人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊第八單元（單元總結(jié)）

1、第八單元 單元總結(jié)一、單元人文主題： 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)二、單元所屬任務(wù)群： 思辨性閱讀與表達三、單元教學(xué)導(dǎo)引天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟民的責(zé)任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔(dān)當(dāng)，令后人崇敬敬仰。本單元作品文體多樣，有直言進諫、警示君主的奏疏，有據(jù)理力爭、剖白心跡的書信，有立足現(xiàn)實、評說盛衰的辭賦，有借古諷今、以史為鑒的史論。這些作品思路縝密，表達技巧高超，可以激發(fā)我們關(guān)注顯示，深入思考。本單元學(xué)習(xí)，圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開。要注意領(lǐng)會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握其解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會在辯

2、證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累常見的文言詞語、句式及相關(guān)文學(xué)文化常識。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。2、體會作者的說理藝術(shù)，學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證等方法，增強議論文的針對性。3、學(xué)習(xí)在辯證分析與合理推斷的基礎(chǔ)上進行大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。4、學(xué)習(xí)作者解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，養(yǎng)成天下興亡、匹夫有責(zé)的歷史責(zé)任感。五、單元選文簡介諫太宗十思疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，

3、“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。答司馬諫議書是宋神宗熙寧三年（1070）王安石給司馬光的回信。全文論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，辯白變法是正確的。文章逐條反駁司馬光觀點，表示出作者堅持變法，絕不動搖的決心。阿房宮賦是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯落有致。六國論是蘇洵政論文的代表作品，提出并

4、論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。六、單元知識梳理1、作家魏征（公元580643年）， 唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少年出家。曾參加隋末農(nóng)民起義。后入唐為太子洗馬。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職。參預(yù)朝政，先后向太宗陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣。后以修史功，進位光祿大夫，封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響。其言論見于貞觀政要。魏征所

5、處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說:“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！蓖醢彩?0211086），字介甫，號半山，謚文，封荊國公，世人又稱王荊公。北宋臨川人（今江西臨川），唐宋（散文）八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。杜牧(803年-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進

6、士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有樊川文集。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。蘇洵（10091066年），北宋著名散文家，字明允，號老泉，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。相傳二十七歲時才發(fā)憤為學(xué)，應(yīng)進士和茂才異等考試皆未中。于是憤而自焚平日所著文章，再度閉門潛心讀書，終于博通六藝及諸子百家著作，撰寫文章下筆頃時數(shù)千言。嘉祐間，得當(dāng)時

7、名盛一時的翰林學(xué)士歐陽修推譽，以文章著名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。后與姚辟同修禮書太常因革禮一百卷，書成后不久去世。他主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼并、政治特權(quán)有所不滿。為文擅長策論，語言明暢，筆力雄健，奔騰馳騁，縱橫捭闔，老辣犀利，很有戰(zhàn)國縱橫家筆意。與其子軾、轍，合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。有嘉祐集行世。3、文體知識“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬于議論文?！皶保瑫?。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報書”、“與書”、“上書”、“答書”等等，如：報任安書（司馬遷）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書（蘇轍）、答司馬諫議書（

8、王安石）。賦是古文中介于韻文之間的一種特殊文體?！百x”作為一種文體有一個演變的過程。它是由詩經(jīng)、楚辭發(fā)展起來，詩經(jīng)是“賦”的遠源，楚辭是“賦”的近源。至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。它的特點：鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情志，重視辭藻和押韻，以鋪陳、對比、對偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧，清新流暢而又具有磅礴的氣勢。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。唐宋古文化運動興起，一些文人用古文的方法寫賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”以及唐代用來科舉考試的“律賦”。杜牧的阿房宮賦被視為初期文賦的典范之作

9、。在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。論：是一種議論文體，重在闡明自己的意見。4、字音字形浚jn其泉源 慮壅yng蔽 正身黜ch惡 謬mi賞 垂拱gng而治 游處 （ch ） 強聒（gu） 重（chng）念 難（nn）壬（rn）人 胥（x）怨 怨謗（bng）廊腰縵mn回 不霽j何虹 妃嬪媵yng嬙 瓦縫參差c 輦nin來于秦 朝zho歌夜弦直欄橫檻

