2022屆吉林省農(nóng)安縣合隆鎮(zhèn)中學(xué)中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A在海洋深處還有許多尚未被充分利用的資源，其巨大的潛力是不言而喻的。B這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚(yú)

2、，有的在打拳它們形態(tài)各異，惟妙惟肖。C中國(guó)教育有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，也有很多成功做法，在人才培養(yǎng)方面也積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)外相比是各有短長(zhǎng)，不必妄自菲薄。D同學(xué)們喜歡在課余閱讀一些經(jīng)典作品，每次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。2名著閱讀:下面對(duì)格列佛游記相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（ ）A格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、

3、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱(chēng)作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.3下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（ ）A侏儒/婦孺 赫然/萬(wàn)惡不赦B貯藏/佇立 驚惶/張皇失措C稽首/滑稽 梟鳥(niǎo)/裊裊云煙D真諦/取締 寒噤/忍俊不禁4下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )A新聞的特點(diǎn)是內(nèi)容真實(shí)，迅速及時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。B四種文學(xué)樣式分別是小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇。C小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、矛盾沖突。D戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。5下列詞語(yǔ)

4、中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A寒喧 薈萃 文縐縐 真知卓見(jiàn) 信手拈來(lái)B倉(cāng)皇 漫談 脾氣躁 矯揉造作 不屑置辯C嘔氣 賬簿 三部曲 變本加厲 置若罔聞D座落 造詣 萬(wàn)戶(hù)侯 膾炙人口 共商國(guó)事64月23日是“世界讀書(shū)日”。某校九（1）中隊(duì)結(jié)合“世界讀書(shū)日”，圍繞“讀書(shū)”這一主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，搜集到以下幾則材料。請(qǐng)你閱讀后完成下列小題。材料一：世界讀書(shū)日（每年4月23日）設(shè)定時(shí)間1995年設(shè)定地點(diǎn)法國(guó)巴黎節(jié)日活動(dòng)贈(zèng)書(shū) 讀書(shū)節(jié)日意義推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作設(shè)立機(jī)構(gòu)聯(lián)合國(guó)教科文組織流行地區(qū)全球材料二：“您好，請(qǐng)您放下手機(jī)，專(zhuān)心閱讀?！痹诎不帐“霾菏挟?dāng)當(dāng)書(shū)店，讀者如果頻繁使用手機(jī)，就會(huì)受到書(shū)店店員的輕

5、聲提醒。書(shū)店免費(fèi)供讀者在閱讀區(qū)域品讀，但有一個(gè)要求：不準(zhǔn)讀者長(zhǎng)時(shí)間坐在店內(nèi)座位上玩手機(jī)游戲。根據(jù)材料一信息，對(duì)“世界讀書(shū)日”作簡(jiǎn)要介紹。（60字左右）下列內(nèi)容不適合作為本次主題活動(dòng)的一項(xiàng)是（ ）A跳蚤書(shū)市一學(xué)生圖書(shū)“交換市場(chǎng)”B書(shū)法比賽一書(shū)寫(xiě)漢字傳承文化C誦讀比賽一凈化心靈的經(jīng)典誦讀D主題征文一書(shū)香伴“我”成長(zhǎng)閱讀材料二，你是否贊成安徽省蚌埠市當(dāng)當(dāng)書(shū)店的舉措？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。7補(bǔ)寫(xiě)出下面名篇名句中的空缺部分。_，歸雁入胡天。（王維使至塞上）角聲滿(mǎn)天秋色里，_。（李賀雁門(mén)太守行）野芳發(fā)而幽香，_。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）出淤泥而不染，_。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)一詩(shī)中借用自然景物

6、的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，發(fā)出了“_，_”的感慨，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。8蘇菲的世界和格列佛游記二選一。格列佛在利立普特受到優(yōu)待，作為條件他必須做什么除了（_）A替國(guó)王遞送信件B幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮C講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗D參加戰(zhàn)斗摧毀敵人下列不屬于蘇菲的世界中的句子是（_）A你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。B我們把世界看錯(cuò)，反說(shuō)它欺騙了我們。C我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。D這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我。二、閱讀9閱讀古代詩(shī)歌，按要求回答問(wèn)題。 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫巴

