歷史3.2文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采同步訓(xùn)練岳麓版必修三

1、作業(yè) 14第 12 課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采A 組 基礎(chǔ)題1、十日談中有一則故事：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！庇眠@則故事想要說明（）A 人生的目的就是追求C 青年人從來不盲從盲信B 將女人比作禍水很愚蠢D 人的自然天性無法阻擋2、16 世紀(jì)英國戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@句臺詞有下列一些解釋，對這些說明這時商品經(jīng)濟(jì)正在取

2、代自然經(jīng)濟(jì)評價正確的是 （）表達(dá)了人文主義的生活觀表明古往今來人們都喜愛金錢反映資產(chǎn)的拜金主義心理A 正確，錯誤C 正確，錯誤B 正確，錯誤D 正確，錯誤3、文藝復(fù)興時期美術(shù)后三杰的作品題材大多來自，說明了 （）A 資產(chǎn)沒有成體系 B 是對古希臘、古羅馬文化的復(fù)興C 他們不天主D 新興的不愿沖破的4、文藝復(fù)興運(yùn)動興起后，逐漸波及歐洲許多地區(qū)，這說明 （）A B C D5、 A CD歐洲各國資產(chǎn)力量都很強(qiáng)大意大利在歐洲有著特殊的地位和巨大影響歐洲各國需要排斥天主的強(qiáng)調(diào)人文主義是歐洲資產(chǎn)的共同愿望說：文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來。對其理解正確的是（）它沒有把古代文化古為今用B 它沒有

3、準(zhǔn)確揭示這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)它沒有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的6、對文藝復(fù)興時期人文主義強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)主張追求現(xiàn)世生活的的理解，正確的是 （）認(rèn)為人是世界的主人主張禁欲主義D B 組題 綜合題A B C7、閱讀下列材料材料一：創(chuàng)作了眾多的圣母形象。那柔和的輪廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，與希臘杰出的雕塑家西特創(chuàng)作的頭像有著驚人的相似，但賦予了古以新的生命。在他的畫中，古代藝術(shù)獲得了再生，并發(fā)展成一種新的、不同的完美形式。材料二：啊，一顆多么高貴的心就這樣殞落了！朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，國家所矚望的一朵嬌花；的利劍，時流的，人倫的雅范，舉世注目的中心，這樣無可

4、挽回地殞落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他的音樂般的盟誓中芬芳的甘甜，現(xiàn)在卻眼他的高貴無上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！啊，我好苦，誰料過去的繁華，變作今朝的泥土！哈姆雷特內(nèi)容是什么？回答？（1）上述體現(xiàn)的共同是什么？該（2）如何評價該？C 組題選做題8、評述會和人文主義者的觀點(diǎn)，并說明其對立的背景和性質(zhì)。作業(yè) 14第 12 課1、D 2、A 3、A7、（1）人文主義人文主義的:文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采4、D 5、B6、B提倡人性，神性神性，提倡以“人”為中心，其主要內(nèi)容 ： 提倡人性，以“神”為中心，以“人權(quán)”“神權(quán)”；追求個性、平等和現(xiàn)

5、世，要求把人從中出來。提倡理性，蒙昧主義。（2）積極性：1、是以一次以人文主義為旗幟的反的運(yùn)動。動力，對歐洲乃至整個2、適應(yīng)了的發(fā)展的需要，為的發(fā)展提供了世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、它沖破了天主的枷鎖，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了。，具有一定軟弱性和妥協(xié)性。局限性：1、披著外衣反2、如果對人文主義過分推崇，會造成8、（1）評述觀點(diǎn)：泛濫。對立的背景：對立的性質(zhì)：資產(chǎn)萌芽產(chǎn)生，正在成長中的資產(chǎn)要求沖破的。與之間。觀點(diǎn)評述基督教會主張以神為中心，宣揚(yáng)神性和神的其實(shí)質(zhì)是通過宣揚(yáng)人對神的從屬關(guān)系，繼續(xù)依附關(guān)系。要人們追求所謂來世的和幸福，而在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)行禁欲主義其實(shí)質(zhì)是要人們?nèi)淌墁F(xiàn)世被被剝削的苦難，從而剝削和制度。人文主義者主張以人為中心，頌揚(yáng)人性的高貴，提高人的實(shí)質(zhì)