第一章 古埃及建筑

1、一一. .學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史的目的：學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史的目的： 1.1.學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，了解歷史規(guī)律學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，了解歷史規(guī)律. . 2. 2.了解制約建筑的各因素：自然與人文了解制約建筑的各因素：自然與人文 3. 3.放寬眼界、活躍思想放寬眼界、活躍思想. . 4. 4.修養(yǎng)與應(yīng)用修養(yǎng)與應(yīng)用 為什么學(xué)習(xí)外建史一一. .學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史的目的：學(xué)習(xí)外國(guó)建筑史的目的： 1.1.學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，了解歷史規(guī)律學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，了解歷史規(guī)律. .了解制約建筑的各因素：自然與人文了解制約建筑的各因素：自然與人文 “歷史的變化”，“深層次的原因挖掘”，“片面而淺薄的風(fēng)格史” 2. 2.放寬眼界、活躍思想放寬眼界、活躍思想.

2、 .“前人探索的價(jià)值”， 3. 3.修養(yǎng)與應(yīng)用修養(yǎng)與應(yīng)用“一個(gè)建筑師的自我修養(yǎng)” 教學(xué)基本要求教學(xué)基本要求 1.1.了解和掌握以歐美國(guó)家為主線的外國(guó)建筑歷史發(fā)展的過程和基本史實(shí)，史實(shí)，了解世界建筑傳統(tǒng)的多元性及相互影響與傳承關(guān)系。多元性及相互影響與傳承關(guān)系。 2.2.了解和掌握各種自然條件、文化類型、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素對(duì)建筑自然條件、文化類型、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素對(duì)建筑發(fā)展的影響；發(fā)展的影響；歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。 3.3.了解和掌握歷史上各主要建筑風(fēng)格形成的歷史背景，理解各時(shí)主要建筑風(fēng)格形成的歷史背景，理解各時(shí)期建筑理論和建筑美學(xué)的主要觀點(diǎn)。期建筑理論和建筑美學(xué)的主要觀點(diǎn)。 4.4.

3、了解和掌握歷史上建筑空間、環(huán)境與場(chǎng)所等概念的發(fā)展及其與了解和掌握歷史上建筑空間、環(huán)境與場(chǎng)所等概念的發(fā)展及其與意識(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、社會(huì)生活等的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、社會(huì)生活等的關(guān)系。 5.5.了解和掌握近現(xiàn)代歐美各國(guó)主要建筑流派的基本理論和代表人歐美各國(guó)主要建筑流派的基本理論和代表人物的主要作品的藝術(shù)特色；物的主要作品的藝術(shù)特色；理解建筑中諸元素的相互制約關(guān)系，諸元素的相互制約關(guān)系，加深對(duì)建筑本質(zhì)與特性的認(rèn)識(shí)。加深對(duì)建筑本質(zhì)與特性的認(rèn)識(shí)。觀今宜鑒古無(wú)古不成今 課程的考核方式課程的考核方式 1 1 、描圖作業(yè)（占總成績(jī)的、描圖作業(yè)（占總成績(jī)的20%20%） 主要考核學(xué)生對(duì)外國(guó)主要考核學(xué)生對(duì)外國(guó)

4、建筑史知識(shí)圖形表達(dá)的能力和實(shí)際設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力。建筑史知識(shí)圖形表達(dá)的能力和實(shí)際設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力。 2 2 、小論文寫作（占總成績(jī)的、小論文寫作（占總成績(jī)的20%20%）主要考核學(xué)生對(duì)外）主要考核學(xué)生對(duì)外建史知識(shí)若干問題深入理解領(lǐng)會(huì)的能力和思維創(chuàng)新能力。建史知識(shí)若干問題深入理解領(lǐng)會(huì)的能力和思維創(chuàng)新能力。 3 3 、期末考試（占總成績(jī)的、期末考試（占總成績(jī)的60%60%）主要考核學(xué)生對(duì)外建）主要考核學(xué)生對(duì)外建史知識(shí)整體框架及基本概念的掌握能力。史知識(shí)整體框架及基本概念的掌握能力。第一篇 古代埃及，兩河流域和伊朗高原的建筑（第一篇 古代奴隸制國(guó)家的建筑）愛琴海地區(qū)愛琴海地區(qū)尼羅河流域尼羅河流域兩河流域兩