7、山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1選擇對(duì)詩(shī)歌理解與分析不正確的一項(xiàng)A標(biāo)題中的“酬”是以詩(shī)相答的意思，“樂(lè)天”是指白居易。B首聯(lián)對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無(wú)限心酸的憤懣之情。C頷聯(lián)運(yùn)用比喻，以笛聲、爛柯為喻，表達(dá)了懷念亡友的悲痛之情和對(duì)世事變遷、歲月蹉跎的感慨。D作者在這首詩(shī)中不僅表達(dá)了常年被貶邊遠(yuǎn)之地、政治失意的憤懣，也表達(dá)了對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的積極樂(lè)觀態(tài)度。2請(qǐng)賞析 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句的妙處。10閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

8、便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1本文作者是晉朝的陶淵明，號(hào)_，他是中國(guó)山水田園

9、詩(shī)派的創(chuàng)始人。盛唐時(shí)期的_（人名）也是這一流派的代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3下列對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是（ ）A第1段寫(xiě)出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B第2段表現(xiàn)了漁人見(jiàn)到桃花源中人的驚訝以及對(duì)他們的身世的好奇。C第3段中漁人“不復(fù)得路”的原因是他在返回的路上沒(méi)有標(biāo)注記號(hào)。D選文中“得”、“舍”、“不復(fù)得”表明桃花源是詩(shī)人追求的理想社會(huì)。11閱讀下面的文章，完成后面小題讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣馬祖云1930年中原大戰(zhàn)中,馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí),誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫(xiě)成泌陽(yáng),導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱(chēng)為“敗在

10、一撇上”。多寫(xiě)“一撇”,是戰(zhàn)敗的表象;缺失“認(rèn)真”,方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真?它是一種專(zhuān)注、一種投入種堅(jiān)韌,乃為可貴的精神品質(zhì),彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真,收獲品格;播種品格,收獲信念;播種信念,收獲輝煌。正如一諺語(yǔ)所示:“認(rèn)真是成功的秘訣,粗心是失敗的伴佀。認(rèn)真之要,在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變,往往緣于毫厘的差別和缺失,一絲一毫牽動(dòng)全盤(pán),認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡,每每孕育于絲毫的較真之中,無(wú)論做好一項(xiàng)工作,還是成就一番大業(yè),皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代,鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí),發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專(zhuān)家提供的技術(shù)指標(biāo)

11、有細(xì)微之別。于是,這些科研精英們,操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器,耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙,最終以確無(wú)“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論,證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值,萬(wàn)無(wú)一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格,成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認(rèn)真之貴,在對(duì)事業(yè)的“至拙”專(zhuān)注上?！疤煜轮磷?能勝天下之至巧?！闭J(rèn)真,彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫,乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉,滴水可穿石,鐵棒可磨針,鐵樹(shù)可開(kāi)花。馬克思潛心研究40年,終成科學(xué)巨著資本論;李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載,“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”,終成醫(yī)藥經(jīng)典本草綱目;錢(qián)穆傾盡一生心力,砥礪“雖居鄉(xiāng)

12、僻,未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功,終成1700萬(wàn)言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒:做事、治學(xué)、成大器的真諦在于,“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉”。認(rèn)真之難,在對(duì)成功的默默守望上。成功的過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征,不是一事功,而是事事功不是一陣子,而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神,也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今,多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭,但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器,依然飛馳在太陽(yáng)系外的軌道上。漫漫40年,這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員,從青春到暮年,一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真,多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯

13、棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則,何以到達(dá)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”?然而,一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài),使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知,一旦履職分心、做事粗心,厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見(jiàn),一抉脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注,導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事;一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂,引起一場(chǎng)森林大火因失于一物之細(xì),而失去天下之大;因疏于一事之微,而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇,這是警世教訓(xùn)?！叭f(wàn)物得其本者生,百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。1本文的中心論點(diǎn)是什么?2本文開(kāi)篇以馮玉祥部下的一名參謀因疏忽而貽誤戰(zhàn)機(jī)導(dǎo)致落敗的事開(kāi)頭,有何作用?3第段主要采取了何種論證方法?有何作用?4

