2022屆山東省濰坊市壽光中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)中字音、字形有誤的一項(xiàng)：（ ）A亙古（n） 隕落 躡手躡腳（ni） 名門望族B裨益（b） 脈搏 裝模作樣（m） 汗流浹背C拮據(jù)（j） 嫡傳 諄諄教誨（zhn） 既往不究D掙脫（zhn

2、） 竣工 一拍即合（j） 一籌莫展2下列對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分析，不正確的一項(xiàng)是( )A這次文藝演出，你是參加？還是不參加？ (分析：第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)改成逗號(hào))B“句式齊整”“唐宗宋祖”“分外妖嬈”“北國(guó)風(fēng)光”(分析：這四個(gè)短語(yǔ)依次是主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ))C習(xí)近平總書記全票當(dāng)選國(guó)家主席、中央軍委主席，這個(gè)選舉結(jié)果是眾望所歸，充足表達(dá)了人民的心聲。(分析：應(yīng)把“充足”改為“充分”)D西湖之美在于精致而大氣，它宛如江南女子盡顯柔美情懷；在于豁達(dá)而豪放，又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。（分析：這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是“西湖之美”。）3下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ）A貯立 凌亂 大相徑

3、庭B料峭 悅耳 煞有介是C靜謐 滑翔 喜出望外D障礙 暈炫 杞人憂天4下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）A愛國(guó)是一種無(wú)上的情懷，不過(guò)表現(xiàn)的形式會(huì)有所不同。辛棄疾在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩(shī)人目睹破碎衰敗祖國(guó)的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國(guó)不能使用祖國(guó)的語(yǔ)言而哽咽。B醉翁亭記一文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏偉抱負(fù)和高遠(yuǎn)志向。C小說(shuō)通過(guò)刻畫人物形象反映社會(huì)生活。俄國(guó)作家契訶夫的變色龍中的奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐??；法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的我的叔叔于勒又讓

4、我們認(rèn)識(shí)了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D勸說(shuō)是一門藝術(shù)。晏子以退為進(jìn)，運(yùn)用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在出師表中以懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。5下列各組詞語(yǔ)加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是A喟嘆（ku） 遲疑不決 鄙薄(b) 拈輕怕重B猝然(c) 坦蕩如砥 沮喪(j) 大氣磅礴C窒息(zh) 入不敷出 褶皺(zh) 望眼欲穿D焦灼(zhu) 高官厚祿 瞥見(bi) 鴉鵲無(wú)聲6綜合性學(xué)習(xí)。世界讀書日全稱為世界圖書與版權(quán)日，又稱“世界圖書日”。1995年正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”，每年的這一

5、天，世界100多個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動(dòng) 。從以下兩則材料，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代閱讀的特點(diǎn)。材料一：市圖書館新增10萬(wàn)冊(cè)的電子圖書，并新增了電子閱讀設(shè)備。圖書館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書籍，也能看當(dāng)天的報(bào)紙和期刊，甚至市民通過(guò)掃碼就能順暢閱讀。針對(duì)“世界讀書日”，市圖書館還推出了讀書朗讀比賽、紅色圖書進(jìn)軍營(yíng)、藝術(shù)作品展等豐富多彩的活動(dòng)。材料二：近幾年，書店先后進(jìn)行升級(jí)改造，重點(diǎn)提升市民的閱讀體驗(yàn)，讓閱讀成為一種生活方式。在新華書店內(nèi)的“閱讀吧”，記者發(fā)現(xiàn)，不少讀者在這里“免費(fèi)讀書喝咖啡”。“我喜歡安靜，我和朋友都很喜歡現(xiàn)在這種新閱讀體驗(yàn)?！闭凇伴喿x吧”讀書的市民李女士告訴記者。_現(xiàn)代