5、河流域黃河、長(zhǎng)江流域黃河、長(zhǎng)江流域印度河流域印度河流域外建史發(fā)展概況：六大源流：愛琴海地區(qū)；尼羅河流域外建史發(fā)展概況：六大源流：愛琴海地區(qū)；尼羅河流域印度河流域；兩河流域；黃河、長(zhǎng)江流域；中美洲印度河流域；兩河流域；黃河、長(zhǎng)江流域；中美洲古代社會(huì)建筑古代社會(huì)建筑作為手工藝產(chǎn)品的建筑作為手工藝產(chǎn)品的建筑1 1就原始社會(huì)來(lái)說(shuō)，就原始社會(huì)來(lái)說(shuō)，“奴隸制是一大進(jìn)步奴隸制是一大進(jìn)步” 恩格斯恩格斯 農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工；腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；戰(zhàn)爭(zhēng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工；腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；戰(zhàn)爭(zhēng) 2 2建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn) （1 1）尺度宏大。）尺度宏大。 （2 2）藝術(shù)高超。）藝術(shù)高超。 3 3兩種奴隸

6、制并存兩種奴隸制并存 （1 1）：埃及、西亞、中國(guó)：埃及、西亞、中國(guó) 特點(diǎn)：國(guó)家機(jī)器強(qiáng)大，政教合一，王權(quán)無(wú)限；特點(diǎn)：國(guó)家機(jī)器強(qiáng)大，政教合一，王權(quán)無(wú)限； 建筑風(fēng)格：沉重壓抑，肅穆神秘，震懾人心；建筑風(fēng)格：沉重壓抑，肅穆神秘，震懾人心； 勞動(dòng)力是奴隸。勞動(dòng)力是奴隸。（2 2）. .：希臘、羅馬：希臘、羅馬 特點(diǎn)：當(dāng)政者由選舉產(chǎn)生；特點(diǎn)：當(dāng)政者由選舉產(chǎn)生； 有人本（文）主義精神；有人本（文）主義精神；建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格: :嚴(yán)謹(jǐn)完美，輕巧典雅，雄偉明朗；建筑尺度宜人，嚴(yán)謹(jǐn)完美，輕巧典雅，雄偉明朗；建筑尺度宜人， 勞動(dòng)力是自由民，積極主動(dòng)去創(chuàng)造。勞動(dòng)力是自由民，積極主動(dòng)去創(chuàng)造。 4. 4.自然與人文情況

7、：影響建筑產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素自然與人文情況：影響建筑產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素 盛產(chǎn)木材，石頭，粘土地區(qū)；盛產(chǎn)木材，石頭，粘土地區(qū)； 天氣，雨水，海洋，河流，山川；天氣，雨水，海洋，河流，山川； 文明類型，歷史發(fā)展，經(jīng)濟(jì)狀況，文明類型，歷史發(fā)展，經(jīng)濟(jì)狀況， 周邊環(huán)境等等周邊環(huán)境等等第一章 古代埃及建筑古埃及建筑古埃及建筑（B.C5000A.D100）一自然狀況：一自然狀況： 埃及是世界上最古老的國(guó)家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。埃及的領(lǐng)土包括上下埃及兩部分。上埃埃及是世界上最古老的國(guó)家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。埃及的領(lǐng)土包括上下埃及兩部分。上埃及是尼羅河中游

