2021-2022學(xué)年廣東省東莞市東方明珠校中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有誤的一項(xiàng)是()A簡(jiǎn)愛(ài)的作者是英國(guó)著名作家夏洛蒂勃朗特；這部小說(shuō)采用第一人稱寫法，讓主人公傾訴自己的喜怒哀樂(lè)、人生理想和愛(ài)情故事。小說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)所述故事主要

2、發(fā)生在桑菲爾德莊園，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)以家庭教師身份為羅切斯特的女兒阿黛勒授課，她的生活在桑菲爾德莊園與羅切斯特產(chǎn)生交集，但最終她與羅切斯特幸福的生活在一起。B魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家。他在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、閏土、孔乙己都是出自吶喊中的人物。C世界三大短篇小說(shuō)之王是：法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、美國(guó)的歐亨利。其中我們學(xué)過(guò)莫泊桑的我的叔叔于勒和契訶夫的變色龍。D18世紀(jì)英國(guó)作家喬納森斯威夫特的小說(shuō)格列佛游記講述了英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷，其辛辣的諷刺中包含了對(duì)人性及人類社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，隱含了作者一種苦澀而熱切的憂世情懷。2下

3、列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A妥帖（ti） 娉婷（pn） 掠奪（l） 廢寢忘食（qn）B纖維（xin） 搖曳（y） 拘泥（n） 惟妙惟肖（xio）C下載（zi） 仲裁（zhng） 滑稽（j） 屢見(jiàn)不鮮（xin）D頸項(xiàng)（jng） 瞥見(jiàn)（pi） 烙印（lo） 鍥而不舍（q）3將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（ ）我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛(ài)國(guó)主義的硬核力量震撼。愛(ài)國(guó)主義情感讓我們熱淚盈眶，愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁。2019年，最難忘的是隆重慶祝新中國(guó)成立70周年。閱兵方陣威武雄壯，群眾游行激情飛揚(yáng)，天安門廣場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。大江南北披上紅色盛裝，人們

4、臉上洋溢著自豪的笑容，我和我的祖國(guó)在大街小巷傳唱。這一切，匯聚成禮贊新中國(guó)、奮斗新時(shí)代的前進(jìn)洪流，給我們?cè)鎏砹藷o(wú)窮力量。ABCD4下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A狼選自清代小說(shuō)家蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集聊齋志異。B天凈沙秋思的作者馬致遠(yuǎn)，元代戲曲作家、散曲家，天凈沙為詞牌名。C“江陰”位于長(zhǎng)江南岸，“洛陽(yáng)”位于洛水的北面。D醉翁亭記作者是歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一，“文忠”是他的謚號(hào)。5請(qǐng)根據(jù)對(duì)話中的相關(guān)信息，按要求完成題目。某小組同學(xué)在語(yǔ)文探究課上對(duì)于古典樂(lè)器進(jìn)行了梳理，請(qǐng)你幫忙把內(nèi)容填完整。：中國(guó)是世界上擁有著悠久歷史的文明古國(guó)之一，其獨(dú)具特色的古典樂(lè)器也一直

5、受到國(guó)際友人的青睞。大家在語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中知道了哪些獨(dú)特的樂(lè)器呢？大家可以暢所欲言哦！：羌笛我國(guó)古老的單簧氣鳴樂(lè)器，主要在中國(guó)西部，已有2000多年歷史，主要用于獨(dú)奏。邊塞詩(shī)中常見(jiàn)，如范仲淹漁家傲秋思：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，（1）_。：喇叭中國(guó)民族吹管樂(lè)器的一種，是嗩吶的俗稱。上細(xì)下粗，多用銅制成，音色明亮，音量大，也是中國(guó)各地廣泛流傳的民間樂(lè)器。如王磐朝天子喇叭：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。（2）_，_。：琴瑟琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽(yáng)之氣和純潔人心。如王維竹里館：獨(dú)坐幽篁里，（3）_。詩(shī)經(jīng)關(guān)雎也有記載：（4）_，琴瑟友之。：琵琶最早被

