第六章 社會公德、職業(yè)道德和家庭美德（章節(jié)課程）

1、第六課 社會公德、職業(yè)道德家庭美德思想道德修養(yǎng)任課教師 向恩揚1陽山書屋c主要內(nèi)容第一節(jié) 遵守社會公德第二節(jié) 樹立家庭美德第三節(jié) 恪守職業(yè)道德2陽山書屋c第一節(jié)社會公德-何處尋3陽山書屋c一男青年將一位老太太撞倒后揚長而去，一位名叫丁丁的年輕人將老人扶起，送進了醫(yī)院，并打電話通知了老太太的親屬。誰知當(dāng)老太太的親屬竟然一口咬定丁丁就是肇事者。老太太攝于家人壓力，竟也說是丁丁撞的。此事引導(dǎo)媒體廣泛討論，對丁丁表達贊揚與支持，對老太太及親屬進行批評與譴責(zé)，在人們的心目中樹立起善與惡的標(biāo)尺，凈化了人們的心靈。肇事逃逸的年輕人受到震撼，給報社寫信承認(rèn)自己的過失，檢討自己的行為。：大家是以什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷這

2、些生活現(xiàn)象的？：道德的功能、評價形式有哪些？案例14陽山書屋c事件二孕婦臨盆被司機攆下公交車 路邊產(chǎn)下女嬰 8月13日上午，在溫州的鞋廠里打工10多年的許興權(quán)送即將生產(chǎn)的妻子去醫(yī)院，接下來經(jīng)歷的事卻令他終身難忘。在距醫(yī)院僅十幾分鐘車程的時候，由于妻子忍受不住，即將臨盆。然而令無數(shù)人無法相信的一幕就在此時發(fā)生了，由于怕影響到私人的利益，眾目睽睽之下，公交司機、售票員、乘客，竟然聯(lián)手將他們夫妻二人趕下車。下車后，車子就開走了。好在過了不到兩分鐘，孕婦就生了，是個女孩，母女平安。5陽山書屋c請思考，我們身邊有哪些讓你感到不文明，不道德的社會現(xiàn)象呢？又有沒有讓你感動、欣慰的人與事呢？6陽山書屋c一、社

3、會公德 人們的社會生活可以分為社會公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活三大領(lǐng)域，與此相適應(yīng)，就分別形成了社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種道德7陽山書屋c（一）社會公德的含義廣義：反映階級、民族或社會共同利益的行為準(zhǔn)則。 如愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義等 狹義：就是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。 如注重文明禮貌、愛護公共財物、 團結(jié)友愛、互相幫助等“公德”是指在公共場所遵守的道德。公德心：是指恪守公共道德，維護公共道德的行為規(guī)范或心理。8陽山書屋c（1）基礎(chǔ)性 社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，是最基本的、最簡單的、最

4、起碼的行為準(zhǔn)則。是對社會生活中每個人的最低層次的道德要求。（二）社會公德的特點9陽山書屋c（2）全民性 社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會中，任何社會成員不管屬于哪個階級或從事何種職業(yè)，對于社會公共生活的簡單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會輿論譴責(zé)。 （二）社會公德的特征10陽山書屋c（3）穩(wěn)定性 社會公德作為“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”，是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗的結(jié)晶。這種最一般的關(guān)系，在不同時代、不同社會形態(tài)里都存在著，因而，調(diào)整這種關(guān)系的社會公德在歷史上比起其他

5、各種道德分支來，具有更多地穩(wěn)定性。 （二）社會公德的特征11陽山書屋c（4）繼承性 約束人們的行為規(guī)范都有繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則凝結(jié)著人類的道德智慧，是社會公德的重要組成部分。如在人際交往中尊重他人、信守諾言，在公共場合注重禮貌、相互謙讓等，無論在什么社會條件下，都是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則。 （二）社會公德的特征12陽山書屋c（5）簡易性容易被人們理解和接受。如講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序等，“不隨地吐痰”，“不亂穿馬路”。 上海市制定了以“不隨地吐痰、不亂穿馬路、不破壞綠化、不損壞公物、不亂丟果皮紙屑、不在公共場所