14、請(qǐng)簡(jiǎn)要論述本文的論證思路。5請(qǐng)結(jié)合自己的個(gè)人實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)如何才能讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣。12閱讀讓年輕人都陽(yáng)光向上一文，回答小題。最近，曾經(jīng)參加過(guò)真正男子漢節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也正可成為最近引來(lái)不少討論的男性氣質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)觀察入口。軍營(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗,在王威的軍人形象背后，是內(nèi)在的軍人氣質(zhì)。這樣的軍人不在少數(shù)，武警戰(zhàn)士楊明鑫常常期待“在別人危難的時(shí)刻出手相救”,潛水員官東在救援過(guò)程中舍生忘死,“中國(guó)男子第一天團(tuán)”國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)用整齊的正步走出愛(ài)國(guó)精神他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人

15、形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。從對(duì)于熱血、陽(yáng)剛男子漢的推崇，也可以看出，內(nèi)涵更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，盡管有各種討論，但有一點(diǎn)已成共識(shí)，那就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一?！爸t謙君子，溫潤(rùn)如玉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也推崇這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而那種不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，

16、那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。那些能持久地作用于社會(huì)文化、浸潤(rùn)著世道人心的，正是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界。一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)，在包容多元審美的同時(shí)，若要關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們?nèi)菝不蛴胁煌?、外形風(fēng)格各異，但是高尚品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。其實(shí)，所謂男性氣質(zhì)中，為人們所推崇的“貧賤

17、不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，應(yīng)成為一種帶有普遍性的價(jià)值共識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。1下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的審美都摒棄輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行。B男性氣質(zhì)就是指既要有陽(yáng)剛之氣的外表，又要

18、有擔(dān)當(dāng)剛毅的內(nèi)在品格。C當(dāng)代社會(huì)我們一樣推崇如梅蘭芳等這樣有高尚品格、家國(guó)情懷的演員。D本文意在喚起對(duì)男性氣質(zhì)的關(guān)注，呼吁培養(yǎng)陽(yáng)光擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚和時(shí)代新人。2本文開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3結(jié)尾處加點(diǎn)詞的含義是什么？?jī)?nèi)在顏值_4聯(lián)系本文并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀惬@得的啟示。13閱讀熊丙奇的有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)嗎？一文，回答下列小題?！吧钪?，敬詞除了會(huì)說(shuō)您，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的鄙人，你知道小可、家慈、舍親嗎？”近日，人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計(jì)了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語(yǔ)，并同時(shí)號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用。如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請(qǐng)時(shí)

19、，能自然地用到“尊上”這類(lèi)用語(yǔ)，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個(gè)人口頭使用或與書(shū)面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會(huì)讓人覺(jué)得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱(chēng)，本就是從過(guò)去的傳統(tǒng)敬稱(chēng)中發(fā)展過(guò)來(lái)的。我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語(yǔ)，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會(huì)，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。如果除了“尊上”這類(lèi)稱(chēng)謂，其對(duì)其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過(guò)重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說(shuō)實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)意義。一個(gè)人

20、的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱(chēng)謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實(shí)際行動(dòng)中。相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來(lái)說(shuō)，我更在乎有無(wú)符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止。多年來(lái)，我國(guó)不少城市、學(xué)校，都在對(duì)市民、學(xué)生進(jìn)行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費(fèi)糧食，不插隊(duì)、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實(shí)就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同的使命，也是我國(guó)必須堅(jiān)持的教育價(jià)值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會(huì)讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自作文與考試2015年

21、3月下旬刊，有刪減）1文章開(kāi)頭從人民日?qǐng)?bào)的官方微博寫(xiě)起，有什么作用？2閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為沒(méi)必要恢復(fù)古代敬語(yǔ)？3閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。2015年3月4日，全國(guó)政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國(guó)立一起，提出了一個(gè)恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過(guò)恢復(fù)一部分具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的繁體字，來(lái)傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說(shuō)“親愛(ài)”這兩個(gè)繁體字，一個(gè)親，一個(gè)見(jiàn)，組成了親，愛(ài)呢，在現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字里，是沒(méi)有心的。這個(gè)其實(shí)是很有意蘊(yùn)的，所謂的親要相見(jiàn)，愛(ài)要有心。但現(xiàn)在我們的簡(jiǎn)體字變成了親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心?！蹦?/p>

