高考作文寫作提升課堂：高考考場作文如何避雷高考四類文

1、高考作文寫作提升課堂：高考考場作文如何避雷高考四類文【題目】 預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。 有位同學(xué)在第一段提出了“預(yù)測不是唯一的出路，而是要有一顆長風(fēng)破浪會有時的心，堅信終將直掛云帆濟滄海?！钡挠^點后，他的第二段是這樣表達的：在人類簡史中曾寫道過這樣一句話：“智人對未知的領(lǐng)域總因擔(dān)憂生命而常常不敢涉及?！睋?dān)憂生命源于內(nèi)心深處的未知，未知又源于對前進道路的缺乏把握，缺乏把握即是對自身認知和信念的不堅定體現(xiàn)。究其根本，我們不敢向未來邁步而依賴于預(yù)測是究因于自

2、己信念的不夠強大，不足以支撐這具肉體前進，更不足以支撐自身精神的向外延伸。綜上所述，一顆長風(fēng)破浪會有時的心更是自我信念的明燈，更是自我前進的倚仗，更是自我精神的依托?！?這段話的表述主體是什么呢？是強調(diào)自我信念的重要，文中確實提到了“預(yù)測”，但整個語段的表述不是以“預(yù)測”為闡釋主體展開的，預(yù)測成了表達其他話題的一個構(gòu)件，把“預(yù)測”嵌在別的話題里，貌似圍繞話題寫作，實則偏離了表達中心。最終，這篇文章被打到了38分。 下面這篇文章好像也在游離，卻可以打到了62分，原因究竟何在？活著 生不帶來死不帶去的人生，究竟在追求什么？不正是在活著的過程中因不預(yù)測而面對突如其來的悲歡么？ 多年過去了，愛情公寓中

3、仍有一句很精辟的句子流傳著：“生活沒有彩排，每一天都是即興表演”。我們早出晚歸，過著三點一線的生活，甚至可以勾勒出幾時幾分自己的所作所為。但我們膩煩過厭倦過嗎？十幾年了都沒有。這正是因為我們從來不預(yù)測在做那些事情時究竟會發(fā)生什么。即興表演的過程中，悲傷和歡喜悄然而來，失敗和成功接踵而至，如此這般才給灰白的生活譜寫了多彩的樂章，這才叫活著。預(yù)測不過是將灰白放大看了個透徹，卻仍是灰白。 更何況，我們?nèi)绾晤A(yù)測？我們可以預(yù)測一個事件的走向，一個結(jié)果的收獲，但無法預(yù)測生活。連計劃都永遠趕不上變化，更何況是由無數(shù)元素組成的生活呢？在此預(yù)測，即是重蹈畫地為牢的愚蠢，將往昔和彼時桎梏成點，生命的長卷也就難以展

4、開，生命的厚度同樣難以體現(xiàn)。與其糾結(jié)預(yù)測的準(zhǔn)不準(zhǔn)，不如思考如何將這場表演發(fā)揮的精彩。 不過究其本源，預(yù)測與否從來都不是一個簡單的行為，它們更是一種心理上的反映。就預(yù)測而言，它同樣在意“演好”。但它側(cè)重于有計劃的一定要成功，換而言之是不愿意面對失敗。這是沒有必要的。生活不是上帝的詩篇，而是凡人的歡笑與眼淚。一味的追求極致不僅會讓自己迷茫，更會因難以接受落差而被擊垮。人，即使生如逆旅，亦要一葦以航。只有被打倒過，才能爬起來，只有跌落于至暗的低谷，才能尋到至亮的光芒。因此無需畏懼，躲在預(yù)測的堡壘里瑟瑟發(fā)抖。擁抱未知，才能稱為活著的人。 凡是過往，皆為序章。不預(yù)測生活，并不意味著逃避生活，不意味得過且

5、過。如同老子的“無為而治”是最大的有為，不預(yù)測也是最高的俯瞰生活。在這個即興表演的過程中，我們必會看到許多，經(jīng)歷許多，可至關(guān)重要的是，我們必能演出更多。一無所有，方能創(chuàng)造無限可能。當(dāng)未來的我們疲憊時，回首往昔，撿起一個又一個曾經(jīng)的自己，定能發(fā)現(xiàn)我們自己其實也是非常偉大的人。那么多未知被我們穿過，那么多苦痛被我們征服。如此這般，豈不是比總沉浸于預(yù)測，在已知和未知中苦苦掙扎的人要好得多？畢竟我們一直在活著的路上。直面未知，終有一刻，我們會感受到，察覺到： 迷霧將盡，星河長明。 如何評價這篇作文？題目是“活著”，沒有提到“預(yù)測”；整篇文章也是在談人應(yīng)該如何活著，好像也是把“預(yù)測”嵌在“活著”這個話題