10、jin 棄擲邐迤y 焚椒jio蘭盡態(tài)極妍yn 剽pio掠其人 鼎鐺chng玉石六國互喪(sng) 思厥(ju)先祖父暴(p）霜露 暴(bo)秦之欲無厭洎(j）牧以讒誅 邯(hn)鄲(dn)食之不得下咽(yn）5、詞語居安思危:處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。載舟覆舟:覆，顛覆。民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。擇善而從:從，追隨，引申為學(xué)習(xí)。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。垂拱而治:垂拱，垂衣拱手，形容毫不費力；治，平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來稱贊帝王無為而治。興利除弊：興辦對國家人民有益利

11、的事業(yè)，除去各種弊端。無所事事：閑著什么事情都不干。鉤心斗角：原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧。后比喻用盡心機，明爭暗斗。后多寫成“勾心斗角”。日削月割：每日每月割讓土地。形容一味割地求和。如棄草芥：就像仍掉一根小草那樣。形容毫不在意。芥：小草。抱薪救火：抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，使災(zāi)禍反而擴大。薪：柴草。披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。 比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。食不下咽：食物雖在口中但咽不下去。形容憂心忡忡，不思飲食。6、文言知識點總結(jié)諫太宗十思疏通假字振之以威怒：“振”通“震”，威嚇。簡能而任之：“簡”同“揀”，選拔古今異義求木之長者，必固其（根

12、本）古義，樹木的根。今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物縱情古義，放縱情感，即“驕傲”。今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下虛心古義，使謙虛。今義，一種謙虛的美德。承天景命古義：大。今義：景色。傲物則骨肉為行路骨肉：古義：指父母兄弟子女。今義：親生骨肉盤游，則思三驅(qū)以為度古義：以（之）為；把.當(dāng)作。今義：認為。詞類活用名詞用作狀語貌恭而不心服 貌：表面上。心：在內(nèi)心。名詞作動詞江海下百川下：居于之下。君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡能而任之，擇善而

13、從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。形容詞用作動詞智者盡其謀盡：用盡。源不深而望流之遠遠：遠長。塞源而欲流長者長：遠長。能克終者蓋寡終：堅持到底。形容詞使動用法必固其根本固：使牢固。知止以安人安：使安寧。正身以黜惡正：使端正。思虛心以納下虛：使謙虛。宏茲九德宏：使光大何必勞神苦思勞：使勞累。動詞用作名詞君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西形容詞意動用法樂盤游，則三思以為度樂：以為樂，喜歡。憂懈怠，則慎思而敬終憂：以為憂，擔(dān)心。重要虛詞之：臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎

14、？ 代詞，指代天下。以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞則思無以怒而濫刑。介詞，因為而：源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。垂拱而治：連詞，表修飾。子產(chǎn)而死，誰其嗣之：連詞，表假設(shè)。重點實詞蓋：善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：臣雖下愚，知其不可：雖然。雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠：必竭誠以待下：誠心。誠能見可欲：如果。下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。臣雖下愚，知其不可：智力低下。懼滿溢，則思江海下百川：居于之下。敏

15、而好學(xué)，不恥下問：地位低下的人。當(dāng)：盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。安步當(dāng)dng車：當(dāng)作。安：思國之安者，必積其德：安定。燕雀安知鴻之志哉：怎么。項王曰：“沛公安在？”：哪里。衣食所安，弗敢專也：享受。不念居安思危：安全的環(huán)境。則思知止以安人：使安寧。信：信者效其忠：誠實。愿陛下親之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求：求木之長者，必固其根本：追求。予嘗求古仁人之心：探求。客之美我者，欲有求于我也：請求。不求聞達與諸侯：追求。府史聞此變，因求假暫歸：請求。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。不效則治臣之罪：懲治。哉：何必勞神苦

16、思，代百司之職哉。表反問語氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢所：恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結(jié)構(gòu)山巒為晴雪所洗。表被動克：能克終者蓋寡：能夠。然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。公乃與克日會戰(zhàn)：約定?？思簭?fù)禮為仁：約束。終：終茍免而不懷仁：最終。能克終者蓋寡：堅持到底。句法、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置2、樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句3、豈取之易而守之難乎“豈乎”是固定句式，一般譯為“難道嗎？4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句答司馬諫議書通假字1.不復(fù)一一自辨（辨通“辯”，辯解）2.于反復(fù)不宜鹵莽（鹵通“魯”，粗魯）3.故今具道所

