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文檔簡介

1、第五章 儒林外史和清代其它長篇小說 1第一節(jié) 吳敬梓的生平與創(chuàng)作 吳敬梓,字敏軒,自號文木老人,安徽全椒人。18歲考取秀才,23歲繼承家產(chǎn)又很快蕩盡,被同族視為“敗類”。33歲家遷南京,生活貧困。36歲因?qū)婆e生厭,拒絕博學(xué)鴻詞科考試。54歲客死揚州,朋友買棺收殮,歸葬南京。 2 吳敬梓一生坎坷,經(jīng)歷了從封建家庭浪子到逆子、從熱衷功名到棄絕仕進、從篤信儒學(xué)到追求民主的轉(zhuǎn)變,這是他著儒林外史的思想基礎(chǔ)。 吳敬梓著述多已失傳,現(xiàn)存文木山房詩文集、金陵景物圖詩等。儒林外史是代表作。 儒林外史寫于作者36歲以后,49歲完成。始以抄本流傳,現(xiàn)存最早刻本是嘉慶八年(1803)臥閑草堂本,共56回。 3第二

2、節(jié)儒林外史的思想內(nèi)容 儒林外史以封建時代知識分子為主要描寫對象,以批判科舉制度為中心思想,描繪了封建社會廣闊的社會生活,揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象,從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。4 一、儒通過塑造一系列科舉迷形象,深刻揭露科舉制度對人的精神摧殘,它使人神魂顛倒,愚昧無知。 周進貢院痛哭,死去活來; 范進中舉傻笑,狂奔瘋跑。5二、儒通過描寫純樸青年的蛻變過程,深刻揭露科舉制度對人的靈魂腐蝕,它使人道德墮落,廉恥丟盡。 匡超人由善良淳樸青年,變成卑鄙惡劣文痞。6三、儒把批科舉同批理學(xué)、禮教結(jié)合,使它揭露性更強,反映社會內(nèi)容更深廣。 王玉輝勸女殉夫盡節(jié) 王德、王仁假道學(xué)嘴臉。 7 四、儒把批

3、科場與批官場結(jié)合,有力說明科舉培養(yǎng)出的不是貪官酷吏,就是土豪劣紳。 南昌王太守新官上任,衙門里一片戥子聲、算盤聲、扳子聲; 高腰湯知縣沽名釣譽,枷死無辜的回民師傅。 退職知縣張靜齋橫行南海縣,為謀奪田產(chǎn)而誣陷和尚同婦女通奸; 地痞惡棍嚴貢生強圈王二的豬,打折王大的腿;坐船不給錢,還誣賴船夫吃他的貴重藥;沒借給人銀子卻要利息;弟弟剛死,他就強占弟媳和侄子房產(chǎn)。 8五、儒還熱情歌頌了一些反對科舉,鄙棄功名,具真才學(xué),性情孤傲、善良正直人物,以寄托作者理想。 首回讀書人王冕 ,末回四個“市井奇人”。 杜少卿:輕財仗義,鄙視權(quán)貴,拒絕皇帝召見;注詩經(jīng)敢于批駁朱注;與妻手拉手游清涼山旁若無人。 沈瓊枝:

4、反抗包辦婚姻,蔑視封建禮教、法律,對抗世俗,敢做敢當(dāng),自食其力的女性。 虞育德、莊紹光、遲衡山:致力于以德化人、用禮、樂、兵、農(nóng)挽救世道人心。9第三節(jié)儒林外史的藝術(shù)成就 一、儒林外史的諷刺藝術(shù) 1、儒的諷刺特征: 善將諷刺對象的喜劇性與真實性結(jié)合。 作家不一味顯露描寫對象的喜劇性特征、專突出其可笑一面,也注意到諷刺對象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑,又真實;使諷刺既辛辣,又深刻。如馬二先生,頭腦迂腐醉心舉業(yè),處處顯出可笑性格。但他同時又有心地善良,慷慨仗義、急人之難的品格。 10魯迅在中國小說史略中論述了中國諷刺小說的淵源和發(fā)展:“寓譏彈于稗史者,晉唐已有,而明為盛,尤在人情小說中?!?/p>

5、“迨吳敬梓儒林外史出,乃秉持公心,指摘時弊,譏諷所向,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說部中耐始有足稱諷刺之書”11 善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合,使其既是儒林“丑史”,更是儒林“痛史”。 作者善“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”,“從生活的絕對庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(別林斯基論文學(xué))。喜劇性人物都有某種悲劇性。在令人捧腹大笑同時,又令人深思,令人心痛,給人的是“含淚的笑”。 12 2、儒的諷刺手法 一是對照法 堂皇言辭與卑鄙齷行為對照:如嚴貢生強圈別人豬,卻自夸“從不曉得占人寸絲半粟的便宜” 。 對同一對象的矛盾態(tài)度對照: 梅玖對周進的前倨后恭;胡屠戶對范進的前罵后夸, 13二、是夸張法 對最富特征