8、峽谷，下埃及是河口三角洲。及是尼羅河中游峽谷，下埃及是河口三角洲。古埃及地圖二人文狀況：二人文狀況：1 1宗教：相信靈魂不死，人死后保護(hù)尸體，是靈魂復(fù)活。宗教：相信靈魂不死，人死后保護(hù)尸體，是靈魂復(fù)活。 多神教，如多神教，如:Ammon:Ammon:阿蒙，太陽(yáng)神，夫阿蒙，太陽(yáng)神，夫 Mut: Mut:瑪特，眾神之母，妻瑪特，眾神之母，妻 Khons Khons：孔斯，月神，：孔斯，月神， 子子2.2.社會(huì)：最高統(tǒng)治者是社會(huì)：最高統(tǒng)治者是 Pharaoh:Pharaoh:主掌神權(quán)，司法，軍隊(duì)，政府主掌神權(quán)，司法，軍隊(duì)，政府 其次是僧侶，軍官，農(nóng)民，奴隸其次是僧侶，軍官，農(nóng)民，奴隸 最早的政教合一

9、的國(guó)家，即國(guó)王于守護(hù)神成為一體。最早的政教合一的國(guó)家，即國(guó)王于守護(hù)神成為一體。3.3.文字文字: :象形文字象形文字 三三. .歷史：歷史：古埃及建筑的發(fā)展按其國(guó)家的歷史分為（1）古王國(guó)時(shí)期 ： 3000B.C. 統(tǒng)一的奴隸制帝國(guó)，原始拜物教，金字塔（2）中王國(guó)時(shí)期： 21th.B.C.-18th.B.C. 城市 祭司階層 皇帝陵墓（3）新王國(guó)時(shí)期 ： 16th.B.C.-11th.B.C. 最強(qiáng)大，太陽(yáng)神廟（4）晚期 （希臘化和羅馬時(shí)期）：525B.C.-被波斯征服 332B.C.-被馬其頓征服 30B.C. -被羅馬征服( (一一) )古王國(guó)時(shí)期古王國(guó)時(shí)期( (前前2727前前2222世紀(jì)

10、世紀(jì)) )。 本時(shí)期的代表性建筑是本時(shí)期的代表性建筑是陵墓陵墓。最初是仿照住。最初是仿照住宅的宅的“瑪斯塔巴瑪斯塔巴”(MASTAB)(MASTAB)式，即略有收分的長(zhǎng)方形式，即略有收分的長(zhǎng)方形臺(tái)子。經(jīng)多層階梯狀金字塔逐漸演化為方錐體式的臺(tái)子。經(jīng)多層階梯狀金字塔逐漸演化為方錐體式的金字塔陵墓。多層金字塔以在金字塔陵墓。多層金字塔以在薩卡拉薩卡拉的的昭塞爾昭塞爾(Zoser)(Zoser)金字塔金字塔為代表。在墓群的祭祀廳堂及附屬建為代表。在墓群的祭祀廳堂及附屬建筑上筑上仍有木構(gòu)痕跡仍有木構(gòu)痕跡。方錐形金字塔以在。方錐形金字塔以在基寨基寨的的三大三大金字塔金字塔；庫(kù)夫庫(kù)夫(Khufu)(Khuf

11、u)、哈夫拉哈夫拉(Khafra)(Khafra)、孟卡烏拉孟卡烏拉(Menkaura)(Menkaura)為代表，金字塔墓主要由臨河處的為代表，金字塔墓主要由臨河處的下廟下廟、神道神道、上廟上廟( (祭祀廳堂祭祀廳堂) )及及方錐形塔墓方錐形塔墓組成。哈弗拉組成。哈弗拉金字塔前有著名的金字塔前有著名的獅身人面像獅身人面像。 古代下埃及地圖古埃及地圖古王國(guó)時(shí)期古王國(guó)時(shí)期 Old Kingdom (BC3000Old Kingdom (BC30002000) 2000) 首都：孟菲斯首都：孟菲斯 (THE MEMPHIS) (THE MEMPHIS) 建筑的代表作建筑的代表作金字塔金字塔（1 1