6、吸煙、不說粗話臟話”為內(nèi)容的“七不”規(guī)范，簡單易懂、朗朗上口，獲得了上海市民的廣泛響應(yīng)。（二）社會公德的特征13陽山書屋c二、社會公德的基本內(nèi)容文明禮貌助人為樂愛護公物保護環(huán)境遵紀(jì)守法 14陽山書屋c社會公德的內(nèi)涵: 1.人與人之間關(guān)系層面:文明禮貌、助人為樂2.人與社會之間關(guān)系層面:愛護公物、遵紀(jì)守法3.人與自然之間關(guān)系層面:保護環(huán)境15陽山書屋c 校園缺乏社會公德的現(xiàn)象公共衛(wèi)生習(xí)慣差 隨地吐痰亂丟雜物 在課桌亂寫亂畫16陽山書屋c 違反學(xué)校規(guī)章制度上課遲到、早退甚至?xí)缯n, 就餐時任意插隊, 偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試 作弊屢禁不止; 出口成臟，打架斗毆17陽山書屋c 考試

7、作弊18陽山書屋c在旅游時，你可曾亂扔垃圾隨地吐痰踐踏草地在古跡上留下“XX到此一游”公共場合抽煙大吵大鬧說臟話這些你都沒做過嗎19陽山書屋c出口傷人20陽山書屋c暖風(fēng)吹得游人醉21陽山書屋c視而不見22陽山書屋c 上述行為雖然不是社會 的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因 為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健 康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和 改進社會公德教育顯得極為重要而緊迫 。23陽山書屋c我們怎樣做24陽山書屋c三、大學(xué)生如何實踐社會公德（一）我國公民道德建設(shè)存在的問題：是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私

8、行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙、欺詐成為社會公害、以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。（二）增強大學(xué)生社會公德意識1、要提高認(rèn)識2、注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的公德習(xí)慣25陽山書屋c第二節(jié)樹立正確的戀愛婚姻觀愛情與人生婚姻與家庭YourTextHere家庭美德婚姻家庭法律規(guī)范26陽山書屋c 愛情、婚姻、家庭是和每個人息息相關(guān)的。當(dāng)愛情成為大學(xué)生關(guān)注的熱點，婚姻也不再與大學(xué)生無緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理性去思考戀愛婚姻家庭的問題了。 27陽山書屋c一、愛情與人生 愛情是男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。 （一）愛情的本質(zhì)28陽山書屋

9、c （二）戀愛中的道德尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛29陽山書屋c（三）大學(xué)生戀愛的心理特點1、自主性強（暗送秋波變?yōu)閱蔚吨比耄?、戀愛動機簡單化3、不成熟性與不穩(wěn)定性A.在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在B.在戀愛方式上，往往重形式，輕內(nèi)容C.在戀愛行為上，往往重過程，輕結(jié)果；重享樂，輕責(zé)任。30陽山書屋c（四）大學(xué)生戀愛存在的問題1、戀愛動機不端正2、單相思與愛情錯覺3、失戀31陽山書屋c二、婚姻與家庭32陽山書屋c婚姻由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。 婚姻家庭的關(guān)系前提結(jié)果33陽山

10、書屋c幾種類型的婚姻健康、理想的婚姻疏遠的婚姻自殺式婚姻（一個人不開心，全家都不開心）34陽山書屋c家庭的功能 (Family Function)生育功能兒童社會化感情功能經(jīng)濟功能社會保障功能35陽山書屋c Diener 和 Seligman（2002）通過研究發(fā)現(xiàn)，有親密的朋友、家庭關(guān)系緊密或者有戀愛關(guān)系的大學(xué)生比沒有這些關(guān)系的大學(xué)生感到更加幸福。結(jié)果如下圖：17級自我評分，分?jǐn)?shù)越高代表對自我的評價越好。圖中的紫色、紅色和黃色分別表示自我感覺很幸福、一般水平和很不幸福的大學(xué)生群體。幸福大學(xué)生的特征36陽山書屋c三、家庭美德 家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能，涵蓋

11、了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。 大學(xué)生在家庭中正在并將要承擔(dān)諸多角色。不論是哪一種角色，都要求提倡家庭美德，并在生活中遵循該行為準(zhǔn)則。37陽山書屋c（一）家庭美德的含義含義： 家庭：是以婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會生活組織形式，是人類生存的基本環(huán)境。 家庭美德：就是人們在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則38陽山書屋c1、一夫一妻的專一性2、計劃生育的自覺性3、保護婦女兒童和老人合法權(quán)益的親和性三個特征。（二）家庭美德的特征39陽山書屋c1、一夫一妻的專一性一夫一妻制指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。任何人不能同時有兩個以上的配偶。有配偶者在配偶未死亡或依法離婚前，不得與第三人再行建立夫妻關(guān)系。 4

