己想做的事了。我喜歡創(chuàng)作，我也喜歡和有創(chuàng)造力的人在一起工作。如果我退休了就等于放棄了這些樂(lè)趣?！睂ふ夜?jié)奏，用自己想做的事引領(lǐng)自己，這是生命的核心技能，到了退休再來(lái)尋找，多半是找不到的，它應(yīng)該從小、從年輕就開(kāi)始尋找。有人問(wèn)我，每天寫(xiě)文章想法從哪兒，來(lái)?答案我花了很長(zhǎng)時(shí)間才找到:那就是，只要你想著今天要寫(xiě)一篇文章，這磁力就會(huì)慢慢在腦海里吸引出一篇文章來(lái)，如果你不想，

22、那么，能量就會(huì)消失于無(wú)形。隨著閱歷、閱讀與時(shí)間的積累，這磁力還會(huì)持續(xù)增加，創(chuàng)造力是越用越多的奇特資源?！睂?xiě)文章，只是萬(wàn)千人生中的一種，可能適合我，未必適合你。但是一個(gè)有趣的人生，共通之處是都要找到節(jié)奏，這節(jié)奏的磁力整合你每天的生活，形成某個(gè)完美的產(chǎn)品，讓你每一天都有所得，每一天都比昨天更好。這個(gè)過(guò)程本身就是價(jià)值。 (摘自“連岳”微信公眾號(hào)，有刪改)1下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是 ( )A工作是一種享受。B工作是健康的必需品。C一個(gè)有趣的人生，共通之處是都要找到節(jié)奏。D我們都要做一個(gè)為自己帶節(jié)奏的人。2如果要在第自然段加上一個(gè)事例或一句名言，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A郭晶晶，面

23、臨比賽失利和常年傷痛，她始終保持對(duì)跳水運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，不改初心，蟬聯(lián)兩屆奧運(yùn)會(huì)冠軍，被譽(yù)為“跳水皇后”。B周杰倫，從小展現(xiàn)對(duì)自己音樂(lè)天賦的忠誠(chéng)和投入，即使遇到父母離異、成績(jī)不好等成長(zhǎng)煩惱，他依然沉浸在他的音樂(lè)世界，后來(lái)成為華語(yǔ)流行音樂(lè)領(lǐng)軍人物。C人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。(亞里土多德)D“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！?奧斯特洛夫斯基)3聯(lián)系全文，完成填空。本文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。第一自然段，針對(duì)人們把工作和生活對(duì)立起來(lái)的論調(diào)，發(fā)表了“工作是享受”這一看法;第自然段，主要運(yùn)用了_(論證方法)論證了工作節(jié)奏可以使人維持健康、自我暗

24、示、引領(lǐng)生活;第自然段落實(shí)到作者的個(gè)人生活來(lái)告訴我們_;第自然段再次強(qiáng)調(diào)找到節(jié)奏對(duì)人生的意義。三、語(yǔ)言表述14仿照下面句式，寫(xiě)一個(gè)比喻句。例：同情是一縷春風(fēng)，讓枯禿的枝頭綻出新綠。_。四、寫(xiě)作15作文題目：那個(gè)星期天要求：1寫(xiě)一篇600字左右的文章。2不得透露個(gè)人相關(guān)信息。3不得抄襲。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】A項(xiàng)，妙語(yǔ)連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積

25、龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大或形容生長(zhǎng)茂盛，多指樹(shù)木。使用恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解析】A.否定不當(dāng)：“防止”“不再”雙重否定表肯定違背句子原來(lái)的意思；B項(xiàng)，正確；C.成分殘缺：“由于使”連用造成句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪其一；D.搭配不當(dāng)：在“能夠”前加“是否”，或刪去后句的“是否”?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)

26、的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、D【解析】試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。滄海桑田：意思是大海變成農(nóng)田；農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。望文生義，使用錯(cuò)誤。故答案為D。4、D【解析】試題分析：A.“改正”和“發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)序不當(dāng),將兩個(gè)詞語(yǔ)的位置互換。B句從病句角度考查成語(yǔ)運(yùn)用，句中的“文學(xué)作品燦若繁星”和“作家浩如煙?！保瑥牟【涞慕嵌确治龆际侵髦^搭配不當(dāng)，從成語(yǔ)運(yùn)用的角度分析，都是適用對(duì)象不當(dāng)。“燦若繁星”比喻才能出眾的人很多；“浩如煙?！毙稳菸墨I(xiàn)、資料、書(shū)籍等多得無(wú)法計(jì)算。