6、稱為“琵琶”的樂(lè)器大約在中國(guó)秦朝出現(xiàn)?！芭谩倍种械摹矮k”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”。白雪歌送武判官歸京招待朋友的奏樂(lè)，（5）_，胡琴琵琶與羌笛。：我查了資料，知道了“蘆管”和“玉笛”的關(guān)聯(lián)?！疤J管”也叫“蘆笳”，納西族吹奏樂(lè)器，擅于演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動(dòng)人的樂(lè)曲。如李益夜上受降城聞笛“（6）_，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，而“玉笛”也只是笛子的美稱，并不真的是用玉做的。如李白春夜洛城聞笛“（7）_，散入春風(fēng)滿洛城”。：我還發(fā)現(xiàn)了“箜篌”、“胡笳”等樂(lè)器：看來(lái)大家都收獲頗豐啊，怪不得古人經(jīng)常會(huì)在宴飲之時(shí)都會(huì)有音樂(lè)助興。“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，所以后人才會(huì)用“絲竹”指代（8）_

7、。如劉禹錫陋室銘“（9）_，_。”大家以后可以多多交流，分享更多有意義的6運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題（1）人們說(shuō)話的口吻通常與其性格相應(yīng)，作家在塑造人物時(shí)，也會(huì)借言談來(lái)凸顯其性格。下面是某名著中同一女性在不同場(chǎng)合所說(shuō)的話，依據(jù)你對(duì)下列小說(shuō)人物的認(rèn)識(shí)，選出最有可能的一項(xiàng)。_“別愣著！去，把車放下，趕緊回來(lái)，有話跟你說(shuō)，屋里見(jiàn)?！薄澳惝?dāng)我怕誰(shuí)是怎著？你打算怎樣？你要是不愿意聽(tīng)我的，我正沒(méi)工夫跟你費(fèi)唾沫玩！說(shuō)翻了的話，我會(huì)堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”A孫二娘 B簡(jiǎn)愛(ài) C虎妞 D翠翠（2）在山神廟里剛坐下，沒(méi)喝上幾口酒，便聽(tīng)見(jiàn)草料場(chǎng)那邊必必剝剝地爆響。他從門

8、逢中朝外一看，只見(jiàn)火焰沖天，草料場(chǎng)燃起了大火。他提了花槍，正待開(kāi)門去救火，卻聽(tīng)得有人說(shuō)話：“便逃得了性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪?！庇忠粋€(gè)道：“我們回城去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們會(huì)干事?！边@段出自哪個(gè)故事情節(jié)？_二、閱讀7閱讀下面的文字，完成小題從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其

9、岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（ ）A潭中魚可百許頭 遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）B全石以為底 自以為不如（鄒忌諷齊王納諫）C從小丘西行百二十步 小惠未徧，民弗從也（曹劌論戰(zhàn)）D皆若空游無(wú)所依 貌若甚戚者（捕蛇者說(shuō)）2在節(jié)選的語(yǔ)段中，哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清?！钡奶攸c(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明。8閱讀下文，回答問(wèn)題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，

10、芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

11、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1本文的作者是_(人名)，_(朝代)詩(shī)人。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(1)落英繽紛（_） (2)屋舍儼然（_）(3)便要還家（_）(4)后遂無(wú)問(wèn)津者（_）3分析作者起筆處描繪桃花林的好處。4結(jié)合文本分析世外桃源給人留下的美好印象。5作者既虛構(gòu)了如此美好的桃花源，又在文末暗示桃花源“仙蹤難覓”,你認(rèn)為作者這樣寫的意圖是什么?9閱讀下面文言文選段，完成小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精

12、，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命，生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨(dú)免？吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒良獨(dú)內(nèi)愧。疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七十同財(cái)，家人無(wú)怨色。詩(shī)曰：“高

13、山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！儼、俟、份、佚、?。禾諟Y明的五個(gè)兒子。陶淵明的與子儼等疏是在晉宋易代之際所作的一封家信。大約在宋永初二年（421年）詩(shī)人五十三歲時(shí)，他所患痁疾曾一度加劇。重病中他自恐來(lái)日無(wú)多，便懷著生死由命的達(dá)觀態(tài)度，給幾個(gè)兒子留下了這封帶有遺囑性質(zhì)的家信。僶俛（mnf）：勉力。辭世：指棄官隱居。大分：自然的分限，指壽命。班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒(méi)有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。至心：至誠(chéng)之心。1解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。夫君子之行年與時(shí)馳，意與日去每以家弊至心尚之2下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法

