江蘇省泰州市2021-2022學年高二上學期期末考試語文統(tǒng)編版高二選擇性必修上

1、江蘇省泰州市2021-2022學年高二上學期期末考試語文 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 20212022學年度泰州市第一學期期末考試 高二語文試題 (考試時間：150分鐘；總分：150分) 命題人： 審題人： 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 圍棋是中國古代文人最喜愛的娛樂雅戲之一，經過兩千多年的發(fā)展演變，具有豐富的文化內涵，被認為是最能代表中國文化的國粹之一。 劉熙載藝概言，“藝者，道之形也”。中國古代傳統(tǒng)將“道”作為知識、思想、信仰的依據(jù)，作為形下之器的“藝”，被認為是“道”的感性顯現(xiàn)方式。在“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”的文化

2、氛圍下，“道”與中國文化在圍棋中有生動的體現(xiàn)。 在古代繪畫中出現(xiàn)的圍棋，往往在圍棋之外，還有著多方面的文化寓意。 宋元時期山水畫發(fā)展勃興，圍棋成為古代文人山水畫中的重要元素，一種新的圖像范式逐漸形成?，F(xiàn)存宋佚名繪山居對弈圖，畫作通過大片的留白與云霧的渲染，營造出一種“惟恍惟惚”的朦朧自然境界，而偏于一角屋宇中對弈的二人，似乎正是古代文人理想境界的一種象征。通過靜止的空間，畫作讓時間意識淡化，二人遠離塵囂、閑靜幽對，體現(xiàn)了莊子.齊物論中“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。觀者神思打通古今，由此而暢神，乃至逍遙物外、物我兩忘，以達到無知、忘知、無憂、忘憂的境界，而“忘憂”作為圍棋的別稱，也正體

3、現(xiàn)出文人沖淡閑遠的趣味追求。 清代繪畫中的弈棋女性形象，既是文人士大夫對理想女性的想象，也寄托了他們的文化理想和文化訴求。隨著西學東漸，西洋繪畫技法受到宮廷文人畫師的崇尚。清康乾時期焦秉貞繪桐蔭對弈圖，畫師筆下的庭院在焦點透視法的描繪中進一步彰顯環(huán)境的幽深，而對弈場景的設置，進一步烘托出一種閑靜之美。同時，通過對此類畫作的細節(jié)考察，可以發(fā)現(xiàn)，作為傳統(tǒng)的繪畫類型，源自屈原離騷“香草美人”的文人以女性自比的傳統(tǒng)，在明清仕女畫中如何演變。明清時期仕女畫中的女性，已非真實女性，而成為一種男性模式化的偶像。正如有學者指出，清代的仕女畫負擔著男性或“載道”或“言情”的訴求，畫中的女性往往在觀畫者看來是一種

4、自我投射，文人士大夫借此抒發(fā)自己“驥遇伯樂”“玉在匱中求善價”的殷切期望。 繪畫中的圍棋，在不經意間透露了圍棋文化所蘊含的文人趣味，是一種極富中華文化特色的文化符號。 （摘編自陳術合、奚沛翀畫中紋枰有深意古代繪畫中圍棋的文化含義） （桐蔭對弈圖焦秉貞/繪） 材料二： 圍棋在東晉被稱為“坐隱”、“手談”，道出了圍棋所蘊涵的文化底蘊；至北宋，宋徽宗有言，“忘憂清樂在枰棋”，圍棋于是又被稱為“忘憂”；爛柯傳說流傳，圍棋則多了“爛柯”之名。實際上坐隱、手談、忘憂、爛柯所用的典故均是兩晉時期的言談作品，這從側面說明，圍棋在那個時期已經登堂入室，在理論上、地位上均有質的提高，并在那些名門高士中廣為流傳。三

5、國兩晉南北朝時期玄學大行其道，道教開始創(chuàng)立，佛教逐漸興盛，這不能說是巧合。在這一哲學背景的影響下，圍棋、圍棋的別名、圍棋的傳說、圍棋的故事的發(fā)生發(fā)展，正是這些思想文化表現(xiàn)的產物。 圍棋被稱為坐隱，正是道家所崇尚的隱者風范。道家的代表人物楊朱，逃離人世，遁跡山林，正是一位隱者。玄學包含著道家“道可道，非常道”的精神，實際上就是道不可道，只可暗示。不聞之聞，不見之見，不言之言，這就是道家哲學的表現(xiàn)方式，就如陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”一樣，因為真意自在心中，無需言出。這就是魏晉的名士風度，不言自言。圍棋，在魏晉名士的心目中，是一種哲學活動、悟道活動，對弈折射出他們的生命哲學，也表現(xiàn)著他們形而