6、里的，不也是離題之作嗎？其實不然。準(zhǔn)確地說，這篇作文應(yīng)該是運用“活著”這一載體來闡釋對“預(yù)測”的態(tài)度、理解。 第一段強調(diào)人生的價值就在于不“預(yù)測”帶來的悲歡； 第二段用愛情公寓的內(nèi)容闡釋不“預(yù)測”的價值； 第三段闡述“預(yù)測”的不可能性； 第四段論述“預(yù)測”的本質(zhì)，并進一步指出人生的意義恰恰在不預(yù)測； 第五段指出不預(yù)測生活的正確生活態(tài)度和路徑，給人以希望。 從以上的簡單勾勒中，我們可以看出，本文的話題發(fā)起雖然是“活著”，但其論述的關(guān)鍵點是“預(yù)測”，論證的落點是“預(yù)測”的無價值與不預(yù)測的意義。因此，這篇文章是緊緊扣住“預(yù)測”這一關(guān)鍵詞展開而且論述的落點也是這個關(guān)鍵詞。為什么，這篇文章要給到62分的

7、高分呢？原因就在于，他突破了中學(xué)生機械論述的模式化思維，在“活著”的話題之下扣住了“預(yù)測”這一論述中心，不即不離，把握這一分寸是十分困難的，稍不注意則將滑向離題之淵，只有思維嚴(yán)密才能掌控住不離題的局面，正因為這一點，給了他62分。在這里要提醒廣大中學(xué)生的是，我們要仔細思考、審辨，讓自己的思維緊緊圍繞核心話題展開，這是考場作文的重中之重?！究纯撮喚斫M老師的建議】上海高考作文題的審題策略 在閱讀高考作文題的短短幾行字中，我們必須弄清以下兩個問題： 1、題目想讓我們探討什么問題？ 2、題目是否想闡釋什么道理？首先，弄清題目想讓我們探討的問題，是閱讀材料文字的關(guān)鍵。 “預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)

8、，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎??！?這段文字中有對預(yù)測的定義、生活充滿變數(shù)、人們對預(yù)測的不同態(tài)度等信息。我們很容易看出，題目需要我們探討的核心問題，正是人們對預(yù)測的態(tài)度。其次，有的題目本身包含了一定的觀點傾向，所以我們需要追問，題目是不是想闡釋什么道理。比如高考題：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！边@里我們可以知道，對任何人來說，“自由”與“不自由”都是共存的，闡釋其中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是這篇文章的任務(wù)。 根據(jù)題目的不同，把握這一問題的難度也不同。比如作文題：“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓。第一，中

9、國人沒有閑暇功夫坐在樹下。第二，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了?！边@是央視主持人白巖松的一段話，對于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。 這道題由于信息特別豐富，吸引學(xué)生思考的點也就特別多。比如一些學(xué)生看見了第一 句“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓”就不認同，于是針對“不只是中國”這一問題侃侃而談。又有學(xué)生看見了這是央視主持人白巖松的話，于是針對“白巖松的武斷”拼命批判。這兩者看似就題目中的內(nèi)容展開，實際卻屬于跳開題目，根本沒有按照題目要求去討論應(yīng)該討論的問題，也就必然落入走題的境地。 試分析題目中的內(nèi)容：題目

10、借白巖松之口，探討了一個問題：為什么現(xiàn)今中國很難出一個牛頓。這里的牛頓當(dāng)然是借代，代指科學(xué)家或更廣泛的頂尖人才。而這個問題他給與的解釋有三層，一是“沒有閑暇”，二是“選擇抱怨”，三是“選擇吃了”?！皼]有閑暇”可以看作快節(jié)奏生活制約了思考，“選擇抱怨”是主觀的歸因方式不對，“選擇吃了”則是實用主義價值觀作祟?？梢姡}目要探討的問題是“為什么當(dāng)今中國很難出現(xiàn)頂尖人才”，要闡釋的道理是“快節(jié)奏生活、錯誤心態(tài)及實用主義價值觀制約了科學(xué)發(fā)展”。 此外，我們還必須整體、全面地把握題意，因為作文題的每一句話都有他自己的作用。在動筆之前，不妨將我們的審題結(jié)果帶入原題審視一番，如果有一些內(nèi)容完全沒有對你的審題產(chǎn)