17、以（具通“俱”，詳細）古今異義1.故略上報上報：古義:寫回信。今義：向上級匯報。2.于反復(fù)不宜鹵莽反復(fù)：古義：書信往來。今義：多次重復(fù)。3.則眾同為而不洶洶然洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。4.故今具道所以所以：古義：的原因。今義：連詞，表結(jié)果。5.今君實所以見教者所以：古義：用來的。今義：連詞，表結(jié)果。6.不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少7.以致天下怨謗也以致：古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。詞類活用名詞作動詞.以膏澤斯民膏澤：名詞作動詞，施加恩惠。.如日今日當(dāng)一切不事事 第一個“事”：名詞作動詞，做。文言句式1.判斷句所操之術(shù)多異故也(

18、“也”表判斷)為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）胥怨者民也（.者，.也表判斷）2.狀語后置句(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)(2)受命于人主(“于人主”作狀語后置).賓語前置句則眾何為而不洶洶然(何為應(yīng)為“為何”).定語后置句至于怨誹之多(“多”作定語后置)阿房宮賦古今異義1、隔離天日 古義： 遮蔽 今義： 斷絕接觸;斷絕往來 2、鉤心斗角 古義： 宮室結(jié)構(gòu)參差錯落 今義： 用盡心機，明爭暗斗 3、而氣候不齊 古義： 一天之內(nèi)的冷暖狀況 今義： 長期的天氣狀況 4、燕趙之收藏 古義： 金銀珠寶 今義： 收集保

19、藏 5、韓魏之經(jīng)營 古義： 金銀珠寶 今義： 籌劃經(jīng)管 6、齊楚之精英 古義： 金銀珠寶 今義： 優(yōu)秀杰出的人才 7、可憐焦土 古義： 可惜 今義： 憐憫 詞類活用1、驪山北構(gòu)而西折 方位名詞作狀語，詞義：在北邊/向西邊 2、廊腰縵回 名詞作狀語，詞義：像腰一樣 3、檐牙高啄 名詞 作 狀語，詞義： 像牙一樣 4、蜂房水渦 名詞 作 狀語，詞義： 像蜂房/像水渦 5、不霽何虹 名詞作 動詞，詞義： 出現(xiàn)彩虹 6、未云何龍 名詞作 動詞，詞義：出現(xiàn)云/出現(xiàn)龍 7、朝歌夜弦 名詞作動詞，詞義：唱歌/彈琴 8、楚人一炬 名詞作動詞 ，詞義：放火 9、可憐焦土 名詞 作動詞，詞義：變成焦土 10、 族

20、秦者秦也 名詞作動詞，詞義滅族 11、后人哀之而不鑒之 動詞作意動詞，詞義：以為鑒 特殊句式1、判斷句明星熒熒，開妝鏡也 綠云擾擾，梳曉鬟也 渭流漲膩，棄脂水也 煙斜霧橫，焚椒蘭也 雷霆乍驚，宮車過也 一人之心，千萬人之心也2、被動句函谷舉 被攻占 縵立遠視而望幸焉 被寵幸 3、賓語前置句秦人不暇自哀 正確語序： 秦人不暇哀自 4、狀語后置句負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 正確語序： 負棟之柱，于南畝之農(nóng)夫多 5、省略句長橋臥波 長橋臥（于）波 復(fù)道行空 復(fù)道行（于）空 六國論通假字(1)暴霜露(暴：通“曝”，曝露)(2)當(dāng)與秦相較，或未易量(當(dāng)：通“倘”，倘若)(3)暴秦之欲無厭(厭：通“饜”，滿

21、足)古今異義(1)與戰(zhàn)勝而得者，（其實）百倍古義：它實際上的數(shù)量；今義：實際上 (2)思厥先（祖父）古義：祖輩和父輩；今義：父親的父親 (3)（至于）顛覆，理固宜然古義：引出結(jié)果。以至于。今義：連詞，表示到達某種程度 (4)可謂（智力）孤危古義：智謀和力量。今義：理解事物的能力 (5)下而從六國破亡之（故事）古義：先例，舊事。今義：真實的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情 (6)后秦擊趙者（再）古義：兩次。今義：又，又一次 (7)（然后）得一夕安寢古義：這樣以后。今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情 (8)刺客（不行）古義：不去行刺。今義：能力、本事欠缺；水平不高 (9)則吾恐秦人食之不得（下咽）也古：咽下咽喉；今：吞咽(10)始（速）禍焉古義：招致。今義：速度詞類活用(1)名詞作狀語日削月割（日：一天天地；月：一月月地）至于顛覆，理固宜然（理：按理