14、相同的一組是（ ）A親舊不遺 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下B靜以修身 以其境過(guò)清C汝其慎哉 下視其轍，登軾而望之D當(dāng)思四海皆兄弟之義 覽物之情，得無(wú)異乎3用“/”給下面的語(yǔ)句斷句，斷兩處。汝 輩 稚 小 家 貧 每 役 柴 水 之 勞 何 時(shí) 可 免？4翻譯文中畫橫線的句子。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒良獨(dú)內(nèi)愧。5聯(lián)系（乙）文全文思考，陶淵明在書信中列舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？10閱讀下面短文，完成后面小題米粽之憶雷抒雁一想到端午節(jié)就要到了，心里就不免浸淫出一些溫馨的情緒來(lái)，一整夜一整夜都會(huì)沉進(jìn)回憶里，想的都是家鄉(xiāng)和兒時(shí)的那些事情。想得最多的，自然是母親。端午的

15、先幾天，母親就趕夜給我做紅布肚兜。又一針針用五彩絲線在那紅布上刺繡一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之類的小動(dòng)物。那時(shí)，并不知繡這些東西有什么用，只是覺(jué)得五顏六色，繡的好看；媽媽那時(shí)年輕，手巧眼也明亮，一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒，我只是趴在一旁，不眨眼地看著，一聲不吱地聽(tīng)著。接著是包粽子。早一個(gè)月，媽媽就到遠(yuǎn)處的葦塘里打下一把把寬寬的葦葉，陰干在屋里。又從路旁的馬蘭草上剪下一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的草葉。紅棗大米紅紅白白，泡在瓷盆里；包粽時(shí)，便一張張捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽。那時(shí)，媽媽年輕，手腳靈活，干什么活兒都利索。端午的頭天晚上，開(kāi)

16、始煮粽子。只一陣時(shí)間，滿屋里都是米的清香，棗的清香，以及葦葉、馬蘭草甜絲絲的青草香。從米粽一下鍋，我就像只小蒼蠅，總圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，怎么也轟不走。媽媽說(shuō)：睡覺(jué)去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！我說(shuō)：不睡，我不困么。咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂(lè)唱歌；經(jīng)不住這歌聲和香味的催促，我的眼皮開(kāi)始打架。不知道什么時(shí)候被母親抱到炕上，一睜眼，卻天亮了。枕頭邊是母親放在碗里的一只粽子，香噴噴的味道直往鼻子里鉆，也不管沒(méi)有洗手洗臉，端起碗就吃。我想我這一生再也沒(méi)有吃過(guò)那么香的粽子，媽媽包的粽子。這時(shí)，父親已站在門前，手里握著一把鐮刀，要到野外割艾草去。我便三下五除二，穿衣登鞋，要跟父親“趟露水”去。端午時(shí)節(jié)，已是仲夏季

17、節(jié)，草木茂盛，到處是濃密的樹葉，高深的青草。鳥兒藏在樹林深處，不管有沒(méi)有人走過(guò)，依舊長(zhǎng)一聲短一聲地鳴叫。麥子已一片一片黃熟，心急的人家已開(kāi)始開(kāi)鐮割麥了。在阡陌上行走，不一會(huì)露水就打濕了鞋襪，打濕了褲腳。不管！那時(shí)，父親在前邊割艾草，聞著那帶有苦味的草香，我便想起了媽媽給爺爺熬藥的味道來(lái)。一大捆艾草，父親選了一些插在門楣上；剩余的，爺爺會(huì)把它擰成草繩。夏天蚊子多，點(diǎn)燃草繩，聞著苦艾燃燒的味道，蚊子就不敢飛過(guò)來(lái)了。哎，一說(shuō)到這些事，我就忍不住想掉眼淚。全是60年以前的事了。我的爺爺，那個(gè)默默勞作一生的人1962年就去世了；我的父親去世25年了，而母親離開(kāi)我也已近10年了。端午節(jié)其實(shí)也是個(gè)祭祀的日子

18、，寫這篇小文，想想那些逝去的親人，也算是一個(gè)紀(jì)念吧。我面前現(xiàn)在正放著幾個(gè)米粽，是從超市購(gòu)來(lái)的。我不想急急忙忙打開(kāi)它，那形狀使我想起既往的端午節(jié)，想起永遠(yuǎn)不會(huì)再有的媽媽給我煮的紅棗米粽，香噴噴的，讓人止不住要落淚1文題“米粽之憶”在文中有什么作用？2文中作者圍繞“米粽”回憶里那幾件往事？3本文的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)你聯(lián)系上下文，品析文中第段劃線句子。咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂(lè)唱歌。4讀完全文說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章第段劃線句“讓人止不住要落淚”這句話的理解。5請(qǐng)結(jié)合全文的語(yǔ)句分析母親的性格特點(diǎn)。11非文學(xué)類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工

19、智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)3050年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。193年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了計(jì)算機(jī)器與智能一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代