6、社會(huì)，閱讀新風(fēng)尚正在逐漸形成。比如，地鐵里孜孜不倦的讀書族，大都拿著Pad、Kindle或手機(jī)，或者干脆閉起眼睛“聽書”。依據(jù)新時(shí)代閱讀風(fēng)尚的特點(diǎn)，請(qǐng)您設(shè)想幾個(gè)閱讀分享的新形式。_ _面對(duì)新興的各種閱讀方式，老師和爸媽都很擔(dān)心不知你在網(wǎng)絡(luò)面前能否很好地控制自己。請(qǐng)你選擇他們中的一位，表明你的態(tài)度，設(shè)法打消他們的顧慮吧。_7根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。勿以惡小而為之，_。人生自古誰(shuí)無(wú)死，_。江山如此多嬌，_。_，雞犬相聞。天地英雄氣，千秋尚凜然?！癬，_”(辛棄疾破陣子)勾勒出英雄馭馬挽弓、沖鋒陷陣的場(chǎng)面；“_，_”(李賀雁門太守行)顯示出英雄仗劍殺敵、報(bào)效朝廷的氣概。8概讀知道人物“身不得

7、，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡(jiǎn)愛，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀9詩(shī)歌閱讀 宿桐廬江寄廣陵舊游（唐）孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。（注釋）本詩(shī)是作者長(zhǎng)安求仕不第后漫游吳越時(shí)所作。桐廬江即桐江，在今浙江省桐廬縣境內(nèi)，詩(shī)中的建德也指桐廬江。廣陵即揚(yáng)州，詩(shī)中的維揚(yáng)、海西頭均指揚(yáng)州。（1）詩(shī)歌三、四兩句向來(lái)被認(rèn)為是名句，請(qǐng)任選角度，賞析其妙處。（2）請(qǐng)

8、分析詩(shī)歌中作者蘊(yùn)含的豐富情感。10翻譯兩題，用“”符號(hào)將第題在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處標(biāo)記。 困于心，衡于慮，而后作。 上下天光，一碧萬(wàn)頃。 是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳11閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過(guò)了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直

9、到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無(wú)骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須

10、、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長(zhǎng)有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢(shì)旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對(duì)流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過(guò)海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館展板）（材料三）近幾年來(lái)，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失

11、。過(guò)去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核?。?根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過(guò)慶?；顒?dòng)，求得來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。

12、B自古以來(lái)，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來(lái)，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2對(duì)照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。3材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過(guò)去元宵

13、夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。12閱讀下文，回答問(wèn)題。老舍和孩子們冰心我認(rèn)識(shí)老舍先生是在三十年代初期一個(gè)冬天的下午。這一天，鄭振鐸先生把老舍帶到北京郊外燕京大學(xué)我們的宿舍里來(lái)。我們剛剛介紹過(guò)，寒暄過(guò)，我給客人們倒茶的時(shí)候，一轉(zhuǎn)身看見老舍已經(jīng)和我的三歲的兒子，頭頂頭地跪在地上，找一只狗熊呢。當(dāng)老舍先生把手伸到椅后拉出那只小布狗熊的時(shí)候，我的兒子高興得抱住這位陌生客人的脖子，使勁地親了他一口！這逗得我們都笑了。直到把孩子打發(fā)走了，老舍才撣了撣褲子，坐下和我們談話。他給我的第一個(gè)難忘的印象是：他是一個(gè)熱愛生活、熱愛孩子的人。從那時(shí)起，他就

14、常常給我寄來(lái)他的著作，我記得有：老張的哲學(xué)、二馬、小坡的生日，還有其他的作品。我的朋友許地山先生、鄭振鐸先生等都告訴過(guò)我關(guān)于老舍先生的家世、生平、以及創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，他們說(shuō)他是出身于貧苦的滿族家庭，飽經(jīng)憂患。他是在英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院教漢語(yǔ)時(shí)，開始寫他的第一部小說(shuō)老張的哲學(xué)的；并說(shuō)他善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，很有英國(guó)名作家狄更斯的風(fēng)味等等。我自己也感到他的作品有特殊的魅力，他的傳神生動(dòng)的語(yǔ)言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩；充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸、向往與希望。他的幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了階級(jí)友愛的溫暖和光明。每一個(gè)書中人物都用他或她的最合身份、最地道的北京話，說(shuō)出了舊社會(huì)給

