浙江省臺(tái)州市九校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題及答案統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、浙江省臺(tái)州市九校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題及答案 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 2021學(xué)年第二學(xué)期臺(tái)州九校聯(lián)盟期中聯(lián)考 高二年級(jí)語文學(xué)科試題 考生須知： 1.本卷共9頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。 3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。 4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。 一、現(xiàn)代文閱讀(34分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 司馬遷作史記，完成于漢武帝末年。班固作漢書，書未成而作者因與外戚竇憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年（

2、公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來，這兩部書好像聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約180年，等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時(shí)間。 史記為私人著作，漢書則經(jīng)皇帝看過，有國(guó)史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且史記是通史，漢書是斷代史。兩位史家的個(gè)性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年，中國(guó)的史家和思想家所處的社會(huì)環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們?cè)谶@里要特別指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國(guó)的正統(tǒng)思想。他坦白地

3、承認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都從此宗旨著眼，從此中國(guó)龐大的文官集團(tuán)有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時(shí)代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年的基礎(chǔ)。 司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_史記，隨意翻閱三五處，即可以體會(huì)到作者帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息。他自稱“少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說是源于儒家道德，可是這立場(chǎng)就已經(jīng)和經(jīng)過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。 史記里寫荊軻和高漸離飲酒

4、擊筑，又歌又泣，旁若無人，已近于董仲舒所說的“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對(duì)頭，而史記里的項(xiàng)羽本紀(jì)排列在高祖本紀(jì)之前（若在后代必稱“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”）。文中又把項(xiàng)羽寫成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個(gè)偽君子。 史記除了刺客列傳之外，還有滑稽列傳日者列傳和龜策列傳，可謂涉及三教九流，有呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)之剖面的樣子。班固書里雖有東方朔傳，卻少有記載非正派或下流的文化資料。 也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)。漢書里就有司馬遷傳，內(nèi)中批評(píng)他“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧

5、，此其所蔽也”。 這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是漢書卷二十古今人表。這表里列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，論語中有名的孔門弟子，春秋中的國(guó)君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國(guó)傾城的褒姒和妲己。

6、秦始皇雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。 因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板的多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團(tuán)的緊湊?？偹氵€是中國(guó)讀書人的運(yùn)氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺(tái)令班固之前寫作，否則沒有史記，徑由漢書開二十三史之端，中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑了。 （選自黃仁宇赫遜河畔談中國(guó)歷史，有刪改） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分） A.如果沒有史記，而是由漢書開二十三史之端，中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)

7、，會(huì)更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑。 B.史記和漢書在對(duì)待項(xiàng)羽的態(tài)度上差異明顯，史記里的項(xiàng)羽本紀(jì)排列在高祖本紀(jì)之后，這在漢書中是不太可能出現(xiàn)的。 C.史記為私人著作，而漢書則經(jīng)皇帝看過，帶有國(guó)史的色彩，因此漢書在編修上要比史記更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。 D.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作漢書的宗旨有很大不同，這就決定了史記是通史，漢書是斷代史。 2.下列對(duì)原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.文章從作者的寫作宗旨，個(gè)性癖好及作者所處社會(huì)環(huán)境等方面論證了史記和漢書在取材行文上的差異。 B.文章以刺客列傳、項(xiàng)羽本紀(jì)等為例，論證了司馬遷是帶著個(gè)人主義作風(fēng)來寫作史記的。 C

8、.通過對(duì)比和舉例論證，文章得出了漢書更秉持官方正統(tǒng)思想，更趨向“文以載道”，史記更爽快淋漓，不拘形跡的結(jié)論。 D.文章以漢書卷二十古今人表為例，論證了班固堅(jiān)持“少記載非正派或下流的文化資料”的寫作原則。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.董仲舒尊儒的真正目的在于樹立儒家的正統(tǒng)思想，為當(dāng)時(shí)的政權(quán)服務(wù)。班固受其影響，并體現(xiàn)在漢書的創(chuàng)作中。 B.班固在漢書.司馬遷傳中表達(dá)了對(duì)司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認(rèn)為司馬遷的敘史觀念有悖于圣人之道。 C.司馬遷的史記完成于漢武帝末年，很少受到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，這對(duì)中國(guó)讀書人來說，是幸運(yùn)的事。 D.我們現(xiàn)在所看到的孔