20、，美國(guó)哲學(xué)家約翰希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“

21、智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為

22、“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能

23、電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)

24、，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始

25、終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。三、應(yīng)用12寧波市圖書館在小明家附近安裝了一個(gè)自助取書柜，小

26、明媽媽因?yàn)闆](méi)有該圖書館的有效證件而不知如何使用。請(qǐng)你根據(jù)下圖，幫助小明向他媽媽介紹使用該裝置的便利。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文在陳全忠的大地上的讀書人一文里，一個(gè)貧窮的孩子為什么在山路上讀著借來(lái)的書而不覺(jué)其苦?一群面帶菜色的學(xué)者為什么埋首于卷冊(cè)間卻能自得其樂(lè)？因?yàn)樗麄冋业搅颂N(yùn)藏其間的趣味。其實(shí)，生活中做許多事情都是如此。發(fā)現(xiàn)趣味，就是發(fā)現(xiàn)事物有意思、有吸引力的特性。發(fā)現(xiàn)了趣味，艱苦的生活就有了快樂(lè)。依據(jù)以上材料，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。參考答案一、積累1、B【解析】B有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述有誤?！疤僖跋壬背鲎贼?/p>

27、迅的散文集朝花夕拾中的藤野先生。2、B【解析】試題分析：A.選項(xiàng)“娉婷”的“娉”讀“png”；B.正確；C.選項(xiàng)“下載”的“載”讀“zi”；D.選項(xiàng)“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀“qi”。故答案為B。3、B【解析】考查句子排序能力。解答此類題，可以按如下步驟：1.尋頭斷尾，確定首尾句。2.把握時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。3.把握關(guān)聯(lián)詞的搭配。4.把握話題銜接，尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。第句交代時(shí)間與事件，用“最難忘”點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)下文，應(yīng)該排為首句；第句“這一切”起概括前文的總結(jié)作用，放結(jié)尾；第句用“共和國(guó)70年”承接“新中國(guó)成立70周年”，具體講難忘的原因；第用“閱兵方陣”表現(xiàn)前一句的“硬核力量”；

28、第句承前展開(kāi)描述人民的心情。排列順序?yàn)?，故選B。4、B【解析】B天凈沙為曲牌名。不是“詞牌名”。故選B。5、（1）羌管悠悠霜滿地 （2）官船來(lái)往亂如麻 全仗你抬聲價(jià) （3）彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯 （4）窈窕淑女 （5）中軍置酒飲歸客 （6）不知何處吹蘆管 （7）誰(shuí)家玉笛暗飛聲 （8）音樂(lè) （9）無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 【解析】此題考查的是名句的默寫。需要注意“羌”、“仗”、“蘆管”、“牘”的書寫。（8）空要注意“絲竹”指代的是音樂(lè)。據(jù)此作答。6、（1）C （2）林教頭風(fēng)雪山神廟 【解析】考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的

29、人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與駱駝祥子水滸傳有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）從“別愣著！去，把車放下，趕緊回來(lái)”“說(shuō)翻了的話，我會(huì)堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”分析，說(shuō)話者應(yīng)該是虎妞。這幾句話是她大膽潑辣性格的體現(xiàn)。所以選C。（2）故事情節(jié)是“林教頭風(fēng)雪山神廟”。林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州看管一個(gè)草料場(chǎng)。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來(lái)看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠(yuǎn)的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見(jiàn)草料場(chǎng)

30、起了大火，林沖正要出去救火，忽聽(tīng)門前有三個(gè)說(shuō)話，一聽(tīng)才知道是高俅的心腹買通監(jiān)獄牢頭，放火燒了草場(chǎng)，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個(gè)仇人（差撥，富安，陸謙）。這樣，林沖走投無(wú)路，只好投奔梁山泊。二、閱讀7、1 D 2 寫小石潭“全石以為底”，說(shuō)明水清澈見(jiàn)底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無(wú)所依”等讓人感覺(jué)不到水的存在，說(shuō)明了水的清澈透明。 【解析】1A項(xiàng)的“許”解釋為：用在副詞后，表約數(shù)/答應(yīng)；B項(xiàng)的“以為”解釋為：用作為/認(rèn)為；C項(xiàng)的“從”解釋為：介詞，由/跟從，跟隨；D項(xiàng)的“若”解釋為：都是“好像”的意思。故選D。2要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合文本內(nèi)容，從側(cè)面描寫的