12、）. .金字塔的發(fā)展演變金字塔的發(fā)展演變: :型制：平臺(tái)式型制：平臺(tái)式 階梯式階梯式 方錐式方錐式由功能實(shí)用型由功能實(shí)用型 藝術(shù)紀(jì)念型發(fā)展藝術(shù)紀(jì)念型發(fā)展裝飾手法：仿木柱、裝飾手法：仿木柱、 蘆葦花紋蘆葦花紋 石頭所特有的風(fēng)格石頭所特有的風(fēng)格祭祀廳堂：墓頂（平臺(tái)上）祭祀廳堂：墓頂（平臺(tái)上） 塔前塔前 位置重要位置重要 相對(duì)次要（突出塔）相對(duì)次要（突出塔）構(gòu)圖形式：由平緩構(gòu)圖形式：由平緩 高，向集中式方向發(fā)展高，向集中式方向發(fā)展對(duì)死者：對(duì)死者： 由祭祀性由祭祀性 紀(jì)念性發(fā)展紀(jì)念性發(fā)展材料：材料： 土坯土坯 磚磚 石，符合紀(jì)念性建筑特性，永久性石，符合紀(jì)念性建筑特性，永久性臺(tái)形貴族墓臺(tái)形貴族墓 瑪斯

13、塔巴（Mastaba） 金字塔的原形 金字塔的演化 陵墓模仿住宅和宮殿。 古埃及人相信人死之后靈魂不滅，只要保護(hù)好尸體，三千年之后就會(huì)在極樂世界里復(fù)活永生，所以特別重視建造陵墓。 后來(lái)，皇帝的陵墓?jié)u漸改變了型制。因?yàn)樵嫉淖诮滩荒軡M足皇帝專制制度的需要，必須制造出對(duì)皇帝本人的崇拜來(lái)。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。薩卡拉的昭賽爾金字塔 第一座石頭的金字塔第一座石頭的金字塔，大約造于公元前三千年，大約造于公元前三千年，它的基底東西長(zhǎng)它的基底東西長(zhǎng)126米，南北長(zhǎng)米，南北長(zhǎng)106米，高約米，高約60米。米。它是臺(tái)階形的，分為它是臺(tái)階形的，分為6層。周圍有廟宇，整個(gè)建

14、筑層。周圍有廟宇，整個(gè)建筑群占地約群占地約547278米。米。 從入口進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的、黑暗的甬道，走出甬從入口進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。而死后有皇帝仍然在冥界統(tǒng)治著。光線的的假象。而死后有皇帝仍然在冥界統(tǒng)治著。光線的明暗和空間的開闔的強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)震撼著人們的明暗和空間的開闔的強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)震撼著人們的心，著力渲染皇帝的心，著力渲染皇帝的“神性神性”。第一座石頭的金字塔，薩卡拉第三王朝的建基第一座石頭的金

15、字塔，薩卡拉第三王朝的建基皇帝昭賽爾（皇帝昭賽爾（Zoser）的金字塔。）的金字塔。吉薩吉薩 金字塔群金字塔群（Great Pyramids Giza) 公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（GizaGiza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的大金字塔，最成熟的代表，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的大金字塔，在今開羅近郊，主要由大金字塔（在今開羅近郊，主要由大金字塔（KhufuKhufu）、哈夫）、哈夫拉金字塔（拉金字塔（KhafraKhafra）、孟卡拉金字塔（）、孟卡拉金字塔（MenkauraMenkau

16、ra）及大獅身人面像（及大獅身人面像（Great SphinxGreat Sphinx）組成。周圍還）組成。周圍還有許多有許多“瑪斯塔巴瑪斯塔巴”與小金字塔。與小金字塔。在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物吉 薩三大金字塔胡夫金字塔哈夫拉金字塔孟卡拉金字塔斯芬克斯吉薩吉薩金字塔群金字塔群（Great Pyramids Giza) 建于第四王朝，約公元前2723前2563年。 胡夫金字塔，塔原高146.4米，底邊長(zhǎng)230.6米。 哈夫拉金字塔，塔原高143米，底邊長(zhǎng)216米。 孟卡拉金字塔，塔原高66.5米，底邊長(zhǎng)109米。 大斯芬克斯全長(zhǎng)約73.2米，最高處高約20