6、上學的苦澀悲涼的思索。 佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通，圍棋于是成為佛門弟子的愛好。手談二字，就是高僧支道林命名的。佛經翻譯家鳩摩羅什也是此道高手，下棋講究美感，是個求道派，與人下棋，“拾敵死子，空處如龍鳳形”，這堪與日本現(xiàn)代“美學棋士”大竹英雄相媲美了。棋理禪理相通，境界達到高妙之時，二者是互通的。 儒家則把圍棋看成是小藝。論語.陽貨說，“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！彼稳鍌兊慕忉屖恰笆ト朔墙倘瞬┺囊玻陨跹詿o所用心之不可爾?！泵献痈前选安┺暮蔑嬀?，不顧父母之養(yǎng)”當作是不孝之一。在儒家眼里，圍棋不值得提倡。儒家所談的君子六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，就

7、不包括弈。 進入北宋時期，儒者大多不像前人那么嚴肅，對待圍棋就溫和了許多，比如那個一本正經的拗相公王安石，“每與人對局，未嘗致思，隨手疾應。覺其勢將敗，便斂之，謂人曰:本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已?！边@就是將圍棋當作一種適情游戲了，只要不為其所惑，玩玩無所謂。蘇軾有云，“勝固欣然，敗亦可喜”，道出了圍棋的奧妙所在。 圍棋是文人雅士的玩物，在文人的意象中，是和云雨、疏簾、青山、綠水、書畫、琴簫等等連成一體，構成中國古代文人的水墨圖，而不是流于販夫走卒之徒，構成市井圖。 （摘編自漢高周圍棋的文化精神） 1.對下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（） A.宋元時期圍棋成為山水畫

8、中的重要元素，山居對弈圖折射出文人沖淡閑遠的旨趣。 B.焦秉貞的桐蔭對弈圖既有中國傳統(tǒng)文化的影子，也有對西洋繪畫技法的借鑒運用。 C.佛門弟子之所以偏好圍棋，是因為棋理佛理相通，借助圍棋感覺方能達成佛家的頓悟。 D.對圍棋的態(tài)度，儒家既與道家、佛家不同，儒家內部不同時期的儒學人物也不盡相同。 2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（） A.劉熙載用“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”高度凝練地概括了中國文化“道”與“藝”的關系。 B.清代文人觀賞仕女畫時往往自我投射，借此抒發(fā)自己“玉在匱中求善價”的殷切期望。 C.名門高士中圍棋廣為流傳與當時玄學大行其道、道教創(chuàng)立、佛教興盛的哲學背景有關。 D.圍棋

9、是歷代文人都尊崇的娛樂雅戲，它和其它意象一起構成中國古代文人的水墨圖。 3.結合材料內容，下列選項中不能支持材料二中圍棋“適情”觀點的一項是（3分）（） A歸山終未遂，折桂復何時。且共江人約，松山雪夜棋。（寇準閑夜圍棋作） B莫將戲事攏真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。（王安石棋） C隨緣冷暖開懷酒，懶算輸贏信手棋。千古英雄一抔土，不如歡笑有便宜。（唐伯虎避事） D一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆,須問旁觀冷眼人。（曹雪芹紅樓夢） 4.材料二畫線的句子運用了類比的論證方法，請簡要說明。（4分） 5.人工智能機器人阿爾法狗先后擊敗圍棋大師李世石、柯潔，有人據(jù)此認

10、為圍棋作為精神體操對于日常生活已經沒有意義。請結合材料談談你對這一看法的認識。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 蓬蓽居印人 聶鑫森 章達君要搬家的消息傳進了“蓬蓽居”這個小院子，把金鍥之驚得半天說不出話來。 他為什么搬家？金鍥之想啊，想啊，猛地心一顫。他明白了，真的 風雪擁年關，他們真正地成為知己，似乎是在解放前的一個年關前夕，印人金鍥之和小學的語文教師章達君在當鋪的偶遇。在當鋪那麻石臺階上片刻的惶惑和窘迫后，兩個人豁達地哈哈大笑。他們似乎獲得了一種什么契機，仿佛突然看見了對方心性的另一個層次，于是，感情猛然間獲得了升華。辦完典當手續(xù)，他們找個

