廬山謠寄盧侍御虛舟

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、感受詩歌中對廬山風(fēng)景的描寫，領(lǐng)略廬山的雄奇風(fēng)光；2、把握詩人復(fù)雜的思想感情。一、李白生平簡介 李白（701年2月8日762年12月） 字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。二、生平經(jīng)歷 1.1.蜀中求學(xué)，嶄露頭角蜀中求學(xué)，嶄露頭角 （701725701725） 2.2.出蜀遠(yuǎn)游，求道訪友出蜀遠(yuǎn)游，求道訪友（725735725735）3.3.移家東魯，供奉翰林移家東魯，供奉翰林（736744736744年）年）

2、4.4.離開長安，漫游南北離開長安，漫游南北（745757745757）5.5.巫山遇赦，病逝當(dāng)涂巫山遇赦，病逝當(dāng)涂 (758-762(758-762年年) ) 李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩。盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，肅宗時任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽(yù)”（見清王琦注引李華三賢論），曾與李白同游廬山。 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。廬山秀出南斗

3、傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，影落明湖青黛光，金闕前開二峰長， 銀河倒掛三石梁。銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。遙見仙人彩云里，手

4、把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。謠：不合樂的歌，一種詩體。 盧侍御虛舟：盧虛舟，范陽人，唐肅宗時曾任殿中侍御史。 我本楚狂人，我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。鳳歌笑孔丘。 楚狂人：春秋時楚人陸通，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。 鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。 我本來就象楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。 我

5、拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游?！?廬山秀出南斗廬山秀出南斗傍傍，屏風(fēng)九疊，屏風(fēng)九疊云錦張，云錦張， 影落明湖影落明湖青黛青黛光。光。 廬山秀麗挺拔，高聳入云； 樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏象錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。 香爐瀑布遙相望，香爐瀑布遙相望，回回崖崖沓沓障凌蒼蒼。障凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。 金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環(huán)繞，峰巒

6、重疊，上凌蒼天。山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。 登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。好好為廬山謠，興因廬山發(fā)為廬山謠，興因廬山發(fā):愛作廬山歌謠，詩興因廬山而激發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。苔沒。 早服早服還丹還丹無世情，琴心三疊道無世情，琴心三疊道初成。初成。 從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過的地方，如今已為青

7、苔所覆蓋。 詩人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界。 遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。玉京。 先期汗漫先期汗漫九垓九垓上，愿接上，愿接盧敖盧敖游游太清太清。我仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境。 思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實，熱愛人間風(fēng)物。 1.感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。 2.想象豐富，境界開闊。 3.給人以雄奇的美感享受。 4.詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。 盛唐氣

8、象所指的是詩歌中蓬勃的氣象。它盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象。它“著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風(fēng)格、時代精神代風(fēng)格、時代精神: : 博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸；充沛的活力、博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意象的運(yùn)創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感的新的美感”；它涵蓋了盛唐文人在文學(xué)中表；它涵蓋了盛唐文人在文學(xué)中表現(xiàn)出的開闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向現(xiàn)出的開闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚(yáng)的氣概。上的生命