17、米，頭部為法老哈夫拉的頭像，面寬為4.1米，主體由整體巖石雕成，獅爪為石砌。 巨大的形象震撼人心，使人吃驚。巨大的形象震撼人心，使人吃驚。.這些龐然大物以宛這些龐然大物以宛若天然生成的實(shí)體，物質(zhì)地影響人的精神。精神在物質(zhì)的若天然生成的實(shí)體，物質(zhì)地影響人的精神。精神在物質(zhì)的重壓下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的的起始點(diǎn)重壓下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的的起始點(diǎn) 卡爾馬克思卡爾馬克思 首都遷到上埃及的底比斯，在首都遷到上埃及的底比斯，在深窄峽谷的深窄峽谷的峭壁上開鑿出峭壁上開鑿出石窟陵墓石窟陵墓，如，如曼都赫特普三世曼都赫特普三世(Mentuhotep(Mentuhotep置置) )墓墓。此時(shí)祭祀

18、廳堂成為陵墓。此時(shí)祭祀廳堂成為陵墓建筑的主體，加強(qiáng)了內(nèi)部空間的作用，在嚴(yán)建筑的主體，加強(qiáng)了內(nèi)部空間的作用，在嚴(yán)整的整的中軸線中軸線上按縱深系列布局，上按縱深系列布局，整個(gè)懸崖整個(gè)懸崖被被組織到陵墓的外部形象中。組織到陵墓的外部形象中。(二)中王國(guó)時(shí)期(前21前18世紀(jì))阿布辛貝勒阿布辛貝勒中王國(guó)時(shí)期中王國(guó)時(shí)期Middle KingdomMiddle Kingdom崖墓崖墓 首都底比斯，B.C20601588 中王國(guó)時(shí)期，埃及首都由孟菲斯遷至底比斯，這里自然環(huán)境有所不同，不再是平原和沙漠，尼羅河兩岸是峽谷深窄、懸崖峻峭，自然環(huán)境改變了。法老不再建造金字塔而是從原始拜物教的巉巖崇拜汲取靈感，創(chuàng)造了

19、一種新的墓葬形式崖墓。峽谷里的陵墓峽谷里的陵墓 中王國(guó)時(shí)期中王國(guó)時(shí)期, , 利用原始拜物教中的山巖利用原始拜物教中的山巖崇拜來(lái)神化皇帝。崇拜來(lái)神化皇帝。 皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個(gè)懸進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個(gè)懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來(lái)，崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來(lái)，它它們起著金字塔起過的作用們起著金字塔起過的作用。 曼都赫特普三世墓曼都赫特普

20、三世墓 一進(jìn)墓區(qū)的大門，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的一進(jìn)墓區(qū)的大門，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的石板路，長(zhǎng)約石板路，長(zhǎng)約12001200米。然后是一個(gè)大廣場(chǎng)，它當(dāng)中沿道米。然后是一個(gè)大廣場(chǎng)，它當(dāng)中沿道路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道登上一層坪臺(tái)，路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道登上一層坪臺(tái)，坪臺(tái)前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺(tái)中央有一座不大的金字坪臺(tái)前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺(tái)中央有一座不大的金字塔，它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個(gè)院落，四面塔，它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個(gè)院落，四面有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有8080棵柱子的大廳，由它進(jìn)棵柱子的大廳，由它進(jìn)入小小的圣堂