22、同意馮小剛的提案嗎？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶?。三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)，把下聯(lián)補(bǔ)充完整。下聯(lián)：昨夜大寒，霜降茅屋如小雪下聯(lián)： 四、寫(xiě)作15下面兩道作文題，請(qǐng)任選一題作文。閱讀下面這則材料，按要求作文。面對(duì)緊張而忙碌的學(xué)習(xí)生活，越來(lái)越多的同學(xué)感慨“三點(diǎn)一線”的日子一成不變，枯燥乏味，然而殊不知，生活中不是缺乏改變，也不是缺乏激情，而是缺乏一顆善于感知、尋找美好的心。只要你擁有積極的生活態(tài)度，善于抓住細(xì)微的改變，或者放慢腳步，換一種角度去體會(huì)，就會(huì)深深地明白生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。要求：自選角度，自定主題；自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外）；字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于500字；文中

23、不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。閱讀下面材料，發(fā)揮想象，按要求將語(yǔ)段擴(kuò)寫(xiě)成一篇記敘文。王笑笑在學(xué)校是一個(gè)十分特殊的人。一天，王笑笑應(yīng)邀參加了一次活動(dòng)，這次活動(dòng)的經(jīng)歷讓他終身難意，回到學(xué)校后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，他變了，變優(yōu)秀了。要求：自擬題目；字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于500字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】B項(xiàng)，“惟妙惟肖”指描寫(xiě)、模仿得非常逼真、生動(dòng)。應(yīng)該用“栩栩如生”。2、C【解析】本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步

24、深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱(chēng)及其作者。C. 格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。3、B【解析】A. 都讀r 、h/sh。B.都讀zh、都讀hung。C.q/ j 、xio/ nio 。 D.都讀d 、jn/ jn。故選B。4、C【解析】C關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤。改為：小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。5、B【解析】關(guān)于字形，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.寒暄 真知灼

25、見(jiàn)；C.慪氣；D.共商國(guó)是。6、（1）信息全面，語(yǔ)言表達(dá)通順即可。（2）B（3）要點(diǎn)：書(shū)店是通過(guò)靜心的閱讀來(lái)獲取知識(shí)的殿堂；玩手機(jī)游戲是占用他人的閱讀空間?！窘馕觥浚?）考查圖文轉(zhuǎn)換能力。介紹內(nèi)容嗎，就要仔細(xì)閱讀材料，看清材料都有哪些內(nèi)容，然后組織語(yǔ)言介紹。圖表有“讀書(shū)日”的時(shí)間、地點(diǎn)的設(shè)定，具體有節(jié)日活動(dòng)有哪些，設(shè)立機(jī)構(gòu)是哪個(gè)，介紹語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。（2）本次活動(dòng)主題是“讀書(shū)”，而B(niǎo)項(xiàng)與書(shū)法有關(guān)，不合適。（3）解此類(lèi)開(kāi)放性試題：1、要緊扣材料的內(nèi)容；2、要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；3、要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明；4、也可作出辨證的分析，但思想觀念要健康向上。要用現(xiàn)

26、實(shí)生活的事例來(lái)正面自己的觀點(diǎn)。如，贊同，讀書(shū)要靜心的閱讀，玩手機(jī)游戲是占用他人的閱讀空間。7、（1）征蓬出漢塞 （2）塞上燕脂凝夜紫 （3）佳木秀而繁陰 （4）濯清漣而不妖 （5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)文句子，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中的“征蓬、燕脂、凝、濯、清漣、畔”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題

27、干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。8、（1）C （2）B 【解析】此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）這是格列佛在小人國(guó)的經(jīng)歷，根據(jù)名著原文可知，作為條件，他必須替國(guó)王遞送信件，幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮，參加戰(zhàn)斗摧毀敵人。而沒(méi)有講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗。故選C。（2）“我們把世界看錯(cuò)，反說(shuō)它欺騙了我們”出自泰戈?duì)柕?飛鳥(niǎo)集。故選B。二、閱讀9、1C2示例：（這兩句詩(shī)的意思是“沉船的旁邊有千舟競(jìng)發(fā)，病樹(shù)的前頭正萬(wàn)木皆春”，）詩(shī)句運(yùn)用比喻的修辭手法，用“沉舟”和“病樹(shù)”比喻遭貶謫的自己，用“千帆”“萬(wàn)木”比喻在自己貶謫后那些仕途得意的新貴們，借自然景物的變化

