2022屆湖北省棗陽五中學(xué)中考四模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累1下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離

2、騷”的史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷是西漢的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。B與謝中書書作者陶弘景，南朝齊梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)學(xué)家，本文是陶弘景寫給謝中書的回信。C“世外桃源”的故事出自桃花源記，作者是南宋著名詩人陶淵明，該文寄托了作者的社會(huì)理想。D在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，請人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。2下列文學(xué)文化常識說法正確的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)愁的作者是艾青，臺(tái)灣詩人、散文家，詩歌表達(dá)了對親人，對故鄉(xiāng)，對祖國的思念情懷。B故鄉(xiāng)從百草園到三味書屋都是魯迅的作品，選自朝花夕拾。C在古代文學(xué)作品中，借代是很常見的手法，例如“千

3、里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊”。D“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)的常用詞語。表示升官之意，常用“左遷”一詞。3請選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（ ）經(jīng)過幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛國的傳統(tǒng)。漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。端午節(jié)，是入夏以后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。ABCD4對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A忽視母語修養(yǎng)，會(huì)讓母語

4、中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B每當(dāng)站在祖國的地圖前，使我會(huì)產(chǎn)生無盡的感慨。刪掉“使”。C學(xué)習(xí)成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。5根據(jù)課文默寫古詩文。千古興亡多少事？悠悠。_。（辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）_，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩（其五）李白的行路難（其一）一詩中用比喻的修辭手法來寫人生道路的艱難險(xiǎn)阻的詩句是：_，_。舟子喃喃曰：“_，_?！保◤堘泛耐た囱┌讯鸥Φ耐滥瑢懲暾?。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。_

5、，_。_，_。6閱讀紅星照耀中國選文，完成后面小題1936年10月，我在紅軍中間呆了將近四個(gè)月，回白色世界的安排工作終于完成了。我最后一次走過保安的大街，越是走近城門，越是感到戀戀不舍。人們從辦公室伸出腦袋來向我道別。我的撲克俱樂部成員全體出動(dòng)來送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墻根。我停下來給老徐和老謝拍照，他們像小學(xué)生那樣互相搭著肩膀。只有毛澤東沒有出現(xiàn)，他仍在睡覺。“別忘了我的假臂！”蔡樹潘叫道。“別忘了我的照片！”陸定一提醒我?！拔覀兊戎愕暮娇贞?duì)！”楊尚昆笑道。我走過紅軍大學(xué)的時(shí)候，全體學(xué)員都露天坐在一顆大樹下聽洛甫做報(bào)告。我當(dāng)時(shí)心里想，也許我是看到他們活著的最后一個(gè)外國人了。我心里感

6、到很難過。我覺得我不是在回家，而是在離家。（1）以上文字節(jié)選自紅星照耀中國，語段中的“我”要回到的白色世界是_。（2）選擇下列選項(xiàng)中的一個(gè)人物，為他寫一句向“我”告別的話。結(jié)合他的性格和相關(guān)事件，說說這樣寫的理由。A彭德懷 B“紅小鬼” C方志敏 D博古 _二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)語段，完成后面小題（一）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，

7、得之心而寓之酒也。（二）山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得謝而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置也。（節(jié)選自郭熙林泉高致）注：布置：指進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思布局。1下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子B有亭翼然臨于泉上者 臨：面對C名之者誰 名：取名，命名D得之心而寓之酒也 得：領(lǐng)會(huì)2把語段（一）中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。3語段（一）中“山水之樂，得之心而寓之酒也”一句有什么作用？4按照語段（二）中郭熙的審美標(biāo)準(zhǔn)，他

8、眼中的山水之美和瑯琊山的美有什么相同之處？8閱讀下面的文言文，回答后面小題於子駕豕商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣耕當(dāng)以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者也?！保ㄗ⑨專┥天叮╳）子：作者虛構(gòu)的人物。豕（sh