9、子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后的歷史典籍，這些形象不是他們的真實(shí)形象。 (二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。 材料一 2015年中國(guó)北京和張家口聯(lián)合成功申辦2022年冬季奧運(yùn)會(huì)，為中國(guó)冰雪行業(yè)帶來重大機(jī)遇，極大推動(dòng)冰雪行業(yè)在中國(guó)的發(fā)展。1960年加州冬奧會(huì)讓美國(guó)的滑雪人數(shù)開始激增，使其成為滑雪大國(guó)，1972年的北海道冬奧會(huì)也曾在日本全國(guó)興起滑雪狂潮。在“讓三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的國(guó)家目標(biāo)下，北京冬奧會(huì)的正式舉辦將為中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)帶來前所未有的市場(chǎng)潛力。 （摘編自2019-2020中國(guó)冰雪行業(yè)白皮書） 材料二 （摘編自中國(guó)旅游研究院各年度中國(guó)冰

10、雪旅游發(fā)展報(bào)告） 材料三 北京市延慶區(qū)張山營(yíng)鎮(zhèn)后黑龍廟村，冬奧申辦成功前，是一個(gè)低收入村。冬奧申辦成功后，村里決定依托良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境，發(fā)展高端民宿產(chǎn)業(yè)，于是建成19座現(xiàn)代民宿院，單日可接待300人。2019年后，黑龍廟村58戶低收入戶全部“脫低”，2020年村民人均純收入達(dá)2.1萬元。 一個(gè)小村落的變化折射奧運(yùn)會(huì)的影響力。有分析指出，2008年奧運(yùn)會(huì)使北京能夠跨越中間發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。對(duì)全國(guó)而言，舉辦北京奧運(yùn)會(huì)加速形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。 從申辦到即將舉辦北京冬奧會(huì)，我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)以此為契機(jī)，乘勢(shì)而上，北冰南展西擴(kuò)東進(jìn)，冬夏兩季各有特色，冰上雪上全面開花，冰雪

11、產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力等。更重要的是，通過舉辦奧運(yùn)會(huì)，增進(jìn)國(guó)人對(duì)奧林匹克的理解，以及對(duì)體育教育和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。舉辦冬奧會(huì)后，北京將成為首座“雙奧之城”，也標(biāo)志著中國(guó)將會(huì)以前所未有的深度和廣度參與到奧林匹克事務(wù)中來。 （摘編自中國(guó)體育報(bào)評(píng)論：北京冬奧會(huì)的影響力不可估量2021年4月27日） 材料四 冬奧會(huì)籌辦過程中，融入中國(guó)元素的例子屢見不鮮。從會(huì)徽“冬夢(mèng)”“飛躍”，到吉祥物“冰墩墩”“雪容融”，再到設(shè)計(jì)靈感為“如意”的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心，泱泱大國(guó)的文化自信借助一個(gè)個(gè)冬奧符號(hào)傳播開來。在國(guó)家體育總局體育科學(xué)研究所研究員邱雪看來，利用冬奧會(huì)這一傳播平臺(tái)，更有助于世界接受當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展模式及文化表達(dá)。 在奧林

12、匹克議程2020的改革背景下，國(guó)際奧委會(huì)一直在尋找未來舉辦奧運(yùn)會(huì)的樣本模式。北京冬奧會(huì)的辦賽理念與實(shí)踐，正是助推國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的“中國(guó)化表達(dá)”?！氨本┒瑠W會(huì)成功舉辦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用不言而喻，隨著參與國(guó)際體育合作的程度加深，我們?cè)谑澜珞w壇將發(fā)揮更重要的作用?！鼻裱┱f。 相較以往，全人類共同參與的冬奧盛會(huì)具有更深遠(yuǎn)影響?！氨本┒瑠W會(huì)把長(zhǎng)期的、可持續(xù)的方案納入不同項(xiàng)目的做法，體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗危機(jī)的精神?！卑秃毡硎?，北京冬奧會(huì)將成為世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑。 （摘編自鄭軼冬奧會(huì)，讀懂中國(guó)的一個(gè)窗口，人民日?qǐng)?bào)2021年2月1日） 4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的