21、，是鑿在山巖里。入小小的圣堂，是鑿在山巖里。阿布辛貝勒阿布辛貝勒 阿蒙神石窟廟阿蒙神石窟廟阿布辛貝勒阿布辛貝勒 阿蒙神石窟廟平面阿蒙神石窟廟平面阿布辛貝勒阿布辛貝勒 阿蒙神石窟阿蒙神石窟廟剖面廟剖面崖墓的特征：崖墓的特征： 地理環(huán)境對(duì)建筑的影響地理環(huán)境對(duì)建筑的影響 新結(jié)構(gòu)形式的出現(xiàn)：梁柱體系新結(jié)構(gòu)形式的出現(xiàn)：梁柱體系 內(nèi)部空間的重要性內(nèi)部空間的重要性 金屬工具發(fā)達(dá)了金屬工具發(fā)達(dá)了 群體建筑的軸線作用群體建筑的軸線作用形成適應(yīng)專制制度的宗教，形成適應(yīng)專制制度的宗教，太陽(yáng)神廟太陽(yáng)神廟代替陵墓成代替陵墓成為主要建筑類型。著名的太陽(yáng)神廟，如為主要建筑類型。著名的太陽(yáng)神廟，如卡納克一卡納克一盧克索盧克索

22、的的阿蒙阿蒙(Amon)(Amon)神廟神廟。神廟的建筑藝術(shù)重點(diǎn)。神廟的建筑藝術(shù)重點(diǎn)已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間內(nèi)部空間的的神秘性神秘性與與壓抑感壓抑感。 (三)新王國(guó)時(shí)期(前17前11世紀(jì))阿蒙神廟阿蒙神廟 新王國(guó)時(shí)期，皇帝們經(jīng)常把大量財(cái)富和奴隸送給神廟，祭司們成了最富有，最有勢(shì)力的奴隸主貴族。神廟遍及全國(guó)，底比斯一帶神廟絡(luò)繹相望，其中規(guī)模最大的是卡納克（karnak和魯克索（luxor）兩處的阿蒙神廟。 新王國(guó)時(shí)期新王國(guó)時(shí)期The EmpireThe Empire（帝國(guó)時(shí)期）（帝國(guó)時(shí)期） （ B.C

23、1580B.C158010201020）太陽(yáng)神廟太陽(yáng)神廟 太陽(yáng)神廟的型制太陽(yáng)神廟的型制 來(lái)自于古埃及的地方神廟的布局，是在一縱軸來(lái)自于古埃及的地方神廟的布局，是在一縱軸線上依次排列著線上依次排列著大門大門圍柱式院落圍柱式院落大殿大殿密室密室。當(dāng)太陽(yáng)神成為主神之后，神廟也采用這種布。當(dāng)太陽(yáng)神成為主神之后，神廟也采用這種布局形式。局形式。 太陽(yáng)神廟的藝術(shù)特色：太陽(yáng)神廟的藝術(shù)特色：強(qiáng)調(diào)崇拜，恩與威強(qiáng)調(diào)崇拜，恩與威 a.a.實(shí)體部分：采用雕像（法老），方尖碑（獻(xiàn)給日神，象征太實(shí)體部分：采用雕像（法老），方尖碑（獻(xiàn)給日神，象征太陽(yáng)的一束光芒），圣羊像（或獅身人首像），大門（墻體）陽(yáng)的一束光芒），圣羊像（

24、或獅身人首像），大門（墻體）之間對(duì)比（方尖碑的尖與墻體）。主從（實(shí)墻為主）的構(gòu)圖之間對(duì)比（方尖碑的尖與墻體）。主從（實(shí)墻為主）的構(gòu)圖處理，突出重點(diǎn)，形成完整統(tǒng)一的藝術(shù)特色。實(shí)墻上的浮雕處理，突出重點(diǎn)，形成完整統(tǒng)一的藝術(shù)特色。實(shí)墻上的浮雕和門前長(zhǎng)達(dá)一公里的圣羊像，突出一種氣氛和門前長(zhǎng)達(dá)一公里的圣羊像，突出一種氣氛宗教氣氛。宗教氣氛。 方尖碑，圣羊像，宗教的。方尖碑，圣羊像，宗教的。 大門，世俗的：彩色浮雕，象形文字，程式化的人物，彩旗大門，世俗的：彩色浮雕，象形文字，程式化的人物，彩旗獵獵。獵獵。 對(duì)比的手法，突出大門的統(tǒng)帥作用。對(duì)比的手法，突出大門的統(tǒng)帥作用。 大門的尺度：觀賞尺度與使用尺度的