11、生幫助，那就要警醒了。比如在上面這個嘉定區(qū)一模作文題中，如果我們拋棄了對材料的整體把握，只關(guān)注了其中的一個方面，從而將作文圍繞“不抱怨”“留點閑暇”等等內(nèi)容來展開，就背離了題目想讓我們討論的核心，甚至落入了偏題的軌道?？梢?，高考作文的根本任務(wù)，就是“幫題目分析它想分析的問題，幫題目闡釋它想闡釋的道理，力求全面?！?通過上述分析，我們可以明確高考作文材料題的審題步驟。第一步：閱讀材料，找出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞。 青浦區(qū)一?？荚囎魑臑槔?百歲蘭是一種只在極少部分沙漠中生長的珍稀植物，生命期限長達幾百年甚至上千年，故被稱為活化石植物。百歲蘭長壽的秘密在于它葉上的氣孔會吸收大氣中的水汽，根極長，可達3米至

12、10米。樹干非常短矮而粗壯，呈倒圓錐狀，高很少超過50厘米。沙漠中經(jīng)常刮風(fēng)，百歲蘭被風(fēng)一吹枝葉就會纏繞起來，就像章魚的爪子一樣。樹干的矮壯、根部的極長和枝葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而死。 看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。 在篇幅較長的這段材料中，我們必須迅速抓住“樹干的矮壯、根部的極長和枝葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而死?！边@樣一句關(guān)鍵句，從而知道前面對于葉子氣孔等描述都不是問題的核心，百歲蘭這幾個適應(yīng)沙漠環(huán)境特點的“集合”才是題目的關(guān)鍵。第二步：梳理關(guān)鍵詞與其他內(nèi)容的邏輯關(guān)系，分析題目想討論什么問題。

13、這一步是為了弄清“題目想讓我們討論什么問題”。浦東新區(qū)一?？荚囶}： 造成麻煩的，并不是我們不知道的事，而是我們所知道的事并非我們所想的那樣。對此你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。在第一步中，我們可以得到關(guān)鍵詞“知道”，但這不足以讓我們理解題意，還需要梳理其中的邏輯聯(lián)系?！安皇嵌恰钡木湫透嬖V我們，“我們所知道的事并非我們所想那樣”才是最終“造成麻煩的”東西。而“我們不知道的事”之所以放在題目中，是因為人們一般都覺得“無知”才會帶來麻煩。這種“無知”是有意識的，就是“知道自己不知道”。但實際上，這種有意識的“無知”倒不如無意識的“無知”來得可怕。無意

14、識的“無知”，就是“不知道自己不知道”，也就是題目所說“我們所知道的事并非我們所想的那樣”。主觀的“知道”和實際的“無知”結(jié)合，帶來了更大的危害。梳理清楚這些邏輯關(guān)系后，我們才能對這段較短的文字形成正確的理解。題目想要討論的問題，正是“為什么這種認知局限才是造成麻煩原因”。第三步：通讀題目，體會題意是否有傾向。 這一步是為了弄清“題目是否想闡釋什么道理”。比如上面這道作文題就是有明確的觀點傾向的，它想闡釋的道理就是：自以為是的無知比“無知”本身更可怕。當(dāng)然，很多高考作文題選擇不再預(yù)設(shè)傾向，在閱卷中，也很注重對已有試題進行更開放、多元的解讀。但是從考生的角度來說，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，明確題目的

15、傾向是必經(jīng)之路。在我們了解題目想要闡釋的道理之后，可以對其進行深入的思考和補充，從而使作文更有深度?！咀魑念}】 今年上海高考作文題延續(xù)了去年對社會現(xiàn)象述評的命題形式，去年要求學(xué)生對“評價他人的生活”進行分析，今年則要求學(xué)生對“預(yù)測”展開辯證思考。題目引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，培養(yǎng)現(xiàn)代公民的社會責(zé)任感，從命題形式上保持了穩(wěn)定。不預(yù)設(shè)任何限制學(xué)生思想的判斷，把價值觀留給學(xué)生自己。 作文題中包含兩個概念：預(yù)測和變數(shù)。 大致有三種立意：1.贊成“預(yù)測生活”或者出于迷信，盲目接受，自我判斷力差；或者出于判斷力太強，相信預(yù)測中是有規(guī)律的。多數(shù)人進行預(yù)測時，可能主要是為了增加確定感和安全感。知道生活的迷霧