15、他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點(diǎn)，在我們一代的作家中是獨(dú)樹一幟的。我們和老舍過(guò)往較密的時(shí)期，是在抗戰(zhàn)期間的重慶。那時(shí)我住在重慶郊外的歌樂(lè)山，老舍是我家的熟客，更是我的孩子們最歡迎的人?！笆娌币粊?lái)了，他們和他們的小朋友們，就一窩蜂似地圍了上來(lái)，拉住不放，要他講故事，說(shuō)笑話，老舍也總是笑嘻嘻地和他們說(shuō)個(gè)沒完。這時(shí)我的兒子和大女兒已經(jīng)開始試看小說(shuō)了，也常和老舍談著他的作品。有一次我在旁邊聽見孩子們問(wèn)：“舒伯伯，您書里的好人，為什么總是姓李呢？”老舍把臉一繃，說(shuō)：“我就是喜歡姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”孩子們都高興得拍起手來(lái)，老舍也跟著大笑了。因?yàn)槔仙岢３１缓⒆觽兝p

16、住，我們沒有談?wù)?jīng)事的機(jī)會(huì)。我們就告訴老舍：“您若是帶些朋友來(lái)，就千萬(wàn)不要挑星期天，或是在孩子們放學(xué)的時(shí)候?！庇谑抢仙嵊袝r(shí)就改在下午一兩點(diǎn)鐘和一班朋友上山來(lái)了。我們家那幾間土房子是沒有圍墻的，從窗外的山徑上就會(huì)聽見老舍豪放的笑聲：“泡了好茶沒有？客人來(lái)了！”我記得老舍贈(zèng)我的詩(shī)箋中，就有這么兩句：閑來(lái)喜過(guò)故人家，揮汗頻頻索好茶。現(xiàn)在，老舍贈(zèng)我的許多詩(shī)箋，連同他們夫婦贈(zèng)我的一把扇子一面寫的是他自己的詩(shī)，一面是胡絜青先生畫的花卉，在“四人幫”橫行的時(shí)候都丟失了！這個(gè)損失是永遠(yuǎn)補(bǔ)償不了的！抗戰(zhàn)勝利后，我們到了日本，老舍去了美國(guó)。這時(shí)我的孩子們不但喜歡看書，而且也會(huì)寫信了。大概是因?yàn)榭椭屑拍桑仙岷臀?/p>

17、的孩子們的通信相當(dāng)頻繁，還讓國(guó)內(nèi)的書店給孩子們寄書，如駱駝祥子、四世同堂等等。有一次我的大女兒把老舍給她信中的一段念給我聽，大意是：你們把我捧得這么高，我登上紐約的百層大樓，往下一看，覺得自己也真是不矮！我的小女兒還說(shuō)：“舒伯伯給我的信里說(shuō)，他在紐約，就像一條喪家之犬?！币粋€(gè)十歲的小女孩，哪里懂得一個(gè)熱愛祖國(guó)、熱愛人民的作家，去國(guó)懷鄉(xiāng)的辛酸滋味呢？一九五一年，我們從日本回來(lái)。一九五二年的春天，我正生病，老舍來(lái)看我。他拉過(guò)一張椅子，坐在我的床邊，眉飛色舞地和我談到解放后北京的新人新事，談著毛主席和周總理對(duì)文藝工作者的鼓勵(lì)和關(guān)懷。這時(shí)我的孩子們聽說(shuō)屋里坐的客人是“舒伯伯”的時(shí)候，就都輕輕地走了進(jìn)來(lái)

18、，站在門邊，靜靜地聽著我們談話。老舍回頭看見了，從頭到腳掃了他們一眼，笑問(wèn)：“怎么？不認(rèn)得舒伯伯啦？”這時(shí)，這些孩子已是大學(xué)、高中和初中生了，他們走了過(guò)來(lái)，不是拉著胳膊抱著腿了，而是用雙手緊緊握住“舒伯伯”的手，帶點(diǎn)羞澀地說(shuō)，“不是我們不認(rèn)得您，是您不認(rèn)得我們了！”老舍哈哈大笑地說(shuō)：“可不是，你們都是大小伙子，大小姑娘了，我卻是個(gè)小老頭兒了！”頓時(shí)屋里又歡騰了起來(lái)！一九六六年九月的一天，我的大女兒從蘭州來(lái)了一封信，信上說(shuō)：“娘，舒伯伯逝世了，您知道嗎？”這對(duì)我是一聲晴天霹靂，這么一個(gè)充滿了活力的人，怎么會(huì)死呢！那時(shí)候，關(guān)于我的朋友們的消息，我都不知道，我也無(wú)從知道“四人幫”打倒了以后，我和我們