25、巨大反差大門的尺度：觀賞尺度與使用尺度的巨大反差 富麗，喧囂，熱烈的宗教氣氛。強(qiáng)調(diào)恩的一面富麗，喧囂，熱烈的宗教氣氛。強(qiáng)調(diào)恩的一面b. b. 空間上：塞滿柱子的大殿?？臻g上：塞滿柱子的大殿。 神秘，壓抑的氣氛神秘，壓抑的氣氛 神秘神秘 光線光線, , 高側(cè)窗高側(cè)窗 壓抑壓抑 柱子，巨大的尺度，密集的布局柱子，巨大的尺度，密集的布局 從金字塔到太陽(yáng)神廟，都表達(dá)崇拜，手法不同從金字塔到太陽(yáng)神廟，都表達(dá)崇拜，手法不同效果不同。從外部形象向內(nèi)部空間，從紀(jì)念性向效果不同。從外部形象向內(nèi)部空間，從紀(jì)念性向宗教性轉(zhuǎn)化。宗教性轉(zhuǎn)化。卡納克 阿蒙神廟 （Great temple of ammon）是在很長(zhǎng)時(shí)間陸

26、續(xù)建造起來(lái)的，總長(zhǎng)是在很長(zhǎng)時(shí)間陸續(xù)建造起來(lái)的，總長(zhǎng)336336米，寬米，寬110110米。前后一共造了六道大門，而以第一道為最高大，米。前后一共造了六道大門，而以第一道為最高大，它高它高43.543.5米，寬米，寬113113米。米。卡納克一盧克索的阿蒙(Amon)神廟多柱廳多柱廳神殿，面闊多柱廳神殿，面闊103m103m，進(jìn)深，進(jìn)深52m52m，面積達(dá)，面積達(dá)5356m5356m2 2; ;內(nèi)內(nèi)有縱有縱1616列，橫列，橫9 9排共排共134134根大柱。中間兩排根大柱。中間兩排1212根大柱高根大柱高21m21m，直徑，直徑3.6m3.6m，支撐著中部帶有高側(cè)窗的屋頂，支撐著中部帶有高側(cè)窗

27、的屋頂; ;兩旁兩旁122122根柱子高根柱子高13m13m，直徑，直徑2.7m2.7m?？{納克克 阿阿蒙蒙神神廟廟 殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王王權(quán)神化權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。的神秘壓抑的氣氛。 在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從卡納克神廟開始，到魯克索神廟結(jié)束。宗教儀式從卡納克神廟開始，到魯克索神廟結(jié)束。二者之間有一條一公里長(zhǎng)的石板大道，兩側(cè)密排著二者之間有一條一公里長(zhǎng)的石板大道，兩側(cè)密

28、排著圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，閃閃發(fā)光。閃閃發(fā)光。 多柱廳的柱多柱廳的柱多多柱柱廳廳中中部部的的高高側(cè)側(cè)窗窗卡納克卡納克 阿蒙神廟阿蒙神廟巨大的形象震撼人心，精神巨大的形象震撼人心，精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而這些壓抑之感正是崇拜的而這些壓抑之感正是崇拜的起始點(diǎn)，這也就是卡納克阿起始點(diǎn)，這也就是卡納克阿蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點(diǎn)。蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點(diǎn)。太陽(yáng)神廟 廟宇有兩個(gè)藝術(shù)重點(diǎn)：廟宇有兩個(gè)藝術(shù)重點(diǎn)：一個(gè)是大門一個(gè)是大門，群眾性的，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。儀式的戲劇性相適應(yīng)。另一個(gè)是大殿內(nèi)部另一個(gè)是大殿內(nèi)部，皇帝在，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。的神秘性相適應(yīng)。 門的樣式是一對(duì)高大的梯形石墻夾著不大的門門的樣式是一對(duì)高大的梯形石墻夾著不大的門道。為了加強(qiáng)門道對(duì)石墻的體積的反襯作用，門道道。為了加強(qiáng)門道對(duì)石