16、里究竟掩藏著什么，會讓人心安定些?？梢杂小坝蓄A(yù)測才有前進的動力和路徑”“機遇常留給有準(zhǔn)備的頭腦”“不能只是低頭走路，還要抬頭看路”“要以發(fā)展的眼光看問題”等觀點。2.不贊成“預(yù)測生活”人生充滿變數(shù)，是不可預(yù)測的。對預(yù)測不以為然的人是基于什么動機呢？可能是認為不知道未來會更具挑戰(zhàn)性，也可能認為人壓根兒就無法確切地得知有關(guān)未來生活的信息?？梢杂小疤煊胁粶y風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄白兪巧畛B(tài)，無法預(yù)測”“著力把眼前的事做好”等觀點。3.進行辯證思考“生活不可預(yù)測卻又應(yīng)當(dāng)預(yù)測”：在我們生命的旅途中，生活的變化常常大大超出我們的預(yù)料，因此，生活的大部分是不可預(yù)測的；但我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看待生活，永遠懷有預(yù)測美

17、好生活的希望。恰恰這個世界上唯一不變的就是變化，應(yīng)以不變應(yīng)萬變，只有擁有強大判斷力的人才能在變與不變中掌握人生絕對的主動權(quán)。 無疑，第三種立意高于前兩種。但是無論哪一種，都在我們的生活中存在，都需要展開充分的論證。審題誤區(qū) 這個題目的難易度適中，每一位同學(xué)都可以談?wù)勛约荷钪性?jīng)出現(xiàn)過或者見識過的預(yù)測。比如算命先生的相面，股評家對股市趨勢的推測，學(xué)生家長和學(xué)生自己對未來的預(yù)判和猜測，等等。所有這些之中，總有一些是學(xué)生可能經(jīng)歷或者體驗過的。基于自身生活經(jīng)驗的寫作至少能夠保證基本的真實，保證可以進行最基本的思考。 實際寫作中，學(xué)生的誤區(qū)主要表現(xiàn)在兩個方面。1.缺乏合乎邏輯的論證。應(yīng)當(dāng)講，這個現(xiàn)象的

18、論證闡述具有演繹性質(zhì)?；厩疤崾怯捎谏钪谐錆M變數(shù)，所以有人熱衷于預(yù)測，以確定未來，有人則相反。無論持怎樣的觀點和立場，與“預(yù)測”相對的“生活充滿變數(shù)”這一事實是作文中無法回避的，無論我們是否“預(yù)測”，如何“預(yù)測”，最終都要回到真實而具體的現(xiàn)實生活。遺憾的是，有些學(xué)生忽略了這個“變數(shù)”的前提，導(dǎo)致了論證過程的不嚴(yán)密。2.少了“我”的存在。首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考查預(yù)測行為出現(xiàn)的原因，以及這一背景對預(yù)測效果的影響，然后需要聯(lián)系自身個人發(fā)展、社會生活等方面思考個人對待預(yù)測應(yīng)采取的態(tài)度。有些學(xué)生仍然不能將社會現(xiàn)象與自己的經(jīng)歷、家庭教養(yǎng)、社會背景、學(xué)校教育等方面有機結(jié)合，缺乏對自我與

19、社會的關(guān)系、個體的命運與社會的關(guān)聯(lián)性的思考。作文中便表現(xiàn)為沒有目標(biāo)性，對未來缺少設(shè)定，更多的是隨遇而安的態(tài)度，缺乏更高的思想價值。標(biāo)卷范文掌握未來一考生人類從遠古走來，一直對世上的一切未知抱有無限好奇。不可否認的是，大多情況下這些未知的探索意味著人類文明又前進了一小步，但有時卻有待商榷這其中，就包括“知命”，即預(yù)測未來。古代，算命先生一度是爛大街的行業(yè)，甚至直至今日還有人習(xí)慣為家中小兒“算一卦”。然而現(xiàn)代社會中，相信預(yù)測的人越來越少，這與現(xiàn)代教育水平的提升及人們思想的進步有著密切的關(guān)系。教育，一方面豐富人們的知識，另一方面也使人擁有更加獨立自主的人格。這意味著人們擁有更明確的目標(biāo)和更具條理的規(guī)劃，它們皆與“未知”二字相對，是已知的內(nèi)容。在已知的前提下埋頭苦干的人往往無暇費神預(yù)測，他們是實干家，奮斗的過程于他們而言比結(jié)果更有價值，無論成敗，他們都會滿載而歸顯然，這樣的人對預(yù)測不以為然，他們相信未來掌握在自己手中，他們更樂意穩(wěn)步走向那神秘的未知，親手揭開它的面紗。人們常說：“成功，就是走在自己的路上?！焙螢樽约旱穆罚课艺J為，就是遵循計劃，泰然自若、不受外界影響地走下去這才是“自己的”，“我所走的每一步都是依靠自己的力量邁出，我做的每一個決定都來自我自己的意愿?！比欢从^“預(yù)測”，那顯然并非我們自身的能力，它是外界的力量。那么，這種外界的力量會對我們?nèi)松能壽E