19、一家特別懷念老舍，我們常常悼念他，悼念我們的朋友！前幾天在電視上看到龍須溝重新放映的時(shí)候，我們都流下了眼淚，不但是為這感人的故事本身，而是因?yàn)椤叭嗣袼囆g(shù)家”沒有能看到我們的第二次解放！關(guān)于老舍，許多朋友都寫出了自己對(duì)于他的懷念、痛悼、贊揚(yáng)的話。為老舍的不幸逝世而流下悲憤的眼淚的，決不止是老舍的老朋友、老讀者，還有許許多多的青少年。老舍若是不死，他還會(huì)寫出比寶船、青蛙騎士更好的兒童文學(xué)作品，因?yàn)闊釔蹆和?，他?huì)更以百倍的熱情為兒童寫作的。在十二年之后，我終于寫出了這篇悼念老舍先生的文章。我的才具比老舍先生差遠(yuǎn)了，但是我還活著，我將效法他的榜樣，以一顆熱愛兒童的心，努力寫出一點(diǎn)有益于兒童的東西！一九

20、七八年六月二十一日（摘編自冰心散文選福建教育出版社）1給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。（1）魅力（_）（2）詩(shī)箋（_）（3）花卉（_）（4）痛悼（_）2結(jié)合文本，指出“老舍和孩子們”中的“孩子們”指代的對(duì)象。3請(qǐng)概括出老舍先生“熱愛孩子”的兩件事。4請(qǐng)結(jié)合文本概括老舍先生作品的特點(diǎn)。5賞析并體會(huì)下面句子的語(yǔ)言妙在何處。老舍把臉一繃，說(shuō)：“我就是喜歡姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”6如何理解結(jié)尾處“我的才具比老舍先生差遠(yuǎn)了，但是我還活著，我將效法他的榜樣，以一顆熱愛兒童的心，努力寫出一點(diǎn)有益于兒童的東西！”這句話的含義？7請(qǐng)簡(jiǎn)要分析老舍先生的形象。13閱讀下面的文章，完

21、成小題。幸福的中文人莫礪鋒在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會(huì)的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們?cè)谖膶W(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書寫成為時(shí)尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩(shī)中所說(shuō)的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾?！蔽覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院溃惨蛑形娜说纳矸莞械叫腋?。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語(yǔ)言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對(duì)于中華民族而言，漢語(yǔ)漢字就是中華文

22、化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國(guó)文學(xué)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國(guó)，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰(shuí)哉？中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說(shuō)缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國(guó)文學(xué)無(wú)疑是極其重要的一種。有人說(shuō)文學(xué)只為人們提供安

23、慰，事實(shí)上中國(guó)文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存。我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩(shī)意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩(shī)國(guó)中絕無(wú)僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩(shī)國(guó)中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩(shī)意。李白是詩(shī)國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一位豪士。他用行為與詩(shī)歌鼓舞我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史

24、上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩(shī)歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們?cè)陲L(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生存。辛棄疾是詩(shī)國(guó)中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩(shī)人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會(huì)使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會(huì)使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩(shī)意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩(shī)意生存正是人生的最高境界，是真正的幸

25、福人生。作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會(huì)在講解、切磋的過(guò)程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會(huì)里，真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?1概括文章的中心論點(diǎn)。2第自然段有什么作用？3文章從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？4有人認(rèn)為，文中第段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由。三、語(yǔ)言表述14下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時(shí)也真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷。古人寫信，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，把天氣地理、風(fēng)俗人情，都被寫入了書信。在書信中

26、，人們議論時(shí)政、品嘗詩(shī)文、訓(xùn)誡子弟、抒情言志乃至談情說(shuō)愛、討論物價(jià)等等。所以，書信不知不覺于無(wú)形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。第處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將_與_互換位置。第處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將_刪去。第處搭配不當(dāng)，應(yīng)_把改為_。第處成分贅余，應(yīng)刪去_。四、寫作15小作文鄭板橋讀書有法而終有所成，相信你高效的讀書方法同樣值得大家借鑒。請(qǐng)你選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式寫一段話(150字左右)，與大家分享你的讀書方法。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】C項(xiàng)有誤，拮據(jù)j；既往不究既往不咎。2、B【解析】B對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分析不正確?！氨眹?guó)風(fēng)光”為偏正短語(yǔ)，而非“主謂短語(yǔ)”。3、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)書寫正