13、一項(xiàng)是（）（3分） A.我國(guó)冰雪旅游行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，2020/2021冰雪季旅游行業(yè)發(fā)展勢(shì)頭猛，如圖表顯示，冰雪旅游人次達(dá)到2.3億人次，收入規(guī)模達(dá)到3900億元。 B.我國(guó)冬奧會(huì)的舉辦，將激發(fā)三億人參與其中并興起滑雪狂潮，可見我國(guó)冰雪行業(yè)發(fā)展機(jī)遇難得，發(fā)展前景良好。 C.黑龍廟村在冬奧會(huì)的成功申辦后，依托良好的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境，摘掉了“低收入村”的帽子。 D.2022年冬奧會(huì)將為北京和張家口帶來60萬的就業(yè)機(jī)會(huì)，與其他冬奧會(huì)相比，2022年冬奧會(huì)的就業(yè)機(jī)會(huì)最多。 5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.冬奧會(huì)將帶來不可估量的影響力，使北京跨越中間發(fā)展階段，形成全方

14、位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。 B.若2022年冬奧會(huì)成功承辦，將成為世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的里程碑，這也無疑會(huì)對(duì)中華民族復(fù)興和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。 C.北京冬奧會(huì)是展現(xiàn)國(guó)家形象的契機(jī)，冬奧會(huì)的籌辦，使我們的發(fā)展模式、文化自信、精神風(fēng)貌都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。 D.作為首座“雙奧之城”的北京，其可持續(xù)發(fā)展的辦賽理念，體現(xiàn)了人類團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗危機(jī)的精神。 6.一次世界性盛會(huì)，對(duì)于舉辦國(guó)將會(huì)產(chǎn)生方方面面的影響。2022年冬奧會(huì)的成功舉辦將會(huì)帶來哪些積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。（6分） (三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。 風(fēng)波 魯迅 七斤雖然住在農(nóng)村，

15、卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。 這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！?七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！?“皇帝要辮子么？” “皇帝要辮子?！?“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。 “咸亨酒店里的人，都說要的?！?七斤嫂這時(shí)從直覺上覺得事情似乎

16、有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來么？” 太陽(yáng)收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。 趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七

17、斤一定是非常危險(xiǎn)。 趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說：“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請(qǐng)，請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請(qǐng)，請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。 “好香的干菜，聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說。 “皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。 七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)” 七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺

18、這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。 七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒” 趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他?！彼贿呎f著，一邊往回走，跨上獨(dú)木

19、橋，揚(yáng)長(zhǎng)去了。 村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺得有些暢快。 七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？” 此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。 過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：

20、“你在城里可聽到些什么？” “沒有聽到些什么?！?“皇帝坐了龍庭沒有呢？” “他們沒有說?！?“咸亨酒店里也沒有人說么？” “也沒人說?！?“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長(zhǎng)衫?！?“你想，不坐龍庭了罷？” “我想，不坐了罷?！?現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。 (有刪改） 【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失

21、敗。 7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A.故事中，主人公“七斤”因?yàn)闆]有辮子，在聽到暗示“清廷復(fù)辟”的“皇帝坐龍庭”消息后，擔(dān)心自己會(huì)因辮子而丟了性命，在這種擔(dān)心下，“七斤”和家人陷入了一場(chǎng)風(fēng)波中。 B.趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身邀請(qǐng)他用飯，趙七爺卻一徑走到七斤家的桌旁，表現(xiàn)了他對(duì)七斤沒有辮子的擔(dān)憂和關(guān)心。 C.小說中的人物對(duì)話富有個(gè)性色彩，從“伊用筷子指著他的鼻尖說：這死尸自作自受！”可以看出七斤嫂潑辣粗俗的性格。 D.小說多用白描，富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對(duì)農(nóng)村都沒有多大影響。

22、8.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析趙七爺這一人物形象。（4分） 9.分析“辮子”在文中的作用。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀(35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文字，完成10-14題。 (甲) 浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。 吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托

23、江神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。 峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。 惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。 注：曰惟：句首語氣詞。伊：助詞，無義。處死：處理死的方式。退默：引退隱居。馮夷：河伯。九關(guān)：九重天門。中浦：水濱

