小題組合練9（word）-2022大二輪【導(dǎo)學(xué)教程】 高考語(yǔ)文專題輔導(dǎo)與訓(xùn)練

1、小題組合練9一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。炎黃時(shí)代也被稱為中國(guó)古史的 時(shí)代，我們的祖先在這片古老的土地上、生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、的文化軌跡，形成了一條 于西方國(guó)家的文明路徑。這是一條特色鮮明的“共同體”之路。它預(yù)設(shè)了世界文明 進(jìn)程的中國(guó)路徑，也彰顯出中國(guó)文化的本質(zhì)特征。炎黃時(shí)代，中國(guó)境內(nèi)分布著華夏、東夷和苗蠻三大部族集團(tuán)。首先，黃帝族與炎帝族經(jīng) 過(guò)阪泉之戰(zhàn)，逐漸融合在一起，形成了以炎黃二族為主體的華夏集團(tuán)。后來(lái)，華夏集團(tuán)向東、 向南擴(kuò)張，分別與東夷、苗蠻集團(tuán)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而相互融合。三大部落集團(tuán)融合后，隨著夏王朝 的建立，以王

2、朝國(guó)家為框架凝聚成了最初的華夏民族。所以，（）,又融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團(tuán)而形成的，華夏民族的血緣不是某一特定族群的延續(xù)，而是由中原 地區(qū)為中心的不同血緣關(guān)系的人們組成的一個(gè)“文化共同體”。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.傳奇 隼路藍(lán)縷 接連不斷 區(qū)別B.傳說(shuō)焚膏繼唇綿延不絕區(qū)別C.傳說(shuō)簞路藍(lán)縷綿延不絕迥異D.傳奇焚膏繼唇接連不斷迥異解析 傳奇：情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。傳說(shuō)：群眾口頭流傳的關(guān)于某人某 事的敘述或某種說(shuō)法。文中并沒(méi)有“情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事”的內(nèi)容暗示，所 以選“傳說(shuō)”合適。隼路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。焚膏繼暮：形容夜以繼日

3、的用功讀書(shū)或努 力工作。根據(jù)語(yǔ)境描寫(xiě)的是“我們的祖先在這片古老的土地”艱苦創(chuàng)業(yè)的事情，所以選“隼 路藍(lán)縷”合適。綿延不絕：延續(xù)不斷。接連不斷：一個(gè)接著一個(gè)而不間斷。文中修飾的是“文 化軌跡”，選“綿延不絕”合適。迥異：相差很遠(yuǎn)。區(qū)別：把兩個(gè)以上的對(duì)象加以比較，認(rèn) 識(shí)他們不同的地方。文中是說(shuō)“于西方國(guó)家的文明路徑”，這是比較的結(jié)果，而不是比 較的過(guò)程，選“迥異”合適。答案C.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.炎黃在華夏民族最初的生成過(guò)程中逐漸發(fā)展成為主干B.華夏民族從其最初的生成過(guò)程來(lái)看，是以炎黃為主干C.從華夏民族最初的生成過(guò)程來(lái)看，炎黃逐漸成為主干D.從最初的生成過(guò)

4、程來(lái)看，炎黃逐漸成為華夏民族主干解析 首先根據(jù)前文“以王朝國(guó)家為框架凝聚成了最初的華夏民族”，所以后一句應(yīng)該 承接“華夏民族”開(kāi)始敘述，A項(xiàng)和D項(xiàng)的內(nèi)容都是以“炎黃”為敘述重點(diǎn)，與前文內(nèi)容 不銜接，所以排除A、D兩項(xiàng)。再根據(jù)后文“又融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團(tuán)而形 成的”內(nèi)容，可知括號(hào)里的內(nèi)容是以“華夏民族”最為主語(yǔ)來(lái)敘述的，才能和后文的“融 合”這一動(dòng)詞搭配形成主謂式結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)，“從華夏民族最初的生成過(guò)程來(lái)看”是作狀語(yǔ)成 分，和后文不照應(yīng)，可排除。答案B.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù)，而是以中原地區(qū)為中心，由不同