27、誤的能力。要做到正確地讀寫詞語(yǔ)，應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。本題A.“貯立”應(yīng)為“佇立”；B.“煞有介是”應(yīng)為“煞有介事”；D.“暈炫”應(yīng)為“暈?！?。故選C。4、B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，醉翁亭記一文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治思想。5、D【解析】D：bipi、鵲雀。故選D。6、（1）閱讀模式更加“多元”，“體驗(yàn)式閱讀”成新風(fēng)尚。（2）例：朋友圈閱讀、網(wǎng)絡(luò)讀書小組、讀書微信群、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書迷會(huì)、讀書打卡等。（3）言之有理即可?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。要結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“圖書館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書籍，也能

28、看當(dāng)天的報(bào)紙和期刊，甚至市民通過(guò)掃碼就能順暢閱讀”“市圖書館還推出了讀書朗讀比賽、紅色圖書進(jìn)軍營(yíng)、藝術(shù)作品展等豐富多彩的活動(dòng)”“不少讀者在這里免費(fèi)讀書喝咖啡”，表明閱讀模式的“多元化”，以此“提升市民的閱讀體驗(yàn)”，使之成為一種新風(fēng)尚。（2）本題考查發(fā)散思維。根據(jù)材料分析閱讀新風(fēng)尚的特點(diǎn)，“地鐵里孜孜不倦的讀書族，大都拿著Pad、Kindle或手機(jī)，或者干脆閉起眼睛聽書”，可見閱讀新風(fēng)尚是指電子閱讀成為主要閱讀方式；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們喜愛的電子、網(wǎng)絡(luò)的交流方式，如朋友圈、微信群、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書迷會(huì)、網(wǎng)絡(luò)打卡等，使之與閱讀結(jié)合起來(lái)，大家一起來(lái)分享閱讀。本題考查的是口語(yǔ)交際中的勸說(shuō)他人的能力。解答此

29、類題，第一步要分析情景，明確題意。本題要求打消老師和爸媽對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)閱讀的顧慮。第二步要正確、得體地表達(dá)。首先要禮貌地稱呼對(duì)方；然后結(jié)合材料內(nèi)容，向他講明網(wǎng)絡(luò)閱讀的好處，并代表孩子表明態(tài)度，即在網(wǎng)絡(luò)面前能很好地控制自己；注意語(yǔ)氣要委婉，可以加上象征性的征詢，如“你說(shuō)對(duì)吧”“你認(rèn)為呢”等。語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、通順、連貫、得體。7、勿以善小而不為 留取丹心照汗青 引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰 阡陌交通 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚 報(bào)君黃金臺(tái)上意， 提攜玉龍為君死 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解

30、詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：霹，攜。8、夏洛蒂勃朗特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡(jiǎn).愛的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類：一類是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類是弱勢(shì)女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣是一部閃耀著女性光輝的長(zhǎng)篇小說(shuō)。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無(wú)可爭(zhēng)議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風(fēng)頭蓋過(guò)了唐閨臣成為主角。【點(diǎn)睛】解答文學(xué)名著題，必

31、須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀9、示例1：借景抒情，“葉”被風(fēng)吹得簌簌作響，“孤舟”處于清冷的月色之中。強(qiáng)化了孤寂、凄涼、漂泊的情感。示例2：動(dòng)靜結(jié)合視覺、聽覺相結(jié)合“風(fēng)鳴岸葉”是動(dòng)態(tài)描寫聽覺，“月照孤舟”是靜態(tài)描寫視覺，動(dòng)靜相襯視聽結(jié)合，更顯環(huán)境的幽寂及詩(shī)人情感的孤寂凄涼。（2）獨(dú)客異鄉(xiāng)的悲苦、孤寂，對(duì)揚(yáng)州老朋友的深切懷念，仕途失意、前路迷茫的抑郁苦悶?！窘馕觥浚?）本題考查詩(shī)句賞析?！帮L(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”意思是兩岸風(fēng)吹樹動(dòng)枝

