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1、第9頁(yè) 共9頁(yè)中考作文文采飛揚(yáng)的七個(gè)寫(xiě)作技巧寫(xiě)作技巧一、化抽象為形象 請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子:1、繁忙的工作之后,女孩開(kāi)始有些想家了。2、繁忙的工作之后,女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓,面對(duì)家的方向,去讀雁陣、夕陽(yáng)。(顏文靜尋人啟事)兩句話雖然都表達(dá)女孩想家了,但前一句只是一般性的交代,想家是抽象的、模糊的,而 后一句是通過(guò)女孩一個(gè)人爬上頂樓,面對(duì)家的方向,去讀雁陣、夕陽(yáng)的意象,蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的,很容易使人想起鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸 雁洛陽(yáng)邊斷送一生憔悴,只消幾個(gè)黃昏之類(lèi)的詩(shī)句,所以給人的印象特別深。再如,一位同學(xué)在寫(xiě)小提琴演奏的藝術(shù)效果時(shí),說(shuō)琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)。這句話沒(méi)有 寫(xiě)出小提
2、琴的演奏內(nèi)容和旋律之美,也沒(méi)有寫(xiě)出聽(tīng)眾的沉醉之態(tài),體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果,顯得枯燥無(wú)味,缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫(xiě)為:優(yōu)美的 梁山伯和祝英臺(tái)小提琴協(xié)奏曲,輕輕地飄出小樓的窗口,穿過(guò)蒙蒙細(xì)雨,散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步,聽(tīng)得如癡如醉。寫(xiě)作技巧二、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài) 萊辛在拉奧孔中說(shuō),動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美,比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)那些靜態(tài)的事物,我們要善于化靜為動(dòng),使之富有生氣,充滿(mǎn)活力。例如孔孚的千佛山龍泉洞某佛前即景,是這樣描寫(xiě)佛像和綠苔的:他微笑著,看苔爬上腳趾,他微笑著,聽(tīng)苔躍上雙膝,他微笑著,任苔侵佛頭佛本是靜態(tài)的,就是生長(zhǎng)著的
3、苔在我們看到的一剎那也是靜止的,作者卻用微笑、看、聽(tīng)爬、躍、侵等動(dòng)詞,使佛和綠苔動(dòng)態(tài)化了,仿佛有了生命似的。山水名勝,多為靜物,靜則無(wú)勢(shì),無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人,所以,要善于讓靜物動(dòng)起來(lái),讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。寫(xiě)作技巧三、繪形繪聲繪色 所謂繪形繪聲繪色,就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫(xiě)出來(lái),使人有身臨 其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子,他說(shuō)有個(gè)小銀圓落在地上,這個(gè)句子不夠好,應(yīng)該寫(xiě)成有個(gè)小銀圓,從桌上滾了下來(lái),在地上丁丁鐺鐺地跳著 (轉(zhuǎn)引自秦牧語(yǔ)林采英)。這樣一來(lái),就有聲有色了。寫(xiě)作技巧四、幽默俏皮活潑 表達(dá)過(guò)于嚴(yán)肅,不免給人沉重感、壓抑感,來(lái)一點(diǎn)幽默,講一點(diǎn)俏皮話,能使文章形象
4、生動(dòng),活潑有趣。請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文跟時(shí)代一起改變收尾部分:我們并不一定要追趕潮流,完全可以做自己;并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒,完全可以做更高級(jí)的事。改變自己,使自己有高尚的品行,而不是只知忙。改變自己,使自己有愛(ài)國(guó)的情操,而不是愛(ài)大米。改變自己,使自己有出色的修養(yǎng),而不是只看搞笑和言情。改變自己,讓自己有鶴立雞群的素質(zhì),如今個(gè)性也是潮流,像這種特點(diǎn),無(wú)疑是最in的。周?chē)囊磺校趯?duì)我們的成長(zhǎng)形成影響,而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的,真是一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有。但只要改變自己,我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則,后果很?chē)?yán)重。作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法,寫(xiě)得亦莊亦諧,輕松自如,使文章具有了特殊的情調(diào),讀之令人
5、忍俊不禁。寫(xiě)作技巧五、善用修辭手法 根據(jù)表達(dá)的需要,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法,可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)看數(shù)例:1、蜘蛛也惜春歸去,網(wǎng)住殘紅不放飛。以殘紅代落花,鮮明生動(dòng);用擬人手法,生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情。2、水清魚(yú)讀月;山靜鳥(niǎo)談天。用對(duì)偶,有音樂(lè)之美;用擬人,不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜,而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書(shū)卷氣。3、那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀(劉鶚老殘游記)用博喻刻畫(huà)白妞的眼睛:秋水見(jiàn)其清澈純凈,寒星見(jiàn)其晶瑩明亮,寶珠見(jiàn)其圓潤(rùn)光澤,水銀見(jiàn)其黑白分明、水靈生動(dòng)。這雙眼睛真是顧盼傳情,美麗動(dòng)人。4、