6、的細節(jié)、需要否定的東西延伸放大:如嚴監(jiān)生死前“伸著兩個指頭” 不肯咽氣;胡屠戶打范進后“把個巴掌仰著,再也彎不過來”。14 二、儒林外史的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 魯迅:“惟全書無主干,僅驅(qū)使各種人物,行列而來,事與其來俱起,亦與其去俱訖,雖云長篇,頗同短制”(中國小說史略)。15 閑齋老人序:“其書以功名富貴為一篇之骨”。書中人物盡管眾多(270多人),故事盡管紛繁,但都圍繞這根線索展開,故無松弛散亂之感。16眾多人物、故事有主次,有側(cè)重。此故事是主角,另一故事就成了次角。其中又穿插過渡性人物、事件,粘連緊密,轉(zhuǎn)換自然。17三、儒林處史的語言特色 比較純熟的白話。儒的語言準(zhǔn)確有力,簡潔洗煉,含蓄風(fēng)趣而富于形

7、象性。18晚清蔣瑞藻:“長篇小說中,其完全白話之小說,予平生實未之見。其俗語、官語文言較少者似不得不推儒林外史為首屈一指”小說考證拾遺)。 錢玄同說它是“國語的文學(xué)”可作“中等學(xué)校模范國語讀本”。19第四節(jié) 其他長篇小說一、清代長篇大體分三類: 1、歷史小說和英雄傳奇。陳忱水滸后傳、錢彩和金豐說岳全傳、褚人獲隋唐演義,姑蘇蓬如居士說唐前傳。前兩部成就較高。 2、世情小說。除紅樓夢外,西周生醒世姻緣傳、李綠園歧路燈成就較高。 張勻玉嬌梨和“荻岸山人編次”平山冷燕是典型的才子佳人小說。20 3、才學(xué)小說 如夏敬渠野叟曝言、屠紳蟑史、陳球燕山外史,而以李汝珍鏡花緣影響較大 二、水滸后傳 寫梁山未死英

8、雄三十二人重舉義旗,抵抗金兵入侵,最后到海外創(chuàng)建王國。 通過李俊形象歌頌人民反抗,揭露政治黑暗,與水滸精神一致;借北宋末奸臣誤國、皇帝昏庸影射明朝滅亡,寄托亡國之痛與民族意識,是水滸思想的發(fā)展。21 三、說岳全傳 全稱精忠演義說本岳王全傳,80回。 以岳飛為中心人物,以忠奸斗爭為主線,歌頌愛國精神和抗金斗爭,痛斥秦檜等投降賣國罪行。愛憎分明,感情強烈。 人物除牛皋形象塑造比較成功外,許多人物都是作家某些觀念的化身,如岳飛的忠,岳云的孝,李氏的節(jié),張保的義。書中充斥著封建正統(tǒng)觀念、封建倫理道德和因果報應(yīng),又特別突出了岳飛的愚忠思想,這些都是封建性糟粕。 22 四、醒世姻緣傳 原名惡姻緣,共100

9、回,題西周生輯著。 它以明代社會為背景,寫狄希陳兩世姻緣,冤冤相報。前22回寫前世姻緣,后78回寫今世姻緣。它以家庭生活為中心,描寫了廣闊的社會生活,對現(xiàn)實的黑暗腐朽有所揭露。狄家“家反宅亂”,客觀上反映了一夫多妻制的罪惡、封建倫常的瓦解與崩潰。 全書用山東方言寫成,語言流暢,詼諧有趣,人物形象生動,結(jié)構(gòu)嚴謹,照應(yīng)周到,藝術(shù)上有一定成就。 23 五、歧路燈 歧108回,作者李綠園。它寫明嘉靖年間河南祥符(開封)書香子弟譚紹聞由墮落到回頭的故事。 歧對清初社會掌故,諸如算命問卜、扶鸞請神、嫁娶喪葬、官場禮儀、科闈規(guī)程、市廛景色、佛寺風(fēng)光、戲劇曲藝、男女穿戴等,都有精細描寫,為研究清代社會民俗提供

10、了豐富材料。但道學(xué)氣濃。24 六、鏡花緣: 全書100回,分兩部分:一是唐敖游歷海外各國,二是武則天考試才女為。前后以唐敖之女唐小山尋父聯(lián)結(jié)。書的主要價值在前半部,后半部用20多回“論學(xué)談藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘不能自已”,令人生厭。 鏡的進步思想有三:肯定女權(quán),頌揚女才,批判男尊女卑;對社會的世態(tài)人情及科舉制度、士林酸腐進行嘲諷;通過君子國寄托社會理想 。 結(jié)構(gòu)松散;以賣弄才學(xué)代替形象刻劃等。25CzgB9YvMpf4LVfQ65x2EWFIOJb498X0v%d3jI#WfYy%$fJ(&cD(GNyc1f0IibDKN$yMRLjrSctguS0*aAYrp-z84!GlTV9E!MlQd

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