11、僻靜小酒店沽一壺酒,盡興地談起來。 從那時起，幾十年來，他們的友誼就像下窖的“茅臺”一樣，愈久愈醇，愈久愈香。那么，達君為什么突然要搬家呢？ 是什么時候他們的感情出現(xiàn)了微妙的變化？仔細想來，似乎是年初一個春月淡淡的夜晚，在章達君家。 達君家陳設極為簡單，門楣上掛著塊橫匾，上有“不厭居”三字，是由達君書寫、鍥之鐫刻的。達君除嗜書外，還喜歡養(yǎng)蘭草，置之案頭，雅趣盎然。 那晚，兩個人喝著酒，嗅著案頭蘭草的香味，忽然談起金石治印來。金鍥之手舞足蹈，口若懸河。 達君滿面通紅，看樣子酒力已經發(fā)作，邊聽邊點頭，用手指輕輕擊案。忽然，他站起來，“老兄，我讓你看一件傳家之寶，以助酒興。” 說完，用鑰匙打開大柜，

12、在里面窸窸窣窣掏了半天，才掏出一個小小的綢布包，解開來，一層又一層，一共包了九層。突然，燈下閃出一束金黃金黃的光焰，頓時滿室生輝。 金鍥之的眼直了、呆了，連呼吸都變得急促起來，胸脯急劇地起伏著。想不到達君家竟有這樣一塊稀世之寶：田黃凍。他洗凈了手，慎重地接過來欣賞。 果真是一塊田黃凍，方寸大小，渾然一體，鮮活活的，亮晃晃的，帶著一股溪流的清潤之氣?！昂檬　苯疱浿@呼了一聲。田黃凍從他的右手轉到左手，又從左手轉到右手。他眉毛撲閃著，嘴唇抖動著，簡直有些忘乎所以了。 “可惜上面少幾個字，要不，就兩全其美了?！边_君聽了這句話，猛地接了過來，將綢布包鎖入大柜。 田黃凍藏起來了，酒也喝得差不多了。鍥之

13、悵然站起來，幾句淡語告了別，猛然覺得多了樁心事。不，是多了一點追戀的東西，死命地折磨著他。 從此，鍥之幾乎閉門不出。那幾把刻刀響得分外勤，石頭磨了又刻、刻了又磨。他簡直魂不守舍了，把老伴急得火燎肝肺似的生痛。 一天傍晚，他提著瓶“湘潭汾酒”，興沖沖來到達君家。嘩啦，嘩啦，兩只酒盅斟滿。寒暄了幾句，金鍥之頓了頓，終于開口了： “達君，你這個名字，我琢磨了一晌，想出了一個布局，你看行不行？” 達君沒有作聲，頭上冒出一層細細的汗珠子。端起酒盅只顧喝酒，不說話了。 回到家里，金鍥之悄悄地立在小院中。月亮被一塊云遮住了，院子里一片漆黑。風中，竹葉沙沙，單調而凄清。 他急匆匆奔入那間刻印的屋子，扯亮燈，忙

14、從抽屜里尋岀塊雞血石，取出刻刀，斂聲屏氣，久久地盯著石面。然后，運腕下刀。咔嚓、咔嚓，每一刀走得那么順暢，好像不是用手，而是用心在刻，周圍的一切都不存在了。 遠處傳來雞叫的時候，印章已刻岀。金鍥之捧著印章，叩開了達君的門。 達君接過印章，細細觀看，心中贊嘆不止。正要致謝，抬頭一看，金鍥之已經走遠。目送著那微彎的蒼老的身影，達君的眼眶有些潤濕。 過了不久，達君便決定要搬家了 達君走了，金鍥之少了一個知音,整天愁眉不展，長吁短嘆，常常徹夜不眠，寄情于金石之上。一次在院子的月下看竹影，不慎跌倒，患腦血栓，經醫(yī)治總算保全了性命,但右邊的手腳卻癱瘓了。他終日臥床，呻吟不已。 叭噠、叭噠腳步聲響得那么急，

15、一直響到院子里，然后進入他的臥室。金鍥之猛一抬頭，站在面前的是張很熟悉的中年人的面孔，呀，是達君的兒子。 中年人從口袋里掏出一個綢布包和一封信，遞給金鍥之。金鍥之艱難地用左手展開信，讀完后金鍥之老淚縱橫，放聲慟哭起來。 院子里飄起了雨絲，帶著初春的寒意，而且漸漸地密起來、大起來，天地間迷蒙一片，讓人透不過氣來。達君的兒子什么時候走的，他不知道。 故人亡，而田黃凍在；田黃凍在，卻不能親手去鏤刻它了！ 此后，他案幾上擱上了一盆蘭草，是他特意叫老伴去花店買來的。那淡淡的幽香，一直滲到他的心眼里，過濾著他的心思。 此后，幾把刻刀和幾本印譜就放在枕邊，不時地用左手抓起來，掂幾掂，又放下。田黃凍天天在他的