6、春聽(tīng)鳥(niǎo)聲,夏聽(tīng)蟬聲,秋聽(tīng)蟲(chóng)聲,冬聽(tīng)雪聲;白晝聽(tīng)棋聲,月下聽(tīng)簫聲,山中聽(tīng)松聲,水際聽(tīng)欸乃聲,方不虛此生耳。(張潮幽夢(mèng)影)運(yùn)用排比,列舉一連串悅耳之聲,令人浮想聯(lián)翩,心旌搖蕩。5、少年讀書(shū),如隙中窺月;中年讀書(shū),如庭中望月,老年讀書(shū),如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。(同上)以賞月喻讀書(shū),表達(dá)讀書(shū)所獲與閱歷相關(guān)的道理,深入淺出。6、這個(gè)地方花朵是太少了,顏色全被女人占去;石頭是太少了,堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去;土地是太貧乏了,內(nèi)容全被棗兒占去;樹(shù)木是太枯瘦了,豐滿(mǎn)全被羊肉占去。(賈平凹延川城)用對(duì)比的手法,凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹(shù)木枯瘦和女人美麗、男人堅(jiān)強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn),造語(yǔ)新奇,讓人過(guò)
7、目不忘。7、石墨黑不溜秋,稀松平常,價(jià)格低廉;而金剛石光彩熠熠,堅(jiān)硬無(wú)比,價(jià)值連城。兩者相比,如同魚(yú)鰍與蛟龍,宛若毛蟲(chóng)與彩蝶,好比麻雀與鳳凰,猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝(悅納壓力)鮮明的對(duì)比,生動(dòng)的比喻,不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別,而且給人審美的享受。8、白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖,在風(fēng)中顫顫悠悠,好像一片潔白的云要從我手上飛走,我趕緊把它們往懷里靠一靠,攏一攏。我一跑,棉花糖似乎又要飛走,我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán),捏一捏(王珂甜絲絲的回憶)潔白的云的比喻形象、貼切,委實(shí)引人入勝。寫(xiě)作技巧六、注意句式變化 整句和散句、長(zhǎng)句和短句靈活搭配,交替使用,語(yǔ)言就會(huì)變化多姿,產(chǎn)生特殊的美感。
8、比如2022年浙江卷滿(mǎn)分作文且息且行中的一段話:有的人征服了高峰,又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖;探得了魂寶,又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn);策馬路過(guò)梅園,卻一心想著直奔邊關(guān),戍國(guó)殺敵。這樣的人不是癡頑,而是執(zhí)著,他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限,在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè),在無(wú)所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義最偉大的戰(zhàn)士,都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng),在死神帶來(lái)的永恒憩息面前,他們粲然微笑,死得其所。有的人,駕一葉之扁舟,凌萬(wàn)物之茫然,卻不想到達(dá)任何彼岸,只是徜徉自得,聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉 燭夜游,訪仙探鬼,只是感慨于歲月如寄,而風(fēng)光無(wú)限,不得遍賞。 這樣的人,不是放縱頹靡,而是瀟灑自如,他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié),在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)
9、間,在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀升仙的道人,不問(wèn)紅 塵俗世,只在靜坐修行中獲得人格的圓滿(mǎn),生命的休憩。這幾段文字風(fēng)格典雅,詞語(yǔ)豐富,使用了許多成語(yǔ)、典故;從句式的角度看,以整句為主,兼用散文的章法,注重整散、對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng),形成了一種整散結(jié)合的美。寫(xiě)作技巧七、引用化用名句 閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué),在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句,以盡情展示自己的才華。例如2022年福建卷月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)一文中寫(xiě)道:秋雨先生曾說(shuō)過(guò),堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印 記。此時(shí)此刻,所謂生命的空白,或許就是一種花開(kāi)花落兩由之的淡泊心境吧。有哲人云:圣者,
10、常人肯安心者矣。有時(shí)候,生命需要隱匿,心靈需要蜇居。在 蜇居之中,為未來(lái)做準(zhǔn)備,就是在蓄勢(shì),蓄水以后開(kāi)了匣放水,便可以灌溉大地。為生命留一點(diǎn)空白,我安靜地想著。永恒是一種從容的心境,告別忙碌的生活,淡而處之。生活的 滋味,無(wú)非在于詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情。在空白的縫隙中,吟無(wú)用之詩(shī),醉無(wú)用之酒,讀無(wú)用之書(shū),鐘無(wú)用之情,終于成一無(wú)用之人,生活卻因此平添了幾分色彩。宛 若一隱士,把酒黃昏后,看太陽(yáng)從東而西,靜觀風(fēng)起云涌,詩(shī)意地棲居。在我心里,唯有活得簡(jiǎn)單才能活得自由,好比一塊空白的印章,為生命烙下閑適的情操;擁 有了閑適,才讓我覺(jué)得自己是生命的主人。記得海德格爾曾說(shuō)過(guò),生命充滿(mǎn)了勞績(jī),但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾,這位精 神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句人生天地間,若白駒過(guò)隙,忽然而已;讓我在忙碌中,能夠偷得浮 生半日閑,欣賞一段他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊的還魂愛(ài)情。如五柳先生,懷良辰以孤往,或植杖而耘籽;如東坡先生,誦明月之詩(shī),歌窈窕之 章;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明
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