5、血 緣關(guān)系的人們組成的一個(gè)“文化共同體”。B.華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續(xù)，而是以中原地區(qū)為中心，由不同血緣 關(guān)系的人們組成的一個(gè)“文化共同體”。C.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù)，而是由中原地區(qū)為中心的不同血緣 關(guān)系的人們組成的一個(gè)“文化共同體”。D.在血緣上華夏民族并不是某一特定族群的延續(xù)，因?yàn)樗侵性貐^(qū)為中心的不同血 緣關(guān)系的人們組成的一個(gè)“文化共同體”。解析 畫(huà)線句子存在的問(wèn)題：主語(yǔ)“血緣”和賓語(yǔ)“文化共同體”搭配不當(dāng)；介詞結(jié)構(gòu) “以為”缺少介詞“以。B項(xiàng)，主語(yǔ)“血緣”和賓語(yǔ)“文化共同體”搭配不當(dāng)；C項(xiàng) 和D項(xiàng)介詞結(jié)構(gòu)“以為”缺少介詞“以”。分析可知，A項(xiàng)修改的恰

6、當(dāng)。答案A（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成45題。“輕食”以營(yíng)養(yǎng)均衡、無(wú)負(fù)擔(dān)為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)單、適量和均衡，所以，人們認(rèn)為常 吃輕食不過(guò)，一些快餐店開(kāi)發(fā)的“輕食”存在明顯的健康陷阱，實(shí)際的健康收益比 不上新鮮食品?！拜p食”中的蔬菜很多是生的，看似一大盤(pán)，實(shí)際可能只有一小把而已，靠它們并不能 達(dá)到每天300500克蔬菜的推薦數(shù)量。主食的量也很少，有的沙拉里干脆沒(méi)有主食，常吃 易造成營(yíng)養(yǎng)不均衡?！拜p食”中生的食物比較多，冷食的沙拉存在致病菌增殖的隱患，因?yàn)槌陨忱鴮?dǎo)致食 物中毒的事情屢見(jiàn)不鮮。此外，蔬菜原料可能存在寄生蟲(chóng)卵和其他污染物，直接生吃,.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)

7、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 6個(gè)字。（6分）答：解析本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一個(gè)空根據(jù)“輕食以營(yíng)養(yǎng)均 衡、無(wú)負(fù)擔(dān)為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)單、適量和均衡”，填入輕食的作用，即“營(yíng)養(yǎng)又健康”； 第二個(gè)空根據(jù)“蔬菜原料可能存在寄生蟲(chóng)卵和其他污染物，直接生吃”，填入后果，即“容 易造成感染”。注意字?jǐn)?shù)限制。答案營(yíng)養(yǎng)又健康容易造成感染（容易致病或容易危害健康）.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)10個(gè)字。（5分）答：解析 本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括內(nèi)容的能力。第一段根據(jù)“一些快餐店開(kāi)發(fā)的輕 食存在明顯的健康陷阱，實(shí)際的健康收益比不上新鮮食品”，可

8、知輕食存在健康隱患，概 括為“輕食不一定健康”；第二段根據(jù)“主食的量也很少，有的沙拉里干脆沒(méi)有主食，常吃 易造成營(yíng)養(yǎng)不均衡”，可知只是少量蔬菜，主食少，這樣的結(jié)果就是不均衡，概括為“輕食 營(yíng)養(yǎng)不均衡”；第三個(gè)空根據(jù)“冷食的沙拉存在致病菌增殖的隱患，因?yàn)槌陨忱鴮?dǎo)致食物 中毒的事情屢見(jiàn)不鮮”，可知這是不衛(wèi)生的，概括為“輕食生吃不安全”。注意要求是否定 句，不可以寫(xiě)成雙重否定句。答案 輕食不一定健康；輕食營(yíng)養(yǎng)不均衡；輕食生吃不安全二、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子的勸學(xué)中“，”兩句和“思 而不學(xué)則殆”都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性。（2）蘇軾在赤壁賦中追述曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事時(shí)，用 “，兩句，寫(xiě)出了曹操英雄兼詩(shī)人的形象。（3）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然 里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“， ，詠而歸。,答案（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（2）醐酒臨江橫槊賦詩(shī)（3）浴乎沂 風(fēng)乎舞雪三、識(shí)記古代文化常識(shí)（本題共1小題，3分）.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.持節(jié)，古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，代表皇帝親