28、暗示社會(huì)的發(fā)展，表達(dá)對(duì)世事變遷和仕宦升沉的達(dá)觀和生活、對(duì)未來(lái)的積極樂(lè)觀之情，比喻既生動(dòng)形象，又哲理深刻?！窘馕觥?C.“運(yùn)用比喻，以笛聲、爛柯為喻”對(duì)詩(shī)歌的分析不正確?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。劉禹錫運(yùn)用了兩個(gè)典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的思舊賦。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經(jīng)過(guò)兩人舊居時(shí)，聽(tīng)到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫(xiě)了思舊賦來(lái)表示對(duì)嵇康、呂安的懷念。另一是“爛柯人”，據(jù)述異記所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)二童子對(duì)弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下

29、山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過(guò)去了，同時(shí)代的人都已死盡?！皯雅f”句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，“到鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉?！班l(xiāng)”指洛陽(yáng)。一本作“郡”，郡指揚(yáng)州。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)淮南節(jié)度使的治所，而和州是隸屬于淮南道的。2欣賞詩(shī)句?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”：翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句

30、詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿(mǎn)天。”他這棵病樹(shù)仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。10、1 五柳先生 王維 2（桃花源中人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個(gè)漢朝，更不要說(shuō)魏朝、晉朝了。3D【解析】1考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩(shī)佛”指唐代是田園派詩(shī)人王維。2本題考查文言文

31、翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異義）。3A錯(cuò)誤，第一段寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。B錯(cuò)誤，第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。C錯(cuò)誤，第三段漁人“不復(fù)得路”，寫(xiě)出桃花源是一處似有而無(wú)，似真而幻的所在。暗示是虛構(gòu)的社會(huì)。故選D?！军c(diǎn)睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打

32、魚(yú)，）沿著小河往前走，忘了走了多遠(yuǎn)。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以?xún)?nèi)（全是桃樹(shù)），中間沒(méi)有別的樹(shù)，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來(lái)）桃花紛紛落下。漁人（對(duì)此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服

33、，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這

34、里的情況）?！睗O夫離開(kāi)了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。11、1 干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。 2 用中原大戰(zhàn)中馮玉祥的一個(gè)參謀因粗心大意寫(xiě)錯(cuò)會(huì)師地點(diǎn)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)落敗的事例，引出論題，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明論點(diǎn)；引出下文論述，引起讀者興趣。 3 舉例論證，列舉了鄧稼先帶領(lǐng)科研精英精密演算，確無(wú)“毫厘”之差，完成我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)的事例，具體有力的論證了“認(rèn)真之要，在對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格上?！边@一分論點(diǎn)，繼而論證了本

35、文的中心論點(diǎn)。 4 首先運(yùn)用舉例論據(jù)，舉了馮玉祥的一個(gè)參謀因粗心大意寫(xiě)錯(cuò)會(huì)師地點(diǎn)導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)落敗的事例引出論題，接著分別從“認(rèn)真之要，在對(duì)毫厘的極致嚴(yán)格上。認(rèn)真之貴，在對(duì)事業(yè)的“至拙”專(zhuān)注上。認(rèn)真之難，在對(duì)成功的默默守望上?！睆恼鎭?lái)論證認(rèn)真的重要性。其次運(yùn)用舉例論證，列舉了“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事，森林大火的事例，從反面證明了粗心的殘酷教訓(xùn)。最后提出本文的中心論點(diǎn)：干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。 5 合乎題意即可 【解析】1試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在

36、文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題是在提出論題后，從正反兩方面論證的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)出本文的中心論點(diǎn)。點(diǎn)睛：尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。2試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類(lèi)試題要結(jié)合文章特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用

37、；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言，還能起到論證中心論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。3試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

38、本題列舉了鄧稼先的事例，運(yùn)用的是舉例論證的方法，其作用作答要結(jié)合文章的分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)作答。4試題分析：考查分析議論文的論證思路。解答時(shí)要結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式，在梳理文章層次的基礎(chǔ)上，加上一些諸如“首先”“其次”“然后”“接著”“最后”一類(lèi)表思路的詞語(yǔ)，結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。注意對(duì)事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括；表述中要分析所使用的論證方法。此類(lèi)試題的解題的格式一般是：首先，寫(xiě)了內(nèi)容，引出中心論點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了論證方法（事實(shí)或道理）論述；最后，得出的結(jié)論。5試題分析：主觀性試題。解答此類(lèi)試題一般采用“觀點(diǎn)+理由”的格式，采用12或13的語(yǔ)言表達(dá)形式。即言簡(jiǎn)意賅地表述自己的觀點(diǎn)，再用“比