12、0陽山書屋c我國對計劃生育的要求：有計劃地限制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。晚婚指男25歲，女23歲結(jié)婚，晚育是指女性24歲開始生育。我國實行少數(shù)民族計劃生育不搞一刀切，提供計劃生育，適當(dāng)控制民族人口增長。 2、實行計劃生育的自覺性41陽山書屋c單獨二孩到全面二孩2013年11月15日，十八屆三中全會對外宣布了單獨二胎政策，堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。2015年10月29 日黨的18屆五中全會決定：堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。42陽山書屋c3、保護婦

13、女、兒童和老人合法權(quán)益的親和性第一，婦女的人身權(quán)不受侵犯。第二，婦女的財產(chǎn)權(quán)不受侵犯。第三，兒童享有人身權(quán)。第四，兒童享有財產(chǎn)權(quán)。第五，老人享有受贍養(yǎng)權(quán)、婚姻自由權(quán)、夫妻共同財產(chǎn)權(quán)和遺產(chǎn)繼承權(quán) 43陽山書屋c謝延信照顧癱瘓的岳父、病弱的岳母和癡呆的妻弟，33年如一日，用一顆赤子之心演繹了一段家庭美德佳話。 張玉華照顧植物人妻子宋玉煥11年 堅持為其唱歌將其喚醒：在謝延信、張玉華身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？：說一說家庭美德還包含什么內(nèi)容？案例244陽山書屋c尊老愛幼 1夫妻和睦 3勤儉持家 45鄰里團結(jié) （二）家庭美德內(nèi)容2男女平等 45陽山書屋c1.尊老愛幼包含兩個方面的內(nèi)容：一方面是子女要贍養(yǎng)和

14、孝敬父母，把贍養(yǎng)和孝敬結(jié)合起來；另一方面是父母要撫養(yǎng)和教育好子女，把撫養(yǎng)和教育結(jié)合起來。46陽山書屋c2.男女平等主要指夫妻關(guān)系的平等。具體表現(xiàn)：男女結(jié)婚和離婚的問題上 夫妻人身和財產(chǎn)關(guān)系的問題上贍養(yǎng)父母和撫養(yǎng)子女 還包括兄弟姐妹在權(quán)利義務(wù)上的平等47陽山書屋c48陽山書屋c3.夫妻和睦49陽山書屋c4.勤儉持家所謂勤，就是努力勞動，不懶惰。所謂儉，就是合理消費，不浪費。反對懶惰、攀比、奢華等不良風(fēng)氣50陽山書屋c5.鄰里團結(jié)應(yīng)該做到：1、不損害他人利益2、平等互助3、客觀公正4、寬容謙讓51陽山書屋c 我和我的原生家庭分組討論 你覺得你原生家庭中的哪些美德對你產(chǎn)生了重要影響？舉例說明。52陽

15、山書屋c（一）婚姻家庭法的含義及基本原則婚姻自由 一夫一妻男女平等保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益實行計劃生育夫妻互相忠實、互相尊重、家庭成員間敬老愛幼、互相幫助婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t四、婚姻家庭法律規(guī)范53陽山書屋c離婚：離婚的原則、程序，離婚后子女撫養(yǎng)及財產(chǎn)處理，離婚過錯損害賠償。家庭關(guān)系：夫妻間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系；親子之間的撫養(yǎng)、教育、監(jiān)護與贍養(yǎng)義務(wù)；非婚生子女與父母的關(guān)系。結(jié)婚：結(jié)婚的法定條件（必備條件、禁止條件），法定程序，無效婚姻。 （二）我國婚姻法的主要內(nèi)容婚姻法54陽山書屋c結(jié)婚結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

16、 結(jié)婚必須是 男女兩性的 結(jié)合 結(jié)婚必須符合 法定條件并 遵守法定程序 結(jié)婚是男女 雙方確立 夫妻關(guān)系的 法律行為三層含義55陽山書屋c結(jié)婚的法定條件必備條件禁止條件56陽山書屋c結(jié)婚的必備條件必須達到法定婚齡（男不得早于22周歲，女不得早于20周歲）必須男女雙方完全自愿 必須符合一夫一妻制12357陽山書屋c結(jié)婚的禁止條件1禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚2禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚58陽山書屋c結(jié)婚的法定程序 要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。59陽山書屋c1234重婚的有禁止結(jié)婚的親屬