9、）：豬。扼（）：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。幾：差不多，幾乎。服田：駕牲口耕田。有激者：（心中）有不平之氣的人。1解釋下列句子中加黑的詞語。（1）商於子怒而弗應(yīng)：_（2）吾憫而詔子：_（3）吾豈不知服田必以牛：_（4）寧毋先生顧謂弟子曰：_2用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）子 過 矣 耕 當(dāng) 以 牛 以 其 力 之 巨 能 起 塊 也 蹄 之 堅(jiān) 能 陷 淖 也。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豕縱大，安能耕耶？（2）子何不以尤我者尤牧民者耶！4本文是一篇諷喻性小品文，目的是借古喻今。請結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者諷喻了什么樣的社會(huì)問題？9閱讀下面文言文（選段），完成下面

10、小題汪十四者，新安人也，不詳其名字。性慷慨激烈，善騎射，有燕趙之風(fēng)。時(shí)游西蜀，蜀中山川險(xiǎn)阻，多相聚為盜。凡經(jīng)商往來于茲者，輒被劫掠。聞汪十四名，羅拜馬前，愿作“護(hù)身符”。汪許之，遂與數(shù)百人俱擁騎而行。聞山上嚆矢聲，汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折。以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利。無幾時(shí)，汪慨然曰：“吾老矣！不思?xì)w計(jì)。徒挾一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱豺虎之地以博名高，非丈夫之所貴也！”因決計(jì)歸。歸則以田園自娛，絕不問戶外事。而曩時(shí)往來川中者，盡被剽掠，山徑不通。乃踉蹌走新安，羅拜于門外曰：“愿乞壯士重過西川，使我輩弱者可強(qiáng)，貧者可富，俾嘯聚之徒大不得志于我旅人也。壯士其許之乎?”

11、是時(shí)汪十四雄心不死，遂許之曰：“諾!”大笑出門，挾弓矢連騎而去。于是重山疊嶺之間，復(fù)有汪之馬跡焉。(選自虞初新志) 注釋嚆ho矢：響箭，發(fā)射時(shí)聲先于箭而到。猱：猿類，身體便捷，善攀援。俾:使。1解釋下列加點(diǎn)字汪許之（_）因決計(jì)歸（_）曩時(shí)往來川中者（_）愿乞壯士重過西川（_）2用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個(gè)句子的意思。（1）以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利。（2）大笑出門，挾弓矢連騎而去。3文中通過商人相求便慨然應(yīng)諾；_ ；_；_ 四件事表現(xiàn)了汪十四“慷慨激烈”的特點(diǎn)。4作者是如何表現(xiàn)汪十四“善騎射”特點(diǎn)的？10閱讀下面的文章，完成后面小題林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，

12、廣識見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長學(xué)問見識，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可

13、以說，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采。B史記中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從史記中可以看出，

14、作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟貨殖列傳記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。C又如，一部紅樓夢通過對賈家的

15、細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢。品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（選自人民日報(bào)有刪改）1通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B引出中心論點(diǎn)C使論點(diǎn)更有說服力D激發(fā)閱讀興趣3文章第段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？ 請簡要回答。4文章第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5下面這句話放在文中 A

16、BCD 哪一處最為合適？請簡述理由?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。11閱讀輸不丟人，怕才丟人一文，完成后面小題。電影梅蘭芳中有個(gè)十三燕，是個(gè)曾名重一時(shí)的“伶界大王”。后來，梅蘭芳迅速崛起，大有取而代之之勢，他與梅蘭芳唱對臺(tái)戲時(shí)落于下風(fēng)。眼見敗勢已成，他卻沒有選擇逃避。即使面對空曠的戲臺(tái)，他仍然一絲不茍地堅(jiān)持唱完了最后一場，并且在臨死前留下那句擲地有聲的話語：“輸不丟人，怕才丟人?！彼裕M管十三燕是個(gè)失敗的人物，但卻是令人敬佩的，因?yàn)樗莱隽艘粋€(gè)做人的基本真理，而且自己就是實(shí)踐這一道理的榜樣。大千世界，我們不論干什么，只要與人對陣，參與競