32、葉沙沙作響，月光如水映照江畔一葉孤舟?！帮L(fēng)鳴”從聽覺角度寫，“月照”從視覺著筆，風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲，其急也應(yīng)該是如同江水的。有月，照說(shuō)也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩(shī)人的孤寂感，就更加要被觸動(dòng)得厲害了。故這兩句借景抒情，借秋日夜晚桐廬江上蕭索、零落的景象，表達(dá)詩(shī)人失落飄零、迷惘悲苦、孤寂無(wú)依的心緒。（2）考查詩(shī)歌的情感分析。詩(shī)歌前四句側(cè)重寫“宿桐廬江”之景色。日暮、山深，猿啼、江水、秋風(fēng)、孤舟等凄迷孤寂的景物，構(gòu)成清峭孤冷的意境，襯托出詩(shī)人仕途失意、前路迷茫、獨(dú)處異鄉(xiāng)的綿綿愁思；后四句側(cè)重寫“寄廣陵舊游”。詩(shī)人之所以在宿桐廬江時(shí)會(huì)有這樣的感受，是因?yàn)椤敖ǖ路?/p>

33、吾土，維揚(yáng)憶舊游?！币环矫嬗歇?dú)客異鄉(xiāng)的惆悵，另一方面是懷念揚(yáng)州的老朋友。這種思鄉(xiāng)懷友的情緒，在眼前這特定的環(huán)境下，相當(dāng)強(qiáng)烈，不由得潸然淚下。所以后四句詩(shī)人借景生情，向朋友傾述獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨(dú)之感，又抒發(fā)懷念友人的拳拳之心。10、心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)。天色與湖光相接，一片碧綠。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳【解析】小題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，

34、意義為輔。重點(diǎn)字詞：“困”，困惑；“慮”，思慮；“一”，全。小題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：(所以我)喜歡的東西還有比生命更重要的,(我)厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。故可斷句為：是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳。11、1C2元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史

35、。由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。元宵節(jié)全國(guó)歡慶娛樂(lè)，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國(guó)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3同意。近年來(lái)很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩(shī)文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵。【解析】1C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)

36、五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。”不符。2考查對(duì)材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。”“祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿?！薄霸鼰艄?jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)?！辈牧隙羝凡粩鄤?chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、

37、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料三“燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。12、1 （1）mi （2）jin （3）hu （4）do 2冰心的孩子們；兒童3幫助“我”三歲的兒子找小布狗熊；給孩子們講故事、說(shuō)笑話，和孩子們談他的作品；和孩子們通信頻繁，寄書給孩子們；孩子們因多年未見而感到生疏害羞的時(shí)候，老舍主動(dòng)和孩子們開玩笑，親密依舊。（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）4他善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，充分傳達(dá)了北京勞

38、動(dòng)人民的情感，很有英國(guó)名作家狄更斯的風(fēng)味；他的作品語(yǔ)言傳神生動(dòng)，人物語(yǔ)言符合人物的身份和特點(diǎn)，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩，具有北京地域特色；語(yǔ)言幽默，幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了溫暖和光明。（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）5“我就是喜歡姓李的！”模仿了孩子的任性，同時(shí)抓住孩子心理提出條件，“做好孩子，書里的好人就姓吳了”。這句話機(jī)智、幽默、風(fēng)趣，老舍先生和孩子們親密融洽的關(guān)系躍然紙上?！白龊煤⒆?，書里的好人就姓吳了”，可見老舍先生以風(fēng)趣智能的方式勉勵(lì)孩子要做好人，對(duì)孩子提出期待。（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）6這既是作者的自謙，也是對(duì)于老舍先生的人品與才識(shí)的高度評(píng)價(jià)；表達(dá)了作者對(duì)老舍先生的敬佩和懷念；