31、角度分析。寫小石潭“全石以為底”，從側(cè)面表明水清澈見(jiàn)底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無(wú)所依”等讓人感覺(jué)不到水的存在，從側(cè)面表明的清澈透明。這些都能表現(xiàn)小石潭“水尤清?！钡奶攸c(diǎn)。譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有

32、。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。8、1陶淵明東晉2墜落的花

33、瓣整齊的樣子同“邀”，邀請(qǐng)渡口3景物描寫，帶有神秘色彩，暗示出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)人桃源誼染了氣氛，為桃花源的美好做鋪墊；同時(shí)設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。4自然環(huán)境優(yōu)美富饒,(從“土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬”可以看出)；社會(huì)環(huán)境安定和平(從“阡陌交通，雞犬相聞可以看出)，人們生活自由快樂(lè)(從“其中往來(lái)種作黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)可以看出)，人們熱情好客(從“便要還家，為設(shè)酒殺雞作食”可以看出)，真誠(chéng)善良(從自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境”可以看出),有同情心(從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋可以看出)。5使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是-個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，

34、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是根本不存在的，也表達(dá)了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈?！窘馕觥?此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。短文屬于課內(nèi)，作者的相關(guān)內(nèi)容就是需要識(shí)記的。桃花源記是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是桃花源詩(shī)的序言，選自陶淵明集。2此題考查對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。這幾個(gè)字詞都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要注意的是“要”，這是一個(gè)通假字，解釋時(shí)需要注意。3此題考查對(duì)景物描寫作用的分析能力。景物描寫的作用通常情況下是渲染氣氛，烘托人物心情，文中的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”是景物描寫，描繪了一個(gè)美麗的畫面，如此美麗的畫面讓人不禁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，所以此處的景物描寫能制造懸念。據(jù)此理解作答。4此題考查對(duì)文章

35、內(nèi)容的綜合理解和分析。作答前需要細(xì)讀全文，從文中搜集信息，然后分類整合?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”屬于自然環(huán)境描寫，寫出了優(yōu)美的自然環(huán)境；“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！笨梢钥闯錾鐣?huì)環(huán)境和平安寧；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！笨梢钥闯鋈藗兩畹目鞓?lè)；“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“各復(fù)延至其家，皆出酒食”體現(xiàn)了桃花源中人熱情好客。此題可依據(jù)這些方面作答。5此題考查學(xué)生對(duì)主題思想的理解。作者運(yùn)用大量筆墨描寫了桃花源的美景，讓人們心生向往，但結(jié)尾又寫人們?cè)賹o(wú)果。其實(shí)就是在告訴人們這樣的理想社會(huì)是不存在的。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。一天，他順著溪

36、水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉

37、快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”漁人出來(lái)以后，找

38、到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。9、1（1）操守，品德 （2）消失，逝去 （3）貧困 （4）尊崇，崇尚2D3汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免？4如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向；不集中精力排除外來(lái)干擾，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒之苦自己心里很慚愧。5希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品徳，同心同德，團(tuán)結(jié)

39、友愛(ài)。（意近即可)【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“行”：操守，品德。所以千萬(wàn)不要以今釋古理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2D句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A前者“拋棄”，后者“贈(zèng)給，留給”。B前者“用來(lái)”，后者“因?yàn)椤?。C前者語(yǔ)氣副詞“可要，一定”，后者代詞“它的”。3本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：汝輩稚小家貧/每役柴水之

40、勞/何時(shí)可免？譯為：你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“明志”：明確志向?！爸逻h(yuǎn)”：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。“僶俛”：勉力?！稗o世”：指棄官隱居?！皟?nèi)”：心里。5考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如陶淵明在書信中列

41、舉鮑叔、管仲等六人的事例的用意可從勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、同心同德、和睦相處，不慕名利，堅(jiān)守道德操守等角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)

42、習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（二）譯文：告誡儼、俟、份、佚、?。禾斓亟o人以生命，有生就一定有死。自古以來(lái)，即使是圣賢的人，誰(shuí)又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢? 我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х?，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒自己心里很慚愧。 自從患病以來(lái)，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我

43、，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢?掛念在心里，我的愧疚不安不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)!雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功;在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國(guó)立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢!潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死