17、爭，都會(huì)有輸贏，見高低，而世界上沒有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，百戰(zhàn)百勝只是神話。因?yàn)椋焱庥刑?，你厲害還有比你更厲害的，你有降龍十八掌，人家可能有葵花寶典;你有屠龍刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，三十年河?xùn)|三十年河西，這幾年你得勢占優(yōu)，再過幾年，你就可能被淘汰出局。所以，輸不丟人。如果害怕丟人，就永遠(yuǎn)不要參與競爭，就干脆遠(yuǎn)離紅塵。楚漢之爭，項(xiàng)羽的最后悲劇，就在于他的怕丟面子，怕面對江東父老的指責(zé)。還是杜牧的題烏江亭寫得好：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比绻?xiàng)羽能夠包羞忍恥東渡烏江，那么鹿死誰手還是個(gè)未知數(shù);如果項(xiàng)羽能夠忍受打擊卷

18、土重來，或許歷史將被重新改寫。“初生牛犢不怕虎”，雖然結(jié)局并不美妙，不會(huì)因?yàn)椴慌戮湍芸藬持苿?，?chuàng)造奇跡，但不怕虎的精神卻是歷來被人贊頌的?？磩?dòng)物世界，常見這樣的鏡頭，一大群野牛被一只獅子追著跑，我就想，這么多野牛要是團(tuán)結(jié)起來，就是踩也把獅子踩死了，可就是因?yàn)榕?，總是被獅子欺負(fù)，甚至成為獅子的犧牲品。與野牛相比，人是有理智的，“人是會(huì)思想的蘆葦”，可正因?yàn)槿绱?，有些人反而怕得更多，野牛不過怕丟掉性命而已，人還要怕丟面子，怕名聲不好，怕被人議論，怕遭人嫉妒，怕不好出門見人，總之是前怕狼后怕虎，結(jié)果是害怕丟人卻偏偏丟人，不想丟人卻處處丟人。人，能力有大小，水平有高低，既然出來打天下，既然要與人爭高低

19、，輸贏都是正常的。奧運(yùn)會(huì)上的百米賽場上，無論誰輸給博爾特都是再正常不過的，因?yàn)槟切∽邮前倌暌怀龅亩膛芷娌牛还苣惚焕露啻蟛罹?，誰也不會(huì)笑話你。而你如果因?yàn)楹ε露速?，因害怕而?zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏畏縮縮，不戰(zhàn)自敗，那就丟人丟大了。在北京奧運(yùn)會(huì)的乒乓球館里，我們還看到許多非洲國家的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，水平連我們的業(yè)余選手都不如，仍然面無懼色與世界一流高手過招，觀眾同樣報(bào)以熱烈的掌聲，其中就是對他們不怕精神的鼓勵(lì)。輸球之后，他們照樣大大方方地和對手握手擁抱，向觀眾致謝，他們是雖敗猶榮。體育競賽如此，行行業(yè)業(yè)也都應(yīng)該如此。只要不怕強(qiáng)手，敢于“亮劍”，屢敗屢戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，我們就可能殺出自己的一片天地;即便輸了，也是

20、雖敗猶榮?！拜敳粊G人，怕才丟人。”誠哉斯言!1本文的主要觀點(diǎn)是什么？2文章第3段講述楚漢之爭的故事有什么作用？3“抗日名將戴安瀾率師遠(yuǎn)征，部隊(duì)陷入日軍重圍，但將軍不畏強(qiáng)敵，浴血奮戰(zhàn)，最終壯烈犧牲。其精神彪炳史冊，令人敬仰?！边@段話放在文中的哪段合適？說說你的理由。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)。在戲劇節(jié)招貼畫征集活動(dòng)中,下面兩幅作品脫穎而出,請你選出一幅最能體現(xiàn)戲劇節(jié)特點(diǎn)的招貼畫,并結(jié)合畫面說明理由。圖一 圖二我選圖_，理由是 _四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13讀下面材料，然后作文。路邊長看一株雛菊，一個(gè)小女孩每天都來給它澆水。然而有一天，小女孩不來了。雛菊開始擔(dān)心起來，它將從哪里獲得維持生命的水？總會(huì)有辦法