24、。（選自蘇軾屈原廟賦） (乙) 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ （選自屈原離騷） 10.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是()（3分） A.賢者畏譏而改度兮度：度量B.嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮區(qū)區(qū)：一心一意 C.朕皇考曰伯庸皇：楚王D.紉秋蘭以為佩紉：縫紉 11.下列各組句

25、子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分） A.浮扁舟以適楚兮肇錫余以嘉名B.獨(dú)嗷嗷其怨慕兮日月忽其不淹兮 C.過屈原之遺宮恐年歲之不吾與D.黽勉于亂世而不能去兮攝提貞于孟陬兮 12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死之為難 B.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難 C.伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮處死之為難 D.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/

26、人固有一死兮/處死之為難 13.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分） A.屈原廟賦采用“騷體賦”的形式，文章風(fēng)格與屈原的作品風(fēng)格有暗合之處；大量運(yùn)用語氣詞“兮”，使文章哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀起來蕩氣回腸。 B.通觀屈原廟賦，蘇軾認(rèn)為世道越來越偏狹，有人“隨俗變化，斫方以為圓”，有人“又或?yàn)橹甲簟?，因此，他勸誡世人不要像屈原那樣“違國(guó)去俗、死而不顧”。 C.“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！痹?shī)人稱自己與楚王同姓同宗，不僅表明了他有高貴的血統(tǒng)和身世，還表明了他對(duì)楚國(guó)的興衰有義不容辭的責(zé)任。 D.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！眱删涫钦f“我”具有美好的品德。 14.把文中畫橫

27、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） (1)惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。（4分） (2）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（4分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面兩首詩(shī)，完成15-16題。 (甲)渡荊門送別李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 (乙)魯郡東石門送杜二甫李白 醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開。 秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。 【注】平野：平坦廣闊的原野。杜二甫：即詩(shī)人杜甫。徂徠：山名。 15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.甲詩(shī)頷聯(lián)

28、寫景，其中一“隨”一“入”以游動(dòng)的視角寫出了渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象。 B.甲詩(shī)頸聯(lián)描繪了“水中映月”和“天邊云霞”兩幅圖畫，巧妙地融入了詩(shī)人初次見到長(zhǎng)江時(shí)新鮮、欣喜的感受和體驗(yàn)。 C.乙詩(shī)頷聯(lián)中，這一“重”字，熱烈地表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情，又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息。 D.乙詩(shī)尾聯(lián)以“且盡手中杯”結(jié)束全詩(shī)，干脆有力。首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開朗的情調(diào)。 16.兩首詩(shī)同是表達(dá)送別的詩(shī)，都運(yùn)用了借景抒情的手法，但該手法運(yùn)用卻有差別，試比較其不同之處。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分） （1）

29、在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷認(rèn)為屈原的離騷文章內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的句子是：，。 （2）過秦論中“，”兩句形象地描寫了秦始皇派遣可靠的將領(lǐng)、士兵守要塞，盤詰查問過往行人的情景。 （3）李白蜀道難中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是：，。 三、語言文字運(yùn)用(21分） 閱讀下面的文字，完成18-20題。 在茶館中，很多人物的語言表面看似滑稽可笑，但是在笑聲逝去之后，留給讀者的是更多的沉思與（）。例如，常四爺見在茶館“（）”，鄙棄他.強(qiáng)凌弱，只可窩里斗狠，他卻不要臉面地說：“怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？”這是何等的“威風(fēng)”啊，在面對(duì)自己毫無寸鐵的同胞時(shí)，把土匪流氓“氣質(zhì)”展現(xiàn)得（）。又如，常四爺看到在炫耀自己又細(xì)又純的“白面”、地道英國(guó)造的鼻煙壺時(shí)，悲嘆大清國(guó)的真金白銀涌流國(guó)外，而他卻無比自豪，“咱大清國(guó)有的是金山銀山，永遠(yuǎn)花不完！”再如，所言，“這年月，誰活著誰死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相.面呢？”（）的語言透露出百姓的.沛流離與命在旦夕，而他卻利用百姓禍難大發(fā)橫.財(cái)。老舍憑借憂患與沉郁的悲喜劇美學(xué)，顯示出自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。 18.下列詞語中加點(diǎn)字讀音和方框處字形，全都正確的一項(xiàng)()（3分