17、關(guān)系的婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的未到法定婚齡的無效婚姻60陽山書屋c無效婚姻自始無效，當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。同居期間所得的財產(chǎn)，由當(dāng)事人協(xié)議處理，協(xié)議不成由法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。當(dāng)事人所生的子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女的規(guī)定。61陽山書屋c離婚離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時的基本原則1保障離婚自由2反對輕率離婚62陽山書屋c離婚的兩種方式協(xié)議離婚 訴訟離婚現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請

18、求的，不在此限。63陽山書屋c離婚后子女的撫養(yǎng)及財產(chǎn)問題離婚后子女撫養(yǎng)問題可以協(xié)議解決，協(xié)議不成由法院判決；離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)；不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)； 子女的撫養(yǎng)64陽山書屋c離婚后，夫妻共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理，協(xié)議不成由法院判決；原為夫妻共同生活所負(fù)債務(wù)應(yīng)當(dāng)共同償還，共同財產(chǎn)不足清償則由雙方協(xié)議清償，協(xié)議不成由法院判決。 財產(chǎn)問題65陽山書屋c1234重婚的有配偶者與他人同居的實施家庭暴力的虐待、遺棄家庭成員的離婚損害賠償制度當(dāng)夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償；有過錯方應(yīng)當(dāng)向無過錯方支付賠償金。66陽山書屋c

19、 最近（2006年）南京某高校一名大四女生的丈夫，因妻子跟他鬧離婚，找到校方領(lǐng)導(dǎo)幫忙調(diào)解。該女生結(jié)婚時系在校大學(xué)生，男方已經(jīng)工作?；楹蟛痪?，女方升入大四，開始為找工作而奔波，而男方忙著發(fā)展自己的事業(yè)，沒有時間為女方分憂，女方開始覺得男方并不是她理想的丈夫，于是提出離婚。 討論：大學(xué)生結(jié)婚之我見小組討論： 大學(xué)階段結(jié)婚對大學(xué)生的發(fā)展有什么積極和消極的影響？ 這對夫婦從結(jié)婚到離婚在法律上有哪些保障？ 67陽山書屋c第三節(jié) 恪守職業(yè)道德68陽山書屋c瓊斯的眼淚改變不了現(xiàn)實 瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界田壇的女飛人，也是女子短跑項目上最耀眼的明星，三次獲得國際田聯(lián)最佳運動員和杰西-歐文斯獎。20

20、07年10月5日承認(rèn)她在2000年悉尼奧運會期間服用了類固醇類藥物，2007年10月6日宣布退役。 瓊斯隨后上交了她在2000年悉尼奧運會所獲得的3枚金牌和2枚銅牌，而國際奧委會和國際田聯(lián)去年12月也取消了她自2000年9月以后的所有比賽成績。2008年1月，美國聯(lián)邦法院判瓊斯入獄6個月，瓊斯于同年3月開始鐵窗生涯。69陽山書屋c職業(yè)道德 從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)活動中的法律 從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵守的本職范圍內(nèi)的法律規(guī)范。一、職業(yè)與道德和法律70陽山書屋c二、職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè)誠實守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻社會

21、71陽山書屋c愛崗敬業(yè) 熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守?！耙孕燎趧趧訛闃s， 以好逸惡勞為恥” 樂業(yè)勤業(yè)精業(yè) 72陽山書屋c誠實守信 既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。 企業(yè)要講利潤，但不能搞唯利是圖，見利忘義，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”；企業(yè)要將競爭，但不能搞爾虞我詐，以強欺弱，應(yīng)當(dāng)在平等原則下正當(dāng)競爭；企業(yè)要講效益，但不能以損害國家和公眾的利益為代價，要走發(fā)展生產(chǎn)、降低成本的增效之路。73陽山書屋c辦事公道 要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不

22、以私害民，不假公濟私。 公道杯, 傳為明太祖朱元璋所命名。此杯甚為公道，只可淺平，不可過滿。寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無厭。 74陽山書屋c服務(wù)群眾 在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。 形成“我為人人，人人為我”的良好道德風(fēng)尚。75陽山書屋c奉獻社會 要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人作貢獻。76陽山書屋c 在涼山彝族自治州木里藏族自治縣人跡罕至的大山深處，綿延著總長3500多公里的15條依靠騾馬馱運郵包的小道馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線”。在這15條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們。 “當(dāng)我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得?！蓖蹴樣堰@樣評價自己的工作?！安贿^，這個工作真的很苦??！”王順友感嘆道。 2005年“感