44、了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七代用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。詩(shī)經(jīng)說(shuō):“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)?！奔词共荒茏龅角叭四菢?，也要誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重啊!我沒(méi)什么再說(shuō)的了。10、1概括了文章所敘之事，標(biāo)明文章行文線索。2家鄉(xiāng)包粽插艾的端午習(xí)俗以及端午節(jié)的來(lái)歷。3運(yùn)用擬人手法；形象生動(dòng)地寫出了米粽在鍋里頭跳躍的情形；表達(dá)了作者對(duì)米粽的熱切期盼之情。4表達(dá)了我對(duì)端午節(jié)和母親的懷念之情。5母親是一個(gè)勤勞能干、心靈手巧、樂(lè)觀愛(ài)子的人。比如：“母親趕夜給我做紅布肚兜”表現(xiàn)母親勤勞，融入濃濃的母愛(ài)；“繡的好看”“手巧眼也明亮”“

45、手腳靈活，干什么活兒都利索”表現(xiàn)母親能干、心靈手巧；“一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒”表現(xiàn)母親樂(lè)觀的性格?！窘馕觥?試題分析：考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對(duì)象；關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處（修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑?，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。本文的標(biāo)題既是文章的敘事線索，又表達(dá)了文章所寫的事件。暗示了文章的主旨，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的懷念之情。據(jù)此理解作答。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動(dòng)，采用“人+事”的

46、方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。文章的28段主要回憶家鄉(xiāng)的包粽子、吃粽子、割艾草、插艾草等端午習(xí)俗；文章第9段則敘寫了對(duì)親人的回憶，表達(dá)對(duì)親人的懷念。據(jù)此理解概括作答。3試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題將“粽子”賦予人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人手法，形象生動(dòng)地寫出了米粽在鍋里頭跳躍的情形，表達(dá)

47、了“我”對(duì)米粽的熱切企盼和歡快之情。點(diǎn)睛：從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等），表現(xiàn)了（寫出了）人或事物的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。4試題分析：考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可。這篇文章通過(guò)回憶家鄉(xiāng)的包粽子、吃粽子、割艾草、插艾草等過(guò)端午的情形和作者面對(duì)眼前的米粽，睹物思人，想起了媽媽，用“落淚”表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念之情。據(jù)此理解作答。5試題分析：考查欣賞作品的形

48、象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來(lái)分析；從敘寫的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。本題從文章中找出描寫母親的語(yǔ)句進(jìn)行分析作答?！澳赣H趕夜給我做紅布肚兜”勤勞、愛(ài)孩子；“繡的好看”“手巧眼也明亮”“手腳靈活，干什么活兒都利索”母親能干、心靈手巧；“一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒”樂(lè)觀等?？傮w概括來(lái)說(shuō)，母親是一個(gè)勤勞能干、心靈手巧、樂(lè)觀愛(ài)子的人。 點(diǎn)睛：人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)，而不是指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等方面進(jìn)行分析；也可以描寫人物所使用的正面、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等進(jìn)行分析；還可以

49、從文章所使用的寫作手法，如對(duì)比、襯托等方面分析；更要抓住文章中抒情和議論語(yǔ)句來(lái)分析人物的性格特點(diǎn)。11、1對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。“人工智能”開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)

50、（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。2我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘馕觥?考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類

51、思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。結(jié)合原文作答。2考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。 意思是我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒?！拔从昃I繆”這里比喻事先做

52、好準(zhǔn)備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。三、應(yīng)用12、小明媽媽，您不用擔(dān)心，沒(méi)有圖書館的有效證件也沒(méi)關(guān)系。只要您的支付寶芝麻信用在600分以上，

53、只要您愿意根據(jù)借閱的圖書數(shù)量支付一定的快遞費(fèi)用就可以使用該裝置。使用時(shí)，您只需要通過(guò)支付寶皆可以進(jìn)行選書與借閱，工作人員會(huì)幫您找書、分揀打包并投遞，您在收到取書通知短信后到就近的自助取書柜即可?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言得體。答題時(shí)應(yīng)注意，考查學(xué)生解讀圖表能力、快速篩選信息能力、高度概括信息能力和語(yǔ)言表述能力等綜合能力。注意說(shuō)話的目的，說(shuō)話的場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、文化水平、心理需求等。必須在圖表基礎(chǔ)再做一些數(shù)值上的綜合統(tǒng)計(jì)工作，才能更好地總結(jié)出某種規(guī)律。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔有條理，要點(diǎn)：支付寶芝麻信用在600分以上，愿意根據(jù)借閱的圖書數(shù)量支付一定的快遞費(fèi)用就可以使用該裝置。使用注意事項(xiàng)：通過(guò)支付寶皆可以進(jìn)行選書與借閱，工作人員會(huì)幫您找書、分揀打包并投遞，收到取書通知短信后到就近的自助取書柜。四