21、的。雛菊鼓勵(lì)自已說。它閉上眼睛，陷入了深思它開始努力向下生長它的根。它的根向泥土下越扎越深，終于從深深的泥土下品嘗到清涼而甘甜的水。日子一天天過去。雛菊長得越來越茁壯，開出新的花朵。要求：根據(jù)材料寓意，任選一個(gè)角度怍文，題目自擬。除詩歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、C【解析】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的識記和把握。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。東晉著名詩人陶淵明。2、C【解析】“文學(xué)常識”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代

22、表作；(3)識記文學(xué)體裁常識。A項(xiàng)有誤，鄉(xiāng)愁的作者是余光中；B項(xiàng)有誤，故鄉(xiāng)選自吶喊；D項(xiàng)有誤，“左遷”指貶官。故選C?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。3、B【解析】試題分析：本題根據(jù)“端午節(jié)總述端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來進(jìn)行判斷。中“端午節(jié)，是”，點(diǎn)出句子中心；中的“起源”“最初”；中“漢魏以后”“屈原、伍子胥”；“緬懷先賢、忠君愛國”；句是總結(jié)。據(jù)此，正確的順序是：。故答案為B。4、C【解析】C句前后不一致

23、，去掉“是否”。5、（1）不盡長江滾滾流 （2）落紅不是無情物 （3）欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山 （4）莫說相公癡 更有癡似相公者 （5）蕩胸生曾云 決眥入歸鳥 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 【解析】考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“渡、癡、眥、凌、覽”的書寫。6、（1）國民黨統(tǒng)治區(qū) （2）A.“幫我寄一疊紙來?！迸淼聭褠巯Ъ?，他將國民黨的懸賞通緝傳單收集起來印刷紅軍宣傳品。B.“給我寄一張報(bào)紙來?！薄凹t小鬼”向季邦知道斯諾是記者，他怕會(huì)寫錯(cuò)他的名字，特意提醒過他。C.他在福建，不可能出現(xiàn)在蘇區(qū)。這是

24、干擾選項(xiàng)。D.“把四兩可可送回來。”博古假裝責(zé)怪他，因?yàn)樗胱约鹤龅案鈺r(shí)，從博古那里批了四兩可可。 【解析】試題解析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。紅星照耀中國，又名西行漫記，是美國著名記者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中

25、國工農(nóng)紅軍長征以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。（1）文本選自紅星照耀中國，語段中的“我”是作者，她要回到的白色世界是指當(dāng)時(shí)的“國民黨統(tǒng)治區(qū)”。（2）從給出的四個(gè)人物中選擇一個(gè)，根據(jù)文本內(nèi)容敘寫向“我”告別時(shí)所說的話，并分析這樣說的理由即可。如：彭德懷愛惜紙，他將國民黨的懸賞通緝傳單收集起來印刷紅軍宣傳品，所以對“我”說“幫我寄一疊紙來”。但要注意：“方志敏”當(dāng)時(shí)在福建，不在蘇區(qū)。他沒有對“我”說什么話。二、閱讀7、1B2欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。3這一句是全文的中心句，點(diǎn)名“醉”是表象，樂是實(shí)質(zhì)，是將游玩觀賞之樂融化在宴飲之中了，為寫景抒情定下了基調(diào)。4.語段（一）（二）中的

26、景色都有山水、草木、云煙、亭榭等。這些景物相互襯托，因而有美。【解析】1B. 有亭翼然臨于泉上者 臨：居高面下，由上看下。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，意：這里指情趣。乎：相當(dāng)于“于”。3考查對句子作用的理解?！吧剿畼?，得之心而寓之酒也”意思是游玩山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。直抒胸臆，點(diǎn)明文章中心，表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂的情懷。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信

27、息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。畫家郭熙對山水的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫面才美，而兩文中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的