39、同時(shí)也表達(dá)了自己在老舍先生的影響下努力為兒童創(chuàng)作優(yōu)秀作品的決心。（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）7熱愛祖國(guó)；創(chuàng)作獨(dú)樹一幟；同情熱愛勞動(dòng)人民；熱愛生活；幽默風(fēng)趣；重視友情；謙遜質(zhì)樸。（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】1字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。如“詩(shī)箋”：寫上詩(shī)的箋紙；供寫詩(shī)的箋紙。如“sh jin”。注意據(jù)義定音。2考查“老舍和孩子們”中的“孩子們”指代的對(duì)象。讀懂文章內(nèi)容是作答的基礎(chǔ)。由“舒伯伯一來(lái)了，他們和他們的小朋友們，就一窩蜂似地圍了上來(lái)，拉住不放，要他講故事，

40、說(shuō)笑話，老舍也總是笑嘻嘻地和他們說(shuō)個(gè)沒完”一句推斷，應(yīng)該指冰心的孩子們或兒童。3題干要求概括出老舍先生“熱愛孩子”的兩件事。通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“老舍先生”為陳述的主體。概述出“老舍先生”幫助“我”三歲的兒子找小布狗熊、與孩子們通信并寄書給孩子們等事件。4題干要求結(jié)合文本概括老舍先生作品的特點(diǎn)。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可分析“并說(shuō)他善于描寫勞動(dòng)人民的生活和感情，很有英國(guó)名作家狄更斯的風(fēng)味等等。我自己也感到他的作品有特殊的魅力，他的傳神生動(dòng)的語(yǔ)言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩；充

41、分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸、向往與希望。他的幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了階級(jí)友愛的溫暖和光明。每一個(gè)書中人物都用他或她的最合身份、最地道的北京話，說(shuō)出了舊社會(huì)給他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點(diǎn)，在我們一代的作家中是獨(dú)樹一幟的”等句，即可整理出正確答案。5賞析文句。也是在欣賞老舍先生的個(gè)性化語(yǔ)言?！拔揖褪窍矚g姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”說(shuō)明老舍先生擅長(zhǎng)深入生活，與孩子們打成一片。這句話從語(yǔ)言上看有如下特點(diǎn)：貼近生活，機(jī)智、幽默、風(fēng)趣。從內(nèi)容上看：勉勵(lì)孩子要做好人，對(duì)孩子提出期待，這是對(duì)孩子的關(guān)愛，對(duì)未來(lái)的寄望。6考查語(yǔ)句的作用，要考慮到語(yǔ)句在文章位置

42、上的意義。語(yǔ)句正好是文章的結(jié)尾，所以從內(nèi)容上看就有收束全文，畫龍點(diǎn)睛的作用。在內(nèi)容上，點(diǎn)明主旨，深化中心的作用。一定要把文章所表達(dá)的中心答出來(lái)，即高度評(píng)價(jià)老舍先生的人品與才識(shí)，敬佩和懷念老舍先生，表達(dá)自己創(chuàng)作優(yōu)秀作品的決心。7這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從給孩子們講故事、說(shuō)笑話，和孩子們談他的作品等情節(jié)中可概括出其熱愛孩子的性格特征。再如從“他拉過(guò)一張椅子，坐在我的床邊，眉飛色舞地和我談到解放后北京的新人新事，談著毛主席和周總理對(duì)文藝工作者的鼓勵(lì)和關(guān)懷”等描寫，即可分析出他熱愛祖國(guó)，熱愛生活

43、的性格特點(diǎn)。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。【點(diǎn)睛】情節(jié)概括題。答此類題要做到兩點(diǎn)：1、縱覽全文，宏觀把握。學(xué)生在做這種類型題目時(shí)容易犯顧此失彼、概括不全的毛病。要完整正確地回答該題，需要我們站在全文的高度來(lái)審視作答，要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣度，要知道“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。2、仔細(xì)審題，明確要求。審題的過(guò)程中，一定要看清題目的題眼，如“哪幾件事”中的“事”，“表達(dá)了哪些情感”中的“情感”等，這樣才能保證答語(yǔ)和題干之間有著緊密的邏輯關(guān)系，不至于答非所問(wèn)。13、1中文人是真正感受到幸福的人。2寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含

44、蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會(huì)責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說(shuō)服力地論述了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對(duì)即可）【解析】1本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：開門見山提出中心論點(diǎn)；用名言、俗語(yǔ)提出中心論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更具體，更有說(shuō)服力，增加閱讀興趣）；用名言引出論題或論點(diǎn)