27、可改為“文學(xué)作品浩如煙海，作家燦若繁星”。C.“因?yàn)椤迸c“緣故”，句式雜糅。D.正確。故答案為D。5、D【解析】試題分析：A.“逾”與“以上”重復(fù)累贅，去掉其中一個(gè)。B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“解決”與“發(fā)現(xiàn)”位置互換。C.缺少主語(yǔ)，去掉“由于”或“使”。D.正確。故答案為D。6、（1）示例:夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(寫(xiě)出兩條即可) （2）大約 多 分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度 (3)示例:陳更姐姐，你好!祝賀你茯得中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季冠軍，你是北大工科博士生，卻在詩(shī)詞方面有這樣淵博的知識(shí)，真令人佩服!我更佩服你連續(xù)四年出現(xiàn)在中國(guó)

28、詩(shī)詞大會(huì)百人團(tuán)中的執(zhí)著，有一種不達(dá)目的不罷休的精神。我要向你學(xué)習(xí)，向你致敬! 【解析】（1）答案不唯一，寫(xiě)出自己所積累的關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)句即可。如：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；怱如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（2）語(yǔ)義重復(fù)，“大約”或“多”去掉一個(gè)。句式雜糅，應(yīng)改為：分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度。（3）賀詞就是祝賀之詞，它是就他人節(jié)日、生日、典禮落成表示祝賀的文書(shū)。寫(xiě)賀詞應(yīng)充滿熱情，向他人發(fā)表熱情洋溢的祝賀，同時(shí)撰寫(xiě)賀詞應(yīng)對(duì)他人的成就予以肯定。格式：稱(chēng)謂；祝賀之詞；對(duì)他人的工作成就等予以贊揚(yáng)；表達(dá)你的愿望；祝賀語(yǔ)。7、 (1)決眥入歸鳥(niǎo)； 貧賤不能移 (2)氣蒸云

29、夢(mèng)澤 險(xiǎn)躁則不能治性 (3)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴； 匹夫不可奪志也 (4)以中有足樂(lè)者， 不知口體之奉不若人也 (5)溪云初起日沉閣， 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 【解析】試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“決眥、貧賤、險(xiǎn)躁、治性、奉、溪”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、 (1)B （2）諷刺了人類(lèi)的本性極其貪婪、丑惡，對(duì)金錢(qián)是瘋狂掠奪；揭示資本主義社會(huì)貧富不均，富人對(duì)窮人瘋狂壓榨和剝削的現(xiàn)象。【解析】（1）考查識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“長(zhǎng)媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從

30、長(zhǎng)媽媽的身上，表達(dá)了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情，既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（2）此題考查對(duì)名著格列佛游記的寫(xiě)作手法和寓意的理解。在閱讀名著時(shí)要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等作品內(nèi)容:主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。本題解答依據(jù)自己對(duì)格列佛游記這部作品的了解并結(jié)合文本內(nèi)容分析作答即可。這段文字運(yùn)用了諷刺的手法，諷刺了極其貪婪丑惡的人的本性，對(duì)金錢(qián)是瘋狂掠奪；揭示資本主義富人對(duì)窮人瘋狂剝削的丑惡現(xiàn)象。二、閱讀9、1農(nóng)村2兩首詩(shī)都表達(dá)了作者的喜悅與開(kāi)懷，但韋莊的稻田呈現(xiàn)的是一種滿足，而辛棄疾的還有一種報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的微微的遺

31、憾。【解析】1考查對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)對(duì)象的把握。讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵。滿江紅山居即事題目為“山居即事”，詞的內(nèi)容扣緊題目來(lái)寫(xiě)，描寫(xiě)老詞人初夏季節(jié)的山居生活清閑情景，表現(xiàn)老詞人滿足于這風(fēng)景優(yōu)美、人情淳樸的山村生活環(huán)境的安適情懷。稻田這首詩(shī)不啻于一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)。滿坡的稻禾長(zhǎng)勢(shì)喜人，苗肥棵壯，在春風(fēng)的吹拂下，層層梯田綠浪翻滾，直接云天。所以?xún)墒自?shī)詞都寫(xiě)了農(nóng)村風(fēng)光。2比較閱讀。要求結(jié)合詩(shī)句分析兩個(gè)作品所表達(dá)的作者心境的異同點(diǎn)。相同點(diǎn)：這兩首首詩(shī)不僅富有繪畫(huà)美，而且流露出作者愉悅之情。不同點(diǎn)：辛棄疾的“若要”一韻，情中含理又帶有以理遣情的痕跡，滋味最是蘊(yùn)藉雋永。它寫(xiě)出了詞人對(duì)此田園風(fēng)景的滿足感，也