28、賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。乙文，山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙云，就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來彰顯自己的精神。所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫應(yīng)有的布局構(gòu)思。8、1 不 告訴，告誡 難道 回頭看 2子過矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3（1）豬即使大一些，（又）怎么能

29、耕地呢？（2）你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！4作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的庸人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇怯秘i耕地，形象生動(dòng)地諷刺了統(tǒng)治者不能任用賢人這一社會(huì)問題。（言之有理即可）【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，詔：告訴，告誡。顧：回頭看。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)

30、，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推斷出正確答案：子過矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如：同“豬”。安：怎么。耶：句末語氣詞，呢。子：你。牧：統(tǒng)治、管理。4這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主

31、觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。本書是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動(dòng)地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會(huì)問題?！军c(diǎn)睛】參考譯文商於子家里很貧窮，沒有牛用來耕田，就牽一頭大豬向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時(shí)指責(zé)他說：“你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而視不回應(yīng)。寧毋先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你卻發(fā)怒

32、還不回應(yīng)我，是為什么??？”商於子說：“你認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為你顛倒是非呢。我難道不知道駕牲口耕田必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然沒有牲口，耕種不好田地，它的害處??；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現(xiàn)實(shí)有不平之氣的人啊?！?9、1 （1）答應(yīng) （2）于是 （3）從前，過去 （4）乞求 2（1）因此綠林好漢很畏懼他，（從此）對商旅秋毫無犯，商人們也因此盡得幾倍的利潤。（2）（汪十四）大笑出門，帶著弓矢及一大群人騎馬離開。3 面對匪徒威脅勇于回?fù)簦?思?xì)w便絕不過問外事； 既已歸隱，弱者相

33、求，便再次出山。 4通過汪十四聞嚆矢聲即彎弓相射，竟能與嚆矢箭鋒相對的描寫，直接表現(xiàn)了他射箭技藝的高超；通過商賈“羅拜于門外”“綠林甚畏之”的描寫，側(cè)面表現(xiàn)汪十四騎射高強(qiáng)。【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“許：答應(yīng)。曩：從前，過去?！?本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，

34、意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語“以：因此。挾：帶著?！?考查對文章事件的歸納。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。汪十四的主要事件：“汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折?！庇掠诨?fù)?；“歸則以田園自娛，絕不問戶外事?！睔w便絕不過問外事；“是時(shí)汪十四雄心不死，遂許之曰：諾！”已歸隱，弱者相求，便再次出山。4考查對文章寫作手法的理解。解答此題可根據(jù)課文口技這一課的寫法來理解，為了表現(xiàn)口技人的高超技藝，作者運(yùn)用正面與側(cè)面相結(jié)合的寫法。本文為了表現(xiàn)汪十四“善騎射”的特點(diǎn)，除了“聞山上嚆矢聲，

35、汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折?！闭婷鑼懲猓耙怨示G林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數(shù)倍利。”以綠林好漢側(cè)面襯托他的騎射高強(qiáng)。【點(diǎn)睛】附譯文：汪十四是新安人，不知道他的名字。性格慷慨激烈，善于騎射，有燕趙之地的勇士之風(fēng)。游歷西蜀的時(shí)候，蜀中山川險(xiǎn)阻，很多人聚在一起成為盜寇。大凡經(jīng)商往來于這里的人，動(dòng)不動(dòng)就被劫掠。（商人們）聽聞汪十四的名聲，排著隊(duì)拜在他的馬前，祈求汪十四做他們的護(hù)身符。汪十四答應(yīng)了他們，于是和數(shù)百人一起騎行。聽聞山上響箭聲，汪十四就彎弓對射，與響箭箭鋒對撞，在空中折落。因此綠林好漢很畏懼他，從此對商旅秋毫無犯，商人們也因此盡得幾倍的利潤。過了不久，汪十四慨嘆到：“我老啦！不