39、如”“例如”之類(lèi)的詞語(yǔ)，結(jié)合題目的相關(guān)要求，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)兩三句話談?wù)劺碛?，語(yǔ)言要通順，表意要明確，盡量有文采。只要切合文題要求，言之成理即可。12、1B2開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件為了引出下文對(duì)“男性氣質(zhì)問(wèn)題”的闡述；引發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)可以作為事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)。(意近即可。)3這里“內(nèi)在顏值”指內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界，是一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格， 一種包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。身處青少年時(shí)期我們要杜絕不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，要培養(yǎng)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，做一個(gè)陽(yáng)光、健康、向上

40、的“真正男子漢”?！窘馕觥?B錯(cuò)誤，從“關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。”“涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣?！笨芍澳行詺赓|(zhì)”是指內(nèi)在品格，并不一定具有“陽(yáng)剛之氣的外表”。2考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段列舉王威成網(wǎng)紅的事例，引出“男性氣質(zhì)” 的這一話題，吸引讀者的閱讀興趣。同時(shí)這個(gè)事例也是個(gè)事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

41、3考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要能理解出語(yǔ)境義。顏值：其中，“顏”在漢語(yǔ)中意為面容、容貌?！爸怠眲t意指數(shù)值。顏值表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值，用來(lái)評(píng)價(jià)人物容貌?！皟?nèi)在顏值”在文中的意思是指內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)，包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。如，磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣

42、質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。13、1從人民日?qǐng)?bào)官方微博號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語(yǔ)寫(xiě)起，既引出本文的論題“有沒(méi)有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點(diǎn)形成對(duì)比。2（1）社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒(méi)有多大的實(shí)質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會(huì)文明要求的談吐舉止。3此題為開(kāi)放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確實(shí)有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，但通過(guò)恢復(fù)繁體字來(lái)傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)意義。即使是簡(jiǎn)體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，

43、依然可以通過(guò)它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語(yǔ)不一樣。古文敬語(yǔ)是具備深刻的社會(huì)背景與歷史意義的社會(huì)現(xiàn)象，在當(dāng)今社會(huì)只適合在社交文化與國(guó)文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識(shí)并傳承中華文字之美?！窘馕觥?題干問(wèn)文章開(kāi)頭從人民日?qǐng)?bào)的官方微博寫(xiě)起的作用。實(shí)際上也是在考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以就有引出本文的論題“有沒(méi)有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)”的作用。同時(shí)微博中的“號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點(diǎn)與下文作者的觀點(diǎn)形成對(duì)比。開(kāi)頭微博中的兩個(gè)問(wèn)句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起

44、到引人入勝的作用。2考查對(duì)文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說(shuō)實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來(lái)說(shuō)，我更在乎有無(wú)符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐來(lái)談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提

45、案，可從通過(guò)恢復(fù)繁體字來(lái)傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)意義的角度作答。如答同意馮小剛的提案，可從繁體字中的古文敬語(yǔ)具有豐富的文化含義和生活含義，能反映祖先的智慧，能更好地讓我們認(rèn)識(shí)并傳承中華文化的角度作答。三、語(yǔ)言表述14、示例：今朝驚蟄，春分時(shí)雨到清明【解析】注意上聯(lián)“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪”為兩句，“昨夜大寒”是主謂結(jié)構(gòu)，“霜降茅屋”是主謂賓結(jié)構(gòu)?！叭缧⊙眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)。而這里面有三個(gè)節(jié)氣“大寒”“霜降”“小雪”。所擬下聯(lián)必須符合以上要求。四、寫(xiě)作15、生活中處處存在著美家里面井然有序，窗明幾凈，各種家什擺放錯(cuò)落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是一種大氣的美。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界?！靶『刹怕都饧饨恰卑愕撵`秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰(shuí)都會(huì)見(jiàn)過(guò)，只是大多忘記了欣賞，沒(méi)有真正感到那種透視的美。美的感覺(jué)存在于心中，很多時(shí)候無(wú)法用文字表述出來(lái)，很多美