32、傳遞了詞人志愿未得實(shí)現(xiàn)的微憾感。而韋莊在詩(shī)中只呈現(xiàn)滿足之感。10、1D2（1）適逢，正趕上（2）夾雜（3）說(shuō)出（4）跑3（1）賓客們心情稍才稍微放松了一些，漸漸坐正了身子。（2）忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。4滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（或：于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。）【解析】1D項(xiàng)注音有誤，應(yīng)是：幾（j）：幾乎，差一點(diǎn)兒。2本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意：中間（jin）：其中夾雜著。中：其中間：夾雜。名：

33、作動(dòng)詞用，說(shuō)出。走：跑。古今異義不同。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（sho）：同“稍”，稍微。舒：伸展、松弛。畢絕：全部消失。4本題考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)作特色的理解能力。側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，通過(guò)刻畫(huà)人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出。解答此題，需要疏通文意，整體感知，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，逐項(xiàng)進(jìn)行判斷。選文對(duì)賓客的反應(yīng)的描寫(xiě)，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技

34、藝。文段中運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的句子有：于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。側(cè)面描寫(xiě)襯托了口技表演者高超的技藝。譯文京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊?。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷中有狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說(shuō)起房事。丈夫說(shuō)著夢(mèng)話，開(kāi)頭不怎么答應(yīng)她，婦女把他搖個(gè)不停，于是兩人的說(shuō)話聲逐漸間隔混雜，床又從中發(fā)出“戛戛”的響聲。過(guò)了一

35、會(huì)兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來(lái)小便，婦女也抱著孩子起來(lái)小便。床上另一個(gè)大孩子醒了，大聲嘮叨個(gè)沒(méi)完。在這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音，床發(fā)出的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時(shí)響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。過(guò)了一會(huì)兒，丈夫打呼嚕聲響起來(lái)了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽(tīng)到有老鼠活動(dòng)的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢(mèng)中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來(lái)，逐漸端正了

36、坐姿。忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了

37、臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木像以前一樣。11、1書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。2示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再?gòu)娜齻€(gè)層面論述當(dāng)代書(shū)家該如何增進(jìn)字外功夫，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點(diǎn)。4本段運(yùn)用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實(shí)踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動(dòng)形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說(shuō)服力。5D【解析】1本題考查對(duì)文章

38、中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?！狈治觯疚恼擖c(diǎn)是：書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2本題考查理解內(nèi)容，補(bǔ)充語(yǔ)句的能力。文中第段設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題：那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？段首句是分論點(diǎn)，結(jié)合段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知

39、識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)?！?本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首段“字外功夫指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明“歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問(wèn)題“當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢”從三個(gè)層面論述。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂。

40、”強(qiáng)化中心論點(diǎn)。4本題考查分析議論文語(yǔ)言?？蓮男揶o的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐”運(yùn)用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂”，使論證更有說(shuō)服力。5本文的論點(diǎn)是“書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強(qiáng)調(diào)了“立本固基”的重要性。D項(xiàng)理解“作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒(méi)有依據(jù)。12、1讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉”）2引出中心論點(diǎn)：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起

41、來(lái)；用故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者閱讀興趣。3 不少地方通過(guò)豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)； 北京故宮博物院的探索改造； 與詩(shī)歌書(shū)信重逢的文化節(jié)目； 一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 【解析】1試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)”

42、，文章第2段“一段時(shí)間以來(lái)，不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、火起來(lái)”和結(jié)尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉”可知，本文作者闡述的論點(diǎn)是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)”。2試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類(lèi)試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開(kāi)頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)非?；鸨氖吕?/p>

43、，既引出了本文的中心論點(diǎn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)；同時(shí)又作為事實(shí)論據(jù)論證了這一論點(diǎn)；還用當(dāng)前的客觀事實(shí)來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時(shí)間以來(lái)，不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、火起來(lái)”的社會(huì)現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩(shī)歌書(shū)信重逢的文化節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面經(jīng)典詠流傳等”的事實(shí)進(jìn)行闡述，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性

44、轉(zhuǎn)化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫(xiě)作答?！军c(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。13、1D2C3 舉例論證;尋找生活節(jié)奏的具體方法/ 從小、從年輕就開(kāi)始尋找自己想做的事來(lái)引領(lǐng)自己。 【解析】1尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)，D最符合。2C這句話的含義是：生存僅僅是我們最低的一個(gè)存在要求，它不能成為或者體現(xiàn)我們的人生價(jià)值；而覺(jué)醒和思考的能力是我們創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的前提條件，你具備這種能力才能體現(xiàn)出你的價(jià)值。與此文的中心論點(diǎn)不符。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把