36、想著回家。只倚仗一張弓一支箭的勇武，在山川中跋涉，向猛獸聚集的地方前行來博取名聲，這不是大丈夫所看重的??！”于是決定回家?；厝ブ缶图那樘飯@自娛自樂，絕不過問戶外的事情。而從前在川中往來行商的人，都被強(qiáng)盜大肆劫掠，商路從此不通。商人們踉蹌奔走到新安，排著隊(duì)拜在汪家門外，說：“希望祈求壯士重新回到西蜀，使我們?nèi)醯哪軌蜃儚?qiáng)，貧者能夠變富，使嘯聚山林的盜寇們不再敢打我們這些商旅的主意。壯士一定要答應(yīng)我們?。　边@時(shí)汪十四雄心不死，于是答應(yīng)他們說：“好”汪十四大笑出門，帶著弓矢一大群人騎馬離開。于是西蜀的重山疊嶺中間，又有汪十四的蹤跡了。10、1品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2A3品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪

37、智慧，陶冶情操。4運(yùn)用舉例論證的方法，以史記中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)?！窘馕觥?試題分析：考查擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題的能力。標(biāo)題就是論點(diǎn)。好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點(diǎn)進(jìn)行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)

38、典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標(biāo)題。2試題分析：考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點(diǎn)，林語堂的話是論據(jù)，但不是事實(shí)論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。3試題分析：考查對文章重要語句含意的理解?！捌纷x經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)”。4試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！笆酚浿星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)”明顯是運(yùn)用了舉例論證的方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中

39、心論點(diǎn)服務(wù)的。點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。5試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之

40、間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如所給材料中的孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容，可作為典型的論據(jù)，恰好能夠論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。所以放入A處最合適。11、1輸不丟人，怕才丟人2運(yùn)用舉例論證，列舉了項(xiàng)羽最后的悲劇，有力地論證了“如果害怕丟人，就永遠(yuǎn)不要參與競爭，就干脆遠(yuǎn)離紅塵?！边M(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。增強(qiáng)了文章的可讀性和說服力。3第5段。第五段從正面論述要不怕強(qiáng)手，敢于“亮劍”，即便輸了，也是雖敗猶榮?！绑w育競賽如此，行行業(yè)業(yè)也都應(yīng)該如此?！北径蝺?nèi)容正講述了其他行業(yè)雖敗猶榮的事例，與第五段內(nèi)容吻合【解析】1考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)

41、。解答此題的關(guān)鍵是按照把握論點(diǎn)的方法從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間等處提取概括論點(diǎn)。本文標(biāo)題是一個(gè)明確的判斷句，所以就是本文的中心論點(diǎn)。2考查對論證方法及作用的理解。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。第3段講述楚漢之爭的故事，其實(shí)就是運(yùn)用舉例論證，語言表述為：舉出的事例，具體有力地論證了的觀點(diǎn)。舉項(xiàng)羽最后的悲劇的例子，具體有力地論證了上一段中分論點(diǎn)“如果害怕丟人，就永遠(yuǎn)不要參與競爭，就干脆遠(yuǎn)離紅塵?！边M(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。增強(qiáng)了文章的可讀性和說服力。3考查分析論據(jù)的使用。第5段的關(guān)鍵句子是段末最后一句“體育競賽如此，行行業(yè)業(yè)也都應(yīng)該如此。只要不怕強(qiáng)手，敢于亮劍，屢敗屢戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，我們就可能殺出自己的一片天地；即便輸了，也是雖敗猶榮”，補(bǔ)充的材料應(yīng)圍繞“不怕輸”的事實(shí)論據(jù)，這與所給“抗日名將戴安瀾”的例子相吻合。三、應(yīng)用12、示例：一 這幅圖用漢字“戲”和臉譜組成,體現(xiàn)了戲劇節(jié)中突出的中國戲曲元素：二 這幅圖由兩張哭笑人臉上下交錯(cuò)構(gòu)成,體現(xiàn)了戲劇節(jié)表現(xiàn)的喜劇演繹百態(tài)人生的特點(diǎn) 【解析】要求學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行解說和描述即可。解說時(shí)注意照顧到圖片中的所有的內(nèi)容