16、手里翻動、摩挲，變得更加光亮了。他凝神地看著，隨著全身一種莫名其妙的筋肉運動，上面竟?jié)u漸地顯現(xiàn)出紅色的字體來。那是在一刀刀刻過之后，顯現(xiàn)出來的“達君”的朱文，刀刃觸石的聲音，久久回旋，不絕于耳。 他還想好了一篇祭悼達君的古體文，文章是用一種幾乎只能憑感覺運刀的小楷來刻的，其精細微妙之處，他分明一一感受到了，每句話都凄愴襲人。書法和刀法結合得天衣無縫，氣韻生動，流轉自如，若行云流水一般。他興奮得大叫了幾聲，待再仔細打量時，一如風吹云散，竟不留半點痕跡。 院子里太靜了，屋子里太靜了，他的心太靜了。 （有刪改） 6.下列對這篇小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（） A.文中章達君執(zhí)意搬家，是

17、因為自己無意間給金鍥之看了田黃凍，擔心其安全，從此，他倆心存芥蒂，互不信任。 B.一句“故人亡，而田黃凍在；田黃凍在，卻不能親手去鏤刻它了”，道盡了人世滄桑與無奈，體現(xiàn)了作者對人生的理解。 C.小說描寫“雨絲帶著寒意”“密起來”“大起來”“讓人透不過氣來”，情景交融，表達了金鍥之當時復雜的心緒。 D.小說結尾的三個“靜”字，意蘊豐厚，既是對當時環(huán)境的再現(xiàn)，也體現(xiàn)了金鍥之物我兩忘的境界，言有盡而意無窮。 7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（） A.小說在結構上頗具匠心，開篇作者以倒敘的手法設置懸念，再以順敘的手法完成敘述，使得故事的結局自然而不突兀。 B.文中“蓬蓽居”“不

18、厭居”等院子和書房的命名，都暗示了人物的家境和身份，體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的體悟。 C.文中“章達君頭上冒出一層細細的汗珠子，只顧喝酒，不說話了”的細節(jié)描寫，形象地表現(xiàn)了他當時的緊張與不安。 D.小說以小見大，以物喻人，以印人的際遇反映了中國社會的歷史變遷，也再現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術由衰敗到興盛的發(fā)展歷程。 8.文中兩處劃線的句子都寫到蘭草，各有何作用？（4分） 9.請閱讀下面關于小說圓形人物和扁形人物的論述，據(jù)此標準，判斷金鍥之是什么類型的人物，并結合文本闡明理由。（6分） 檢驗一個人物是否圓形的標準，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外

19、卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。 E.M.福斯特小說面面觀 二、古詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 張昭，字潛夫。明宗踐祚，優(yōu)詔褒美，遷都官員外郎。時皇子競尚奢侈，昭疏諫曰：“帝王之子，長于深宮，安于逸樂，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識本清明，以此蕩心，焉能無惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙？臣見先帝時，皇子、皇弟盡喜無稽玩物之言，厭聞致治經邦之論，入則務飾姬姜，出則廣增仆馬；親賓滿坐，食客盈門，箴規(guī)者少，諧謔者多。以此而欲托以主治，不亦難乎？臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德

20、。使一日之中，止記一事，一歲之內，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏?；蚧首由现]之時，陛下更令侍臣面問，十中得五，為益良多，博識安危之理，深知成敗之由。臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。臣請諸皇子于恩澤賜與之間婚姻省侍之際依嫡庶而為禮秩據(jù)親疏而定節(jié)文示以等威絕其徼幸保宗之道莫大于斯?！?明宗覽疏而不用。 長興二年，奏請勸農耕及置常平倉等數(shù)事。明宗方務聽納，昭復上疏曰：“臣聞安不忘危，治不忘亂者，先儒之丕訓；靡不有初，鮮克有終者，前經之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開元之際，焦勞庶政，以致太平。及國

21、富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執(zhí)簡之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰，絀奸邪之黨，延正直之論，務遵純儉，以節(jié)浮費，信賞必罰，至公無私。其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之基，如貞觀、開元之始，然陛下有始有終，無荒無怠。”明宗覽之稱善。 (節(jié)選自宋史.列傳第二十二) 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）() A臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據(jù)親疏而定/節(jié)文示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/ B臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據(jù)親疏而定節(jié)文/示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/ C臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮

22、秩據(jù)親疏而定/節(jié)文示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/ D臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據(jù)親疏而定節(jié)文/示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/ 11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）() A.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似這樣的用語現(xiàn)象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝等等。 B.遷：即改官，古代大多有三種情況：一是平調，二是升遷，三是降職。文中張昭“遷都官員外郎”是指升職。 C.常平倉：古代政府為調節(jié)糧價設置的糧倉，即豐年購進糧食儲存，以免谷賤傷農，歉年賣出糧食以穩(wěn)定糧價。 D.太宗：古代帝王、諸侯等死后，朝廷根據(jù)他們的生

23、平行為給予稱號以褒貶善惡，稱為謚號。“太宗”即謚號。 12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）() A.針對當時皇子們爭相崇尚奢侈的情況，張昭認為帝王子孫因生長在深宮中，安于享樂，所以很容易產生驕縱。 B.張昭建議皇上給皇子們延請老師教導，是因為皇子們玩物喪志，只關心國家治理方面的言論，而不重視實踐。 C.為了避免因為皇位繼承而引發(fā)的流血沖突,張昭建議唐明宗冊封太子、任命諸侯，嚴格把握嫡庶親疏的界限。 D.張昭以唐太宗和唐玄宗憂國憂民的例子，勸諫明宗要居安思危，戒奢以儉，嚴格遵守禮法，做事要有始有終。 13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) （1）臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈

24、身師事之，講論道德。（4分） （2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（歐陽修伶官傳序）（4分） 14張昭認為怎樣才能制止皇子的競相奢靡之風，請加以概括。(3分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。 定風波 陸游 敧帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂。幽香卻解逐人來。安得身閑頻置酒。攜手。與君看到十分開。少壯相從今雪鬢。因甚。流年羈恨兩相催。 15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）() A.首句中“敧帽”的“敧”是歪斜著的意思，寫出了作者送別友人后歪戴帽子回家的情形，表現(xiàn)了他郁郁不快的惆悵心理。 B.“梅花”歷來

25、被人們當作崇高品格的象征，詞中作者借“一枝梅”這一意象既表明了春天的到來，也表現(xiàn)了自己品質的高潔。 C.“頻置酒”是說作者如有空閑，將頻頻安排酒宴，要與好友一起欣賞梅花，表現(xiàn)了他對生活、對大自然的向往和愛戀。 D.“少壯相從今雪鬢”采用了對比手法，想當初意氣風發(fā)、躊躇滿志，如今卻是兩鬢如雪，委婉地抒寫了抑郁憤嫉之情。 16.詞中作者說“逢春都不記”，除了衰病，可能還有哪些原因？請結合全詩簡要概括。(6分) （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在文章中經常用香花芳草作比喻，司馬遷在屈原列傳中對其作解釋的句子是：，。 （2）春江花月夜中“，

26、”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。 （3）古詩中的“東風”一般指自然之春風，也有象征權貴或長輩等文化內涵，如“，”。 三、語言文字運用（20分） (一)語言文字運用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我們許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們卻不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則的一大篇。無實事

27、求是之意，有嘩眾取寵之心。，脆而不堅。，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（） A.夸夸其談秀而不實各行其是同仇敵愾 B.侃侃而談秀而不實自以為是同仇敵愾 C.侃侃而談華而不實各行其是大敵當前

28、D.夸夸其談華而不實自以為是大敵當前 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（） A.許多人是做實際工作的，他們卻不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策 B.許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策 C.許多人是做實際工作的，他們也不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策 D.許多人是做實際工作的，他們卻不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策 20.文中畫橫線句子使用了比擬的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（5分） （二）語言文字運用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 地球上的地面

29、站與探器之間的通信是通過無線電波實現(xiàn)的，地面與火星探測器的通信，面臨著長達十幾分鐘的延遲，最長達22分鐘，對火星探測的影響很大。也就是說，。 如果要求探測器在特定時間執(zhí)行命令，。探測器收到指令后，才能在規(guī)定的時間執(zhí)行?！疤靻栆惶枴钡诌_火星時，無論探測器出現(xiàn)什么意外情況，地面都要在十幾到二十幾分鐘之后才能知道出問題了。 由于地面站與火星探測器之間的通信延遲太長，在大部分情況下，“天問一號”按照既定程序工作。同時，它還必須具備一定的自主處置能力。，進入故障回路，通過預先設定的方案自己解決。遇到復雜問題自己不能解決時，（）。地面控制中心收到探測器的故障情況，會根據(jù)具體情況發(fā)出指令。 21.下列填入文中括號